Carmina Estrada / Ximena Moreno

Rock mexicanoEntrevista a Guillermo Briseño, Maldita Vecindad, Santa Sabina, Kerigma y El TRI

• Existe un rock mexicano, diferente del resto del rock en español? La respuesta común de, los encuestados aquí es afirmativa. El rock "hecho en México", cuyas primeras manifes­taciones se remontan afines de los años cincuenta en el seno de la clase media urbana, congrupos como Los Teen Tops, Los Rebeldes, Los Crazy Boys, Los Sinners, casi todos interpre­tando versiones en español de éxitos de habla inglesa (aunque también se les deben composi­ciones originales: Pensaba en ti, de Los Sinners, Tus ojos, de Los Locos del Ritmo, entreotras); que degeneró en los sesenta en la fabricación y lanzamiento de solistas dulzones, másrentables para las disqueras; que, a consecuencia de la condena de la prensa al "Woodstockmexicano", Avándaro (1971) (coyuntura muy conveniente dado el momento político), fuerelegado a los barrios marginales e industriales, a las bodegas que dieron en llamar "hoyosfonquis" (donde todavía subsisten grupos con, como menciona Óscar Sarquiz F., "tradiciónde estoicismo rockero"; que salió de allí para compartir nuevos espacios -aunque, cabe de­cirlo, insuficientes-, ha madurado y ha demostrado (en caso de que a alguien con vocaciónde Santo Tomás le resultara necesaria la demostración) que constituye un hecho social al queno podemos restar importancia: su público ha crecido y se ha diversificado, y su proyeccióninternacional, aunque incipiente, no puede negarse.

Con el ánimo de ofrecer al lector un panorama general de la situación actual del rock enel país, hemos formulado cuatro preguntas a cuatro grupos y un solista, con trayectorias máso menos largas y tendencias musicales diferentes dentro del movimiento rockero mexicano,pero identificados en el espíritu que los mueve a crear y mantenerse dentro de un medio quea pesar -y quizá afortunadamente- del tiempo transcurrido y de la seudo-adopción del rockpor el sistema, no ha perdido su halo de marginalidad. O

1. ¿Existe un rock mexicano, con carac­terísticas que lo diferencien del resto delrock en español? De ser así, ¿cómo haevolucionado desde sus inicios, cuál essu situación actual?

Guillermo Briseño

Sí existe. Lo que no existe y me parecebien es una homogeneidad en el rockmexicano; cada quien hace lo que lesale, tiene un sonido que no es comoel de los grupos de fuera, nadie en elmundo suena como el TRI. Influye

toda la música que uno oye cuando salea la calle: los boleros, las rancherasy hasta Cri-Cri, para bien o para mal;influye hasta en el que no quiere.

Considero que lo más destacado en laevolución del rock mexicano es el hechode que ya parece casi una moda quecada quien haga sus propias canciones,cosa que antes era pecado mortal. Hayuna necesidad de respetar a los gruposmexicanos, es un intento que puede seren principio peligrosamente snob, aun­que por otro lado puede ser productodel instinto de supervivencia.

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Al principio, los integrantes de Josgrupos de rock eran de clase media paraarriba. ¿Quién iba a poder comprarse

una guitarra eléctrica?, ¿quién podíafinanciarse el numerito, sino la clasemedia? Años después los grupos se pro­letarizan, comienzan a salir grupos deprovincia yse van formando sectores, haygrupos para la clase media, para los con­gales, para la clase proletaria, etc. Ojalápudieran entremezclarse; para esto esnecesario que la radio se abra. Si así su­cediera, se daría una especie de torsiónen el gusto del mexicano. Creo que los

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criterios económicos de los programa­dores están condicionados por los pro­ductos comerciales porque así lesha dado resultado. El rack nacional estáen estado de crecimiento, de desarrollo;

para que este proceso no se detengadebe haber más músicos y poetas que

fusionen sus ideas.

Maldita Vecindad

No hablamos tanto de rock mexicano,sino de música joven popular mexicana,Nosotros creemos que la forma de ex­

presión cambió a partir del temblor del85. El terremoto influyó en el sentidoartístico, se logró un punto de expre­

sión vital con una identidad mexicanadirecta, como la tiene la música de laépoca de nuestros padres, la música queescuchábamos de chicos, el danzón,el mambo, Tin Tan, etc. Entonces de-

. cimas que sí existe, pero no es unabúsqueda, viene desde adentro. Pa­ra mostrar nuestra música hacia afuerahay que reelaborar nuestra raíces yfusionarlas con lo moderno.

El rack es una forma de vida, notanto un género musical. En México nostocó de rebote, ha evolucionado con­forme va cambiando el mundo, las in­quietudes de los chavos van siendo más

conscientes y más verdaderas, y ~usical­

mente, conforme a lo que ha sucedidoen otros países. Todavía hay gente quelo toma a broma, y hay gente que piensaque ir a un concierto es ir a hacerrelajo. Hay mala distribución, hay este­reotipos muy marcados en los medios,hay gente que no sabe organizar con­ciertos, faltan permisos, etc. Pero lointeresante es que el rack mexicano, almargen de los medios y al margen detodo, tiene mucho público.

Santa Sabina

Existe, y es evidente que sí hay caracte­rísticas que lo diferencian del rack engeneral: sencillamente, lo que nos ro­dea, lo que vivimos cotidianamente enla ciudad, de hecho hay grupos de rock~exicano que están retomando raíces,influencias propias, mexicanas cien porciento. Se están dando cosas nuevas, seestá creando una imagen nueva, dife­rente. El rack mexicano existe desde los

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años sesenta. En esa época se estaba

generando un movimiento cultural dejóvenes, vino el Festival de Avándaro,

donde se presentaron muchos grupos ymuy buenos. Pero con el nacimiento de

Televisa vino el cortón, la televisión y la

mayoría de los medios de difusión mane­

jaron a la juventud en función de susvalores morales. Esto sucede desde los

setenta hasta mediados de los ochenta, y

creemos que este hecho respondió mása criterios políticos que artísticos. Decinco años a la fecha, las compañías ca­

yeron en cuenta de que, en lugar deque el movimiento se apagara, cada vezhabía más grupos de rack. Y entendie­

ron que sí era negocio. De algunamanera, la modernidad exige eso: ya no

hay un sólo sector que compra un sólotipo de discos. Se dieron cuenta de eso,

y ahora manejan la situación con pinzas,delicadamente. Ahora puedes exigir un

mínimo de luces, de equipo, un poco

más de infraestructura, exigir el respetoque merece el trabajo profesional, aun­que todavía nos falta muchísimo.

Kerigma

Se puede decir que se diferencia, por

ejemplo, del rack argentino y del espa­ñol, simplemente por la manera de ha­blar y de decir las cosas, por modismos,o por hechos que sólo pasan aquí enMéxico. Pero creemos que la músicaes universal, no depende de un lugar enespecífico; sencillamente la enfocas a tusvivencias, pero igual hablas de algo queno tiene que ver con México y es músicamexicana.

- .Guillermo Briseño

59Fotografía de Rogelio CuéIlar

ce

La evolución del rack mexicano ha si·do muy lenta. Ya en los años sesentahabía grupos que, aunque no hicieranmúsica original sino covers, eran de rackmexicano. Pero las disqueras jalaron alos cantantes y los lanzaron como solis­tas. Los grupos de rack nunca desapa­recieron, pero se volvieron más under­ground. El rack en México se reprimió:no había escuelas ni lugares donde to­car, ni músicos, era un tabú. A partir detodo el relajo que se armó en Aván­daro, las autoridades vetaron al rack, yesa es una de las razones principales delestancamiento en que por mucho tiem­po se mantuvo el rack en México.

La situación actual es muy diferente.Hace unos cinco o seis años el rack em­pieza a salir del underground: se vancreando intereses, se va creando unaindustria y como consecuencia surgenmás grupos, el rack puede ser unaforma de vida, se puede vivir más o me·nos de él, se abren más foros, etc. Elmovimiento rackero será cada vez másgrande, surgirán más grupos: algunosdesaparecerán y otros quedarán. Nues­tra meta como grupo es llegar a cadavez más gente sin ceder en lo que nosgusta, sin ver nuestra música como unproducto comercial, porque el arte nopuede concebirse así.

El TRI

El rack mexicano en general, y en parti­cular el rack del TRI, tiene una particu­laridad que es, valga la redundancia, elsentir del mexicano, es muy del mexi­

cano hacer bromas sobre sí mismo, elburlarse de sí y de la realidad, el cri­ticarse y ridiculizarse. Eso sólo el me­xicano lo hace. Otros páíses se tomanmuy en serio. El mexicano utiliza la mú­sica como un medio para desahogarse.

Nuestro racamol, el del TRI de México,es cien por ciento mexicano, y hay dosrazones que le dan esa mexicanidad:nuestra actitud ante nuestra música, laforma de tomarla, no sólo a nuestra mú­sica sino a nuestra vida en sí, es muymexicana, y la letra de nuestras cancio­nes es muy mexicana también. Vienea ser como esa onda de "canta y no llo­res porque cantando se alegran los cara·zones".

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Maldita Vecindad

En cuanto a la evolución del rack ennuestro país, la música, los músicos y elauditorio han embarnecido. Original­mente sólo importaba el ritmo, la gentese dejaba guiar por el ritmo y la letradecía puras babosadas. Con ritmo.Ahora la letra tiene mucho que ver, yano sólo el ritmo, y la ejecución musicales mucho más técnica que antes. El pú­blico también ha crecido. No sólo ha em·barnecido, ha crecido también en nú­mero, porque el rack es la música de losjóvenes, ynuestro país es un país de gentejoven. Es lógico que el rocamol tengacada vez más audiencia.

2. En relación a las letras, ¿hay un cri­terio establecido sobre lo que pretendendecir como grupo? ¿un "Algo" que quie­ran transmitir?

Guillermo Briseño

Todo lo que pasa, todo lo que sucede.Yo no tengo un cierto tipo de letras, esose va definiendo interiormente. Haycosas que hago porque me interesan oporque me invitan a hacerlas, pero igualse te ocurre hacer una canción con loque está pasando en el mundo, o cancio­nes de amor, ¿por qué no? Lo que seríaterrible es que ese fuera el tema único.En la música comercial esto sucede todoel tiempo; no me disgusta la idea de quea la gente le guste lo que uno hace, lagente tiene que entender, si es sensible,

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de lo que uno habla, sin que se sea na­rrativo o directo.

Maldita Vecindad

Nuestras letras son como crónicas, comocuentos. No pretendemos decirle a lagente lo que debe hacer, ni aconsejarla;simplemente le contamos anécdotas.Todos podemos escribir cuentos y le­tras. En nuestro caso, se las damos a lagente en una forma bailable y expre­siva. Ahora bien, sí tenemos un estiloparticular de hacer las letras. Por ejem­plo, expresamos una realidad muy fuer­te a través de un tema musicalmentesutil. Nos recuerda a Agustín Lara, quese refería a la bohemia de su tiempo, ala prostitución, en una forma tan sutilque la gente, aunque sabía de qué ha­blaba, acababa cantando sus canciones.

Santa Sabina

No queremos darle un sentido a las le­tras, al menos no es consciente, aunquesi sale, así es. Lo único que podríamosencontrar es una invitación al público a.la creación, a abrir nuevos conceptosartísticos dentro del rack. El arte y lacreación son tan naturales que todo elmundo puede participar. Nuestras le­tras son el resultado de lo que pasa anuestro alrededor, de nuestra cotidiani·dad, de lo que sentimos.

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Kerigma

No, es más bien como va saliendo.Cuando componemos no predispone­mos el tema. Es un tanto pretenciosoquerer darle un mensaje a alguien¿quién eres tú para eso? Es más espontá­neo. Si hay algún mensaje, depende delque escucha, porque cada quien en­tiende las letras desde diferente punto

de vista.

EL TRI

Nosotros no queremos transmitir nin­gún mensaje, simplemente decimos loque sentimos desde nuestro punto devista, que es también el de muchas per­sonas que viven la misma situación. Mu­chos han querido catalogar nuestramúsica como de protesta. Nosotros noprotestamos por nada, ni queremos so-

. lucionar nada, simplemente decimosqué es lo que pasa. Nuestra música noes de protesta, es de denuncia.

J. ¿Qué tanto apoyo reciben los grupospor parte de los medios de comunica­ción?

Guillermo Briseño

Yo creo que ninguno. Los medios de­ben abrirse, ser selectivos si quieren, yarriesgarse a invertir cabeza y dinero enproyectar otras cosas, ¿no? Pero no searriesgan porque los grupos denomina­dos de rock que ellos mismos fabricanles producen dinero fácil automática­mente: Conocen el gusto del público,no van a promover cosas nuevas, no vana arriesgar porque ya saben lo que lesgusta a los adolescentes, y como aquí seconfunde ser adolescente con ser men­so, pues mientras más tonterías diganlas canciones, más comerciales resultan.No se hace nada por forzar el gusto dela gente, por arrimarlo a regiones másinteligentes.

Maldita Vecindad

Es necesario crear un mercado más am­plio. Es increíble que haya grupos queno puedan difundir su música en la pro­vincia por el simple hecho de que no

ceo

o ••

Santa Sabina

tienen un disco, y no haya quien se ani­me a llevarlo allá a pesar de que haypúblico. Los medios apoyan a los bala­distas, que son un producto probado.No quieren arriesgar. La gente tiene es­tereotipos muy marcados, como relacio­nar rock con violencia. En seis años quellevamos tocando no ha habido ningúnmuerto en nuestros conciertos, cosa quesí ha pasado en los partidos de futbol,por dar un ejemplo. La verdad es queson muy pocos los grupos que se hanpresentado en televisión, y son casisiempre grupos con una larga trayecto­ria musical. Somos conscientes de quetodo movimiento joven sufre todo tipode adversidades, de que debe ganarseun espacio, de que tiene que convencer.Pero la realidad es que, al margen detodo, el rock llena.

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Santa Sabina

Creemos que se están empezando aabrir nuevos espacios para el rock na­cional, porque evidentemente los me­dios se dieron cuenta de que es unproducto comercial. Esto se ve .en losconciertos de la Maldita o de los Caifa­nes. No creemos que el problema seaque los medios no quieran arriesgar,sino que han seguido una política demanejo de masas determinada en los úl­timos veinte años, desde la creación deTelevisa, y no la van a cambiar de undía para otro. El rock es un vehículo deconciencia social, a lo mejor eso es loque no conviene y por eso lo difundenpoco a poco, combinándolo con gruposextranjeros.

Kerigma

Los medios apoyan más a los baladistasy a los grupos extranjeros. Años atrásnadie hubiera imaginado ver a un gru­po de rock mexicano en la televisión, yahora de repente aparece alguno. Estova a crecer a medida que los medios seden cuenta de que el rock es negocio.Entonces lo van a apoyar, porque elapoyo va en función de la popularidadque tengas:

EL TRI

Los medios se han ido abriendo hacia el

• ce

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Kerigma

rocanrol porque se han dado cuenta deque ganan auditorio con los rocanro­leras, no tanto porque quieran apoyaral rocanrol y a la gente joven. Pero losmedios tienen que darle al público loque quiere, y si la gente quiere rocanrolpues (:s lógico que busquen la manerade dárselo.

4. Desde su perspectiva, ¿cómo ve elfuturo del rock mexicano: considera que

puede llegar a ser competitivo, comer­cialmente hablando, a nivel interna·cional y penetrar mercados como eleuropeo y el norteamericano?

Guillermo Briseño

Sí puede ser competitivo comercialmen­te. Lo que está de dudarse es que tengala capacidad de sorprender artística ymusicalmente, porque se puede sor­prender comercialmente con un hit quetenga un poco de originalidad. Ahora,de que se puede se puede, y los gruposestán ensayando, están trabajando: algotiene que pasar.

Maldita Vecindad

Sí es competitivo. De hecho, en los Es­tados Unidos hay más curiosidad queaquí por lo que pasa en México. Porejemplo, nosotros tocamos para el pú­blico angloparlante y para el público

ee

latino en los Estados Unidos, y tuvimosbastante aceptación, sin necesidad detraducir nuestras letras al inglés, no esnecesario: nosotros transmitimos nues­tras ideas musicalmente. Si alguna vezgrabáramos en inglés, sería en broma.

Santa Sabina

Claro que sí podemos ser competitivos.El potencial para hacerlo existe, y cree­mos que el camino para lograrlo es eltrabajo honesto, es decir, muy nuestro,basado en nuestras raíces. Esto es lo quepuede ser un boom en el extranjero. Noimporta que las letras estén en español,porque a fin de cuentas los temas sonmexicanos, y se necesitaría vivir aquípara comprenderlos. Lo que se pro­mueve es nuestra música, nuestra vibra.

Kerigma

El rack empieza a ser competitivo a ni-

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ve! nacional, hay grupos que van ganan­do terreno en radio y televisión. Estoayuda en la comercialización en el exte­rior. Hay grupos que.ya han grabado eninglés para entrar al mercado norteame­ricano, opción que no descartamos.

EL TRI

La música que se hace en nuestro paísestá al nivel de la que se hace en cual­quier otro lado. Lo que pasa es que nose le da la difusión que se le da en otrospaíses. Pero la música mexicana es igualde buena o de mala que la de cualquierotra parte. Ahora, el futuro del rocan·rol, como el futuro del país, como elfuturo de muchas otras cosas, pues Za­ratustra lo podría conocer. Yo les diríaque no sólo en México, sino en todo elmundo, el rock en español es como unaflor que empieza a abrir. Ahora apenasse ven los pétalos de afuera, todavía tie­ne mucho más que decir. Es lógico, haycuatrocientos millones de personas quehablamos español, tenemos nuestro pro­pio rocanrol y tenemos muchas cosasque decir. Y aparte, fue un accidente dela naturaleza que Chuck Berry no na­ciera en Chalco. Lo que queremos decires que Alejandro Lora y el TRI ya rom­pieron la barrera del lenguaje. En nues­tras giras por el extranjero, hablando delcaso específico de Estados Unidos, haygente de habla inglesa que viene a losconciertos y le gusta el TRI, aunque noentienda la letra: estamos como al prin­cipio, que oíamos rack en inglés y noentendíamos la letra. Ahora es al revés.

El músico mexicano es reconocidomundialmente como un gran ejecutan­te, por su sentimiento, a cualquier nivel.En música clásica, música popular, mú­sica folclórica. Nosotros buscamos esoen nuestras presentaciones en el extran­jero, poner en alto el nombre de losrocanroleros mexicanos, que se les res­pete como se respeta al músico mexi­cano de otros estilos, porque no sólo selo merecen, sino que se lo han ganado.

Ahora, lo que sí puedo decirles esel futuro de rocanrol americano: LindaRostand se quiere parecer a Lucha Vi­lla. Michael Jackson se quiere parecera Juan Gabriel. Y los Scorpions se quie­ren parecer a los Bukis. Ya todo estácambiando. O

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