Cap. 5 Ideologa y cienciaCiencias naturales y sociales Las ideas de Marx sobre la ciencia fueron evolucionando junto con las distintasetapas de su desarrollo intelectual. Esta evolucin, por una parte profundiz lacrtica de Marx a las concepciones corrientes y por otra fue agregando nuevoselementosycompletandoalgunasdesusprimerasintuicionesfundamentales.Comovimos, ayenlaevolucinintelectual deMarxciertosmomentos!uemarcan la introduccin de un nuevo "nfasis o la adopcin de una nuevaperspectiva o dimensin. Las Tesis sobre Feuerbachpueden considerarse comouno de estos momentos representativos. #emos mostrado ya !ue antes de !ueMarx criticara el materialismo abstracto de $euerbac en %&'(, el concepto deideologa no aba sido todava desarrollado plenamente, sin embargo las ideasde Marx sobre la ciencia ya tomaban un per)l m*s de)nido.La intuicin fundamental +!ue permanecer* en todos los trabajos de Marx, es launidad entre la ciencia natural y la ciencia del ser umano- .la misma istoria esuna parte real de la istoria natural y de la naturaleza llegando a ser ombre. Laciencia natural con el tiempo va a subsumir a la ciencia del ombre/ abr* unasola ciencia0.% 1e a !ue para Marx sea posible ablar de .la realidad social dela naturaleza0 as como de la .ciencia natural del ombre0. El "nfasis de Marxsobrelaunidaddelaciencianosigni)ca!ue"l piense!ueyaseaunecologrado. La )losofa a permanecido ajena a las ciencias naturales de la mismamanera como "stas an permanecido ajenas a la )losofa. 2ero Marx cree !ue elfundamento de su unidad a sido encontrado. 3 es $euerbac el !ue obtiene los14. Marx,EconomicandPhilosophicManuscripts, en4. Marx,EarlyWritings5#armonds6ort- 2enguin, %78'9, p. :((.157onores por aber logrado esta tarea- .El gran logro de $euerbac es; aberfundado el materialismo verdadero y la ciencia real, al acer de la relacin socialde El fundamento de launidad de laciencia esla esencia umana, la naturalezaumana- .toda la istoria es una preparacin, un desarrollo para !ue el I8.163expresarseent"rminosdeunaapariencia!uedaalasideasunaautonomaostensible.%&2eroadem*s, ayotras clases deapariencias comolas !ueyaemos mencionado m*s arriba respecto a la circulacin de mercancas, lacompetencia, la forma salario, la ganancia, etc. Lambi"n ellas pueden conducir aformas ideolgicas de car*cter econmico. El re!uisito general para !ue existaideologacontinKasiendoel ocultamientodecontradiccioneseninter"sdelaclasedominante. 2eroaoraestoseexpresaent"rminos deunaformadeconsciencia !ue se )ja en las formas fenomenales ocultando las relaciones realescontradictorias !ue las subyacen.%7Dun!ue el objetivo de la ciencia es descubrir las conexiones internas de las cosaspenetrando las apariencias, en s misma la ciencia no es la anttesis directa de laideologa, ni el poder!uepuedesuperaralaideologa. EstaKltima, entantoinducidaporlasaparienciasenga?osas, puedesereliminadasolocambiandopr*cticamente las relaciones reales !ue est*n en el origen de esas apariencias.Esto signi)ca !ue la ideologa no puede ser derrotada por argumentos cient)cosy !ue, para Marx, la ciencia no es un sustituto de la pr*ctica revolucionaria. Ainembargo, lacienciaaceunacontribucionimportantealacomprensindelaideologa al desenmascarar sus ocultamientos y mostrar las contradicciones !uela alimentan. Lo !ue no impide !ue ella misma pueda ser objeto de penetracinideolgica en la medida !ue es producida y desarrollada por pr*cticas umanasdentro de sociedades istricas y contradictorias. 2ara Marx la ciencia noconstituye una esfera especial exenta de las contingencias de las contradiccionesde clase.18 M"ase sobre esto 4. Marx, Grundrisse 5#armonds6ort- 2enguin, %78:9, p. %C'.19Marx nunca de)ni directamente ideologa en t"rminos del par esenciaOapariencia.1eeco, aunel t"rminoideologaest*completamenteausentedesusescritoseconmicos de madurez. Ain embargo, as como la aparente autonoma de las ideassurge de la misma vida material, otros enga?os surgen de las apariencias de la vidamaterial. 2arece lgico extender el concepto de ideologa para cubrirlas.164Enefecto, lacienciaesvistaporMarxdesdeunaperspectivadoble. 2orunapartetieneunefectoliberador yjuegaunrol esencial enlaemancipacinumana. La ciencia transforma el proceso de produccin ayudandodecisivamente a subyugar las fuerzas de la naturalezay oblig*ndolas a trabajaral servicio de las necesidades umanas.>I1e esta forma est* detr*s del avancede las fuerzas productivas, !ue para Marx es el motor !ue impulsa la istoria.Ain embargo, desde otro punto de vista,la ciencia realizada en la m%&uina aparece como capital en relacin con lostrabajadores. 3deecotodasestasaplicacionesdelaciencia, fuerzasnaturalesyproductosengranescala, estasaplicacionesfundadaseneltrabajo social, ellas mismas aparecen solo como medios para la e'plotacindel trabajo;>%La ciencia bajo el capitalismo se transforma en una fuerza productiva para el usodel capitalista/ un instrumento del dominio de clase !ue .no existe en laconsciencia del trabajador, pero actKa sobre "l a trav"s de la m*!uina como unpoderajeno, comopoderdelam*!uinamisma0.>>2orestaraznMarxtieneclaro !ue .solo la clase obrera puede;convertir a la ciencia de ser uninstrumento de dominio de clase a ser una fuerza popular, convertir a los mismosombresdecienciadeserlosapoyosdel prejuiciodeclase, par*sitosbusca,puestos y aliados del capital a agentes libres del pensamientoP La ciencia solopuede jugar su parte genuina en la repKblica del trabajo0.>: En un discurso en elaniversario del 1iario del 2ueblo en %&(C Marx a)rm lo siguiente- .toda nuestra20 4. Marx, Grundrisse, p. 8II.214. Marx,Theories of #urplus()alue5London- La6rence E Fisart, %78>9, vol. %, p.:7%. M"ase tambi"n p. %8C y vol. :, p. '':. Lambi"n 4. Marx, Capital, vol. l, p. :'% yGrundrisse, pp. C7:,(, C77,8II y 8I'.22 4. Marx, Grundrisse, p. C7:. 234. Marx, .$irst draft of CLafaltadeconsideracindelaistoriaeslafuenteprincipal dedistorsionesideolgicas en la medida !ue la comprensin de la sociedad puede transformarse24 4. Marx, #urveys from E'ile 5#armonds6ort- 2enguin, %78:9, p. :II. 25 4. Marx, Grundrisse, pp. C77,&II.26 4. Marx, Capital, vol. %, p. :(>, nota de pie de p*gina.166enunaaceptacinsinmaticesdel presentesistemaderelacionessociales. Elinter"s !ue tiene Marx en descubrir las leyes interiores de esas relaciones no leimpide detectar el peligro de absolutizar esas leyes.Ainembargo, el errordeexcluirlaistoria, enel !uelosportavocesdelasciencias naturales pueden caer, deja aparte el campo de su propia especialidad.D!u Marx insinKa una diferencia dentro del campo de la ciencia !ue matiza suunidadb*sica. Dun!uenaturalezaysociedadnopuedenserdisociadas, Marxreconoce !ue la naturaleza es un objeto para la umanidad, un objeto !ue poseeleyes autnomas cuyodescubrimiento tericopermitesusubyugacinalasnecesidades umanas.>8Estas leyes naturales operan independientemente de laconsciencia de los seres umanos a pesar del eco !ue ellos se acenconscientes de ellas istricamente. El car*cter externo !ue en Kltimo t"rminotiene la naturaleza con respecto a la sociedad explica por !u" la ciencia puededescubrir las leyes de la naturaleza al tiempo !ue no logra entender cmo operala sociedad. Es verdad !ue tanto la naturaleza como la sociedad son mediadasporlapr*cticaumana. 2erounadiferenciaesencial permaneceirreducible.Mientras el mundo natural todava puede concebirse sin una intervencin de lapr*ctica, lasociedadnotiene consistencia ni permanenciasinesapr*cticaumana.Bn m"todo no istrico aplicado a la naturaleza puede descubrir sus leyes en lamedida!ueellasenKltimot"rminonodependendelapr*cticaumana. Elmismom"todoaplicadoalasociedadproducedistorsionesideolgicasenlamedida !ue solo puede reducir las relaciones sociales alestado de naturalezaautnomaenfrentandoalos seres umanos desdefuera. Es cierto!ueconrespectoalaconscienciayexistenciaindividualesel mundosocial puedeser27 4. Marx, Grundrisse, p. '%I.167concebido como independiente y externamente dado, asta cierto punto como elmundo natural. Marx no abandona lo !ue ya en la etapa de La Ideolog+a *lemanaaba comprendido, a saber, !ue la .)jacin de la actividad social0, la.consolidacin de lo !ue nosotros mismos producimos en un poder objetivo sobrenosotros0, es uno de los factores principales en el desarrollo istrico.>& 2ero noabsolutizaesteecoaci"ndoloincambiablecomoleynatural. Lasilusionesideolgicas de un m"todo no,istrico surgen imperceptiblemente-La naturaleza no produce por un lado propietarios de dinero y mercancas,y por el otro ombres !ue poseen nada sino su propia fuerza de trabajo.Esta relacin no tiene una base natural, ni su base social es comKn a todoslos perodos istricos.>7En relacin con la sociedad, las leyes naturales parecen abstractas e incapacesde dar cuenta de la ri!ueza de la istoria. Es por esta razn !ue la istoria nopuede expresarse en t"rminos de leyes naturales. Marx se mofa de Mr. Lange porsu gran descubrimiento de !uetoda la istoria puede ser puesta bajo una sola gran ley natural. Esta leynatural es la frase; - .La mana por lasposesiones es posible sin dinero/ pero la avaricia en s misma es el producto de undesarrollo social de)nido, no natural, en tanto opuesto a istrico0. 304. Marx, cartaa4ugelman, >8Qune%&8I, en4. Marxand$. Engels, #electedCorrespondence 5Mosco6- 2rogress 2ublisers, %78(9, p. >>(. Marx muestra el mismodesprecio por Lo6nsend !uien a)rma !ue .parece ser una ley de la naturaleza !ue elpobre tenga !ue ser en cierta medida imprevisor0. M"ase Grundrisse, p. &'(.168La ciencia no consiste en a)rmar esta clase de generalizaciones abstractas. Laveri)cacin de la necesidad universal de ciertos fenmenos como la.produccin0, .distribucin y trabajo social0, .luca por la vida0, etc., no bastaparalaciencia. Lacienciaconsiste, precisamenteendemostrar cmoestas.leyes0 se realizan en formas istricas diferentes.:%2or lo tanto, al mirar la sociedad, la ciencia no puede proceder exactamente delamismamaneracomocuandomiraalanaturaleza. Nosetratade!ueunadiferencia esencial, de tipoistoricista, deba ser establecida entre cienciassociales y ciencias naturales, ni la distincin consiste en seres umanos libres,istricos y sin leyes por un lado y las cosas naturales sujetas a leyes inmutablespor otro. Nosellega alas leyes naturales deunamaneracompletamentediferente a como se llega a las leyes sociales. Lo !ue une a estas dos clases deleyes es el eco!ueambas sondetectadas istricamente atrav"s delapr*ctica umana. La istoria de las ciencias naturales y sociales est*determinadaporel desarrolloylascontradiccionesdeesapr*ctica. 2erounadiferencia permanece- dentro de un conjunto de condiciones, la necesidad de lasleyes naturales puede decirse !ue es .absoluta0, la de las leyes sociales es una.necesidad istrica0. Como Marx dice, el eco de !ue las condiciones objetivasde trabajo ocurren como un proceso deapropiacin detrabajo ajeno desde elpunto de vista del capital es meramente una .necesidad istrica0, .unanecesidad para el desarrollo de las fuerzas de produccin solo desde un punto departida istrico espec)co, o base, pero en modo alguno una necesidad absolutade la produccin/ m*s bien una desvaneci"ndose;0:>Esto es crucial para entender cmo la ciencia puede develar la esencia detr*s de314. Marx, carta a 4ugelman, %%Quly, %&C&, en4. Marx y $. Engels,#electedCorrespondence, p. %7C.32 4. Marx, Grundrisse, pp. &:%,>.169las apariencias. 2or!ue signi)ca !ue la esencia de la realidad no puedeinterpretarse como un objeto dado y )jo apreendido de una vez para siempredespu"s de eliminar las apariencias. Las relaciones reales son istricas y por lotanto est*nconstituidas por dos aspectos ntimamente relacionados !ue secondicionan mutuamente. Bno es la manera como las relaciones reales operanen su necesidad. El otro es el car*cter istrico de esa necesidad, !ue signi)ca!ueesasrelacionessocialessontransitorias5por!uecontradictorias9yporlotanto destinadas a desaparecer.Estos dos aspectos no siempre tienen el mismo peso. Dl comienzo de suevolucin istrica, las relaciones sociales muestran muy poco de lascontradicciones !ue )nalmente las van a destruir. Como las contradicciones en elmododeproduccinnosoninicialmente aparentes sinolatentes, lacienciatiende a entender las relaciones sociales en su necesidad f*ctica sin contemplartotalmente su temporalidad istrica. Esto no impide a la ciencia sobrepasar elnivel de las apariencias externas para explicar la manera como esas relacionesoperan. Ain embargo, la imposibilidad de entender sus contradicciones internaslimitaalacienciaaunconocimientoimperfectodelaesencia. Cuandolascontradicciones aparecenenlasuper)cie, lacienciayanopuedeevitar suexplicacin. R lidia con ellas o no las reconoce y termina ocult*ndolas de eco,cayendo en la ideologa.Economa poltica: ciencia o ideologa?Marx pensaba !ue la economa poltica poda mantenerse como ciencia solo en lamedida!uelalucadeclasesfueralatenteosemanifestaraenfenmenosespor*dicosyaislados.::El mismodesarrollodelaeconomapolticaydela33 4. Marx, Capital, .Dfter6ord to te second Serman edition0, vol. %, p. >'.170oposicin a la !ue da origen .va al paso con el desarrollo real de lascontradicciones sociales y conTictos de clase inerentes en la produccincapitalista0.:'Estedesarrollovadesdedesdeloscomienzos delaburguesaemergenteensulucacontrael feudalismoastalaaparicindelasnuevascontradicciones conel proletariado. Dlos representantes intelectuales delaetapa inicial Marx los considera como .cient)camente onestos0, inclusodespiadados. D 1avid Uicardo, su Kltimo gran representante, no le importaba .siel avance de las fuerzas productivas destrua la propiedad agraria o lostrabajadores0/ todo lo !ue le importaba era el desarrollo productivo del trabajoumano.:(Ain embargo, Uicardo no saba nada de las crisis emergentes del mismo procesode la produccin. Las pocas crisis !ue conoci las pudo explicar como fenmenosaccidentales originados en presiones polticas externas. 2ero, .fenmenosistricos posteriores, especialmente la periodicidad casi regular de las crisis delmercado mundial, ya no le permitieron m*s a los sucesores de Uicardo negar losecos o interpretarlos como accidentales0.:C Uicardo aba pisado el umbral deeste nuevo perodo al acer del antagonismo de intereses de clase, de salarios yganancias, etc., el puntodepartidadesusinvestigaciones. 2eropensaba!ueestos antagonismos eran una ley social de la naturaleza.:81esde all en adelante, las uelgas en Lyon y Ailesia, las revueltas delproletariadocampesinoingl"s, laaparicindelosescritoressocialistascomoR6en, $ourier y Aaint,Aimon y de otras manifestaciones de las nuevascontradicciones emergentes con el proletariado, determinaron el surgimiento de34 4. Marx, Theories of #urplus()alue, vol. :, p. (I%.35 4. Marx, Theories of #urplus()alue, vol. >, p. %%&.36 4. Marx, Theories of #urplus( )alue, vol. >, pp. '78,&.37 4. Marx, Capital, .Dfter6ord to te second Serman edition0, vol. %, p. >(.171los economistas vulgares.:&Con ellos los logros cient)cos se perdieron.Ueusaroninvestigar lanaturaleza delos conTictos !uelos confrontaronyapolog"ticamente falsi)caron las relaciones econmicas m*s simples- .en lugarde investigadores desinteresados, picapleitos pagados/ en lugar de investigacincient)ca genuina, la mala consciencia y la intencin malvada de laapolog"tica0.:7Dl atribuirle un car*cter ideolgico a la economa vulgar, Marx muestra !ue elnombredelacienciapuedeserusadoparalegitimarlaideologa. 2ero, V!u"decir de la economa poltica cl*sicaW VAon sus logros tambi"n ideolgicospor!ue entienden las relaciones sociales capitalistas como una necesidadabsolutaynoistricaWMeparece!ueUicardopermaneceatrapadoporlasapariencias deunamaneramuydiferentealadeloseconomistasvulgares.Dun!ue Uicardo no lleg a distinguir entre ganancia y plusvala, nunca cay en laversin vulgar !ue entiende la ganancia como un mero agregado sobre el valorde la mercanca. Dun!ue concibi a la produccin capitalista como un absoluto,nunca permaneci enredado en el niveldela competenciamercantilcomo loseconomistas vulgares. Laslimitaciones delaeconomapolticacl*sicanoleimpidieron penetrarlasapariencias aestenivel y por esopuede considerarseuna ciencia.Marx lo tena claro cuando deca !ue Uicardo muestra el movimiento real de laproduccin burguesa, !ue es el valor-La teora de los valores de Uicardo es la interpretacin cient)ca de la vidaeconmica presente; Uicardo establece la verdad de su frmuladeriv*ndola de todas las relaciones econmicas, y explicando de estamanera todos los fenmenos, aun a!uellos; !ue a primera vista parecencontradecirla/ esto es precisamente lo !ue ace a su doctrina un sistema38 4. Marx, Capital, vol. @, p. ((7.39 4. Marx, Capital, .Dfter6ord to te second Serman edition0, vol. %, p. >'.172cient)co.'IUe)ri"ndose a la frmula .trinitaria0 .capital, tierra,trabajo0 como las fuentes dela ri!ueza, Marx a)rma !ueEs el gran m"rito de la economa cl*sica aber destruido esta aparienciafalsa e ilusin; esta personi)cacin de cosas y conversin de produccinen entidades, esta religin de la vida diaria.'%Bn Kltimo ejemplo muestra claramente !ue Marx consideraba la teora deUicardo cient)ca por!ue superaba las apariencias-; examinar cmo se sitKan las cosas con respecto a la contradiccin entreel movimiento aparente del sistema y el movimiento real. Este es el gransigni)cado istrico de Uicardo para la ciencia.'>Ain embargo, la crtica de Marx consideraba las teoras de la economa cl*sica ydeUicardocomoinsu)cientes. Dpesar deunateoradel valor b*sicamentecorrecta, Uicardo no distingua entre ganancia y plusvala. Confunda trabajo confuerza de trabajo, capital constante con capital )jo y capital variable con capitalcirculante. Au de)nicin de renta era de)ciente y mantena visiones e!uivocadassobre el dinero. No pudo examinar la conexin del trabajo con el dinero, etc.':Ddem*s de estas crticas, Marx muestra fallas m*s generales y sustanciales !uesurgendel fracasodeUicardoparaconcebir laposibilidaddeunacrisisdesobreproduccin y de su creencia en !ue el modo de produccin burgu"s era un40 4. Marx, Le 2overty of 2ilosopy, p. ':.41 4. Marx, Capital, vol. :, p. &:I.42 4. Marx, Theories of #urplus()alue, vol. >, p. %IC.43 4. Marx, Theories of #urplus()alue, vol. >, pp. :8:, :77 y %8: passim, y vol. :, p. l:&passim.173absoluto insuperable.1e acuerdo a Marx, Uicardo no poda admitir !ue las relaciones socialesburguesas pudieran transformarse en barreras para el desarrollo de las fuerzasproductivas. Uicardo nunca entendi la forma espec)camente burguesa deproduccin, estaba obsesionado con la idea de !ue la produccin burguesa era laproduccin en cuanto tal.'' En suma, Uicardo y toda la economa poltica cl*sicafallaron en entender las relaciones sociales capitalistas como una meranecesidad istrica. Miraban las categoras econmicas .como leyes eternas y nocomo leyes istricas !ue son v*lidas solo para un desarrollo istrico particular,paraundesarrollode)nidodelasfuerzasproductivas0.'(Laeconomacl*sicasobrepas el nivel de las apariencias para constituirse en ciencia, pero lo izoimperfectamente.Estas imperfecciones cient)cas no son necesariamente ideolgicas. La falta deprecisindeUicardoylamayoradesuserroresyconfusionesderivandesum"todo, !ue, a pesar de ser de)ciente, est* istricamente justi)cado.'C Uicardono vio el car*cter relativo del modo de produccin burgu"s por!ue lascontradicciones y crisis !ue podan producir un cambio en el modo deproduccin no eran aparentes en ese momento. 2or eso los errores de Uicardo nose convertan en un ocultamiento objetivo de las contradicciones. 2or elcontrario, la economa cl*sica !uera en ese momento exacerbar lascontradicciones existentes en contra de los restos del feudalismo. En la medidaen !ue el ocultamiento de contradicciones es esencial para la ideologa, mucas44 @bid., vol. >, pp. (>8,7.454. Marx, cartaaDnnenXov, >&1iciembre%&'C, enMarxandEngels,#electedCorrespondence, p. :'.46 4. Marx, Theories of #urplus()alue, vol. >, p. %C'- .La justi)cacin istrica de estem"tododeproceder, sunecesidadcient)caenlaistoriadelaeconoma, sonevidentesaprimeravista, perotambi"nloes, al mismotiempo, suinadecuacincient)ca0. M"ase tambi"n pp. %C(,7.174de las tesis de Uicardo no eran ideolgicas aun!ue s errneas o insu)cientes.Como lo emos venido a)rmando, para Marx ay errores !ue no son ideolgicos.2ero, porsupuesto, tambi"nexistandistorsionesideolgicasenlateoradeUicardo.En la medida !ue presenci ciertas contradicciones nuevas, como lascrisis entre %&II y %&%(, y sus explicaciones las icieron desaparecer, cay en laideologa.'8Ensuma, laeconomacl*sicaencuantocienciacayenalgunasdistorsiones ideolgicas, pero no todos sus errores fueron ideolgicos.El car*cter ideolgico de las distorsiones en la ciencia no es un tipo de atributo ocualidad inmanente de los errores en cuestin. La ideologa est* referidaistricamente a la evolucin de las contradicciones en la sociedad. Las formasdeconocimientodebenserjuzgadasnosoloenrelacinalascontradiccionessociales presentes en el momento de la produccin de tales conocimientos, sinotambi"n en relacin a las contradicciones presentes en el momento en !ue seace el juicio. Las ideas, sean correctas o errneas, pero no ideolgicas en uncomienzo, pueden perfectamente bien llegar a ser ideolgicas si nuevascontradicciones aparecen y son objetivamente ocultadas por esas ideas.La idea de Uicardo de !ue no pueden existir crisisdesobreproduccin, no esideolgicaantesde!uelasprimerascrisisaparezcan. 1espu"sde%&>(, estamisma idea objetivamente oculta esas crisis !ue ya an ocurrido. 1e allentonces !ue en este nuevo contexto la idea llega a ser ideolgica. En general,en la "poca !ue Marx escribi sobre economa, la incapacidad de la economapoltica cl*sica para concebir las relaciones sociales capitalistas como una mera47.Uicardomira;laproduccincapitalistacomolaformaabsolutadeproduccin,cuyas formas espec)cas de relaciones de produccin nunca pueden entrar encontradiccincon, oponerbarrerasa, losobjetivosdeproduccin;, cuandolascontradiccionesaparecen;el niegalascontradicciones, omasbien, expresalascontradicciones en otra forma;0 M"ase 4. Marx, Theories of #urplus()alue, vol. :, p.((.175necesidadistrica, yaesideolgica. Ladi)cultaddeinterpretaraMarxconrespectoalasrelacionesdelaeconomapolticacl*sicaconlaideologaseorigina en el eco !ue algunas veces juzga a los cl*sicos en el contexto de supropia"pocayotrasenel contextodel estadodelasociedadenla"pocadeMarx.Dunas, el valorcient)codelaeconomapolticanopuedesernegado. Laeconoma vulgar, en cambio, es apolog"tica y .muy diferente a la urgencia de loseconomistas polticos como los )sicratas, Ddam Amit y Uicardo por entenderlas conexiones internas de los fenmenos0.'&La diferencia es entre una ciencia!ue puede tener algunas distorsiones ideolgicas y mera ideologa pretendiendotener el estatus cient)co.48 4. Marx, Theories of #urplus()alue, vol. :, p. '(:.176