cartas de san jeronimo emiliani

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Page 1: Cartas de San Jeronimo Emiliani

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1ª CARTA

(5 de julio de 1535)

San Jerónimo Emiliani

Destinatario.

La carta está dirigida al padre Agustín Barili que está prestando su ayuda en el hospital

de la Magdalena en Bérgamo, pero el contenido no es especialmente personal; de hecho

subraya problemas que afectan a las comunidades y a las personas que trabajan en el

valle de San Martín, en Bérgamo entre el 1532-33 y en Somasca en el 1534. Padre

Agustín era entonces superior en Bérgamo.

Ocasión y finalidad.

Desde febrero de 1535 Jerónimo se encuentra en Venecia y desde Bérgamo el padre de

Barili le escribe pidiéndole que regrese pronto.

El Santo contesta antes que nada explicando la necesidad de su ausencia y luego pidiendo

que le hagan llegar a menudo cartas desde todos los " lugares " con noticias

pormenorizadas. Ensancha luego gradualmente el panorama de sus observaciones,

pasando desde problemas de carácter general a cuestiones concretas como costumbres,

personas, organizaciones, iniciativas, dificultades, perspectivas para el futuro.

Maravilla el ardor espiritual que rodea estas prescripciones prácticas.

Tiempo y lugar.

La carta está escrita en Venecia desde el priorato de la Santísima Trinidad y lleva la

fecha del 5 de julio de 1535.

Contenidos doctrinales y pastorales.

Jerónimo expone algunos importantes principios:

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La eficacia de recurrir a Dios por medio de la oración;

El empeño de la consagración a Dios exige la perseverancia a toda costa;

Fiarse de Dios que providencialmente está presente en las vicisitudes humanas;

Completa fidelidad a Cristo;

Las situaciones de la vida tienen que ser leídas escuchando las inspiraciones de

Dios;

Disponibilidad a la gracia para actuar un continuo crecimiento en el amor de

Dios y del prójimo;

La Eucaristía y la Reconciliación tienen un lugar preeminente en la vida

cristiana;

En el amor no es completo si no es concreto.

También hay sugerencias de carácter pastoral:

La vida cristiana necesita ser sostenida y conservada con constancia por un

intenso ritmo de iniciativas;

La vida comunitaria necesita precisos puntos de referencia (normas disciplinares

y prácticas espirituales) para mantener una estabilidad interior;

Los demás deben ser ayudados en su relación con Dios y en el servicio al prójimo

con el buen ejemplo; la recíproca inspiración para lograr un clima de vida

afectivamente elevado;

Orden, precisión, puntualidad acompañan el cumplimiento de los deberes

propios;

Pasión, celo, fervor son cualidades que sostienen la acción pastoral;

Trabajo y amor fraternal son las estructuras maestras de la Compañía.

Esquema de la carta.

Introducción

Noticias personales

Delegación para la recepción de la correspondencia

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Previsiones relativas al futuro de la Compañía

Petición de informaciones detalladas

Recomendaciones especiales a los colaboradores

Exhortaciones a varios responsables

Conclusiones

1ª carta de S. Jerónimo Emiliani

Venecia, desde la Trinidad, a 5 de julio de 1535.

A Agustín Barili, siervo de los pobres.

1 Carísimo Padre en Cristo. En mis últimas cartas he dado respuesta a las vuestras de

Como y a las de Juan Antonio. 2 Por lo que se refiere a quedar libre de mis compromisos,

mucho me temo que la cosa vaya para largo y sólo Dios sabe cómo y dónde. 3 En cuanto a

la ayuda que más de una vez hemos solicitado, no le veo sino dos soluciones: una, que

pidamos a Dios Padre que envíe obreros, ya que aquí la necesidad es la misma o mayor,

creedme; la otra, que se persevere hasta el final, o sea, hasta que el Señor nos indique

una salida y que tengamos plena seguridad de que ésta viene de El.4 En cuanto a mi

ausencia, debéis de saber que yo no os abandono nunca, valiéndome de esas oracioncillas

que yo sé; y aunque no esté con vosotros en el campo de batalla, oigo perfectamente el

griterío y alzo mis brazos en oración todo lo que puedo. 5 Aunque bien es verdad que yo

no soy nada. Tened por seguro que mi ausencia es necesaria: las razones son muchas,

pero si la Compañía estará con Cristo se alcanzará el objetivo; de no ser así, todo se

perderá. La cosa es discutible, pero la conclusión es ésta. Así pues, rogad a Cristo

peregrino diciéndole: ¡Quédate con nosotros. Señor, pues se hace tarde! 6 Y si no os

parece entender la razón por la cual mi ausencia es necesaria, volved a escribirme: creo

que podré contentaros.

7 Comunicad a todas las obras que me escriban a menudo y detalladamente y que primero

os envíen a vos las cartas; y una vez leídas, enviádmelas pero sin dejar de remediar

mientras tanto cuanto convenga, según Dios os de a entender.8 Ordenad igualmente al

señor Juan Pedro que continúe en los dos cargos particulares, que parece que le son muy

adecuados y que me informe a menudo y con todo detalle, siempre en la forma acordada.

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Y siempre os mande a vos las cartas que sean para mí. Los dos cargos a los que me

refiero son: que no deje de proveer del mejor modo posible con cuanto Dios le inspire

para confirmar a los del Valle en las buenas devociones; y además que se ocupe de buscar

trabajo para la Compañía.

9 A Juan Antonio el de Milán, que confirme a la Compañía en la paz y en la observancia de

las buenas costumbres y en la devoción; y que envíen a los hospitales a cuantos no

trabajan con paz, devoción y modestia.

10 A los siete, que se acuerden de mantenerse firmes mutuamente en el amor a Dios y al

prójimo, y de las confesiones y comuniones a su debido tiempo.

"A los doce, que perseveren ellos mismos y hagan perseverar a los hermanos en las obras

de Cristo; y que estén bien atentos para no volverse atrás ellos ni dejar que vuelvan

otros.

12 El guardián tenga bien presente de que se conserven las buenas costumbres y no haga

excepciones con nadie y procure que no se esté ociosos.

13 El lector se ocupe de que, de ahora en adelante, se lea con más frecuencia de cuanto

se ha venido haciendo hasta ahora.

14 El hebdomadario convoque a los rezos a su debido tiempo; continúe leyendo durante la

comida y explique lo que entiende; pregunte lo que no entiende y, sobre todo, que todo se

haga con prontitud y mantenga a la Compañía en la devoción: si falta la devoción, faltará

todo.

15 El responsable de la despensa no vuelva golosos a los niños, ni les haga sufrir; prevea

bien la cantidad de pan, no espere a que falten los alimentos en casa y organice bien la

cuestación para que la Compañía no pierda el camino de estar en la soledad.

16 Al señor cura Lazzarin, que sienta especialmente encomendadas a su cuidado esas

ovejitas, si ama a Cristo. Y cuando sea tiempo de sus confesiones, que no espere a que lo

llamen los muchachos, sino que él mismo los invite cálidamente a confesar y comulgar,

según la buena devoción de siempre. Y no consienta que se enfríe el fuego del espíritu,

no sea que todo se estropee. Y vaya frecuentemente a comer con ellos y les pregunte

quien se quiere confesar. Y después de confesados, los reprenda pública y privadamente,

tal y como le sugiera la caridad de Cristo. Y que haga otro tanto con los hombres del

Valle; mantenga las buenas devociones.

17 El responsable del trabajo se ocupe de que no se esté ociosos, busque trabajo,..., tenga

en orden la gruta, se ocupe de que todos trabajen con discreción; cuide que no falten el

trabajo, la devoción y la caridad, pues los tres son el fundamento de la obra.18 Que Juan

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Antonio el de Milán se atenga a la regla del trabajo, pues, con no trabajar, poco se

confirma a los hermanos en la caridad de Cristo.

19 Los muleros cuiden de la burrita; vean si se puede conseguir una buena provisión de

comida para ella; tengan la casa limpia.

20 El enfermero sea caritativo y se preocupe por los enfermos y les dispense una mayor

atención durante los primeros días; si transcurridos los primeros días empeoran,

envíense a Bérgamo. Se ocupe igualmente de los sanos, para que no cometan

imprudencias y enfermen, aunque nunca antes se les haya encomendado esta

responsabilidad a los enfermeros.

21 Al señor Juan, que sienta encomendada a él la obra y que no se pierda de ánimo ni ceda

en el empeño por conseguir que todos sigan en el trabajo.

22 Sobre todo, que el señor cura Alejandro haga esta vez el esfuerzo por confirmar esa

obra con la modestia que Cristo le inspire, sobre todo mortificando un poco a esos

procuradores de Milán y haciéndose cargo de Romiero.

23 No puedo escribir más. Espero de todos los arriba mencionados una detallada

respuesta.

Venecia, desde la Trinidad, a 5 de julio de 1535.

Jerónimo

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2ª CARTA

(21 de julio de 1535)

San Jerónimo Emiliani

Destinatario.

La carta está dirigida a todos los miembros de la Compañía y, según la norma por él

mismo establecida para la correspondencia, el fundador la dirige al padre Barili

dejándole a él la tarea de enviarla a las distintas comunidades. Hay además la nueva

prescripción por la cual debe ser dada a conocer únicamente a los Siervos de los Pobres

En 1535 la Compañía ya tenía comunidades en Bérgamo, Somasca, Como, Milán, Pavía,

pero aún no es posible tener una estimación ni siquiera aproximada del número de sus

componentes.

Ocasión y finalidad.

Después de la carta del 5 de julio se hacen nuevas presiones para que Jerónimo regrese

a Lombardía, pero también está vez el Santo contesta exhortando a los compañeros a la

perseverancia, a la fidelidad en Dios, porque las dificultades en que, él y ellos, se

encuentran son voluntad del Señor para aumentar su Fe

La prueba es una demostración que Dios los ama: quitándoles los apoyos humanos,

volverán a poner su confianza únicamente en Dios (como); además las tribulaciones

purifican y ayudan al discípulo a crecer. El buen éxito está unido a la perseverancia: ser

fuertes en la fe, estar firmes en las tribulaciones. Como al pueblo de Israel, Dios les

preparará un lugar de paz, y el Miani ya tiene de ello signos concretos: que le envíen dos

muchachos de la Compañía y él les mostrará cuanto prometido.

La carta nace de la experiencia personal del Miani y vibra por su cariñosa preocupación

paternal.

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Tiempo y lugar.

Está escrita el domingo 21 de julio de 1535. Están indicadas sólo las dos primeras cifras

del año, pero estando indicado como día de recepción el 11 de agosto de 1535, se excluye

toda duda.

Como la anterior también esta sale de la Santísima Trinidad en Venecia.

Importancia doctrinal y pastoral.

Encontramos en ella una detallada y profunda exposición de la fe y de la esperanza, su

importancia en la vida cotidiana, los varios grados de desarrollo, las consecuencias en la

vida personal y comunitaria.

La argumentación es un continuo entrelazarse de reflexiones sacadas de la experiencia

del Santo y confirmadas por el continuo recurso a la palabra de Dios.

Por medio de breves, pero densas anotaciones de carácter pastoral, se puede

reconstruir la figura ideal del Siervo de los Pobres.

Jerónimo llama la atención también sobre la paz, la colaboración y la comunión en el

interior de la Compañía.

Descripción del documento.

Autógrafo en dos caras con letra pequeña en un folio de 4 (medida cm. 32 X 22);

conservado en el archivo de Somasca y marcado con A de aquel de S. Maiolo.

Esquema de la carta:

Primeros saludos y en exhortaciones

Captatio benevolentiae.

Triple motivación en el actuar de Dios.

Algunas peticiones.

Signos de vocación.

Recomendación final: conservar la paz.

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2ª carta de S. Jerónimo Emiliani

Venecia, desde la Trinidad, a 21 de julio de 1535.

A Agustín Barili, después a la Compañía.

1 Hermanos e hijos dilectísimos en Cristo de la Compañía de los Siervos de los Pobres.

2 Os saluda vuestro pobre padre, y os conforta en el amor de Cristo y en la observancia

de la ley cristiana, tal como os lo demostré de palabra y de obra cuando estaba con

vosotros, de tal manera que el Señor ha sido glorificado en vosotros por medio mío.

3 Y porque nuestro fin es Dios, fuente de todo bien, en quien sólo -como decimos en

nuestra oración- debemos confiar y no en otros, así lo ha querido nuestro benignísimo

Señor, para aumentar la fe en vosotros, sin la cual -dice el evangelista- Cristo no puede

hacer muchos milagros, y para atender la oración santa que le hacéis, porque quiere

servirse de vosotros pobrecitos, atribulados, afligidos, cansados y hasta por todos

despreciados e incluso privados de la presencia física, que no del corazón, de vuestro

pobre y tan amado y querido padre.

4 Y es bien cierto que no puede saberse esto, por qué El haya actuado así, sin embargo

pueden considerarse tres razones.

5 La primera, que nuestro Señor bendito quiere daros a entender que os quiere contar

entre sus hijos queridos, con tal que perseveréis en sus caminos, como ha hecho con

todos sus amigos y al final los ha hecho santos.

6 La segunda, para acrecentar vuestra fe en El solo y no en otros, ya que -como os he

dicho antes- Dios no realiza sus obras en aquellos que no han depositado toda su fe y

esperanza en él solo; en cambio, a aquellos que tienen gran fe y esperanza los ha colmado

de caridad y ha realizado grandes obras en ellos. Así pues, no desfalleciendo vosotros de

fe y esperanza, él hará con vosotros grandes cosas, exaltando a los humildes. Por este

motivo me ha alejado de vosotros, juntamente con cualquier otro instrumento que os

satisface , y os ha llevado a estas dos elecciones: o faltaréis de fe, y volveréis a las

cosas del mundo, o permaneceréis fuertes en la fe y de este modo os probará.

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7 La tercera para probaros como se prueba al oro en el crisol: las escorias e impurezas

que hay en el oro, se consumen en el fuego mientras el oro bueno se conserva y aumenta

su valor. De igual modo se comporta el siervo bueno del Señor que espera en El: está

firme en las tribulaciones y luego Dios lo conforta y le da el ciento por uno en este

mundo de todo lo que deja por amor suyo, y en el otro la vida eterna. Así ha hecho con

todos sus santos. Así hizo con el pueblo de Israel: después de tantas tribulaciones que

padeció en Egipto no solamente lo sacó de Egipto entre prodigios y lo alimentó con el

maná en el desierto sino que, además, le dio la tierra prometida.

8 También vosotros sabéis, porque os lo he asegurado yo, además de otros, que esto

mismo hará Dios con vosotros si permanecéis firmes en la fe. Y ahora yo os lo repito y

afirmo con más insistencia que nunca: que si permanecéis fuertes en la fe en medio de

las tentaciones, el Señor os consolará en este mundo, os hará salir de la tentación y os

dará paz y descanso en este mundo: en este mundo, digo, temporalmente, y en el otro,

para siempre. 9 Y es que de esto tengo yo alguna certeza visible, de que nuestra

Compañía tiene en este mundo un lugar de paz. Por eso os escribo esta carta aposta, para

que nos enviéis a dos muchachos a quienes poder mostrarles dicha tierra prometida, que

nosotros llamaremos lugar de paz. Y este párrafo permanezca en secreto y que no se lea

a nadie más que a los de la Compañía de los siervos. 10 Por lo tanto, enviadme a dos

muchachos de la Compañía de los siervos; y los que se quedan, traten de permanecer

firmes en la vía de Dios, que es amor y humildad con la devoción.

"Procurad que no se de escándalo ni molestia en la Compañía como en los lugares en los

que servís. Sabed que los dos que me vais a mandar no importa que sean más de los

antiguos que de los nuevos, ni grandes ni pequeños, ni primeros ni últimos. 12 Y tened

presentes dos cosas: la primera, que de ninguna manera dejéis desatendida la Compañía

en los lugares mencionados, al contrario, atendedlos aún mejor, si cabe. No puedo

deciros otra cosa: atendedlos aún mejor y no regateéis esfuerzo alguno para mantener a

todos en la vía de Dios. La segunda, que aquellos que me mandéis os parezca que tienen

intención de permanecer en la Compañía y de observar las buenas costumbres cristianas,

y que vengan de buena gana.

13 Ruego aún a toda la Compañía que quiera dar este encargo al señor cura Agustín y a

Juan Antonio vice; y que todos acepten de buen grado que sean elegidos los que ellos

dos, de común acuerdo, elegirán; pero aconsejándose y examinándolo todo

tranquilamente y con prudencia, puesto que no hay ninguna prisa; pero cuando Dios envía

una ocasión no hay que perderla.

14 Y aún por otra razón más os recuerdo que no tengáis prisa, porque me gustaría que

estuviesen de tal manera informados por parte del señor cura Agustín acerca de todo, y

de Juan Antonio vice acerca de la Compañía e igualmente del señor Juan Pedro, que,

además de las cartas que me escribirán los tres, habrán de saber contestarme sobre

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algo que les pregunte. Por tanto, poneos enseguida a escribirme y hacedlo los tres

extensamente.

15 Nada más. Quiero que todos me creáis estas palabras: tened por cierto, cierto,

cierto de que mi alejamiento será para mayor honra de Dios y para bien de la Compañía,

si vosotros no falláis. Pero si vosotros falláis, el honor de Dios no fallará, como está

escrito, pues se manifestará en otros. Por tanto, todo depende de vosotros, pues Dios no

fallará.

16 Entregadles las dos esclavinas blancas que solíamos ponernos Juan Antonio y yo, y

decidles que vayan a alojarse en los hospitales diciendo que me traen cartas importantes

y que les ruegan en mi nombre que les den un trozo de pan por amor de Dios, para no

perder tiempo pidiendo. Pero que no se fíen de esto, sino del Señor, y que acepten

sufrir. Que digan a todos que, además de las cartas, tienen que hablarme, personalmente

y en secreto, de parte del señor cura Agustín.

17 Señor cura Agustín: una vez que hayáis leído esta carta, la mandaréis a la Compañía,

confortando a todos en el Señor.

Escribió Jerónimo

21 de julio de 1535, en Venecia, desde la Trinidad.

18 Os recuerdo aún que estéis atentos, y os lo recuerdo sobre todo a vos, carísimo

señor cura Agustín, y a Juan Antonio vice, que os esforcéis por tener un cuidado

particular para mantener a la Compañía en paz, un cuidado mucho mayor que cuando

estaba yo, el mejor que se pueda decir. Y si hubiese alguien que no se dejase guiar, no

tengáis miedo de tomar medidas, sin ningún reparo, porque es siempre mejor que sufra

uno a que se turbe toda la Compañía o surja alguna mala costumbre.19 Así mismo, al revés,

si Juan Antonio manifestase el deseo de que alguno no le sea quitado; sobre este

particular, poneos de acuerdo entre vosotros dos, de momento, hasta que Dios no os

muestre otra cosa.

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3ª CARTA

(14 de junio de 1536)

San Jerónimo Emiliani

Destinatario.

Es una larga carta dirigida a Ludovico Viscardi, jefe de la obra en Bérgamo. Jerónimo

contesta, en nombre del padre Barili momentáneamente ausente, a varios problemas que

Ludovico le había presentado.

Ocasión y finalidad.

Jerónimo se encuentra en Brescia acompañado por el padre Agustín; desde Bérgamo

llega una carta dirigida al padre Agustín pero éste, en ese momento, está ausente. El

Santo, casi intuyendo la urgencia del escrito, la abre y la lee, preparando enseguida la

respuesta a los numerosos argumentos que ahí encuentra expuestos, reservando la

aprobación final al padre Barili.

Tiempo y lugar.

Al pie de la carta se lee: " desde Brescia, hospital de la misericordia, día 14 de junio ":

falta el año.

En base a criterios internos de la carta se puede excluir el año 1534 (la Compañía aún no

estaba constituida); en el 1535 Jerónimo se encuentra en Venecia; hay que excluir el año

1537 (Jerónimo muere en febrero]; no queda que el 1536.

Esta fecha está además confirmada por el cómputo de los períodos de actividad que el

santo describe. En efecto habla de seis años: tres en Venecia, otros tres en el

Milanesado y en el bergamasco. Si la actividad pública empezó oficialmente entre 1529

ó 1530, empezaba exactamente el año 1536.

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Contenido.

La introducción muy amplia es exclusivamente de carácter espiritual: todo lo demás es

de índole práctica, con frecuentes pautas y temas para aplicaciones morales, según el

estilo de siempre.

Después de haber delineado el comportamiento que hay que tener con quien está en el

error, apoyado de una sólida argumentación, el Miani contesta a cada punto con clara

relación a su experiencia llena de sabiduría bíblica para indicar las soluciones más aptas.

Es insistente la llamada a la necesidad de la oración y de la confianza en Dios.

Descripción del documento.

Autógrafo escrito en tres caras de un único folio grande (cm. 32 x 22) doblado en dos.

No está firmada. En parte de la tercera y cuarta cara hay un post scriptum de ocho

líneas del padre Agustín Barili. Se conserva en el archivo de Somasca y tiene la letra B

del archivo de San Maiolo.

Esquema de la carta.

Exhortación a la paciencia y a la perseverancia.

Estilo que hay que usar con quien se equivoca.

Criterios para el pago de las deudas.

Dar animo en las tentaciones.

Modalidad de organizar el trabajo.

Para una correcta cuestuación.

Agradecimiento a Dios por todo don recibido.

Los sacerdotes en la Compañía.

Los colaboradores.

La corrección.

La hospitalidad.

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El empeño por la enseñanza.

Intervención para la corrección.

3ª carta de S. Jerónimo Emiliani

Brescia, 14 de junio de 1536.

A Ludovico Viscardi, en Bérgamo

'Señor Ludovico, queridísimo en Cristo. Con vuestra paciencia salvaréis vuestras almas.

¿Pues qué ventaja tendrá el hombre si gana el mundo entero? Creo que me podéis

entender, pero somos como la semilla sembrada entre las piedras, es decir, de los que

creen durante un tiempo, pero a la hora de la tentación desfallecen.2 A nosotros nos

corresponde soportar al prójimo, disculparlo en nuestro íntimo y rezar por él, y

exteriormente, tratar de hablarle cristianamente con palabras dulces, rogando al Señor

que, por vuestra paciencia y vuestro hablar amable, os haga digno de decirle tales

palabras que se sienta iluminado en su error en ese instante. Porque el Señor consiente

tal error para vuestra utilidad y la suya, de manera que vos aprendáis a tener paciencia y

a conocer la fragilidad humana y que él, por medio vuestro, sea iluminado y así sea

glorificado el Padre celeste en su Cristo.

3 Y hay que guardarse de hacer lo contrario cuando acontece una de estas ocasiones;

como sería murmurar, hablar mal, enfadarse, impacientarse, decir: 'No soy un santo;

esto no se puede tolerar; éstos no son hombres mortificados', o cosas parecidas; y luego

ceder el propio beneficio a otros, diciendo: 'sería bueno que le hablase tal, o también

que le escribiese y lo advirtiese, porque lo haría mejor que yo; a mí no me creerá; yo no

valgo para eso, etc.'; pues hemos de pensar que solo Dios es bueno y que Cristo obra en

aquellos instrumentos que se dejan guiar por el Espíritu Santo.

4 Y dado que yo he leído vuestra carta, vista con gran satisfacción por el celo que se ve

que tenéis por la obra, he creído oportuno escribiros la presente, mal escrita, como es

mi costumbre, remitiéndome luego al señor Padre Agustín, quien os hará algunos avisos,

estando dirigida la carta a él.

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5 Por lo que se refiere a la farmacia, creo que se ha tomado una pobre determinación al

decidir que se pague de mes en mes y que de la antigua deuda se vaya descontando algo

cada mes. Había que proveer para hallar el modo de conseguir el dinero para pagarla. 6

Con todo, es necesario aceptar lo que manda el Señor y valerse de todo, y rogar siempre

al Señor que nos enseñe a llevar todo a buen fin y a tener por cierto de que todo

redunda en bien y a rezar y orar tanto, que veamos, y viendo, obrar conforme a cuanto

acontece en ese momento, puesto que dentro de un mes no tendréis medios para pagar el

gasto nuevo y tampoco la deuda antigua.

7 Por lo tanto, si el Señor no manifiesta otra cosa, se podría entonces convocar

nuevamente a los amigos de la obra y recordarles que fue acordado por ellos el que cada

mes se pagase la farmacia, etc., y que al presente no había forma, y que todos

recordasen de qué forma debería actuar cada uno. 8 Y si no se halla otro modo, recordad

al señor Marco Antonio y al señor Juan que en otras ocasiones se acordó que todas las

obras estén unidas y que la cuestación se realice conjuntamente; pero que antes se dé

de comer a los pobres, luego se pague las deudas contraídas por la comida y lo demás. Se

ordene llevar a cabo esto y se deje estar todo lo demás; y se realicen cuestaciones a

propósito del mejor modo que se les ocurra, y se cancele esa deuda.

9 En cuanto al segundo punto, mucho me temo que al organizar tres cuestaciones se

molestará a la gente, se dividirá la obra, se llegará a la competencia y ,1o que es peor, a

murmuraciones y a enfrentarse una obra con otra. 10 Y por lo que se refiere a que el

Obispo corra con los gastos de una de las obras, no creo que Su Señoría haya decidido

eso, o quizás no se le haya comprendido bien, puesto que yo sé que Su Señoría ama a

todas las obras y es su deseo socorrerlas a todas. Pero no se puede más de lo que se

puede. Y hay que creer que Su Señoría hará lo que pueda: o media, o una entera, o dos, o

tres, o todo, o parte, según el Señor le dé fuerzas." En cuanto a buscar hombres

elegidos, mucho lo alabamos y pedimos al Padre que mande obreros.

12 Respecto al tercer punto, nada sabemos de aquella mujer veneciana, así que no

podemos daros ninguna respuesta. 13 ¡Cuánto lo siento por el señor cura Zanon!: mucho me

alegraría de que fuese advertido y suplicado por amor de Dios que resistiese ante esa

tentación y feliz él si se habrán dicho cosas malas en su contra con mentira; y que

debería soportarlo con gran alegría, esperando una gran recompensa en el cielo.14 De

aquella buena persona no sabemos aún nada; y ninguna buena tenemos entre manos.

15 4º No solamente os advierto que no os entrometáis en estas cosas, sino que, en caso

de que alguno sacase la conversación, interrumpidle el discurso, y no porque el trabajo no

sea un bien, pues está escrito: "Quien no trabaja, que no coma", sino porque siempre que

se nos proponga algo bueno que no pueda realizarse hay que considerarlo con toda

certeza como tentación luciferina y que no es de Dios, porque Dios no hace nada

inútilmente. Y esta tentación no es una tentación nueva, sino vieja.

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16 Y en esto no estamos lejos de ese deseo, pues continuamente nos hemos esforzado

por cumplirlo: es de dominio público que hemos trabajado tres años en Venecia,

públicamente, con los pobres desamparados; durante dos años, y éste es el tercero,

hemos trabajado en el arte rural en las comarcas de Milán y de Bérgamo, públicamente:

y todos lo saben. Y la señora Ludovica sabe cuánto hemos luchado para poder conseguir

para casa el arte de tejer, hasta querer trabajar gratis. Y ahora, aquí, en Brescia, hemos

empezado a coser sombreros. Y os digo todo esto para confirmaros que otros murmuran

y sólo tienen este deseo de boquilla, mientras que nosotros hemos manifestado ese

deseo con hechos. No es necesario, pues, espolear al caballo que ya corre. " Por eso os

digo: no puede hacerse; no que no haya que hacerlo o que no se pueda trabajar. Pues, ¿a

quién tenéis en casa apto para trabajar? ¿A quién tenéis que quiera enseñarles por amor

de Dios? ¿Y con qué trabajo contáis para este fin?

18 Así pues concluyo que el trabajo es un bien y yo lo voy buscando continuamente y

pido a Dios que nos lo dé; pero no veo ni el modo ni la manera, excepto una, y pensamos

que ésta tendrá éxito en todos los lugares donde trabajamos: es decir, hacer trenzas

para sombreros. En relación con esto, hemos descubierto muchos secretos más de una

vez: últimamente, sobre cómo preparar la paja. Por eso os ruego que con cuanta

reputación podáis procuréis que se empiece a hacer este trabajo. 19 Los pasos que por

ahora habéis de dar son hablar con los amigos para que os guarden algunas decenas o

cientos de haces de trigo, de escanda y de farro sin trillar. Luego, a petición vuestra, os

mandaremos los maestros adecuados.

20 5° Hemos sentido un grandísimo consuelo con relación a Basilio; ayudadle a

comprender, mimadlo, estad presente siempre que podáis, siempre que haga las curas;

alabadlo siempre que sea de alabar y cuando no, sobrellevadlo. Ocupaos de que se le

ayude, para que, en cuanto llegue, estén ya preparados los enfermeros y todos los

ungüentos y las vendas, algodones, gasas, aguja, hilo, etc. Nunca le prometáis nada, para

que tenga su mérito; pero si podéis hacer algo por él en algún momento, que el Señor os

lo manifieste. Y decidle que si yo, donde me encuentre, me entero de alguna buena

fórmula, se la enviaré enseguida, incluso aún teniendo que sacarla de algún hospital. Y así

veréis aumentar el honor de Dios, del hospital y de Basilio.

21 6° Organizad las cosas de la cuestación como mejor sepáis; confío en que, donde

nosotros no lleguemos, el Señor suplirá con creces.

22 7° En cuanto a la tela, me gusta mucho; pero ¿qué es eso para tantas personas? Sin

embargo, damos gracias a Dios de todo ello.

23 8º En cuanto al sacerdote, habéis hecho muy bien en recordarlo, aunque todos

busquen y lo necesiten y no se encuentre. Con todo, no habrá que dejar de buscar.

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24 9° De Romiero y de Martín no sé decir otra cosa sino que los discípulos son según el

maestro. Por eso, rogad a Dios que me dé la gracia de poder darles mejor ejemplo del

que hasta ahora les he dado y que Dios les dé mejor maestro y a mí mejores

colaboradores.

25 10° En cuanto a Ambone, aceptadlo con esta condición, si es de vuestro agrado y del

suyo; de no ser así, mandádmelo. Y haced, además, con él este otro trato: que se siente

siempre al final de la mesa y que, cada vez que haga algún daño, no beba vino; y si hace

algún daño de mayor relevancia, reciba el correspondiente castigo. Su trabajo sea vaciar

los orinales junto con los compañeros que vos decidáis, barrer la casa, acarrear el agua,

la leña, etc., pero que nunca se ocupe de las cosas de comer. Y que nunca salga de casa ni

que hable con nadie que no seáis vos o nuestro encargado -que se llama lugarteniente- y

el guardián. Y si durante un cierto tiempo respeta estas reglas, permitidle entonces que,

en la mesa, se junte con los demás; y cuanto más vaya mejorando, más se le aflojará este

yugo de penitencia por los errores cometidos. Y cuidaos bien de no ahorraros castigos

cada vez que vuelva a hablar como antes, y si lo hace y no se acusa, dadle el mismo

castigo.

26 Mejor sería que consiguierais hacerle cumplir esta regla con buenas palabras, sin

tener que decirle que os lo he escrito yo. Estad muy atentos y advertid al portero, pues

bien pronto podría escaparos y llevarse con él a algunos chicos, pues así acostumbra a

hacer y ha afirmado de querer llevarse a Juan... Y si él habla de irse, contentadlo

inmediatamente y no le concedáis más tiempo.

27 11° De momento, y no como medida ordinaria, sino por una vez, si se da el caso, o

alguna más, si así os parece, se os concede licencia para dar de comer a los cuestuantes,

porque yo no tengo autoridad para dárosla más ampliamente, pues el asunto habrá de ser

tratado en el capítulo o consejo nuestro; y cuanto se decida os será comunicado, si así lo

requerís.

28 12° En cuanto a la lectura, no os fiéis de los chiquillos: vigilad, preguntad, examinad y

comprobad a menudo si leen o recitan. Y no os fiéis de Bernardino. En relación con la

gramática, no sé yo a quién tenéis que sea apto para enseñar gramática; en cuanto

tengáis a alguien, comunicádselo al señor cura Alejandro, de quién se trata, cuáles son su

disponibilidad y sus condiciones, y él os responderá.

2913° En cuanto al señor Juan, no hay que hablarle con cartas muertas, como mis

cartas, sino que hay que rezar por él y hablarle de viva voz con palabras de vida.

De mano de Barili

30 El Ssiervo de los Pobres, Jerónimo, ha escrito cuanto antecede.

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31 Como creo que el señor Jerónimo os ha escrito lo suficiente en respuesta a cuanto

vos escribís, no me alargaré más, excepto deciros que os remitimos otra vez la vuestra

para que podáis contrastarla con la presente, y otra más, dirigida al señor Amadeo, el

hermano del señor Juan Cattaneo. Tratad de que la reciba pronto, ya que es importante. 32 Sólo me queda por deciros que habéis cometido un grave error al no mandar una carta

a aquel sacerdote de Somma Campagna, habiendo estado ahí el señor León, que podía

habérsela llevado, a pesar de habéroslo dicho. 33 Nada más. Que sigáis bien en el Señor y

que recéis por nosotros todos.

34 Desde Brescia, en el hospital de la misericordia, a 14 de junio.

Agustín, sacerdote, Siervo de los Pobres.

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4ª CARTA

(8 de septiembre de 1536)

San Jerónimo Emiliani

Destinatario.

El es Juan Bautista Scaini, originario de Saló (largo de Garda) y miembro del "Divino

Amor" en Venecia.

Tenía una íntima amistad con personajes importantes: Gaetano Thiene, los cardenales

Juan Pedro Carafa y el inglés Reginaldo Pole, el obispo de Verona Mateo Giberti, y los

dos hermanos venecianos Pedro y Andrea Lippómano.

Probablemente encontró a Jerónimo en las reuniones que tenían lugar en San Nicolás de

Tolentino. Amistad y correspondencia epistolar fueron una consecuencia espontánea.

Ocasión y finalidad.

Es la respuesta de Jerónimo a la petición del amigo de una medicina apta para curar

molestias a los ojos: no se entiende bien si quien los sufría es el mismo que escribe u

otro familiar.

Tiempos y lugares.

La fecha indicada es "el día de la Virgen ", el día o la fiesta de la Santa Virgen.

Por los elementos interiores y por la indicación del lugar, "escrita en valle San Martín",

se concluye que la fecha sea el 15 de agosto, Asunción de la Virgen, o el 8 de

septiembre, fiesta de la Natividad; y el año probablemente es el 1536.

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Contenido.

Casi toda la carta consiste en la descripción precisa y concreta, hasta los últimos

pormenores, de la forma de preparar y usar una receta para una enfermedad de los ojos.

Al final de la carta hay unas pocas líneas de carácter espiritual: el mal resultado en las

actividades es señal que no se pide al Señor la gracia de obrar.

Descripción del documento.

El escrito autógrafo se conserva en el archivo de Somasca. Escrito completamente en

dos caras de un folio de 4 (cm. 28 por 20 ). En la cuarta carta está la dirección del

destinatario. Sin cuño llegó al archivo de San Maiolo entre el 1627-1630.

Esquema de la carta.

Saludo fraternal.

Ilustración de la receta.

Petición de oraciones.

Exhortación a una vida cristiana más auténtica.

Amonestación final.

4a CARTA DE S. JERÓNIMO EMILIANI

Valle de San Martín, día de Nuestra Señora.

A Juan Bautista Scaini, en Bedízzole

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De esta carta se omite la parte que describe un remedio para curar una enfermedad de los ojos y se transcriben tan solo las últimas/rases.

... ' Nada más. Tened a bien encomendarme a las oraciones de nuestros hermanos,

sobre todo del señor Bartolomeo y del señor Stefano.2 La marcha de la arrepentida os

demuestra claramente que no pedís al Señor la gracia de obrar, y la fe sin obras es cosa

muerta. Pensad que tal vez no seáis ante Dios aquello que creéis ser.

3 Escrita en el Valle de San Martín, el día de Nuestra Señora.

Jerónimo Miani

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5ª CARTA

(30 de septiembre de 1536)

San Jerónimo Emiliani

Destinatario.

Una vez más es a Juan Bautista Scaini.

Ocasión y finalidad.

Jerónimo contesta al amigo que se disculpe fue por no haber logrado resultados

satisfactorios en la cuestación de aceite a favor de la Compañía.

Tiempo y lugar.

Fechada el 30 de diciembre de 1536 ha sido enviada desde Somasca.

Contenido.

Es un escrito de notable riqueza doctrinal, aunque no esperada, debido a la circunstancia

tan concreta por la cual nació la carta.

Jerónimo, a la noticia del mal resultado de la cuestuación, contesta muy sencillamente

que Dios es providencia añadiendo observaciones, trazas y sugerencias de intenso valor

evangélico y de profunda espiritualidad. Sobresale especialmente el sentido de confianza

y abandono confiado en Dios.

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La carta se cierra con una invitación espiritual a Scaini: decidirse a escuchar lo que Dios

quiere de él.

Grafía y estilo.

La letra es de otra mano, sólo la firma del Miani es autógrafa.

El pensamiento sin embargo, aunque con diferencias lingüísticas y estilísticas, es genuino

del Santo.

Es el mismo personaje de siempre, con la misma formidable fe en Dios, con la misma

premura, atención, y delicadeza hacia el prójimo, con el mismo desapego de sí mismo y de

las cosas que le atañen directamente.

No parece que haya sido redactada bajo dictado; más bien parece que el Santo haya

dejado a quien escribe la libertad de expresarse según sus personales capacidades, y

experiencia cultural y lingüística.

El hecho que al final él mismo haya corroborado el documento con su firma, es la

garantía más segura de la aprobación del documento.

Descripción del documento.

Grafía de mano desconocida y firma autógrafa.

Un solo folio, del cual está ocupada la mitad de la primera cara (cm. 28 por 18). En el

reverso se encuentra la dirección. Ha llegado sin sello al archivo general de San Mayolo

de Pavía entre el 1627 y el 1630 poder, ahora se encuentra en el archivo de Somasca.

Esquema de la carta.

Saludo cristiano.

Confirmación de correspondencia recibida.

Expresiones de aliento.

Hipótesis sobre el futuro.

Petición de oración.

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Amonestación.

Saludos finales

5a CARTA DE S. JERÓNIMO EMILIANI

Somasca, 30 de diciembre de 1536

A Juan Bautista Scaini, en Saló

' Carísimo hermano en Cristo. Que la paz del Señor esté con vos.2 Por mediación de

nuestro señor Francisco he recibido la vuestra y visto cuanto en ella me escribís.3 No es

necesario que os preocupéis tanto por la cuestación en la que se ha recogido poco, pues

el Señor, que dice que debemos buscar primero el Reino de Dios, nos proveerá de todas

estas cosas oportunamente.4 Y es que, además, no se os ha mandado eso por otro motivo

que para ofreceros la oportunidad de hacer méritos; por lo cual si vos habéis hecho de

vuestra parte cuanto habéis podido, el Señor estará satisfecho de vos, puesto que, ante

él, que es benignísimo, la buena voluntad suplirá nuestras deficiencias.

5 En cuanto a dejar para otro año este asunto, sólo Dios sabe lo que será entonces. Yo

pienso que tal vez para esas fechas podría ya haber sido ungido con la última unción, por

lo cual no tendría necesidad de esperar por ella para conseguir aceite para ungir la

garganta.6 En relación con lo que se ha recogido, me remito a vuestro propio criterio y

una vez que lo hayáis mandado a Brescia se verá cómo disponer de él.7 No dejaremos de

recordaros en nuestras oraciones. Rogad a Dios para que las escuche y que os de la

gracia de comprender su voluntad en medio de estas tribulaciones vuestras y de

cumplirla, pues parece que su Divina Majestad quiere algo de vos, pero tal vez vos no la

queréis escuchar.

8 Quedad bien y rogad a Dios por mí, y encomendadme al señor Esteban.

9 En Somasca, a 30 de diciembre de 1536.

Jerónimo Miani

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6ª CARTA

(11 de enero de 1537)

San Jerónimo Emiliani

Destinatario.

Es Ludovico Viscardi, responsable de la comunidad de Bérgamo, a la cual está dirigida la

carta, de 14 de junio de 1536.

Ocasión y finalidad.

Jerónimo contesta a Viscardi que había escrito al padre Barili, responsable mayor de la

Compañía, para señalar algunos desórdenes en la obra en Bérgamo. En ausencia del

mismo, juzgando necesario y urgente una intervención inmediata, Jerónimo expresa su

autorizado parecer dejando la valoración definitiva y final a padre Barili.

Tiempo y lugar.

Junto con la carta del 21 de julio de 1535, esta carta completa el cuadro de los

elementos que constituyen el ideal del fundador, las características de los Siervos de los

Pobres y puede ser definida como la "magna carta".

Las palabras del Santo son una llamada al amor de Dios, a la conciencia de su presencia y

a una oración apasionada por una vida más conforme a su ofrecimiento a Cristo.

Aquí y allá afloran puntos doctrinales y proféticos, aunque generalmente prevalecen los

prácticos y morales, algunos de los cuales son muy precisos y definidos. Escrita un mes

antes de su muerte, la carta completa la forma de entender la corrección fraternal y su

manera de entender la autoridad.

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Descripción del documento.

Es un autógrafo, único ejemplar, conservado en la biblioteca cívica de Bérgamo, MIA,

107.(3-7-14).

Un folio, del cual está escrita una cara (cm. 32 por 26). Fue encontrado solamente en el

año 1912 por G. Locatelli (cf. Bolletino de la cívica biblioteca de Bérgamo, VI ( 1912),

fasc. 4-5, mayo p. 32ss).

Esquema de la carta.

Saludo fraternal.

Motivación por la rápida respuesta.

Fuertes y serias amonestaciones.

Perfil del auténtico Siervo de los Pobres.

Apasionada exhortación a la oración.

Augurio de paz.

Recomendaciones de un enfermo.

Firma cualificada.

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6ª Carta de S. Jerónimo Emiliani

Somasca, 11 de enero de 1537.

A Ludovico Viscardi, en Bérgamo

'Señor Ludovico, hermano en Cristo dilectísimo. 2 Al no estar aquí el señor cura

Agustín, nuestro padre, he leído, con su permiso vuestras cartas a él dirigidas; y puesto

que lo informáis acerca de esos desórdenes de manera que se tome alguna medida, os

contesto que, en cuanto llegue, que será dentro de pocos días, le mostraré vuestra carta

y ruego a Dios que le haga ver el remedio y lo más conveniente.

3 Mientras tanto os ruego que llaméis al encargado, al recadero, al enfermero Juan, al

despensero Job y a Martín, portador de la presente, y advertidles que yo les hago saber

en nombre de Cristo que Dios los castigará, tal como ya he dicho a Bernardino primero

más de una vez que Dios lo castigará si no se enmienda; y he sido mal profeta, aunque

haya profetizado la verdad. Que se guarden de Dios: Dios los castigará si no se

enmiendan. 4 ¿No saben que se han ofrecido a Cristo y están en su casa y comen de su

pan y se hacen llamar siervos de los pobres de Cristo? ¿Cómo, pues, quieren hacer cuanto

se ha dicho, sin caridad, sin humildad de corazón, sin soportar al prójimo, sin buscar la

salvación del pecador y sin rezar por él, sin mortificación, sin rehuir ni el dinero ni el

rostro de las mujeres, sin obediencia, sin la observancia de las normas en vigor?

5 ¿Creen que porque yo estoy ausente también está ausente Dios? Vean ahora

claramente lo que, incluso en mi ausencia, me hace decir el Señor. Ellos saben si el Señor

me lo hace decir; si yo no digo la verdad, yo mismo me hago cómplice del padre de la

mentira y me convierto en miembro de este padre de la mentira. Ellos saben que yo digo

la verdad: ¿por qué no la acogen como venida de Dios? Y si Dios por este medio les

muestra que los ve, ¿por qué no temen a Dios? ¿Vivirán, pues, como hipócritas y

obstinados? Si no se enmiendan y si el temor de Dios no obra en ellos, de nada valdrá el

temor a los hombres. 6 Así que, de momento no sé decirles nada más que rogarles, por las

llagas de Cristo, que quieran ser mortificados en todo acto externo suyo y revestirse

interiormente de humildad, caridad y de unción; que se soporten unos a otros; que

guarden obediencia y respeto por el encargado y por las santas y antiguas ordenanzas

cristianas; amables y benignos con todos, sobre todo con los que viven en casa; y, por

encima de todo, que jamás murmuren contra nuestro obispo, al contrario, que siempre -

como hemos escrito en todas nuestras cartas- le obedezcan; y que sean asiduos en la

oración ante el Crucificado, rogándole que les quiera abrir los ojos de su ceguera y

suplicándole misericordia, o sea, que se hagan dignos de hacer penitencia en este mundo

como prenda de la misericordia eterna.

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7 En otras cartas hemos escrito que procuren mandar a estos pobres un par de tijeras

y ungüento para la sarna; os lo repito, les hacen mucha falta.

8 También os recuerdo a vos vuestra salud. Yo no tengo tiempo para escribiros más,

pues tenemos a casi todos los de casa enfermos de una enfermedad grave y hay más de

dieciséis enfermos. Paz a vos.

9 Ya que viene el asno, dadle fuerzas, pues os mandaremos a Juan Francisco, que tiene

una pierna gangrenada.

10 Somasca, 11 de enero de 1537.

Miani, por encargo