calle 13 irreverencia para la crítica social
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Calle 13: Irreverencia para la crítica social
Socióloga Esther Pineda G.
En la sociedad de la que formamos parte tradicionalmente la música ha sido puesta al
servicio de los imperios y los intereses de explotación y comercialización de la
burguesía que controla el mercado discográfico, teniendo como función social la
transmisión y difusión de la ideología capitalista; es en este contexto que la propuesta
musical del grupo puertorriqueño Calle 13 encabezado por “Residente” René Pérez
Joglar se presenta como novedosa puesto que rompe con los convencionalismos de la
industria.
Ahora bien, la música como fenómeno social no se encuentra desvinculada de los
factores políticos, sociales y culturales del momento histórico específico en que emerge,
como tampoco se encuentra divorciada de las experiencias e intereses de quienes la
producen y la consumen, por ello, jugará un papel fundamental la actitud, personalidad,
pero sobre todo las concepciones políticas y visión del mundo de estos(as), elementos
en su conjunto que ejercerán una significativa influencia en el proceso de reproducción
o desarticulación de la ideología dominante y la visibilización de las transformaciones
sociales.
Yo uso al enemigo a mí nadie me controla
Le tiro duro a los gringos y me auspicia coca cola
De la canasta de frutas soy la única podrida
Adidas no me usa, yo estoy usando adidas
Mi estrategia es diferente, por la salida entro
Me infiltro en el sistema y exploto desde adentro.
(Calle 13, 2010: N° 15 Calma pueblo)
Es de acuerdo a ello que para Calle 13, la música ha sido definida como un mecanismo
de ruptura con el modelo mecanicista y alienante que propone y exige el sistema como
expectativa de vida a los(as) individuos(as) que forman parte de la sociedad, al mismo
tiempo que a partir de la música habrán de promoverse valores como la libertad y la
autodeterminación.
La renta, el sueldo, el trabajo en la oficina
Los cambie por las estrellas y por huertos de harina
Me escape de la rutina para pilotear mi viaje
Porque el cubo en el que vivía se convirtió en paisaje.
(Calle 13, 2010: N° 4 La vuelta al mundo)
Sin embargo, la producción musical por sí misma no supone un acto de emancipación,
por el contrario deberá darse en dicho escenario una escisión con el modelo tradicional
de producción musical, y las nociones que de ella se tienen; en este contexto se hará
necesaria la trascendencia en cuanto a la concepción de la música como objeto de
placer, disfrute, recreación y elevación de los sentidos, como mercancía de consumo,
siendo necesaria su redefinición como un mecanismo para la divulgación de reflexiones
y el rescate de la voz de los(las) oprimidos(as), es decir, la música como espacio para la
crítica, el pensamiento contra hegemónico y la transformación social.
Sería muy fácil para mí escribir un bolero
O hacer un video rapeando encima de un velero
Con mujeres en pelotas acariciándome los huevos
¿Sacrificar mis ideales pa venderte un disco nuevo?
(Calle 13, 2010: N° 9 Digo lo que pienso)
En la apuesta musical de Calle 13, los ritmos y la fusión de géneros musicales se
presentan como vehículo conductor del recurso fundamental de esta propuesta, el cual
será sus letras incisivas, satíricas, capaces de acompañar las transformaciones sociales
que emergen en este momento histórico, y la transmisión de valores, mensajes y
simbologías capaces de expresar los intereses y necesidades del colectivo, desechando
el lenguaje elitesco, mediante su manifestación desde el lenguaje común, callejero y
cotidiano de los(as) individuos(as).
Aquí no hay armas, yo me la juego inteligente
Siempre digo lo que pienso
Con dos palabras puedo tumbarte un par de dientes
(Calle 13, 2010: N° 9 Digo lo que pienso)
El contenido de estas letras tendrán como propósito la crítica y cuestionamiento de los
condicionamientos sociales, la represión ejercida contra los(as) sujetos(as), como así
mismo, la afirmación de la identidad, y el establecimiento de la rebelión como
mecanismo generador de autonomía y resistencia de los seres sociales frente a los
intentos de dominación de sectores conservadores.
Esto se trata de ser indisciplinado por un día
Los incomprendidos del nuevo testamento
Tenemos nuestras reglas, nuestros propios mandamientos
(…)
Nos quieren controlar como a control remoto
Pero la autoridad no puede con nosotros
(Calle 13, 2010: N° 6 Vamos a portarnos mal)
Además de ello, estas letras se caracterizarán por la crítica y sanción del status quo, los
valores construidos y operacionalizados según intereses específicos y la influencia
negativa y perjuiciosa del modelo económico, político y cultural capitalista y en
consecuencia los condicionamientos sociales por este introducidos en la vida de las
personas y la cotidianidad.
En esta vida me castigaste
Me robaste el tiempo, me re-cagaste.
(Calle 13, 2010: N° 13 Prepárame la cena)
Explicando, describiendo y denunciando las inequidades del sistema social, entre ellas,
desenmascarar a la iglesia, la corrupción y manipulación que la ha caracterizado, y el
uso de la fe como instrumento de dominación-explotación.
No me hablen de carteles ni de los sopranos
La mafia más grande vive en el vaticano
Con el truco de la fe se cogen a la gente
Se cogen a cualquiera que piense diferente
(Calle 13, 2010: N° 15 Calma pueblo)
Así mismo, la música de calle 13 no estará dirigida a satisfacer los intereses de las elites
y su consumo, por el contrario, tendrán como campo de acción promover la toma de
conciencia en los(as) individuos(as) sobre las estructuras que los(as) oprimen,
visibilizando las experiencias del colectivo y las desigualdades de clase manifiestas en
las relaciones sociales establecidas en el contexto de una sociedad mediada por el
capital, que limita, separa y restringe la libre interacción y vinculación de los(as)
sujetos(as).
Tú eres clase alta… yo clase baja
Tú vistes de seda y yo de paja
(…)
Tú tomas agua destilada y yo agua con microbios
Tú la vives fácil y yo me fajo
Tú sudas perfume y yo sudo trabajo
Tú tienes chofer, yo camino a patas
Tú comes filete y yo carne de latas
(Calle 13, 2010: N° 3 El baile de los pobres)
Calle 13 se diferenciará de otras propuestas musicales de la actualidad por el
tratamiento de una diversidad de temáticas y situaciones, estableciéndose como agente
de cambio, visibilizando las sociopatías y enfermedades que aquejan el cuerpo social,
como el tráfico de armas, el crimen y la guerra, en abierto rechazo y denuncia de una
estructura política y social corrupta, viciada, excluyente y opresora.
Sería inaccesible que alguien te mate
Si cada bala costara lo que cuesta un yate
Tendrías que ahorrar todo tu salario
Para ser un mercenario habría que ser un millonario
Pero no es así, se mata por montones
Las balas son igual de baratas que los condones
Hay poca educación hay muchos cartuchos
Cuando se lee poco se dispara mucho
Hay quienes asesinan y no dan la cara
El rico da la orden y el pobre la dispara
(Calle 13, 2010: N° 5 La bala)
Pero además de ello esta agrupación será reconocida por su latinoamericanismo,
críticos(as) del genocidio y latrocinio al que fue sometido el pueblo de América Latina
en el pasado por las colonias europeas, como también la agresión, despojo e invasión
desplegada en la actualidad por los imperios, principalmente el norteamericano.
Soy… soy lo que dejaron
Soy toda la sobra de lo que se robaron
(…)
Soy una fábrica de humo
Mano de obra campesina para tu consumo
(…)
Soy América Latina
Un pueblo sin piernas pero que camina
(Calle 13, 2010: N° 7 Latinoamérica)
Sin embargo, el énfasis no estará puesto solo en los aspectos negativos de la experiencia
latinoamericana, sino en el rescate de la cultura originaria, la exaltación y vindicación
de la fuerza, el potencial, los afectos y valores de un pueblo históricamente oprimido, la
resignificación de la latinoamericanidad y la incidencia en la producción, transmisión y
difusión de un pensamiento ideológico y revolucionario.
Trabajo bruto, pero con orgullo
Aquí se comparte… lo mío es tuyo
Este pueblo no se ahoga con marullos
Y si se derrumba yo lo reconstruyo
Tampoco pestañeo cuando te miro
Para que te acuerdes de mi apellido
La operación condor invadiendo mi nido
Perdono pero nunca olvido
Vamos caminando
Aquí se respira lucha
Vamos caminando
Yo canto porque se escucha
Vamos dibujando el camino
Estamos de pie, vamos caminando
Aquí estamos de pie
(Calle 13, 2010: N° 7 Latinoamérica)
Discografía
Calle 13 http://www.lacalle13.com/
Calle 13 (2010) “Entren los que quieran”
Tema número 3 Baile de los pobres
Tema número 4 La vuelta al mundo
Tema número 5 La bala
Tema número 6 Vamos a portarnos mal
Tema número 7 Latinoamérica
Tema número 9 Digo lo que pienso
Tema número 13 Prepárame la cena
Tema número 15 Calma pueblo versión editada