8/6/2019 Caminar El Sendero Del Buda

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CAMINAR EL SENDERO DEL BUDALa perspectiva budista de las relaciones humanas (Traduccin de M. Anglica Bacquerie SGIMex. del artculo publicado en elperidico World Tribune de la SGI-USA del 9 de mayo de 2003)Por Greg Martn

Subdirector General de la SGI-USA

Una bellota se convierte en un majestuoso roble si se planta y se nutre con elcalor del sol, con la humedad de la lluvia y con los nutrientes de la tierra. Perouna bellota no es todava un roble. Una bellota es una potencialidad. Un roblees la manifestacin de ese potencial. Existe una gran diferencia entre lo quepuede ser y lo que realmente es.

La Budeidad es igual. ltimamente he escuchado a la gente decir con seguridadYo soy un Buda. Es verdad. Todo mundo es un Buda. Somos Budaspotenciales. Todos poseemos la energa potencial de la naturaleza de Buda.Pero cada uno de nosotros es responsable de transformar la potencialidad enrealidad.

Por esto, la enseanza budista que para m es ms difcil de personificar, es laque dice: El verdadero significado del advenimiento del buda Shakyamuni aeste mundo yace en su comportamiento como ser humano. (Gosho Las tresclases de tesoros, Los principales escritos de Nichiren Daishonin, Vol. 2, p.259)

Mi potencial de sabidura, coraje y compasin debe manifestarse en micomportamiento en la vida diaria. El simple hecho de que cante Nam -myojo-rengue-kyo no equivale automticamente a comportarme como Buda.

Los miembros de mi familia han sido mayormente los responsables demostrarme qu necesito modificar en mi comportamiento. Hace aos, en mediode una acalorada discusin, mi hijo me hizo ver que yo haba abandonadocompletamente el dilogo respetuoso, al decir sarcsticamente sobre miproceder As que este es el ejemplo de liderazgo que v a a traer la paz almundo? Me dieron ganas de llorar: Golpe bajo! No se vale!

Poner la teora en prctica siempre es difcil. Desafortunadamente ha habidomuchas ocasiones, a pesar de mis constantes esfuerzos en mi practica budista,

que me he comportado terriblemente con las dems personas familia,amigos, compaeros miembros de la SGI-USA. En alguna ocasin llegue a creerque mientras practicara el budismo fuertemente, cualquier comportamientoautomticamente seria el comportamiento del Buda.

Esa percepcin me trajo problemas en todos los aspectos de mi vida. Tambinera un problema cuando, como lder de la SGI -USA, daba respuestas cortantescomo es tu karma. Sin embargo no era tan fcil contestarle a mi hijo el

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problema no es mi comportamiento, es tu karma de tenerme como padre.

La idea de que toda persona comn es un Buda y puede manifestar la Budeidaden su forma presente, tiene profundas races en la tradicin budista Majayana.Sin embargo, en cierta medida se ha desarrollado la idea abs urda de que comotoda persona es un Buda, todo lo que hace mentir, hacer fraude, odiar, gritar

es el comportamiento del Buda. Si esto fuera cierto, no habra necesidad depracticar el budismo porque ya todos seran Budas tal y como son.

Afortunadamente, esta distorsin pas a la categora de anacronismo religioso.No obstante, en mi comportamiento anterior se reflejaba mi manera de pensarque lo que hiciera, pensara o dijera sera aceptable en tanto continuarahaciendo la prctica. Esto se convirti en una licencia para tratar mal a losdems quiz poniendo de pretexto una estricta misericordia olvidando laadvertencia del Daishonin de que los creyentes en el Sutra del Loto no debenpor ningun motivo abusar uno del otro (The writings of Nichir en Daishonin,756).

Creer que el comportamiento de uno automticamente es el comportamientodel Buda brinda un pretexto excelente para no hacerse responsable de susacciones y se vuelve terreno frtil para justificar una larga lista decomportamientos no iluminados.

En mi propia vida, he sido ms bien lento para despertar de este atontamientosobre lo que significa manifestar la Budeidad en nuestra forma presente. Amenos que mi prctica budista se refleje en acciones compasivas, valerosas ysabias hacia las dems personas sera un logro de la Budeidad tericosolamente.

La prueba final de mi prctica budista est en la forma en que pienso (de lagente), hablo y me comporto con las dems personas. Por ms difcil queparezca como modelo de comportamiento lo antes mencionado, a final decuentas lo que ms importa, es mi forma de tratar a los dems. Una bellotalibera su potencial innato en la medida en que reciba los cuidados pertinentes.

Nuestra naturaleza de Buda se manifiesta en forma similar en la medida en quefortalezcamos nuestra fe y nuestra prctica. Una persona comn manifiesta suBudeidad por medio de su comportamiento como ser humano.

Finalmente, no es suficiente repetir lo que deca el Buda, debemos caminar elsendero del Buda a travs de nuestros actos.

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