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CARTA Nº 11 / CICLO 24 – 18 de febrero / 20 de marzo 2011

The World Teacher Trust Argentina

CARTA CIRCULAR DE VAISAKH

HAMSA SIVA SOHAM

Piscis 2011 Meena

El Dr. Sri K. Parvathi Kumar es presidente de The World Teacher Trust y fundador de la Circular de Vaisakh. Las Enseñanzas dadas en nombre de los Maestros provienen todas en pensamientos semilla expresados por ellos. Son elaborados y descritos por el Dr. Sri K. Parvathi Kumar para facilitar la comprensión a un nivel medio de miembros del grupo.

Publicación ofi cial de The World Teacher Trust Argentina Swetha Padma - Laprida 1471, Vicente López - Provincia de Buenos Aires, Argentina

Invocación

May the Light in me be the light before me.

May I learn to see it in all.

May the sound I utter reveal the light in me.

May I listen to it while others speak.

May the silence in and around me present itself,

the silence which we break every moment.

May it fi ll the darkness of noise we do,

and convert it into the Light of our background.

Let virtue be the strength of my intelligence.

Let realisation be my attainment.

Let my purpose shape into the purpose of our earth.

Let my plan be an epitome of the Divine Plan.

May we speak the silence without breaking it.

May we live in the awareness of the background.

May we transact light in terms of joy.

May we be worthy to fi nd place in the Eternal Kingdom.

OM

Master E. K.

Invocación

Carta Circular de Vaisakh Nº11Piscis 2011 Meena

ÍNDICE

Invocación del Maestro E. K. ................................................................................ 02Mensaje del mes ................................................................................................... 05Mensaje del Maestro ............................................................................................ 006Krishna, El Señor: Gîtâ Upanishad ...................................................................... 007Maitreya, El Señor ................................................................................................. 008Maestro Morya, Maruvu Maharshi ...................................................................... 009 Maestro Koot Hoomi, Devapi Maharshi ................................................................ 10 Mensaje del Maestro E. K. .................................................................................... 11Enseñanzas de Vidura ........................................................................................... 12Palabras de Shirdi Sai............................................................................................. 13Mensaje de Sri Ramakrishna .............................................................................. .. 14 La plegaria del hombre común ............................................................................. 15Cita de Meditaciones Ocultistas ............................................................................ 16Cita de Rudra ........................................................................................................ 18Cita de Hojas del Ashram ...................................................................................... 19Cita de Sobre el Amor ........................................................................................... 20 Cita de Sobre el Cambio ......................................................................................... 21Cita de Sobre el Silencio ....................................................................................... 22Himnos a Agni ........................................................................................................ 23Invocaciones de la Llama Violeta .......................................................................... 24Sección de los niños .............................................................................................. 25Reseña de libros .................................................................................................... 26Maestro Morya ....................................................................................................... 27Ventana al servicio mundial ................................................................................. 29Sri Suktam .............................................................................................................. 32Próximos viajes del Maestro K. P. Kumar ............................................................. 34Vishnu Purana ........................................................................................................ 35Paracelsus – Salud y Curación ............................................................................. 36WTT Argentina - Actividades grupales ................................................................. 38Calendario lunar .................................................................................................... 40Gran Invocación ..................................................................................................... 41Texto de contratapa / Comentario ........................................................................ 42

The World Teacher Trust Argentina Carta Circular de Vaisakh Nº 11 - Ciclo 24 - Piscis 2011 Meena4 5

Mensaje del mes de Piscis

Los dos peces de Piscis representan al alma y la personalidad. La personali-dad sobrevive por el alma. El alma prospera por medio de la personalidad. El alma experimenta con la ayuda de la personalidad y alcanza la plenitud. Cuando se consigue la correcta relación entre el alma y la personalidad, uno se convierte en un iniciado. La personalidad requiere alimento. El alma nu-tre a la personalidad con conocimiento. A medida que la personalidad crece, tiende a devorar al alma, así como un elefante alimentado por su propietario trata de devorarlo. La personalidad es un animal sobre el cual monta el alma para moverse, pero cuando la personalidad adquiere supremacía sobre el alma ya deja de servirla. Se sirve a sí misma, esclavizando al alma. Domes-ticar a la personalidad es como domar a un tigre o un león. Mientras la per-sonalidad es como un cachorro, obedece al alma; pero a medida que crece y se cristaliza, trata de subyugarla. Cada uno debe estudiar este juego del alma y la personalidad. El alma trata de construir puentes de amistad hacia la personalidad, mientras que la personalidad trata de construir un fuerte alre-dedor de sí misma, aprisionando al alma.

En este estado de impotencia, el alma necesita recordar su poder, a través del conocimiento, y actuar con inteligencia; después de todo, por más pode-rosa que sea la personalidad, está construida con la energía del alma. Si el alma retira la energía que le suministra a la personalidad, ésta se debilita. Es por eso que el conocimiento es importante para que el alma desarrolle y re-defi na su relación con la personalidad. La amistad es la clave. Permitir que la personalidad reconozca su estado de dependencia y sin embargo desarro-lle un vínculo amigable con ella, es el mensaje del glifo de Piscis. Mientras que el alma puede ser autoritaria, puede al mismo tiempo ser amigable con la personalidad. En el pasado, la práctica era devorar y matar al dragón, mientras que en la actualidad la práctica es devorar y amigarse con el dragón. Lo primero es Hatha Yoga. Lo último es Raja Yoga. Hércules y Sansón ma-taron a los leones. Pero el rey Bharatha se hizo amigo del león, ¡y lo convir-tió en su vehículo! En el sendero de Raja Yoga, el principio de Ahimsa se aplica también a la propia personalidad.

Plegaria del año 2010 - 2011

Two fi shes, fi ves loaves gained. St. Mark speaks:“Feed the hosts of wisdom.

No more hunger, suffering, death.”The boat sails. The wind blows.The waves dance. The fi sh jump.

Dos peces, cinco panes ganados. San Marco dice:“Alimenta a quienes albergan la sabiduría.*

No más hambre, sufrimiento, muerte.”El bote navega. El viento sopla.

Las olas danzan. Los peces saltan.

*Aclaración del Maestro K. P. Kumar: “quienes albergan la sabiduría” son los Maestros, a quienes alimentamos con nuestra sincera práctica de meditación, estudio y servicio.


MENSA JE DEL MAESTRO

Lo mundano

Alrededor del ser se desarrolla una forma. Según la forma, se produce un nombre. A través de la forma, se crean relaciones a su alrededor. Con la ayu-da de la forma, el ser desarrolla un estatus social, propiedades, familia, ami-gos, etc. Ciertas cosas son desarrolladas a su alrededor por la Naturaleza, otras son desarrolladas por el ser. El ser pasa el día y la noche relacionado con ellas. Está siempre pensando en las cosas que ha creado a su alrededor. Nunca se ocupa de pensar que él no es ni una forma, ni un nombre, ni un género, etcétera.

Él no es un ser creado. Existió siempre. Alrededor de él se producen los nombres y las formas. Alrededor de él se desarrolla una familia, se desarro-llan propiedades, se desarrolla un estatus social. Sin él, nada de esto exis-tiría. Él es el creador de todo esto. Pensando en las cosas que se han creado a través de él, cae en los ciclos de nacimientos y muertes. Pensar en el ser le permite vencer los ciclos de nacimientos y muertes. Cada uno de los seres es eterno e inmutable. Todo lo que lo rodea es transitorio y mutable. Relacio-nándose con lo transitorio y mutable, uno se olvida de sí mismo y se vuelve mundano.

GÎTÂ - UPANISHADSRI KRISHNA , EL SEÑOR

Sri Krishna, el SeñorLa renuncia

“El que ha renunciado permanece cómodo en la ciudad de nueve portales. Las acciones se producen a través de él. Él queda como un testigo de esas

acciones. No es el que las hace, ni el que las causa.” (5, 13)

El arte de la renuncia nos lleva al arte de renunciar mentalmente a las ac-ciones, aunque podamos estar realizándolas físicamente. Ciertamente, re-nunciar es experimentar la belleza de no hacer mientras se está actuando. Es el arte de presenciar. La causa de la acción surge de la Voluntad, es condu-cida por el Conocimiento y el acto se cumple. La voluntad, el conocimiento y la acción pertenecen a la Naturaleza, y no a la persona. La Naturaleza tri-ple lleva a cabo la actividad con la ayuda del cuerpo quíntuple, y el morador puede ser testigo y también experimentar. Es verdaderamente un arte. Para él es una realidad que la acción tiene lugar y que él no es quien la realiza. No es la causa, y por consiguiente no está afectado por la causa.

El renunciante no desea ni desiste. Está siempre comprometido con el Omnipotente que está adentro y a su alrededor. No deja de estar conectado con el Omnipotente. En ese estado de conexión, él es testigo del acontecer de los pensamientos y de su traslado a la acción. Así, los pensamientos y las acciones llegan para pasar a través de él, mientras que él permanece conec-tado. Como no está asociado con el acto, los efectos de la acción no lo tocan. Así, el que ha renunciado permanece libre.

En ese estado de liberación, él vive cómodamente en el cuerpo de nueve portales, y así se mueve. Para él, la renuncia es sutil, no densa. Es decir que permanece en la familia, en su profesión, en la sociedad, y aun así no es afectado por todo esto debido a que está disociado del acto y en eterna aso-ciación con el Omnipotente, dentro de él y a su alrededor.


MAITRE YA EL SEÑOR

El hábito

Para comprender nuestras enseñanzas se debe tener una mente limpia e in-quisitiva. Cuando las enseñanzas recibidas son trasladadas a la acción, acontecen nuevas enseñanzas. Si uno no tiene una mente abierta y queda atrapado en la tradición, nuestras enseñanzas son tomadas en un sentido equivocado y se las cita erróneamente. A lo largo del tiempo, las buenas enseñanzas se han asentado ligeramente distorsionadas. Es por esa razón que les pedimos a nuestros aspirantes que no sólo tengan una mente limpia sino también una mente abierta, que no estén condicionados por las interpretaci-ones tradicionales del momento.

La clave para la realización es comprender la esencia de la enseñanza y no perderse en asuntos colaterales. Los aspirantes atados a la tradición bus-can el confort de su tradición en nuestras enseñanzas. Es como los puebleri-nos que buscan las comodidades de un pueblo en una metrópolis. Nosotros pusimos a disposición una vasta tierra para que los pensadores de mente abierta busquen la verdad y la nueva vida. Pero en la nueva tierra, la gente ha entrado además con sus símbolos e insignias antiguos. América es la tierra para el experimento de la nueva era, donde todos se han reunido desde todos los rincones del globo, pero han traído consigo a sus iglesias, sus mezquitas y sus templos. No es de extrañar que en el futuro se produzcan guerras reli-giosas, aun en la tierra de las oportunidades. Parece que a los humanos les es muy difícil despojarse de lo no esencial y seguir el camino de lo esencial. Hasta que el hombre aprenda individualmente a soltar lo periférico, no podrá llegar a ser un buscador de la verdad.

MAESTRO MORYAMARUVU MAHARSHI

El alma y la síntesis

No se puede enseñar la síntesis a no ser que uno mismo esté sintetizado. Se habla demasiado de la síntesis, pero la capacidad de sintetizar se encuentra en aquel en el que todos los puntos de vista culminan. En el Akasha culmi-nan los otros cuatro elementos. El Fuego, el Aire, el Agua y la Materia encuen-tran su acuerdo solamente en el quinto elemento, el Akasha. Del mismo modo, Rajas y Tamas encuentran su acuerdo en Satva. Los números inferio-res se ponen de acuerdo en los superiores. En el alma, las cualidades se sin-tetizan, los elementos se sintetizan. Hasta que uno no llegue a reconocer al alma, no podrá ser un agente sintetizador y mucho menos un maestro. Toda la creación está sintetizada en el alma universal. Todo concuerda en esa Alma Universal llamada Vishnú o el Cristo. Del mismo modo, en cada unidad está el principio sintetizador, que es lo que se llama el alma de esa unidad. El reco-nocimiento del alma es el prerrequisito fundamental para que se exprese la síntesis. Es como el océano en el cual todos los ríos se fusionan. En el estado de síntesis, no hay desacuerdo. Comprendan esto. El discipulado es esa com-prensión.


MAESTRO KOOT HOOMIDE VAPI MAHARSHI

Kriya Shakti

La acción es la clave. La acción mantiene unidas a las fuerzas. La inacción lleva a la dispersión de las fuerzas. La acción para el bien social unifi ca las fuerzas de una manera muy superior. Que no haya egocentrismo.

Donde hay acción, hay menos chismorreo. El chismorreo nos aparta de la acción. El chismorreo desvía al que actúa. Los que están orientados a la acción necesitan fi jar modelos a seguir para lograr un bien mayor para la humani-dad. Esos modelos inspiran a los demás a actuar.

Que el ocio no supere a la acción. El ocio lleva al auto-elogio, la auto-compasión y el auto-reconocimiento. Si uno cae en esos abismos, el progreso se detiene. Que aquellos dedicados a obras de buena voluntad no se presten a criticar con ligereza. Escuchar críticas nos desanima a actuar. A medida que uno continúa actuando en la buena voluntad, se congrega un grupo. La tarea puede aumentar, de modo que todos estén activos. Cuando se unen muchas manos en la actividad, la buena voluntad se realiza mejor. Cuanto más obstáculos aparezcan en el camino de la acción, más se debe persistir en ella. La acción convierte a las montañas en montículos de topo. La acción logra todo. La acción no es sino Kriya Shakti de la Madre, para la cual no hay obstáculos. Que este himno de la acción se cante diariamente.

MENSA JE DEL MAESTRO E . K .

La gran representación

Nadie es capaz de descifrar el juego de Dios. El otro nombre de esta repre-sentación es Maya (ilusión). Los seres desarrollan relaciones y rescinden de ellas implacablemente. Cada vez que los seres son capaces de levantar un velo de ilusión, simultáneamente se establece otro. Los seres desarrollan si-multáneamente preferencias y aversiones, pérdidas y ganancias de experien-cia, nacimiento, crecimiento y muerte, y enemistad y amistad. La relación entre los seres cambia constantemente, según los acontecimientos a lo largo del tiempo. Nadie es capaz de ver la totalidad de la representación que se está proyectando sobre la pantalla de la conciencia. Ni siquiera los iniciados son una excepción en esta obra de Dios, que se ve como la obra divina, la gran obra.


VIDUR A

Enseñanzas de la Sabiduría

Ni la sabiduría ni la ignorancia

son caminos hacia la riqueza.

Hay sabios que no son ricos

e ignorantes que son pudientes.

Es misterioso el camino a la riqueza.

El que tiene conocimiento

sabe que en este mundo

las cosas están invertidas.

PAL ABR A S DE SHIRDI SA I

Ser y devenir

El hombre vive en el concepto. El maestro vive en la conciencia. El con-cepto es una proyección de la conciencia a través del tiempo en el espacio. El concepto limita, condiciona y produce ilusión. La conciencia es “ser” y el concepto es “devenir”. El devenir es transitorio y temporario. “Ser” es esta-cionario y eterno.

Uno es hijo del hombre, mientras que el otro es hijo de Dios.


MENSA JE DE SRI R AMAKRISHNA

Vive en la Dicha Divinay en el mundo

Mientras el renacuajo no pierde su cola, puede vivir sólo en el agua. Cuando cae su cola, puede vivir tanto en el agua como en la tierra.

De modo similar, aquel cuya cola de ignorancia se ha desprendido por contemplación divina, puede indistintamente y a su gusto sumergirse en el mar de la Dicha Divina o vivir en el mundo.

Plegaria del hombre común

A Tu alrededor están las ruedas: la cósmica, la solar y la planetaria.

Los seres nos movemos en estas ruedas.

Creamos nuestras propias ruedas dentro de Tus ruedas.

Corta nuestras ruedas, guíanos hasta Ti.

Nosotros rezamos.


CITA DE MEDITACIONES OCULTISTAS

Meditación 51

Matter turns atom, atom turns matter. Matter-timeadjustment. Matter turns man. Man becomes Master.

Matter becomes mind. Mind becomes Master.

La materia se transforma en átomo, el átomo se transforma en materia. Ajuste materia–tiempo.

La materia se convierte en hombre. El hombre se hace Maestro.La materia se hace mente. La mente se torna en Maestro.

Comentario:

A través del tiempo la materia evoluciona. La materia es un agregado de átomos. Las formas son agregados de materia. Las formas cambian a través del tiempo, puesto que la materia y los átomos están sujetos al cambio. El cambio es constante en la materia, y ocurre junto con el cambio en los áto-mos y sus combinaciones. Los átomos se agregan y segregan a medida que pasa el tiempo. Por ello, la materia y sus formas cambian con el tiempo. El tiempo es el ajustador. A través de él, la materia se convierte en hombre. A través de él, el hombre se convierte en Maestro. Materia, Mente y Maestro son estadios progresivos desarrollados por el tiempo.

El Tiempo debe verse como el alquimista que transforma la materia inor-gánica en materia orgánica, y viceversa. Aparte de esto, el tiempo también transforma la materia orgánica en mente organizada y, posteriormente, trans-forma dicha mente en la Mente Maestra. Todo esto es promovido por el tiempo a través de la rotación. El tiempo se desplaza lentamente. Se mueve a la velocidad del caracol. Nos enseña a ser pacientes. La paciencia es la nota clave de la evolución. Al tiempo también se le conoce con el nombre de

Kronos. “Kronos se mueve y, ¿quién conoce su movimiento?”, afi rma una citación ocultista. Muchos Iniciados llegaron a serlo gracias a su enorme paciencia y habilidad para esperar. La habilidad de un hombre se ve en su capacidad de esperar. La mente y la materia se mueven más rápido, puesto que están gobernadas por Rajas (dinamismo). El Maestro permanece esta-ble, ya que se halla gobernado por el equilibrio (Satva). El tiempo es el Maestro que no se mueve, pero lo mueve todo. Maestro es otro nombre para el tiempo.

Se recomienda al estudiante de meditación que visualice la luz de Sahas-rara a Anahata, y luego visulalice esa luz refl ejándose por debajo del diafragma para asegurar que la oscuridad relativa a la ilusión del mundo sea disipada hasta el Muladhara.


CITA DE RUDRA

53. Mayobhave

Mayobhave es el Señor que provee experiencias placenteras a través de los sentidos. La conciencia de las almas se expresa a través de la mente y los sentidos. La fuerza que produce dicha expresión, la de experimentar la obje-tividad, es otra gran obra de Rudra. Él es el que actúa a través de los senti-dos. Rudra debe ser entendido como el Señor de la Fuerza en todos los planos de existencia.

CITA DE HOJAS DEL ASHRAM

Centros de creación solilunares

+ –1) Positivo Negativo2) Masculino Femenino3) Electricidad Magnetismo4) Sol Luna5) Alma Mente6) Fuego Agua7) Oro Plata

El rayo de lo positivo, refl ejado a través de lo negativo, es la creación. El rayo del Sol, refl ejado a través del agua, es la vida.


Sobre el Amor

El Amor es plenitud.

El Amor es completo.

¡El Amor incluye al odio! Éste absorbe al odio.

Sobre el Cambio

El cambio tiene un efecto dominó.

Todos aquellos involucrados

necesitan estar convencidos

de la necesidad de cambio.

A largo plazo,

el cambio ha de ser comprendido

como bueno para todos y perjudicial para nadie.


Sobre el Silencio

El silencio hace posible la recepción vertical

de pensamientos, colores, sonidos y símbolos

(desde círculos superiores).

¡Éstos son los mensajeros de Dios!

Himnos a Agni

48.

TAM TVA GHRITHA ASNAVEMAHE

CHITRABHANOO SVAR DRUSAM

DEVAGUM AAVEETHAYEVAHA

¡Oh, Señor Agni! Eres alimentado por el ghee y con él creces con forta-leza. Que seas complacido con nuestras ofrendas y trae a los Devas hacia nosotros.

Comentario:

El ghee de vaca es considerado un material sumamente sagrado. Se dice que lleva consigo esencia extraterrestre y se la relaciona con la médula cerebral. Confi ere resplandor al fuego mas allá de su fuerza. El Dios del fuego es el que todo lo ve. Una vez complacido con el trabajo de veneración a través del ghee, atrae a todos los Devas cuya cooperación es necesaria para el fortaleci-miento del alma de quien lo venera. Cuando el Señor es complacido, su ar-mada de inteligencias dévicas prosiguen para cooperar con el devoto. Sin la ayuda de los Devas, no es fácil para los humanos resistir el mal, la enferme-dad, el envejecimiento y la muerte. Con la ayuda de los Devas uno puede inmortalizarse. El propósito mismo del ritual del fuego es obtener el apoyo del Señor Agni y así obtener el apoyo de los Devas. Los Devas son compla-cidos sólo a través de la veneración; también el Señor. No necesitan ningún regalo material. Siempre que el venerador se ofrezca con fervor y haga el ritual del fuego, aparecerá la necesaria cooperación. Sus acciones diarias también deben estar a tono con el discipulado para obtener el apoyo del Señor.


Invocaciones de la Llama Violeta

¡Oh, bendito Maestro de la Llama Violeta!

Sálvanos de todo desastre.

Condúcenos a Tu reino mas rápidamente.

Nuestras cabezas dan vueltas

en la montaña rusa del tiempo.

¡Maestro, sostennos en Tu abrazo amoroso y consolador!

¡Oh, bendito Maestro de la Llama Violeta!

SECCIÓN DE LOS NIÑOS

La doctrina de la ÉticaDr. K. Parvathi Kumar

La comida sabrosa puede ser enfermizaa largo plazo.

Las amistades apresuradas pueden ser espinosasllegado el momento.

Queridos niños:

La voluntad en acción concreta el acto. La voluntad es diferente de la infl e-xibilidad. Los infl exibles nunca alcanzan logros debido a su ignorancia. La infl exibilidad incluye orgullo. El orgullo destruye la acción a través de la negligencia. No seas rígido en el trabajo. Sé regular y persistente. La consis-tencia es clave para la voluntad. La acción regular, consistente y persistente permite alcanzar logros, mientras que la infl exibilidad no. Además, una per-sona rígida nunca es apreciada por sus ceres cercanos y queridos. No escojas el camino de la infl exibilidad. Escoge el camino de la Voluntad.

¿Conoces la historia del conejo y la tortuga? Estaban listos para una ca-rrera. El conejo es naturalmente más rápido, y se sentía orgulloso por ello. Sentía que ganaría con toda seguridad. No prestó atención. Saltaba de aquí para allá de su orgullo. Sus movimientos eran erráticos. Como consecuencia, perdió el rumbo. La tortuga se movió consistente y persistentemente. Man-tuvo una velocidad uniforme y ganó la carrera. Descubre por ti mismo si eres un conejo o una tortuga.

(Tomado del Editorial del Dr. K. P. Kumar en el sitio web: www.jugendforum-mithila.de)


RESEÑA DE L IBROS

Ekkirala Krishnamacharya: La música del alma(Music of the Soul)Pedidos a:The World Teacher [email protected]

K. Parvathi Kumar: La cruz de Acuario(The Aquarian Cross)Pedidos a:The World Teacher [email protected]

La música del almaLos personajes principales de este libro, Maitre ya, Maru, Devapi, son tomados de los Puranas y se muestra como viven a través de las reencarnacio-nes con continuidad de conciencia, lo que les permite tener un plan de trabajo continuo. Su plan, “El Plan de los Maestros”, no tiene otro propósito que el de cumplir el propósito del Maestro del Mun do. A Maitreya se lo conoce con el mismo nom bre en la era moderna, y se lo conoce además como El Cristo. A Maru de los Puranas se lo co-noce como Morya, mientras que Devapi es cono-cido como Koot Hoomi. Djwhal Khul, la Luz de la actualidad, también conocido como Maestro D.K. o Tibetano, fue entrenado en el discipulado por Maru y Devapi a lo largo de centurias. Este libro presenta los hechos que sucedieron durante el tiempo de Krishna, 5000 años atrás; también describe el hilo de sucesos que hicieron a Djwhal Khul un Maestro.

La cruz de AcuarioLa Cruz de Acuario es uno de símbolos cósmicos. La mente cósmica es representada por una cruz cuádruple. Habla de la existencia cuádruple en todos los planos. Cada vez que la miramos debe-mos recordar nuestra propia existencia cuádruple. Entonces el propósito está bien servido. El sim-bolismo de la cruz y la importancia astrológica de la Cruz de Acuario están bien explicados con simbolismos aún más profundos emparejados con sabiduría Antigua.

El libro se basa en clases de K. Parvathi Ku-mar durante una convivencia grupal en Posadas, Argentina, en diciembre de 1993.

MAESTRO MORYA

PARTE 30

Una vieja imagen fascina al Coronel.El Thâkur y su misterioso pasado.

Arrancando la pintura rápidamente de las manos de Nârâyana, el Coronel la giró en posición vertical y, señalando a la fi gura parada junto al Padishâh, susurró en voz ronca:

—Miren, aquí, aquí está él… ¡Es él, sin duda! ¿Acaso hay otro como él en todo el mundo? ¡Es él!, repitió el Coronel, señalando con su dedo.

Todos miramos, y debo admitir que la sorpresa cortó mi aliento y congeló mi sangre… La pintura se movía notoriamente en las manos de Nârâyana.

Frente a nuestros ojos, y entre unas setenta u ochenta fi guras de musulma-nes y brahmanes de la Corte que se encontraban junto al trono de Padishâh, ¡estaba la fi gura del Thâkur Gulâb Singh! De hecho, tal como lo había expre-sado el Coronel, ¿acaso había otro en todo el mundo que tuviera su aspecto? ¡Era él! Era el retrato de su doble, si no era el suyo mismo. Sin mencionar el hecho de que la notable altura de la fi gura la elevaba una cabeza completa por encima del resto, era el único retratado en la imagen que estaba comple-tamente despojado de las poses serviles de los demás cortesanos. El ofi cial inglés era apenas visible bajo los codos de los magnífi cos sardârs (o coman-dantes) patilludos, y el odio del artista lo desplazó completamente hacia el trasfondo. Sólo la fi gura de aquel en quien todos inmediatamente reconoci-mos a Gulâb Sinh, destacándose en altura por encima del grupo, se veía prominente por su porte majestuosa. Incluso su postura era la particularmente característica suya. Llevaba sus brazos cruzados sobre su pecho, mirando serenamente al vacío por sobre las cabezas de los cortesanos. Sólo la vesti-menta era distinta: un turbante Râjput con un pequeño penacho de plumas, guantes de acero hasta el codo, una especie de cota de malla, varias dagas en la cintura y un escudo de piel de rinoceronte transparente a sus pies… Pero el largo cabello ondulado, la barba, el rostro, la estatura, no dejaban duda alguna de que era él, nuestro misterioso e incomprensible protector…


—¡Pero esto es imposible, inconcebible! —dijo el Coronel, todavía muy perplejo y rompiendo el silencio.— ¿Cómo puede alguien explicarlo? El hombre no parece tener cuarenta, ¡y sin embargo su retrato aparece en una pintura realizada hace más de cien años!

—Es probablemente un retrato de su abuelo —dijo entre dientes Nârâyana, como disculpando al Thâkur.

—¿Abuelo? —replicó desdeñosamente nuestro presidente—. ¿Y por qué no tu abuelo o el mío…? ¡¿Existen acaso tales parecidos de familia?! No… no… No es su abuelo, ni su bisabuelo, sino él mismo. Comienzo a extraviar-me en mi mente —dijo el Coronel, recomponiéndose.— Realmente, si la pin-tura no es falsa, entonces es… ¡imposible! Dígame —me dijo repentinamente en una cómica voz de imploración—, dígame… es imposible, ¿no es cierto?

—No lo sé, Coronel… Desde hace ya algunos días que vengo perdiendo la habilidad incluso de pensar. Parece que… pero no me pregunte. Mejor pregúntele directamente a él… (si se anima…) —agregué mentalmente, sin-tiéndome, no sé por qué, enojada con el pobre Coronel.

—¡No, no! Es imposible —continuó como razonando consigo mismo—. ¡Imposible! Por lo tanto, paremos con esta conversación.

—Tal vez es realmente su abuelo —comenté—. Se acuerda que el ins-pector de escuela comenzó a decirnos algo acerca de él. Pero dijo…

Me sentí simplemente conmocionada por la mirada que me echó Nârâya-na. En cuanto pronunciaba mis primeras palabras me miró con semejante expresión de reproche, ardiente y doloroso, que sentí que mis palabras se detuvieron en mi garganta.

Pero incluso la simple insinuación ya había surtido efecto.—¡Santo cielo! ¡Casi me había olvidado! —exclamó el Coronel, dándose

un golpe en la frente.— Pero el problema se hace entonces más difícil… Sólo piensen —continuó, como hablando para sí— si el Thâkur y su abuelo…

—¡Ya basta! —anuncié en forma defi nitiva.— Si realmente lo respeta, no olvide lo que con frecuencia nos ha aconsejado: no prestar atención a diversos rumores ni tratar de averiguar absolutamente nada sobre él. Al me-nos yo le tengo el sufi ciente respeto como para no ir en contra de su deseo. ¡Hasta mañana, caballeros!

Entré en mi cuarto y bajé la cortina de la puerta. Pocos minutos después, todo se tranquilizó en el cuarto de al lado, y al cabo de un cuarto de hora comenzó a escucharse el familiar sonido de ronquido acompañado de un silbido.

VENTANA AL SERVIC IO MUNDIAL

Noticias y actividades(Los aportes son bienvenidos)

Informe de AlemaniaNombre del grupo: Grupo de la WTT del Área del Lago ConstanzaContacto: Manfred MarkgrafDirección: Zum Schlossblick 3, D-88633 Heiligenberge-mail: [email protected]éfono: +49 7554-9899991Website: www.compas-geschaeftsentwicklung.de

Actividades:

Grupo de estudio de Sanación

El grupo de Sanación se reúne cada tres semanas. En la primera parte de nuestros encuentros practicamos meditación y canto de mantras; luego nos abocamos a diversos temas sobre sanación. Cada uno está invitado a aportar sus conocimientos y sus preguntas. Las charlas están basadas en el libro Curación espiritual (On Healing), de K. Parvathi Kumar, que hemos estado leyendo en el grupo durante los últimos dos años. En 2010, después de haber estudiado el capítulo sobre sonido, extendimos nuestra meditación con el canto del mantra de curación “Om Namo Narayanaya”, 108 veces.

En ocasión de la visita del Maestro Kumar en Alemania en junio de 2009, tuvimos una pequeña reunión grupal donde se abordaron preguntas sobre el libro Curación espiritual, y también hubo una charla pública en Heligenberg a la que asistieron 120 personas provenientes de la región del lago Constanza.

Herbario del lago Constanza y apertura de un jardín público, “Jardín Hildegard”, cerca de Überlingen

Siete miembros de nuestro grupo asistieron a un seminario de una semana con Rosa en las montañas de Tyrol del Este en junio de 2009 para juntar y estu-diar las hierbas sanadoras, y para aprender a preparar los ungüentos y tinturas basados en recetas antiquísimas. Recolectamos unas 50 hierbas sanadoras en


las montañas y realizamos extractos basados en alcohol y aceite. Después de este seminario, el grupo quiso profundizar su conocimiento y ampliar su expe-riencia para el benefi cio de un público mayor. Con este propósito se fundó el Kräuter-stube Bodensee (Herbario del lago Constanza). Durante los últimos meses hemos producido varios ungüentos y tinturas (como bálsamo de be-lleza, cataplasma, ungüento para reumatismo y gota, ungüento para los ojos, tintura de resina de alerce, ginseng, tintura de pino cembro, entre otros).

Boletín mensual sobre hierbas

En febrero de 2010 comenzamos a publicar un boletín mensual sobre hierbas en cooperación con el Dr. Höfer, que tiene un profundo conocimiento de medicina espagírica basada en Paracelso y en la medicina de Hildegard de Bingen. Cada boletín describe una hierba que se encuentra en fl oración en el mes en curso, y se distribuye a una larga lista de suscriptos. Se incluye también la publicación de fechas de charlas y seminarios públicos. La idea es poder despertar el interés en hierbas medicinales domésticas y en árboles, así la gente misma podría usarlos. Comenzamos en febrero con un artículo sobre resina de alerce, luego prímula, celidonia, pie de león, hierba de San Juan, etc. Quien esté interesado puede incluirse en la lista de distribución del boletín.

Desarrollo de Empresas CompaS (CompaS-Geschäftsentwicklung e.V.)

Dos años atrás, nuestra recientemente fundada consultora para empresas pequeñas y medianas empezó a aparecer ante el público. Nuestro objetivo es ampliar en las compañías asesoradas la conciencia de competencia social y de actividades económicas orientadas a valores. También ayudamos a em-presas que son rechazadas por bancos y consultoras, y así pudimos salvar de la insolvencia a un par de compañías e individuos.

Además, empezamos a cooperar con el grupo comunal para la promoción de desarrollo económico (Wirtschaftsförderung-Bodensee) y también nos reu nimos con varios bancos en la región del lago Constanza para entrar en contacto con compañías en crisis económica. Como estamos en parte fun-cionando como un “centro de benefi cencia” para empresas sufrientes, logra-mos fi gurar en los programas locales de subsidio o de cupones de innovación para el inicio de emprendimientos.

Invitación y presentación de expertos en el campo de la curación

Rosa de Tirol del este

En la familia de Rosa, el conocimiento antiguo del efecto curativo de las hierbas y los árboles ha sido transmitido de generación en generación. El grupo ha organizado dos charlas públicas con Rosa, así la gente local puede acceder a este conocimiento antiguo sobre hierbas y árboles para comprender cómo podemos curarnos y ayudarnos a nosotros mismos. Ha habido una de-volución muy positiva sobre los efectos de las tinturas y ungüentos que Rosa presentó. También debe decirse que sus tinturas contienen la bendición de sinceras y profundas plegarias y expresiones de gratitud hacia Dios.

Anton Styger de Suiza

La curación no se limita sólo a nosotros los seres vivos, en términos de cuer-po, alma y espíritu. Incluye también aquellos seres que han muerto hace tiempo y no pueden encontrar su camino hacia la luz. Por casualidad nos hemos cruzado con Anton Styger de Suiza, que ha sido clarividente desde su tercer año de vida. No sólo puede ver el aura y la carga de todas las personas, sino también los muertos que no saben que han muerto y quedan pegados a casas y lugares. Día y noche ayuda a la gente en forma gratuita. En enero de 2010 organizamos una charla pública a la que asistieron 210 personas. En abril visitó nuevamente nuestra región y dio otra charla pública y un seminario.


SRI SUKTAM

La naturaleza y las característicasde la Madre del Mundo

PARTE XXXIX

Dr. Sri K. Parvathi KumarConvivencia de Grupo en Wengen, Suiza

Mayo de 2002

Onceavo himno

KARDAMENA PRAJA BHUTA

MAYI SAMBHAVA KARDAMA

SRIYAM VASAYA ME KULE

MATARAM PADMA MALINIM

Akasha, cuando se manifi esta, es aire, y el aire se manifi esta más allá como fuego. A través del fuego se manifi esta el agua, y a través del agua se mani-fi esta la materia. Así pues, la fuente de todos los cinco elementos es Akasha, denominado el éter del espacio. En cada estadio de los siete planos hay un triángulo de Prajapatis, patriarcas. Se cree que son 21.

En ese estado en el que el agua toma la forma de la tierra en el proceso de involución, hay ciertas mezclas proporcionadas de materia con agua, fuego y aire. Eso es dirigido por una inteligencia, y esa materia se mani fi esta hasta la forma visible. Eso signifi ca que Prajapati Kardama es el principio que transforma lo invisible al aspecto visible de la creación. De las escrituras sabemos que la creación y los seres relacionados con esta Tierra eran opa-cos, y poco a poco ellos adquirieron las capas de la piel. Los seres adquiri-eron las capas de la piel, y el opaco Jardín del Edén se solidifi có como todo lo que vemos ahora. Es un estado anterior a esa formación física densa, en la cual la gente no tenía los cuerpos físicos densos.

Para permitir que esto ocurra hay un Prajapati que trabaja en ello. Su especialidad es la utilización del rayo dorado, por el cual los cuerpos dora-dos se preparan desde el causal y permiten una precipitación mayor de la materia. Antes de esta formación el Polo Sur no está formado. Solamente

permanece el Polo Norte con el hemisferio Norte. Los seres también eran de este estado de Anuras. Anuras signifi ca “seres sin piernas, capaces de volar”. Eso es lo que en España hemos visto como un lugar sagrado, Nuria. Si sacas la ‘a’ fi nal de la palabra Nuria y la pones como un prefi jo, se convierte en Anura. Anura es un estado de ser en el proceso de involución.

El ser se forma hasta 30 grados de Escorpio y, a partir de ahí, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis están en orden reverso. Los primeros ocho sig nos solares se formaron de Aries a Escorpio, y los cuatro signos solares restantes tienen un doble camino. Desde Sagitario hay un camino descen-diente y uno ascendente. Esto lo he explicado cuando estábamos hablando acerca de Venus, del camino llamado Devayana y del camino llamado Pitri-yana. Así pues, las almas regresan, a través de Sagitario, a círculos más el-evados. Aquellos que no están inclinados a venir al físico denso están con-siderados como los niños del Camino Divino. Los demás tienen el nombre de niños del Camino Kármico. Los niños del Camino Divino son llamados los hijos de Dios.

Este es el punto de confl uencia sobre el cual preside Kardama, y el color de Kardama es amarillo dorado. Sagitario, presidido por Júpiter, es de co-lor dorado. Así pues, desde Muladhara hay un camino de retorno; cero gra-dos de Sagitario se llama Mula, la esquina, desde la cual puedes tomar un giro o ponerte en la objetividad, en la materia densa. Todo el Camino de Yoga propuesto a través de los años, es el de volver desde Muladhara a los círculos más elevados. Aquellos que vuelven de Muladhara a círculos más elevados no permiten que las energías se metan en los muslos, y por con-siguiente se los llama, ‘los que no tienen muslos’. Así pues, los que no tienen muslos se llaman Anuras.

Hay una historia de Anura. No tomará mucho tiempo porque ayer mis historias se apropiaron de mi charla.

Había una madre de nombre Vinata. Ella iba a dar a luz a dos grandes seres, y la creación estaba en ese estado dando a luz a seres nacidos de hue-vo. Todos sabemos acerca de los nacidos de la mente, los nacidos del huevo, los nacidos del sudor, los nacidos del fuego y así, hay tantas categorías. Así que dos grandes seres iban a nacer si la madre incubaba los dos huevos du-rante 1000 años cada uno. Al cabo de 500 años, la madre se volvió muy in-quisitiva. Ella abrió uno de los huevos, y entonces encontró a un ser bri llante formado solamente hasta la cadera, y los muslos estaban a punto de for-marse. El ser dijo: “Eres impaciente, podrías haberte esperado hasta 1000


años. ¿Conoces la consecuencia de romper el huevo prematuramente? Por tu ansiedad y tu rápida acción, andarás en esclavitud. Esta tendencia en ti te hará esclava poco a poco de tu propia acción. No soy el perdedor debido a esta media formación. Tengo el deber de conducir el carruaje del Sol.” En-tonces, con sus alas voló al Sol y tomó el cargo de conducir el carruaje del Dios Solar. Es él el que vemos por la mañana antes del amanecer como una luz anaranjada. Su nombre es Anura, y ya que él brilla con luz anaranjada, se lo llama Anura.

Fechas de los próximos viajes del Dr. K. P. Kumar

4 - 6 de marzo . . . . . . . . . . . . . . . Guru Pujas en Vijayawada

Durante estas fechas no podremos contactar al Dr. K. P. Kumar. Para información actualizada remitirse a: http://www.worldteachertrust.org/wtt_s.htm#Seitenkopf > La Carta de Vaisakh de este Mes > Foro grupal

VISHNU PURANA - CAPÍTULO V I

El trabajo de Yagna - 3

Las ClasesHay quienes rigen estas leyes y ellos se convierten en los primeros gober-nantes. Aquellos que llevan a cabo los rituales del año se llaman “Brahma-nas”. A la clase gobernante se le da el lugar de “Indra” (inteligencia que forma el centro). Se le da este lugar a aquellos que no se escapan de la lucha cuando hay un problema. Aquellos que siguen su trabajo de acuerdo con el Deva del Aire (expansión y distribución) son situados como la clase comer-ciante. Aquellos que siguen el trabajo de los “Gandharvas” (sirviendo y causando comodidad) son situados como “Sudras”.

Los GurusHay inteligencias silenciosas que conducen la conciencia de los seres al ca-mino ascendente (el camino que nos lleva de la conciencia de la materia densa a la conciencia de pura iluminación). Son 88 en número. Son situados en la posición de “Gurus”. Esta iluminación es para aquellos que buscan el sendero de ascenso.

Los Siete RishisHay otras siete inteligencias que gobiernan los siete rayos de sabiduría. Se les llama los “Siete Rishis”. Su sabiduría es importante para aquellos que viven en los “Ashrams” de los bosques. Para los cabeza de familia, la sabi-duría de multiplicar la semilla de una manera pura es importante. Para aquel-los que quieren renunciar, la sabiduría de Brahma es importante. Para aquel-los que practican yoga, la sabiduría de la felicidad continua del alma es importante. A aquellos que ven el uno en todo se los llama fi gurativamente “los solitarios”. Ellos viven en la meditación continua de Brahma. En cual-quier cosa que ven, ven solamente El Uno. Su lugar en la creación es el más elevado. Se los llama “Los Sabios”.


PARACELSUS - HE ALTH & HE ALING

La voluntad de curarDr. K. Parvathi Kumar

Los hombres poseen inherentemente energías de curación. Todo aquello que pulsa con la Luz tiene de hecho la habilidad de curar. En especial los seres humanos. Hay una técnica especial por la cual uno se puede entrenar para ser un curador. Las personas de naturaleza inofensiva y preocupación por los semejantes poseen estas energías en abundancia. También las personas de pensamiento positivo y acción dinámica pueden empuñar el poder de la cu-ración. Los hombres de claridad mental y de acercamiento devocional a la vida son también buenos instrumentos para la curación. Estudiantes de ritmo y ritual también pueden ser curadores.

Los hombres se clasifi can generalmente por la ciencia esotérica en siete categorías. La segunda, cuarta y sexta categorías pueden ser buenos curado-res. La primera, tercera, quinta y séptima categorías podrían ser curadores también, a condición de que posean inherentemente compasión y amor por los semejantes y preocupación por el sufrimiento circundante. La técnica de curar difi ere según la categoría de las personas. Pero para cada humano la curación es posible si este se somete al aprendizaje correspondiente.

Cualquiera que sea la categoría a la que pertenezcan los hombres, cuando tienen la tendencia de estar centrados en sí mismos y de ser egoístas, no pueden ser agentes para la transmisión de las energías de curación. La cura-ción está siempre vista como una actividad sublime y en consecuencia no puede estar ligada ni al dinero ni al poder. El vínculo con la Divinidad per-manecerá intacto mientras uno no esté excesivamente vinculado a la riqueza y poder mundanos.

Cada religión provee los pasos fundamentales para transformarse en un curador. Los valores morales y éticos forman parte de ello. La pureza de pensamiento, de habla y de acción junto con la falta de agresión, de acumu-lación de riqueza y de la explotación es de gran ayuda. Una tierna relación

con los animales y las plantas y una relación sensible con los elementos, también ayuda.

La curación requiere la observación de los pacientes como imágenes de Dios, y una interacción con ellos de amor y compasión. Esto desarrolla la potencia de la curación. Por esta razón, a los curadores se les exige que con-templen con regularidad la imagen de Dios dentro de ellos y visualicen esta imagen en los pacientes a medida que se acercan. Esto se debe practicar con mayor intensidad cuando el curador se acerca a la luna llena o a la onceava fase de la luna. Los domingos son considerados muy útiles en este sentido. Ya que generalmente los domingos son días de descanso, se puede dedicar mucho tiempo a recibir y a asimilar mucha energía de curación para transmi-tir a los pacientes.

Dependiendo de la categoría del curador, puede estabilizar su contempla-ción sobre cualquiera de los cuatro centros etéricos sobre el diafragma. Cuando la contemplación se ha estabilizado de este modo, permite un fácil contacto con el Alma. El contacto con el alma interior permite la construc-ción del instrumento interno del curador, llamado Anthahkarana. Cuando los instrumentos internos se cargan con las energías del Alma, el curador puede transmitir las energías de curación a través del instrumento externo, es decir, los cinco sentidos y el cuerpo. Del Alma al hombre interno, del hombre in-terno al hombre externo y del hombre externo al paciente, así fl uyen las ener-gías de curación. El fl ujo de energías a través del hombre externo puede ser por las manos, la palabra y el tacto. En cualquier caso, la Voluntad de curar es la base fundamental de toda curación.

Con una suscripción a la revista Paracelsus - Salud y Curacióncontribuyes con este importante trabajo.

Informes: www.paracelsus-america.com.ar / [email protected]


Grupo Litoral (Santa Fe y Paraná) Juan de Garay 3243, Santa Fe

MEDITAC IONE S

Luna nueva y Luna llena → en la hora astrológica exacta

Ritual del Fuego y Red Diamantina → todos los domingos, a las 9:00

Solsticios y Equinoccios → según notificación previa

Swetha Padma Laprida 1471, Vte. López, Pcia. de Buenos Aires

MEDITAC IONE S

Luna nueva de Piscis → jueves 3 de marzo, a las 20:00

Luna llena de Piscis y Equinoccio → sábado 19 de marzo, a las 20:00

Ritual del Fuego → los domingos a las 8:00

Ritual del Agua → los lunes a las 19:00

TR ABA JO S GRUPALE S

Curación → los jueves, de 8:15 a 9:30

Grupo Sol Tucumán 1000, Cosquín, Pcia. de Córdoba

MEDITAC IONE S

Encuentros grupales → según aviso (frente al hotel La Costanera)

OTR A S AC T IV IDADE S

Relajación y yoga → los miércoles, de 14:00 a 16:00Grupo de estudio → los miércoles, de 16:15 a 18:00Charlas sobre espiritualidad en la vida diaria → los 1os viernes de cada mes, a las 18,00

Grupo Harmony Riobamba 2520, Olavarría, Pcia.de Buenos Aires

MEDITAC IONE S

Danishtha → miércoles 2 de marzo, a las 20:00

Luna nueva de Piscis → jueves 3 de marzo, a las 20:00

Luna llena de Piscis → viernes 18 de marzo, a las 20:00

Equinoccio → domingo 20 de marzo, desde las 06:00


Reuniones de meditación y estudio → los lunes, miércoles y jueves, a las 20:00

Convivencia de grupo → domingo 20 de febrero, desde las 06:00

AC T IV IDADE S AR ANCEL ADA S O CON CONTRIBUCIÓN VOLUNTARIA

Clases de Yoga → de lunes a viernes

Encuentro de canto “Alegría”

Tai Chi Chuan → los miércoles y sábados

Grupo de Misiones San Luis 1562, Posadas

MEDITAC IONE S

Luna nueva y Luna llena → reunión: 30 minutos antes de la hora astrológicaDanishta → a las 21:00Meditación, Red Diamantina y Ritual del Fuego → los domingos a las 06:00Ritual del agua y meditación → los lunes a las 18:00


Canto de Gayatri y lectura del Maestro Tibetano → los domingos a las 10:00Lectura del Maestro KPK → los martes y jueves después de la meditación de la tarde.Reunión grupal para tratar temas operativos → los sábados a las 16:00

Grupo Indigo Pellegrini 812, Bragado, Pcia.de Buenos Aires

MEDITAC IONE S

Luna nueva y Luna llena → mismos días y horarios que Swetha Padma

INFORMES

Rodolfo Cabeza(011) 4709 [email protected]

LIBROS Y DIFUSIÓN

Alicia Deluca(02284) 44 [email protected] Y TESORERÍA

(CONTRIBUCIONES)Duilio Leschiutta(011) 4761 [email protected] EN CD Y DVD

Olga Pajarí[email protected] CIRCULAR DE VAISAKH

Gastón [email protected]

VENTA DE LIBROS Y CASSETTES

Ciudad de Buenos Aires (libros)Biblioteca TeosóficaAgrelo 3050, 4957 5095

Biblioteca Tristán GonzálezP. Goyena 1579, 4432 3118

Antakarana Arcos 3050, 4702 9881

Misiones (libros y cassettes)Linda NahúmPedernera 2082, Posadas(03752) 43 7907

Pcia. de Salta (libros)Sergio y Gladys Miravalles Barrio Parque Los Pinos, Salta (0387) 436 0070

Pcia. de Buenos Aires (libros)Alicia DelucaRiobamba 2520, Olavarría(02284) 44 1426

Marisa R. AbatPellegrini 812, Bragado (02342) 42 2445

Pcia. de Córdoba (libros)Luisa Velasco de GarcíaNicaragua 312Villa Allende, Córdoba(03543) 43 6625

Santa FeMarta [email protected]

WTT ARGENTINA

W T T A R G E N T I N A - A C T I V I D A D E S G R U PA L E S


From the centre which we callthe race of men,let the Plan of Love and Light work outand may it seal the door where evil dwells.

From the Avatar of Synthesis Who is around,let His energy pour down in all kingdoms.May He lift up the Earth to theKings of Beauty.

The Sons of Men are one and I am one with them.I seek to love, not hate.I seek to serve and not exact due service.I seek to heal, not hurt.

Let pain bring due reward of light and love.Let the soul control the outer form and life and all events,and bring to light the love which underlies the happenings of the time.

Let vision come and insight.Let the future stand revealed.Let inner union demonstrateand outer cleavages be gone.

Let love prevail.Let all men love.

Master D. K.

Let us form the Circle of Good Will.OMNIA VINCIT AMOS.From the South through Love, which is pure.From the West through Wisdom, which is true.From the East through Will, which is noble.From the North through Silence, which is golden.May the Light make beautiful our lives.Oh, Hierophant of our Rite,Let his love shine.OMNIA VINCIT AMOS.Let us form the Circle of the World Servers.

We bow down in homage and adorationto the Glorious and Mighty Hierarchy,the Inner Government of the World,and to its Exquisite Jewel,The Star of the Sea - The World Mother.

From the point of Lightwithin the Mind of God,let Light stream forthinto the minds of men.Let light descend on Earth.

From the point of Lovewithin the Heart of God,let love stream forth into the hearts of men.May the Lord return to Earth.

From the centre where the Will of God is known,let purpose guide the little wills of men,the purpose, which the Masters know and serve.

Great Invocation

Calendario lunar(Huso horario –3, Argentina)

The World Teacher Trust Argentina Carta Circular de Vaisakh Nº 11 - Ciclo 24 - Piscis 2011 Meena 4342

Tavāhamagna Ūthibhir

Mitrasya Cha Prasastibhihi

Dwesho Yuto Sa Duritat

Uryāma Martyānām

¡Oh, Señor Agni!

Eres amigo de todos.

Al adorarte,

los humanos reciben protección.

Que sean elevados de su malicia y

de sus pensamientos y acciones malignos

para entrar al Reino de la Gloria.

Que así sea.

TE X TO DE CONTR ATAPA

Comentario

¡Oh, Señor Agni!Eres amigo de todos.

Al adorarte,los humanos reciben protección.

Que sean elevados de su malicia y de sus pensamientos y acciones malignos

para entrar al Reino de la Gloria.Que así sea.

El fuego está en todos. Nadie existe sin fuego interno y sin fuego a su alre-dedor. El fuego protege la vida desde adentro, pero el fuego de afuera puede destruirla. La ira, el odio y la enemistad son el fuego que la humanidad emite regularmente a través de su naturaleza, su pensamiento y su acción. Por eso es necesario que el fuego sea adorado regularmente, para quemar la malicia de la humanidad y elevarla a los esplendores de la vida, que son también un aspecto del fuego. De hecho, esta es la necesidad de este tiempo. Cuando mu chos trabajadores de Buena Voluntad veneren al fuego con esta actitud, la crisis actual podrá disolverse.

carta circular de v - worldteachertrust.org · ticar a la personalidad es como domar a un tigre o...

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