1

Marzo 2017 هجري 8143 خرةجمادى اآل

Campaña a favor del Cementerio musulmán en Extremadura Badajoz, 20 de febrero 2017,islamedia

Nota de Prensa

Desde más de 17 años, y la comunidad musulmana en Extremadura reclama un cementerio musulmán para el enterramiento según el rito islámico que se caracteriza por hacerse directamente sobre la tierra, sin utilizar nichos ni ataúdes. Actualmente cerca de 20.000 musulmanes, en su mayoría son de nacionalidad española, no tienen un lugar donde ser enterrados, ya que Extremadura es una de las pocas comunidades autónomas que carece de un cementerio musulmán. Según el Observatorio del Pluralismo Religioso en España hay 27 cementerios musulmanes, se crearon por el convenio firmado entre el Estado español y la comisión islámica de España (Ley 26/1992, B.O.E. de 12 de noviembre). «Se reconoce a las comunidades islámicas, pertenecientes a la comisión islámica de España el derecho a la concesión de parcelas reservadas para el enterramiento islámico en los cementerios municipales, así como el derecho a poseer cementerios islámicos propios. Se adoptarán las medidas oportunas para la observancia de las reglas tradicionales islámicas, relativas a inhumaciones, sepulturas y ritos funerarios que se realizarán con la intervención de la Comunidad Islámica Local».

Los musulmanes extremeños tenemos el legitimo derecho de ser enterrados en la tierra donde vivimos y convivimos, somos una parte de la sociedad con una nueva generación musulmana que sólo conoce esta tierra dónde han nacido. Nos podemos seguir repatriando nuestros muertos a otros países, y mantener los altos costos que puede ascender a 4.000 Euros. La Unión de Comunidades Islámicas, en representación de la comunidad musulmana en Extremadura hace un llamamiento a los distintos responsables políticos de nuestra región, para buscar una solución urgente a este importante tema que está dejando a los musulmanes extremeños en una desigualdad social. ADEL NAJJAR MOHAMED Unión de Comunidades Islámicas de Extremadura

Primer encuentro provincial en Andalucía en Cádiz Jerez de la Frontera,18-02-2017,islamedia

La Unión de Comunidades Islámicas de Andalucía (UCIDAN), celebró su primer encuentro Islámico de las provincias en jerez de la frontera (provincia de Cádiz), donde se trató un tema tan importante que nos ataña a todos; como la Realidad de educación y la cuestión de la identidad. El evento se celebró en el Centro de día de mayores del ayuntamiento de Jerez de la Frontera,

2

El profesor Taoufik Cheddadi inauguró el encuentro con su conferencia: la educación y la identidad, dirigida especialmente a los jóvenes. Por la tarde, en la mezquita An-Nour de la comunidad musulmana de jerez de la frontera, siguió el encuentro con las ponencias siguientes: El presidente de la comunidad musulmana de Jerez de la Frontera ,Ibrahim Alillou: la importancia de la educación en el islam. El presidente de Ucidan Lahsen el Himer: hojas orientativas del proyecto y del primer encuentro Islámico de las provincias. El secretario de Ucidan Abdeslam El hinda: espacios paralelos a la Tarea de la educación.

El profesor en los colegios públicos de jerez de la frontera Ahmed Moreno: la educación como derecho universal. El profesor en los colegios públicos de Huelva Mouad Hizouni: la educación islámica en los colegios públicos. Después hubo preguntas y ruegos y se repartió diplomas de asistencia (90 participantes entre la mañana y la tarde). Desde la Unión de Comunidades Islámicas de Andalucía (UCIDAN), la comunidad An-Nour y la comunidad al Umma, damos las gracias a todos los que han hecho posible este primer encuentro Islámico de las provincias.

Campaña a favor de la Enseñanza Religiosa Islámica Madrid, 10 de febrero de 2017,islamedia

Nota Aclaratoria Tras varios meses de negociaciones, la Comisión Islámica de España (CIE) ha logrado acuerdos con

las Consejerías de Educación de varias Comunidades Autónomas del Estado Español para el inicio de las clases de religión islámica en los centros públicos. Hay que recordar aquí que en el Art. 10 del Acuerdo de Cooperación entre el Estado Español y la CIE “se garantiza a los alumnos musulmanes, a sus padres y a los órganos escolares de gobierno que lo soliciten, el ejercicio del derecho de los primeros a recibir enseñanza religiosa islámica en los centros docentes públicos”. Sin embargo, el ejercicio de este derecho depende de la demanda de la educación islámica expresada por los padres y tutores de los alumnos. Mientras no exista una petición de los padres para que sus hijos reciban esta educación, no será posible poner en marcha la enseñanza de la religión islámica en los centros. Ha sido precisamente esta falta de demanda la que ha sido utilizada en los pasados años por algunos sectores para negar a los musulmanes este derecho recogido en la ley. Los padres de los alumnos musulmanes deben ser conscientes, pues, de la importancia de su labor y deben pedir de forma escrita clases de religión islámica para sus hijos en los centros donde cursen sus estudios. La forma idónea es hacer entrar esta petición en el registro respectivo para que quede constancia de la misma. Al mismo tiempo, es necesaria una cooperación más estrecha entre los padres de los musulmanes y la CIE, que debe tener una información puntual y exacta de las solicitudes presentadas. Es preciso que las comunidades islámicas se pongan en contacto con la Comisión de Educación de la CIE para dar información sobre el número de solicitudes presentadas. Estos datos serán luego ofrecidos a las Consejerías de Educación para contrastar la exactitud de la información de que ellas dispongan. Estas solicitudes contribuirán también a la creación de un experimentado panel de profesores de religión islámica, lo cual supone crear oportunidades de trabajo para muchos jóvenes licenciados musulmanes. Con la cooperación entre los padres, las comunidades islámicas, la CIE y las Consejerías de Educación podremos iniciar el desarrollo de este derecho legal a la educación religiosa islámica, lo cual redundará en favor de todo el colectivo musulmán de España y, muy en particular, de los alumnos musulmanes. Comisión Islámica de España, Fdo: Riay Tatary Bakry

3

Estudio demográfico de la población musulmana 2017 Madrid,09-02-2017,islamedia

Explotación estadística del censo de ciudadanos musulmanes en España referido a fecha 31/12/2016 Población musulmana en España De entre las cinco escuelas reconocidas universalmente, los ritos malekí y hanafí (suníes) son los más extendidos en España para la práctica del culto islámico, seguidos en menor medida del chafeí y del hanbalí, también suníes, y del yafarí (chií). De todas ellas se distinguen algunas pequeñas y apreciadas cofradías sufíes. Por su origen nacional, los dos grandes bloques en número de población musulmana, como media general, lo constituyen los españoles y los marroquíes, añadiéndose y superando también los pakistaníes en algunos municipios como Barcelona y Badalona (Barcelona) o València y Logroño (La Rioja), los senegaleses en Salou (Tarragona) y Guissona (Lleida) o A Coruña y Vigo (Pontevedra), y argelinos en Alacant o Ejea de los Caballeros (Zaragoza) y Lalín (Pontevedra); el resto se reparte entre distintas nacionalidades consideradas en el censo. De esta manera, con los datos estadísticos de habitantes y religiones por nacionalidad, podemos establecer, en cifras redondas, unos porcentajes aproximativos que nos acercan y dan una idea de la proporcionalidad entre muslimes y población general. De entre los musulmanes inmigrantes destacan cuatro zonas geográficas de origen: El Magreb Árabe. África Occidental. Oriente Próximo. Oriente Medio.

De estas zonas geográficas, y otras, han ido inmigrando desde los años 40 personas que han adquirido la nacionalidad española, teniendo ya bisnietos en la actualidad; también desde finales de los años 60 otros ciudadanos españoles naturales comienzan a buscar entre diversas convicciones su realización personal, produciéndose así un cierto goteo de personas que abrazan el Islam, a quienes, con corrección teológica y semántica, llamamos revertidos ya que simplemente recuperan su religión natural original. De este modo destacan los siguientes grupos de musulmanes nacionales: Naturales. Nacionalizados. Cebtíes y melillenses. Descendientes naturales. Por su implantación geográfica, el asentamiento de los conciudadanos musulmanes es mayor en la mitad sureste del país destacando en número las autonomías de Andalucía, Cataluña, Madrid y Valenciana, seguidas de Murcia, y en porcentaje las de Ceuta y Melilla; teniendo menor presencia en el cuadrante noroeste peninsular. Por provincia destacarían Barcelona y Madrid, seguidas de Murcia, y en porcentaje Ceuta y Melilla. Las migraciones interiores obedecen a los mismos factores de oferta de empleo y vivienda que afectan al resto de ciudadanos, habiéndose detectado algunos cambios residenciales en busca de empleo, destacando la disminución de muslimes en las autonomías de Aragón, Cantabria y La Rioja, y provincias de Badajoz, Castellón, Córdoba, Guadalajara, Toledo y Zaragoza, y más específicamente se produce un descenso de la población muslima inmigrante en las autonomías de Aragón, Asturias, Cantabria, Castilla y León, Castilla-La Mancha, Cataluña, Extremadura y La Rioja, y descenso de la población musulmana española en las provincias de Badajoz, Cádiz y Córdoba, continuando la tendencia general a la baja entre los muslimes inmigrantes, y entre los españoles que emigran, aunque el saldo migratorio, nacionalizados y crecimiento natural en general marquen un cierto aumento. Los municipios con mayor número de conciudadanos musulmanes son Barcelona, Ceuta, Madrid y Melilla, seguidos de El Ejido (Almería) y Murcia. Por porcentaje de población musulmana significativa en el municipio también destacan Albuñol (Granada), Aitona (Lleida), Castejón (Navarra), La Jonquera (Girona), La Mojonera (Almería), Níjar (Almería), Salt (Girona), Saucedilla (Cáceres), Soses (Lleida), Talayuela (Cáceres), Torre-Pacheco (Murcia) y Ullà (Girona). Fuentes estadísticas: El Padrón Municipal de Habitantes coordinado por el Instituto Nacional de Estadística es una referencia

4

fundamental para conocer la población existente de ceutíes y melillenses muslimes, así como para el conocimiento detallado de la población extranjera oriunda de los 57 Estados miembros de la Organización de la Cooperación Islámica con representación permanente ante Naciones Unidas en Ginebra (Suiza) y Nueva York (EE.UU.). Aunque hay musulmanes en todos los países del mundo en diferentes proporciones, mayorías o minorías, en este estudio se toma el valor absoluto de 29 nacionalidades tras comprobar que el resultado actúa como factor de compensación para con las minorías musulmanas inmigradas desde Europa y América principalmente, no contabilizadas, de entre quienes destacan los hispanoamericanos muslimes. No obstante, de analizar alguna nacionalidad en concreto de este estudio se deben tener en cuenta los porcentajes de ciudadanos muslimes más bajos por Estado: Benín 25%, Burkina Faso 61%, Camerún 21%, Costa de Marfil 39%, Guinea Bissau 43%, Líbano 60%, Nigeria 50% y Togo 14%. El Ministerio de Justicia facilita los datos sobre entidades religiosas registradas y las cifras de concesión de nacionalidad española, el Ministerio del Interior de imames penitenciarios, y el Ministerio de Educación de alumnado extranjero y profesores de religión, datos que se contrastan y complementan con la Unión de Comunidades Islámicas de España para la obtención de un censo lo más completo posible. Para los estudios demográficos de crecimiento de la población musulmana se utilizan como referencia los criterios y marcadores, tanto de natalidad como defunciones y migraciones, del Instituto Nacional de Estadística del Ministerio de Economía. De este modo señalamos dos tipos de fuentes de información fidedigna: • Registros de la Administración general del Estado. • Registros de la Unión de Comunidades Islámicas de España.

Jornada sobre el derecho humano a la libertad religiosa Madrid,03-02-2017,islamedia

El viernes 3 de febrero celebramos una Jornada sobre el derecho humano a la libertad religiosa en el

marco de la Semana Mundial de Armonía Interconfesional. Queremos crear un espacio para poner de relieve la necesidad imperiosa de diálogo de las distintas confesiones y religiones para que aumente la comprensión mutua, la armonía y la cooperación entre las personas y manifestar que los imperativos morales de todas las religiones, convicciones y creencias incluyen la paz, la tolerancia y la comprensión mutua. Este acto cuenta con el apoyo de la Dirección General de Naciones Unidas y Derechos Humanos, dependiente del Ministerio de Asuntos Exteriores. La Jornada comienza a las 11.00 con la acogida y presentación a cargo del presidente de Justicia y Paz España, Eduard Ibáñez. A continuación, a las 12.30 la Directora de la Fundación Pluralismo y Convivencia, Rocío López González, hablará sobre la situación actual de la libertad religiosa en España. El eje de la jornada se estructura en torno a dos mesas redondas con importantes representantes de las principales confesiones religiosas de nuestro país. La Mesa de la mañana, Miradas Culturales, comenzará a las 13:00. El moderador, Ignacio María Fernández de Torres, consiliario de Justicia y Paz de Madrid, propondrá preguntas contrapuestas con diálogo para discernir caminos que permitan la gestión del hecho religioso como un valor fundamental del ser humano y de la creación. Participarán Manuel Barrios, Alfredo Abad, Elias Cohen, Nicolaos Matti, Riay Tatary y Enrique Caputo. Mesa redonda "Miradas culturales" en la jornada de libertad religiosa

El moderador de la mesa redonda nos ha hecho llegar hace unos momentos las preguntas finales para el diálogo “Miradas culturales” de la mañana del viernes, 3 de febrero. Tras una introducción y pasó a formular las preguntas. Son cinco preguntas y habrá un minuto y medio para que cada persona participante en la mesa conteste cada pregunta.

5

1. ¿Qué dificultades hay hoy en España para vivir la libertad religiosa? ¿su origen? ¿sus causas? 2. ¿Cómo fundamenta su confesión religiosa este derecho? ¿Lo asume en todas sus implicaciones y consecuencias? 3. Muchas veces la sociedad siente/piensa que las religiones están en permanente conflicto entre ellas. ¿Qué valores compartimos las distintas tradiciones y confesiones religiosas? ¿Qué herramientas hacen falta para, de manera real y visible, poder ofrecerlos conjuntamente a la sociedad? 4. ¿Qué aportaciones específicas puede hacer su confesión religiosa para mejorar el diálogo interreligioso? 5. ¿Es soñar demasiado pensar en una gran alianza interreligiosa en la búsqueda de la fraternidad universal?

IES Francisco Giner de los Ríos, y Juan de Mairena, visitan la Mezquita Central de Madrid Madrid,06-02-2017, Islamedia, RTB

En el marco de las actividades de carácter cultural de Asociación Musulmana en España realizada en la Mezquita Central de Madrid, situada en el barrio madrileño de Tetuán, se desarrolla un programa dirigido a los escolares de los centros educativos de la Comunidad de Madrid que consiste en visitas programadas con antelación que se realizan durante el curso escolar desde septiembre hasta junio, todos los días de la semana excepto sábados y domingos. Les escribo para solicitar una visita escolar a la mezquita con un grupo de 55 alumnos aproximadamente, de 3º y 4º de la ESO (15-16 años) y dos profesores. La fecha sería el día 06 de febrero sobre las 11:00 Rosario. Dpto. Religión. IES Francisco Giner de los Ríos, de Alcobendas y IES Juan de Mairena de San Sebastián de los Reyes. La visita fue atendida por el Dr. Sharif al que se le han dirigido las siguientes palabras :”Le escribo para

agradecer la acogida que nos dispensó la Mezquita a través del Dr. Sharif, y lo amena y enriquecedora que fue la visita para todos nosotros gracias a sus explicaciones, disponibilidad y amabilidad. Muchas gracias!! Un saludo.” La Asociación Cultural Madrid 1561 visita la Mezquita Central de Madrid

Tres grupos de personas pertenecientes a la Asociación Cultural Madrid 1561, en referencia a la fecha en que Madrid se convirtió en capital del reino de España, visitaron los días 7, 8 y 9 de febrero la Mezquita Central de Madrid. Esta organización celebra semanalmente talleres y recorridos por Madrid para conocer mejor su historia. En esta ocasión la asociación quiso conocer de primera mano la mezquita más antigua de Madrid y cómo viven su fe los musulmanes. De la mano del periodista y experto del Madrid árabe, Rafael Martínez, los visitantes conocieron todos los rincones de la mezquita y debatieron sobre los principios básicos del Islam. La asociación cultural agradece enormemente a la mezquita por las facilidades para realizar la visita de los tres grupos y confían, muchos de ellos, en volver a la mezquita para ver como viven los musulmanes el Ramadán. Esta actividad dura alrededor de una hora y media en la cual se recibe a un grupo de alumnos cuyas edades oscilan entre los doce y dieciocho años. La visita comienza en el salón de actos donde se exponen los conceptos culturales y religiosos más importantes del Islam. Tras la breve exposición el monitor contestará a las preguntas y dudas que le formulen los alumnos. Una vez terminada la parte teórica, se ofrece a los visitantes un dulce típico y algún material didáctico adecuado a la edad de los alumnos y alumnas. Acto seguido se procederá a la visita de los distintos departamentos del edificio para ver de cerca las distintas actividades que se realizan como, el centro docente, social o cultural, para llegar al final al seno de la propia mezquita, donde se explica a los visitantes los elementos arquitectónicos más

6

importantes que componen el legado cultural hispano-musulmán. El año pasado se ha recibido a más de catorce mil personas distribuidas en ciento sesenta y seis visitas programadas. Este año la actividad se ha abierto a grupos de distinta procedencia y edades (y para que quede claro tanto hombres como mujeres), asociaciones de vecinos, agrupaciones de diferentes confesiones, profesores universitarios, profesionales de distinto carácter etc. A partir de octubre de 2016, a través de un grupo preparado para esta actividad comenzaron las programaciones para el curso escolar 2016-2017. El hecho de anticipar reservando con antelación la visita a la mezquita, tiene un significado muy especial, debido a que indica interés y un gran gesto de acercamiento muy importante para el diálogo entre los vecinos que habitamos en el mismo barrio, que anima a conocernos mutuamente para evitar cualquier malentendido, construyendo así la paz social, la convivencia sana y el respeto mutuo. Esperamos que estas actividades animen a diferentes grupos a conocer mejor la religión y cultura islámica para una mejor convivencia y tolerancia entre las diferentes culturas y creencias creando una sociedad multicultural y solidaria.

Invitamos la Generalitat Valenciana iniciar la enseñanza de la asignatura de Religión Islámica Valencia a 22/02/2017,islamedia

El coordinador de la Comunidad Islámica de Valencia Ihab Fahmy y el presidente de la Comunidad Israelí de Valencia Isaac Sananes, fueron convidados a la Cadena Ser para comentar convenio firmado respecto a la cesión del espacio en el cementerio de Valencia para católicos, musulmanes y judíos. El convenio ha sido renovado, y mejorado; se garantizan ciertas mejoras fundamentales en el cementerio tanto para los musulmanes -pues el espacio era reducido, y, la necesidad, latente- como para la comunidad judía que, ya incluida en el

acuerdo, también tendrá su espacio en el cementerio de Valencia. Después de diversas reuniones y demora, el Gobierno de Joan Ribó ha firmado este convenio trascendental para tantas familias. Así es como “Valencia quiere ser una ciudad que acoge a todas las personas por encima de todas las creencias religiosas, así como que tengan los mismos derechos”. Efectivamente, este pacto es una garantía de derechos constitucionales tales como la dignidad de la persona, y su renovación significa el avance de toda una sociedad que, en lo trascendente, su unión es mucho más grande que sus diferencias. Fahmy invitó a la Generalitat a celebrar el 25 aniversario del Acuerdo entre el Estado y la Comisión Islámica de España (CIE) facilitando el comienzo de las clases de religión islámica, así como mostró su agradecimiento ante las palabras alentadoras y próximas del Rey en su encuentro con la junta directiva de la CIE.

La junta directiva de UCIDCAT se reúne en la ciudad de Tona Tona,10-02-2017, islamedia

El sábado, día 04 de febrero de 2017, tuvo lugar la reunión de la junta de la Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña (UCIDCAT) del mes de febrero. La reunión tuvo lugar en el centro cultural de la ciudad de Tona ubicado en la calle Nuevo número 01 desde las 15: 00h hasta las 18: 00h. La reunión abordó la situación de algunas comunidades islámicas vinculadas a UCIDCAT con dificultades organizativas y alternativas para resolver estas dificultades. También se ha analizado la audiencia que temió lugar en el Palacio Real de la Zarzuela el pasado día 02 de febrero de 2017. Ucidcat valoró muy positiva la recepción de los reyes a la junta dela Comisión Islámica de España, y lo consideró un acto histórico donde los musulmanes han podido saludar a los reyes de España, como ciudadanos españoles, y

7

trasladar sus preocupaciones y explicarles la realidad de la comunidad musulmana española sin intermediarios. Como último punto, UCIDCAT ha analizado la propuesta del Consejo nacional de Cataluña de educación respecto a la enseñanza religiosa y decidir presentar un recurso junto con las dos federaciones islámicas catalanas respecto a este tema.

Como convertir a nuestros hijos en amigos. Zaragoza, 26/02/2017, islamedia.

Invitado por la comunidad islámica de Zaragoza, el Shaij Abdesalam Al Basiuni disertó sobre el tema de jornada: Como convertir a nuestros hijos en amigos. El Chaij Abdesalam Al Basiuni, coordinador del Centro Fanar para presentar el islam en la capital catarí Doha, impartió la conferencia en la escuela árabe de Zaragoza, dirigida a los padres y educadores de la ciudad. Por su parte Wahiba Busetah, trabajadora social explicó con detalles prácticos, las maneras que nos facilitan las tareas ganando la confianza de nuestros hijos y convertirlos en amigos.

Los fieles musulmanes de la ciudad de Zaragoza, valoraron el contenido de las intervenciones de los ponente, prestando atención durante toda la jornada. Las actividades fueron coordinadas y apoyadas por la Unión de Comunidades Islámicas de España. Y enmarcados dentro de las actividades que desarrolla la Unión en todo el territorio español.

Badajoz se solidariza con los refugiados Badajoz, 04/03/2017 – islamedia

El imam de Badajoz, presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de Extremadura, Adel Najjar, ha asistido esta mañana a la jornada "Inauguramos una Ciudad Acogedora con las Personas Refugiadas", organizada por Amnistía Internacional, “Queremos una ciudad abierta, generosa y solidaria. Una ciudad sensible con los Problemas del mundo, respetuosa con las leyes internacionales y comprometidas con los Derechos humanos.” Una jornada solidaria con los refugiados, se ha celebrado en la Plaza de España de Badajoz, a las 12:00 horas, y contó con la participación de representantes distintas asociaciones, colectivos, también han asistido al acto representantes de algunos partidos políticos.

Najjar ha intervenido con unas palabras en solidaridad con los refugiados, “Tenemos que ser muy solidarios con todos los refugiados, sin mirar a sus ideologías o nacionalidades, porque no fácil ver tu casa bombardeada y destruida, y tienes que buscar un refugio dejando atrás tu tierra. “

8

Clausurado el Curso de árabe según el método andalusí en Galicia Santiago de Compostela, 04/03/2017, islamedia

Se ha clausurada en Santiago de Compostela, el curso de Formación para profesores, impartido por el Dr. Ayman Adlbi, profesor y promotor del método andalusí para hispanohablantes, para la enseñanza del Corán Sagrado y el idioma árabe según el nuevo método eficaz y rápida para poder leer el Corán. Esta vez, se traslada a Galicia, después de pasar por Extremadura, Madrid, Valencia, Aragón, Navarra, Alicante, Bilbao, Aragón, Melilla y San Sebastián con el único objetivo, ayudar y facilitar a los hispanohablantes, la lectura del Sagrado Corán. El nuevo curso, organizado por la asociación Jóvenes musulmanes españoles (AJME), y la Unión de Comunidades Islámicas de Galicia, comenzó el día 25 de febrero, y duró hasta el día 4 de marzo de 2017

Publicada la resolución de las ayudas para el año 2017 Madrid,01-03-17,FPC

La Fundación Pluralismo y Convivencia publica la resolución de las ayudas correspondiente a la Convocatoria 2017.

Con fecha 28 de febrero de 2017 la Junta Rectora de la Fundación ha acordado la concesión de las ayudas de Línea 1 y Línea 2 para el año 2017. El plazo para la presentación de las adaptaciones de los proyectos a las cuantías concedidas no se ha modificado y se mantiene con fecha límite el 30 de abril de 2017. Para mas información: http://www.pluralismoyconvivencia.es/ayudas/linea_1/index.html http://www.pluralismoyconvivencia.es/ayudas/linea_2/index.html

Reunión con el Director General de Ordenación Académica e Innovación Educativa de la Consejería de Educación de Asturias Oviedo,08-02-2017, islamedia por F.Aitidir

En la sede de la Consejería de Educación y Cultura de la Comunidad Autónoma del Principiado de Asturias, tuvo lugar una reunión entre la Junta directiva de la Comunidad Islámica del Principado de Asturias y el Director General de Ordenación Académica e Innovación Educativa de la Consejería de Educación de Asturias D. Francisco Oscar Laviana Corte acompañado por Dña. Mª del Pilar Castro Cimadevilla, Jefa del Servicio de Ordenación Académica y Desarrollo Curricular. En representación de la Comunidad Islámica del Principado de Asturias, acudieron a esta reunión su presidente D.Yahya Zanabili Boadukgy y sus secretarios D. Mamoun Barakat Tabaaj y D. Farid Aitidir. El encuentro se desarrolló en un entorno muy agradable y duró algo más de una hora. D.Yahya Zanabili Boadukgy hizo una breve introducción de la historia de nuestra comunidad y su arraigo en Asturias. Después, y siempre dentro del marco del Acuerdo de Cooperación del Estado español con la Comisión Islámica de España, expuso el deseo de nuestra comunidad de hacer efectivo el

9

derecho a impartir y recibir enseñanza religiosa islámica en centros educativos públicos de Asturias. En el transcurso de la reunión el Sr. Francisco Oscar Laviana Corte, puso de manifiesto que, la enseñanza religiosa islámica es un derecho constitucional, por lo tanto hay que aplicarlo lo antes posible, una vez preparadas las condiciones favorables, con el fin de tener éxito en el ejercicio de este derecho. También expuso las dificultades que se pueden encontrar a la hora de implantar y normalizar nuevas materias en los centros educativos haciendo especial hincapié, en este caso, en el factor económico, las itinerancias del profesorado y la dispersión geográfica del alumnado. Por último, se muestro dispuesto a incluir la posibilidad de elegir la enseñanza de religión islámica en los formularios de solicitud que se distribuyen en los centros educativos al comienzo de los cursos escolares y durante el periodo de matriculación. Desde nuestra comunidad valoramos la postura positiva del Sr. Francisco Oscar Laviana, agradeciéndole tanto a él, como a la Jefa del Servicio de Ordenación Académica y Desarrollo Curricular su recibimiento, su amabilidad y su compresión a la hora de escuchar nuestras inquietudes. Finalizó el encuentro acordando volverse a reunir para el seguimiento del tema planteado y seguir en contacto para futuras colaboraciones. Se ha puesto en conocimiento de la Comisión Islámica de España, todos los detalles de la reunión

La Enseñanza Religiosa Islámica en la Mezquita Al Hijra de Villalba (Madrid) Villalba,18-02-2017,islamedia

En la Mezquita Al Hijra de la Comunidad Islámica de Villalba (Madrid), invitado por la misma el secretario de la Comisión Islámica de España, Mohamed Ajana intervino explicando los deberes y los derechos de los musulmanes, cara a la aplicación de la Enseñanza Religiosa Islámica.

El conferenciante citó que hay que recordar aquí que en el Art. 10 del Acuerdo de Cooperación entre el Estado Español y la CIE “se garantiza a los alumnos musulmanes, a sus padres y a los órganos escolares de gobierno que lo soliciten, el ejercicio del derecho de los primeros a recibir enseñanza religiosa islámica en los centros docentes públicos”. Sin embargo, el ejercicio de este derecho depende de la demanda de la educación islámica expresada por los padres y tutores de los alumnos. Mientras no exista una petición de los padres para que sus hijos reciban esta educación, no será posible poner en marcha la enseñanza de la religión islámica en los centros. Ha sido precisamente esta falta de demanda la que ha sido utilizada en los pasados años por algunos sectores para negar a los musulmanes este derecho recogido en la ley.

Los padres de los alumnos musulmanes deben ser conscientes, pues, de la importancia de su labor y deben pedir de forma escrita clases de religión islámica para sus hijos en los centros donde cursen sus estudios. La forma idónea es hacer entrar esta petición en el registro respectivo para que quede constancia de la misma. Al mismo tiempo, es necesaria una cooperación más estrecha entre los padres de los musulmanes y la CIE, que debe tener una información puntual y exacta de las solicitudes presentadas. Es preciso que las comunidades islámicas se pongan en contacto con la Comisión de Educación de la CIE para dar información sobre el número de solicitudes presentadas. Estos datos serán luego ofrecidos a las Consejerías de Educación para contrastar la exactitud de la información de que ellas dispongan. Estas solicitudes contribuirán también a la creación de un experimentado panel de profesores de religión islámica, lo cual supone crear oportunidades de trabajo para muchos jóvenes licenciado. Al final hubo un debate sobre el proceso a seguir para lograr la aplicación de este derecho tan anhelado por las familias musulmanas.

10

V Jornada formativa para los profesores de árabe e islam en Navarra Ribaforada,28 de febrero de 2017, islamedia

Se celebra en Ribaforada (Navarra) la quinta jornada formativa titulada (Curso intensivo sobre los métodos más recientes en la enseñanza de la lengua árabe e islam) dirigida a los profesores de árabe e islam de la Comunidad foral. Imparte esta jornada el Profesor Dr. Ahmad Al Amiry, profesor en Ciencias de la Educación y consultor de la Fundación Tabadul para los servicias educativos. Organiza la jornada la Unión de Comunidades Islámicas de Navarra, con la colaboración del Grupo de las Escuelas arabo-islámicas de Navarra. La jornada se celebra el domingo 5 de marzo de 2017,en el Centro Cultural de Ribaforda en la calle San Francisco Javier nº 1, a las 9:30 horas

Actividades de la Unión de Comunidades Islámicas de Andalucía (UCIDAN) La educación islámica en los países de minorías religiosas Estepona,03-02-2017,islamedia

El Cheikh NAJI AL HARBI, predicador de Arabia Saudí de visita a España, dio conferencia en la Comunidad Islámica de Estepona sobre La Educación en los países de las minorías religiosas.

El invitado se centró en las buenas maneras de llevar a cabo esta tarea tan importante en la formación de las generaciones musulmanes que nacen y crecen en los países donde el islam es minoría.

Reunión formativa en Estepa (Sevilla) Estepa, 04-02-2017,islamedia

Con la presencia del presidente, el secretario de la junta directiva de ucidan y el presidente del consejo consultivo de ucidan. Hubo una reunión formativa para los miembros de la comunidad Islámica de estepa (provincia de Sevilla).

Visita a la comunidad Islámica de Estepona (Málaga) Estepona,05-02-2017,islamedia

Con la presencia del presidente y el secretario de ucidan se ha visitado a la comunidad Islámica de Estepona, en la cual el Cheikh IBRAHIM ALILOU dio una intervención: reflexiones sobre la sur coránica Al-ASR (el tiempo).

Sexta edición de la Jornada coránica en l Mezquita de Guadalajara Guadalajara,26-02-2017,islamedia La comunidad Mezquita Assunna de Guadalajara, ha organizado la Sexta Jornada Coránica en la ciudad de Guadalajara, en la propia mezquita el día 26 de febrero de 2017. Participaron muchos fieles musulmanes y se han escuchado, a recitadores jóvenes del sagrado Corán, así como hubo conferencias que disertaban

11

sobre las virtudes del noble libro de la fe musulmana.

Invitados a la jornada el Secretario de la Comisión Islámica de España, Mohamed Ajana , disertó sobre la aplicación del Acuerdo de Cooperación del Estado Español con la Comisión Islámica de España, Ley 26/92 de 10 de noviembre.

Reunión con los miembros de la Asociación islámica de ciudad Meridiana Barcelona, 10-02.2017,islamedia

El presidente de UCIDCAT se reúne con los miembros de la Asociación islámica de ciudad Meridiana. Hoy, día 10 de febrero de 2017, el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña (UCIDCAT), el señor Mohamed El Ghaidouni, visitó la sede de la asociación islámica de ciudad Meridiana ubicada en la Avenida Escolapio Cansado número 35 de la ciudad de Barcelona. El presidente de UCDCAT en su visita se reunió con los miembros de la nueva junta que fue elegida el pasado día 31 de diciembre de 2016. En la reunión se han destacado temas de importancia para la comunidad musulmana como la recepción de la junta de la comisión islámica de España por los Reyes de España, el tema de la enseñanza religiosa islámica en las escuelas en Cataluña y la situación de algunas comunidades en Cataluña.

Inauguración del curso “Viaje por el mundo árabe “ Badajoz,08/02/2017,islamedia

“Viaje por el mundo árabe “es un curso cultural sobre los países árabes, cultura, tradiciones gastronomía, y también conocimiento básico de la lengua árabe. Organiza el curso que comenzará el día 8 de febrero, la Universidad Popular – Ayuntamiento de Badajoz, con la colaboración y coordinación de la Comunidad Islámica de Badajoz. El curso es de 30 horas y se dará en la zona del Progreso de la Margen derecha del Guadiana, con el objetivo de promover y normalizar los barrios de la zona. Será los lunes y miércoles por la tarde en un aula del IES San José. Una hora y media cada día. desde las 18:00 hasta las 19:30 La Comunidad islámica de Badajoz se encargará de designar profesores de distintos países árabes para hablar de la cultura de cada país, como Egipto, Marruecos, Siria, Palestina, Mauritania, Jordania e Iraq.

Mezquita y cementerio musulmán en Torremolinos (Málaga) Torremolinos ,09-02-2017,islamedia

El pasado martes, día 7 de febrero, la comunidad islámica de Torremolinos "La Paz" ha celebrado una

12

cena típica árabe, en honor al señor Alcalde del municipio, Don José Ortiz García, con motivo de comprometerse formalmente, a ceder a dicha comunidad, dos parcelas de terreno; una de casi 900 metros cuadrados, para construir una Mezquita y Centro Cultural y otra de casi 3000, para ser utilizada como cementerio islámico y honrar a los difuntos musulmanes.

El cementerio de Valencia cede espacio para católicos, musulmanes y judíos Valencia 09.02.2017,levante-emv.com

"Llevábamos siglos esperando para firmar este acuerdo", asegura el representante israelita - Ribó destaca que con el convenio se ha buscado "garantizar los derechos" de las principales confesiones El alcalde de Valencia, Joan Ribó, acompañado de la concejala delegada de Cementerios, Pilar Soriano, han firmado esta mañana un convenio con las tres religiones mayoritarias de la ciudad, la católica, la musulmana y la judía, para la prestación de asistencia religiosa en el cementerio municipal. El vicario general del Arzobispado de Valencia, Vicent Fontestad, el presidente de la comunidad islámica de Valencia, Abdul Rahim Yaghmour, y el presidente de la Comunidad Israelita de Valencia, Isaac Sananes Haserfaty, han rubricado el acuerdo con Ribó. "Quiero expresar la profunda satisfacción por este acuerdo. Los actos relacionados con la muerte de una familiar es muy importante para cualquier religión. Valencia quiere ser una ciudad que acoge a todas las personas por encima de todas las creencias religiosas, y queremos que todas puedan desarrollar sus creencias y tengas los mismos derechos. Ahora hemos garantizado con esta firma los derechos de todas las personas. Sabemos que hay más religiones, pero sabemos que algunas no necesitan un trato especial en el cementerio, aunque se ha buscado garantizar el derecho de las principales religiones", ha asegurado Ribó tras la firma del acuerdo.

El vicario general del Arzobispado de Valencia, Vicent Fontestad, ha mostrado su "satisfacción" por el acuerdo. "La trascendencia de la muerte de una persona es muy importante y sentirse acompañado y respetado por sus convicciones me parece fundamental. Es el primero de los derechos fundamentales de las personas. Creemos en el diálogo interreligiones y nos sentimos muy contentos de compartir este convenio con la comunidad musulmana e israelí", ha añadido. El representante de la comunidad islámica, ha calificado el día "como alegre" y "un paso adelante para la buena convivencia entre todos". "Eliminar cualquier signo de desigualdad o discriminación por etnia o religión significa que es una sociedad avanzada. Invito a todos los municipios de la Comunidad Valenciana a que hagan como Valencia", ha remarcado. Mientras, el presidente de la Comunidad Israelita de Valencia, Isaac Sananes Haserfaty, ha calificado el día como "histórico". "Desde hace 600 años que no teníamos cementerio en Valencia. Nosotros es la primera vez que firmamos este convenio y la firma de hoy es un hito. Agradecemos al ayuntamiento la consecución de este fin. El anterior cementerio judío fue del siglo XIV y este es del siglo XXI. Llevábamos unos cuantos siglos esperando que este acto se produjera", ha señalado.

******************** Distribuye: UCIDE / CIE C/ Anastasio Herrero 5 - 28020 Madrid Tel: 915714040 Fax: 915708889 http://www.ucide.org correo-e:ucideislam@gmail.com