ISUALIZACION imágenes para la acción

Francois J. Paul Cavallier

Francois J. Paul Cavallier

VISUALIZACION Imágenes para la acción

Traducción de EDUARDO ROSELLO TOCA

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Primera edición: mayo 1990 Segunda edición: diciembre 1993

Título original: 1 imalisatiou L'édition origínale de cet ouvrage a été publiée par InterLditions. l'arís, sous le titre lluinlísiitioit •:<"'.' 1989

Traducido por Eduardo RoselUS Toca

Diseño de la portada y de la colección: Txcma de l'rada [garzábal

.('.• de la edición original. 1989. InterEdinons. París •.'(' de la traducción, 1990, Eduardo Roselló Toca •.('i de la edición española. Los Libros del Comienzo,

Cadarso, 6. 28008 Madrid

Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción total o parcial de la obra sin permiso previo y por escrito del editor, saivo citas en revistas, diarios o libros, siempre que se mencione la procedencia de las mismas,

¡SUN: 84-87598-00.=, Deposito legal: M. V>J74/1993

Compues to e impreso en 1 ernández Ciudad, S. L. Catalina Suárcz. 19. 28007 Madrid

impreso en España. 1V//Í/ÍSÍ ifi Spilin

A Brigitte, Thomas, Atmia, Compañeros de ruta y de esperanza

Sumario

Prefacio

Retrato del Análisis Transaccional

Primera parte ¿QUE ES L A V I S U A L I Z A C I O N ?

1 ¿Cómo funcionamos? 1. Nuestras tres dimensiones 2. La necesidad de ser ayudado 3. Una determinada imagen del mundo 4. Comprender «el espíritu humano» 5. ... Con la ayuda de la ciencia 6. La infancia 7. ¿Qué significa la enfermedad? 8. Somatización y enfermedad

2 Comprender la visualización 1. Técnicas de visualización 2. IX- los orígenes a la práctica

3 La práctica 1. La terapia

Diferentes fases Parámetros de las modalidades de cambio y evolución

2. Sesión de visualización Estructura de los ejercicios 'l'écnicas de intervención para una persona somatizante

F.n resumen

Segunda parte EJERCICIOS

Advertencia previa

Consejos para hacer los ejercicios

Reglas de oro de una buena programación

Inducciones visuales

Inducciones auditivas

Inducciones kinestésicas

Inducciones olfativas y gustativas

Tiempo de recuperación

Sugestiones

Fuentes

Bibliografía general

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Prefacio

Siempre resulta un desafío el hecho de escribir un libro que esté destinado tanto al público en general, como a pacientes y psico terapeutas.

Creo, sin embargo, que esto es posible gracias al enfoque de la psicología humanista en general, y al del Análisis Transaccional* en particular, que considera que el paciente tiene el derecho de conocer y de manejar los instrumentos de su cambio.

Por consiguiente, vamos a tratar de evitar un vocabulario excesivamente técnico y a emplear un lenguaje corriente. La frecuente utilización de los términos del Análisis Transaccional no debiera presentar ningún problema, ya que la mayor parte de sus términos han sido extraídos del lenguaje cotidiano.

Emplearemos el término de «sujeto» o de «cliente» para designar a la persona que practica el ejercicio, y el término de «terapeuta» para designar al que propone el ejercicio. Pero no es necesario que éste sea psicoterapeuta; puede tratarse de un entrenador deportivo, de un educador o de un médico.

La ambición de este libro es hacer la síntesis de las principales técnicas de visualización existentes, pero también es diferenciar enfoques parecidos. Nuestro propósito es suministrar una base teórica que incite el desarrollo de investigaciones en este terreno e informar al mismo tiempo. Este estudio va seguido de ejercicios que permitan la realización práctica de esta base teórica. Este libro se dirige, por tanto, a todos los estudiosos de las ciencias humanas y especialmente a los psicoterapeutas, a los que cuidan a los enfermos y a los enfermos que se cuidan, a los estudiantes, a los

* Tras este prefacio presentamos un breve esbozo del Análisis Transaccional en el que se definen sus términos específicos. Los términos que hayan sido definidos en este Retrato serán señalados por una doble estrella en el texto posterior.

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deportistas y a todos los que han decidido utilizar sus recursos al máximo.

Digamos, por el contrario, que este libro no pretende en modo alguno reemplazar una formación académica ni tampoco una psicoterapia. Desde luego no está destinado a los que buscan recetas mágicas sin poner en cuestión los orígenes y las causas de sus problemas.

De hecho, las recientes investigaciones en lo que se refiere al funcionamiento cerebral y al proceso del pensamiento han revela­do que la mayoría de nosotros no utilizamos más que una parte ínfima de nuestras posibilidades mentales. Es decir, que la mayor parte de nuestras facultades mentales o de éxito está inhibida. Un desperdicio tal es atribuible principalmente al miedo... miedo de fracasar, miedo de ser rechazado, miedo de volver a enfrentarse con una situación dolorosa. También tiene que ver con la ausencia de conocimientos precisos sobre el funcionamiento y el creci­miento de nuestra mente.

Las técnicas de comunicación, como la programación neuro-linguística, han sabido utilizar y sintetizar los elementos esenciales de otros métodos*, para así establecer los canales que permitan que las personas se comuniquen y analicen los procesos de percepción que forman la base de nuestra apreciación del mundo. El enfoque de la visualización participa de ese conjunto de conceptos surgidos de la psicología humanista y del movimiento del Potencial Humano.

Tomemos prestado un cuento indio de Marilee Zdenek que ilustra este proceso de percepción.

Erase una vez un joven guerrero que tomó un huevo del nido de un águila y lo puso en el corral para que fuera incubado. Cuando el huevo se abrió, salió el aguilucho que creció entre los demás pollos, picoteando el alimento como sus compañeros. Un día miró hacia el cielo y vio a un águila que planeaba sobre él. Sintió sus alas estremecerse y dijo a uno de los pollos:

—¡Cómo me gustaría poder hacer lo mismo! —No seas idiota —contestó el pollo-, sólo un águila puede

volar tan alto. Avergonzado, el aguilucho volvió a arañar la tierra y no

* Fundamentalmente de la hipnosis clínica ericksoniana.

PREFACIO 11

volvió a cuestionar el lugar que creía que había recibido sobre la tierra.

Y Marilee Zdanek continúa: —Imagine usted que el águila no hubiera permitido que otro

definiera su potencial. Imagine que se hubiera dado cuenta de su capacidad única y que se hubiera liberado, que hubiera abierto sus potentes alas y hubiera emprendido el vuelo en medio de todos los pollos que se habían negado a reconocer su verdadero poder y su auténtica identidad. Imagine cómo se sentiría si se hubiera hecho cargo por vez primera de la responsabilidad de su destino.

«Hacer como si...» es una etapa indispensable antes de llegar a ser lo que queremos ser. Los pajarillos pían y agitan sus alas como si volaran, antes de salir del nido. Si saltaran inmediatamente, caerían al suelo. Hay un periodo de aprendizaje que a veces es largo, un periodo de «como si...», indispensable antes de poder volar. El que está aprendiendo a nadar simula los movimientos antes de saber nadar. De cierta manera, «parecerlo es estar en el camino de serlo». Le invito a aprender a triunfar «como si» ya tuviera usted todo lo necesario para conseguirlo, «como si» ya estuviera usted viviendo ese éxito.

Retrato del Análisis Transaccional

El Análisis Transaccional (A.T.) es uno de los protagonistas del movimiento del Potencial Humano que se desarrolló en los Estados Unidos tras la Segunda Guerra Mundial. Utiliza palabras del lenguaje cotidiano para describir la vida y los procesos psicológicos que ésta emplea. Fue puesto a punto por Eric Berne a principios de la década de los cincuenta. El Análisis Transaccional define la personalidad a través del tipo de relaciones que establece­mos en las transacciones.

Para mantenernos dentro del marco de este libro nos limitare­mos a esbozar las principales nociones básicas:

• Todas las personas están fundamentalmente bien, incluso si sus comportamientos no están siempre bien.

• Todos necesitamos un mínimo de signos de reconocimiento para sobrevivir, y la vida se articula alrededor de una economía de estos signos. Entre los signos de reconocimien­to positivos se encuentran las strokes (literalmente: caricias).

• Antes de los 6 años, el individuo monta un plan de vida que se llama el guión; éste es inconsciente, y dicta a la persona cómo debe desarrollar su vida. Este guión puede tener una conclusión feliz o dramática, en cuyo caso de habla de Desenlace Dramático del Guión.

• La descripción del ser psicológico se hace a través de los Estados del Yo, que son instancias de la personalidad que funcionan como emisores y receptores de intercambios entre los individuos, intercambios que se denominan tran­sacciones. Cada Estado del Yo es un conjunto coherente de acritudes, de comportamientos, de sentimientos.

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• Todo individuo posee un Padre (P), un Adulto (A) y un Niño (N). Estos términos, cuando se emplean en el marco del Análisis Transaccional se escriben siempre con mayúscu­la, lo que permite distinguirlos de su uso corriente.

• Todo individuo es responsable de la energía que quiere invertir en cada uno de estos Estados del Yo.

• El Estado Niño del Yo corresponde a nuestros sentimientos y a nuestras emociones, a todo lo que hemos vivido durante nuestra infancia: nuestro Niño siente, desea, está triste, etc.

• El Estado Adulto del Yo, que a veces se compara con un ordenador, es una instancia de decisión que se encarga de los hechos del presente. El Adulto piensa, observa, decide.

• El Estado Padre del Yo corresponde a lo que hemos asimilado de los diferentes modelos paternales que hemos tenido, padre, madre, figuras jerárquicas como hermanos o hermanas mayores, profesores... El Padre juzga, atribuye valores, comienza sus frase por «Hay que...». El Padre puede ser crítico o normativo cuando fija límites y establece normas. También puede ser nutricio cuando se encarga de las necesidades y la protección de la persona.

PRIMERA PARTE

¿Qué es la visualización:

1 ¿Cómo funcionamos?

Antes de examinar la visualización y sus orígenes, vamos a estudiar de forma sistemática el comportamiento del espíritu humano en relación con los métodos modernos de la psicología.

Consideremos la pregunta clave de la antropología: «¿Qué es el hombre?» ¿Qué podemos responder?

1. NUESTRAS T R E S DIMENSIONES

La naturaleza del hombre presenta tres características primor­diales:

— En primer lugar, el hombre es un ser relacional. Esta primera cualidad juega un papel preponderante en todos los aspectos de la vida humana. El ser humano elabora su personali­dad y realiza su crecimiento en la relación. Es un ser de pertenencia, de comunión. El niño antes de nacer está constante­mente en relación con su madre; la madre está relacionada con su entorno próximo, con su compañero, con su familia.

Esta célula relacional de base que es la familia, se encuentra asimismo relacionada con un entorno más amplio en la ciudad en la que vive. La ciudad se sitúa en relación con el país, El país con el continente, el continente con el mundo... Si la relación esencial del hombre se desarrolla en un estado suficiente de seguridad, será el motor y el instrumento del crecimiento.

— El hombre es igualmente un ser de futuro, de crecimiento. En su relación encuentra tanto las bases de su salud y las fuentes de su crecimiento, como los orígenes de la patología. Si la relación

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principal es distante, invasora o pervertida, se establecerá el comienzo de lo que se llamará después desviación, patología enfermedad. Una relación sana cura, una relación pervertida aliena. El trabajo terapéutico consiste en reconstruir la unidad del individuo, la imagen que tiene de sí mismo, su relación con los demás... para ayudarle a crecer.

Estamos concebidos para ser felices y con buena salud, para crecer y para envejecer. La consecuencia del encuentro entre el primer postulado y el segundo se puede formular de este modo: «El hombre no puede ser feliz en soledad.»

— El hombre es un ser tridimensional. Es un ser físico, un conjunto de células mantenidas en un equilibrio coherente para desarrollarse, multiplicarse. Pero también es un ser psicológico y emocional. Y es, por último, un ser espiritual.

Debe vivir plenamente la relación en estas tres dimensiones; en caso contrario aparecerá un desequilibrio, un malestar, una ruptura.

2. LA NECESIDAD DE SER A Y U D A D O

Frente a un acontecimiento doloroso, la persona cuyo triple equilibrio no esté bien asentado podrá dirigirse a otra. La compasión, esa capacidad de compartir los sentimientos y los estados de ánimo que encontramos en las buenas escuelas terapéu­ticas, puede curar a la persona que sufre por esta rotura. Es frecuente escuchar que esta persona dice al terapeuta: «Simple­mente necesito saber que usted está ahí para mí, que puede escucharme y enjugar mis lágrimas.»

James Pennebaker ha estudiado el efecto de la compasión y de la confesión sobre individuos que han sufrido un trauma impor­tante. Uno de sus estudios lo realizó sobre 2000 personas que habían sufrido un trauma tal como violencias físicas, violación o la muerte de un ser querido. Demostró que las personas que se habían podido confiar a alguien tras el acontecimiento gozaban de mejor salud que las demás. A continuación procedió a una investigación muy interesante sobre los efectos de la confesión (en el sentido más amplio del término), sobre el restablecimiento del equilibrio necesario para la salud. La confesión religiosa tenía, según él, esta doble función de restablecer la relación del indivi­duo con su comunidad y con Dios.

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Incluso en el plano corporal tenemos necesidad de signos de reconocimento físico. Desde su nacimiento el hombre necesita ser tocado, acariciado, rodeado, mirado. Necesita sentirse importante pues, desde los primeros días, el niño puede sufrir si siente que no es deseado o que es causa de decepción, de angustia o de depresión. Los trabajos de R. Spitz demuestran que un niño que no se sienta estimulado y amado se hunde en el marasmo. Efectivamente, necesita vivir sus emociones con un ser para el que tenga importancia; intercambiar y pertenecer le permitirán adqui­rir un valor ante sus propios ojos... apoyándose en el valor que puede tener ante los ojos de los demás.

Tenemos, en definitiva, necesidad de una dimensión espiritual que nos trascienda y que dé sentido a nuestra vida. «¿Por qué estoy en la tierra?» o «¿Cuál es mi misión?» son las preguntas que nos planteamos. Cuando lleguen las pruebas, los desgarros que acompañan a la pérdida de un ser amado, de una situación o de un estado, se presentarán solicitudes a nuestros recursos espiritua­les.

3. U N A D E T E R M I N A D A IMAGEN DEL M U N D O

La imagen que nosotros construimos progresivamente del mundo se nutre de las informaciones que percibimos con nuestros sentidos físicos. La construcción de nuestra personalidad se hace alrededor de nuestra percepción de la relación. Cada estímulo que percibimos engendra una experiencia, una vivencia. A través del análisis de esta vivencia, ya sea agradable o desagradable, toma­mos una decisión; esta decisión engendra una actitud comporta-mental que influye sobre las decisiones posteriores. En general la segunda experiencia confirma la decisión que se tomó como consecuencia de la experiencia precedente (ver la figura 1).

Este proceso de acumulación de experiencias vividas, confir­madas por decisiones, sirve para mantener la congruencia* entre lo que vivimos de forma interna y lo que pasa a nuestro alrededor. Esta coherencia es necesaria para el establecimiento de la seguri­dad que permite el desarrollo de la vida.

Desde nuestro nacimiento, y posiblemente desde nuestra

* Congruencia: coherencia entre dos niveles de comunicación. En genera] se refiere a la coherencia entre el contenido y el proceso de la relación.

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El acontecimiento (J) genera una decisión (2), que es seguida por un comportamiento (J) que provoca un nuevo acontecimiento @, que lleva a una nueva decisión (J) que confirma la primera.

Figura 1 Construcción de nuestro marco de referencias

concepción, construimos, como consecuencia de este proceso de estímulos y de decisiones, una imagen del mundo que es única y propia, y reaccionamos en función de esta imagen. Es muy evidente que si esta imagen está muy alejada de la realidad, vamos a tener dificultades para vivir en un mundo cuyos elementos percibimos de forma errónea.

De forma que nuestra percepción será tributaria de nuestras expectativas, según que sintamos que pertenecemos al mundo que nos rodea o que, por el contrario, tengamos el sentimiento de estar excluidos del mismo. Por consiguiente, interpretaremos cada estímulo como una invitación o como una agresión.

Supongamos, por ejemplo, que usted se está paseando por un parque público. Un grupo de adolescentes extrafalarios hacen un corro a su alrededor mientras cantan una canción cuya letra es totalmente incomprensible para usted. Tal vez usted se sienta halagado («Se han dado cuenta de que tengo sentido del humor»), tenga miedo («Es un montaje para robarme la cartera»), se avergüence («Se están burlando de mí»), se entristezca («No me comprenden y no quieren hablarme en un lenguaje que yo conozca»). La interpretación de esta escena le pertenece, y la respuesta que usted puede dar de forma instantánea estará directa­mente ligada con las experiencias vividas y reflejará el modo en que usted se sitúa en la vida.

En efecto, usted ha creado progresivamente condicionamien­tos al aceptar tanto los estímulos positivos como los negativos que provienen de las figuras paternales o de los modelos elegidos. Todos hemos oído decir en alguna ocasión: «No lo conseguirás, eres idiota, aún no has salido del cascarón, de tal palo tal astilla, una guerra es lo que nos haría falta, ¡ah, los jóvenes!...» y así sucesivamente. Las decisiones que hemos tomado como conse­cuencia de estos mensajes suelen ser inhibidoras, es decir, que nos

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impiden explorar y vivir completamente nuestras posibilidades, pues solemos anticipar lo que puede sucedemos de forma negati­va. De hecho, estamos haciendo visualización sin saberlo, ¡pero en el mal sentido! Es el momento de que comprendamos que todos nuestros pensamientos producen resultados, y que si tenemos pensamientos creativos, pensamientos positivos, tendremos resul­tados creativos y positivos. Por el contrario si nuestros pensa­mientos son negativos, tendremos resultados negativos. Está claro, por consiguiente, que tenemos que cambiar nuestra manera de pensar y de ver el mundo si queremos conseguir otros resultados más positivos.

4. C O M P R E N D E R «EL ESPÍRITU HUMANO»

Al principio de la Biblia se dice: «Según como el hombre piensa, es.» Las leyes de la sugestión se basan en tomar conciencia de la calidad de nuestros pensamientos, y el objetivo de este libro y de las técnicas de visualización es, precisamente, permitirnos a todos y cada uno de nosotros ser conscientes de nuestros pensa­mientos. Efectivamente, se está dando un gran paso en el plano cultural; se está tomando conciencia de una evolución en el campo del pensamiento, tras el descubrimiento de la influencia que tiene el espíritu sobre la realidad.

Ciertas teorías, como la teoría de los dos cerebros, nos permiten una mejor comprensión del funcionamiento de la psicología humana y de la terapia de la visualización. Desde hace algunos años, muchos investigadores se han consagrado a la estructuración del pensamiento y actualmente se está desarrollan­do una hipótesis según la cual nuestro cerebro está dividido en dos hemisferios que son sede de funciones diferentes.

En el plano puramente fisiológico, tenemos dos lóbulos cerebrales de apariencia idéntica —el hemisferio izquierdo y el hemisferio derecho— que se comunican por el centro. En el hombre, el sistema nervioso se encuentra conectado al cerebro de forma cruzada, es decir, que el hemisferio derecho controla el lado izquierdo del cuerpo, y el hemisferio izquierdo el lado derecho. Si, por ejemplo, se sufre un traumatismo accidental sobre la parte derecha de la cabeza, afectará al lado izquierdo del cuerpo y a la inversa. En el plano puramente funcional, se ha

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descubierto que las funciones que residen en el hemisferio izquierdo están relacionadas con el razonamiento, es decir, con todo lo que es racional, dependiente de la lógica, del análisis y de la crítica. Es asimismo la sede del lenguaje y del pensamiento. Su funcionamiento es digital. Corresponde al estado de vigilia en el nivel consciente y podemos decir que es un hemisferio bastante activo.

El hemisferio derecho es más bien la sede de todo lo que es irracional, intuitivo, emotivo. Funciona por analogías, por asocia­ción de ideas, imágenes, símbolos, sueños. Es la sede de la intuición y de las emociones. Es el hemisferio que tienen más desarrollado los artistas. Corresponde sobre todo a una actividad inconsciente. Lo llamaremos influyente —como oposición a activo— es decir, que influye sobre la parte activa.

La escuela de pensamiento californiana que ha dado origen al movimiento del Potencial Humano afirma que todos poseemos dos entidades en nosotros, dos sistemas de pensamiento: el pensador y el experimentador. El pensador elabora planes y proyectos en función de las experiencias pasadas; el experimenta­dor las realiza en función de las informaciones que le proporciona el pensador. Tal vez fuera más preciso hablar de influyente y de activo, o de inconsciente y de consciente. Lo que aquí nos interesa es ver cómo funcionamos a partir de datos y de informaciones almacenados en nuestro inconsciente, y posiblemente en el hemis­ferio derecho de nuestro cerebro. Estas informaciones nos permi­ten adaptarnos y manejar los acontecimientos a medida que vayan surgiendo, apoyándonos en las referencias de lo que ha pasado anteriormente, del mismo modo que un ordenador busca infor­maciones almacenadas previamente en su memoria para analizar y resolver los problemas que se le presentan. El hecho de mantener, de forma más o menos consciente, una creencia de la que depende nuestra existencia, va a tener una influencia determinante en la realidad de nuestra vida a través del funcionamiento de los dos hemisferios. Ya hemos visto que las experiencias de fracaso almacenadas en el hemisferio derecho, en forma de emociones negativas, reprimidas e inconscientes, van a tener una gran influencia sobre las órdenes dadas al hemisferio izquierdo activo, el cual va a llevar a cabo la realización consciente de la acción.

Tomemos el caso de un niño que tiene malas notas en el colegio y al que sus profesores y padres, en lugar de decirle que se ha equivocado, que puede hacerlo mejor, que es inteligente y que

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debe intentarlo de nuevo, le dicen que es idiota, que no presta atención suficiente, que nunca llegará a ninguna parte... Si este niño acepta la sugestión negativa, va a tener una percepción de sí mismo devaluada, perdedora. Y, en algún momento concreto, puede que decida de forma permanente que no tiene sentido seguir esforzándose, que no puede conseguirlo, que nunca lo conseguirá. Este sentimiento de fracaso va a influenciar su comportamiento, pues para enfrentarse con las experiencias futu­ras pondrá en juego todo un conjunto de pautas de acción que le permitan confirmar este sentimiento y mantener la homeostasis *.

Esto nos lleva a una ley que se ha denominado efecto Pygmalion o ley del cumplimiento automático de las prediccio­nes (profecías que se cumplen a sí mismas) según la cual, cuando hacemos una predicción sobre el futuro, solemos comportarnos de una forma que sea compatible con la realización de esa predicción. Una parte nuestra necesita confirmar las «creencias» que tenemos sobre nuestra vida, sobre los demás, sobre el mundo, con el fin de mantener la coherencia sin la cual nuestra vida se hundiría en el caos. El cambio requiere el desmantelamiento de este equilibrio para encontrar una nueva homeostasis. Podemos pues formular una ley hablando de un principio de causa-efecto al 100%, según la cual «lo que tenemos en la vida es lo que nos buscamos, y lo que no tenemos es lo que nos negamos».

Consideremos el caso de una persona (ver la figura 2) que formula una solicitud de cambio a un teapeuta diciendo: «Los resultados que obtengo en la vida no son los más convenientes, cúreme, ayúdeme a cambiar.» Esta persona presenta su síntoma y da la forma de su problema. Puede que sea un síntoma físico o un comportamiento de fracaso repetido. Podemos tratar el síntoma proponiendo nuevos comportamientos con la ayuda de nuevos aprendizajes. Es probable que tengamos resultados inmediatos, pero poco duraderos; rápidamente el proceso de fracaso recupera­rá su protagonismo porque no se habrá tratado la causa original del fracaso.

Tomemos ahora el caso de una persona que tenga dificultades para expresarse en público (J) podemos indicarle técnicas de expresión verbal (2) para que mejore sus presentaciones, pero pronto descubriremos que no es suficiente ni duradero. Las raíces

* Homeostasis: Mecanismo interno por el que las constantes fisiológicas de un organismo se mantienen en valores llamados normales y compatibles con la vida.

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Inconsciente -

A

Marco de referencia que contiene

Niveles negativos

©* í

Mito y decisiones tomadas en la infancia basadas en...

í Creencias arcaicas, cimientos de nuestro sistema de realidad

t

\ •* Consciente

Aquí y ahora

©

• © •

Deseo de cambio: «Quiero hablar en público» (Formación del problema)

Nuevos aprendizajes

•® Resultado deseado en +

Resistencia al cambio que contiene una parte de verdad

Figura 2 El proceso de cambio

existenciales del problema están ancladas a mayor profundidad. Si queremos obtener un cambio verdadero, tenemos que examinar lo que está almacenado y reprimido en el inconsciente del ser. Allí descubriremos que tal vez esta persona ha sufrido un traumatismo de la expresión o que, en su familia, «los niños no hablaban delante de los adultos», «los niños no hablaban en la mesa», «a los niños se les ve, pero no se les oye».

La reparación tendrá que hacerse en varios niveles. Será

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necesario franquear la barrera del inconsciente para explorar el material reprimido presente en su marco de referencia -(T), que se reactiva cada vez que la persona se encuentra en la situación de hablar en público. Descubriremos las «creencias» que el sujeto ha elaborado sobre sí mismo (ver la figura 2, nivel -(J>). Tendremos pues que examinar lo que se encuentra en ese marco de referencia, en esa colección de experiencias almacenadas desde el nacimiento. Cuando comenzamos a explorarlo (niveles (J), (J), (3)), descu­brimos nuestras creencias, nuestros mitos, nuestras decisiones vitales, nuestras promesas, nuestras ilusiones y todas las informa­ciones que hemos recogido a través de nuestra vida latente. El 99 % de esta colección de experiencias son inconscientes y, sin embargo, contribuyen constantemente a hacer de nosotros lo que somos, a lo que sentimos o no sentimos, a lo que pensamos o no pensamos, a lo que decidimos o evitamos y, sobre todo, determi­nan la elección de las personas con las que nos encontramos y con las que nos ligamos en la vida.

Cuanto más tomamos conciencia del contenido de nuestro «marco de referencia», mayor control tenemos sobre la realidad de nuestra vida. Cuando decimos «me conozco bien», somos víctimas de una ilusión. Nuestro marco de referencia es, o llega a ser, nuestra realidad. Es decir, que nuestras creencias llegan a ser nuestra realidad, y todos nosotros tenemos realidades diferentes. Sin embargo pensamos que somos semejantes e iguales y miramos a los demás pensando que ven el mundo como nosotros. Las personas que quieren cambiar, sean cuales fueren sus problemas, tienen una actitud sana. Desean explorar su marco de referencia (su realidad) con el fin de descubrir lo que hace que no obtengan de la vida lo que esperan. Esta realidad contiene siempre una parte de verdad, pues la decisión tomada en la infancia y que supone un problema en el momento presente, tenía su razón de ser. Con frecuencia era la mejor solución posible para evitar un peligro o una incomodidad mayor. Por consiguiente, no se pueden consi­derar patológicas.

En el caso de alguien que es incapaz de decir «no» y que considera que los demás tienen siempre prioridad sobre él, el problema expresado es el síntoma aparente, visible, la parte emergida del iceberg. En la parte sumergida probablemente descubramos una experiencia infantil en la que haya tomado la decisión correspondiente a ese síntoma. Supongamos un niño que se cuelga a la falda de su madre mientras que ella pela las patatas

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antes de la cena, le pide que le coja en brazos, y su madre le responde: «Ahora no». El niño se queda con su necesidad de cariño, y ese «ahora no» no satisface en modo alguno su necesidad. Entonces grita, llora, exige y su madre le repite: «Ahora no, ¿no ves que estoy pelando las patatas? ¡Qué pesado te pones a veces! Eres un niño malo». Tal vez llegue incluso a castigarle porque llora. El sentimiento que experimenta el niño en ese momento puede ser del tipo: «Soy menos importante que las patatas», o «Lo que hace mamá es más importante que lo que yo siento». Lo que hoy puede parecer desmesurado, contenía en ese momento una parte de verdad: la preparación de la cena era en efecto más importante para la madre que las necesidades del niño. La decisión del niño se apoyaba en una cierta realidad y le permitía mantener el equilibrio. Por esta razón la persona se resistirá al cambio. Sabe en el fondo de sí misma que si renuncia a su antigua decisión se arriesga a ser castigada. Lo que era verdad antaño, no tiene por qué serlo hoy.

El refrán popular «Más vale lo malo conocido que lo bueno por conocer», ilustra perfectamente lo difícil que nos resulta cambiar, a pesar de las incomodidades, porque nos aferramos a esta última parcela de verdad. Necesitamos desaprender nuestros comportamientos obsoletos con el fin de aprender otros nuevos sin estar ni siquiera seguros de que nos vayan a proporcionar satisfacción.

Gracias a la visualización, vamos a poder explorar nuestro marco de referencia, vamos a tomar un poco de distancia para poder elegir lo que queremos guardar y lo que queremos cambiar. Muchos de nuestros problemas residen en el miedo que tenemos a lo que no conocemos. Tenemos miedo de progresar, miedo de experimentar nuevos comportamientos. Todos tenemos necesidad de lazos, pero no aceptamos que esos lazos no sean permanentes, de modo que nos aferramos a comportamientos arcaicos establecidos a lo largo de nuestra infancia. En un momento u otro, sin embargo, será necesario romper y concluir esa etapa con el fin de poder pasar a la siguiente (ver figura 3).

La aceptación del cambio y de la ruptura es, en efecto, el único proceso que nos permite avanzar en esa dirección de crecimiento que hace que un viejo, cuando sale de la vida, sea más consciente que un recién nacido cuando nace. Es cierto que toda separación pasa por un proceso de ruptura y dolor que consiste en vivir y en aceptar el sufrimiento que acompaña a la pérdida del

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objeto (ver figura 3). Según Teilhard de Chardin, la conciencia existe ya en el nivel de los seres unicelulares; se refiere a ella como bio-conciencia. El espermatozoide tiene que morir para permitir que el óvulo sea fecundado y, sin embargo, tenía un único objetivo: ir lo más rápidamente posible en dirección a esa célula. El óvulo tiene que abandonar su estado de semilla para transfor­marse en un feto vivo, que irá desarrollándose siendo un feto anfibio hasta el día en que el niño que vive dentro del útero va a tener que «morir» a ese estado uterino para vivir al aire libre. De esta forma, en cada etapa aumenta el nivel de responsabilidad, y en cada etapa de ruptura va a haber un aumento de la conciencia y la pérdida de un cierto grado de libertad y/o de simbiosis. En el estado uterino el niño es alimentado, alojado, sin que tenga que

Homeostasis (función estática de supervivencia)

i Acontecimiento o prueba que rompe el equilibrio y los lazos existentes

s ^ Rechazo del cambio Aceptación del cambio Ligadura de sustitución (función móvil de supervivencia)

i, J, Adicción Separación

i \ Enfermedad Ruptura-Sufrimiento

relacionado con la pérdida

Nuevo lazo

Nueva unión

Nueva homeostasis que tiene en consideración el cambio

Salud

Figura 3 El proceso de la ruptura (esquema inspirado por las teorías de George Kohlrieser, 1987).

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pedir nada. En la vida al aire libre tendrá que llorar cuando tenga hambre, y deberá manifestar progresivamente todas sus demandas para recibir aquello que necesite.

La mayor parte de los problemas que tenemos está ligada a uniones y separaciones que no aceptamos. A través del proceso de visualización volveremos a tomar contacto con esos lazos y podremos decidir cuáles son los que queremos conservar y a cuáles debemos renunciar.

5. ... CON LA AYUDA DE LA CIENCIA

Entre los nuevos descubrimientos en el terreno del pensamien­to, los trabajos del físico David Bohm han permitido que el neurofisiólogo Karl Pribram desarrolle el concepto de pensamiento holográfico.

Un holograma es una imagen en tres dimensiones analizada a través de la luz coherente del láser. Se ha descubierto que la forma en que está ordenado un holograma está directamente ligada al funcionamiento de nuestro pensamiento y a nuestra descripción y nuestra percepción del mundo. La imagen reproducida por un holograma es de tres dimensiones, lo que significa que según el ángulo en que nos situemos en el espacio tendremos una visión diferente de la misma realidad que es el propio holograma. El aspecto más revolucionario del concepto de holograma es que una parte cualquiera del holograma puede restituir la imagen completa. Supongamos que usted tiene un holograma que repre­sente un caballo en un campo. Según cuál sea su ángulo de visión en el espacio, usted podrá ver el caballo de frente o desde arriba, por detrás o incluso desde abajo. Imagine que puede recortar el trocito de la placa holográfica en que está representado el pie del caballo. Esta parte recortada y aislada del conjunto puede restituir por sí sola la imagen completa del caballo en el prado, y también en tres dimensiones. Lo que demuestra este fenómeno es que cada parte del holograma contiene la totalidad de la información del holograma entero. Esta regla, «la parte contiene el conjunto de toda la información del conjunto de que forma parte», puede ser extrapolada a todas las facetas observables de la vida. Esto tiene una importancia considerable, pues si la parte contiene el todo, entonces el todo que nosotros percibimos puede ser igualmente considerado como una parte de otro «todo» aún mayor. Karl

¿QUE ES LA VISUALIZACION? 29

Pribram ha continuado su observación afirmando que el cerebro es un holograma que interpreta un universo holográfico. Es fácil darse cuenta de que las teorías de Pribram revolucionan por su sencillez y su coherencia todo lo que el espíritu humano puede considerar.

La riqueza de esta teorías ha supuesto que el mundo científico y materialista se planteara una cuestión enorme y delicada: ¿quién mira nuestro holograma y el holograma universal? Un investiga­dor, Lashley, entrenaba animales de laboratorio y después les destruía selectivamente porciones del cerebro con el fin de poder eliminar el lugar dónde estuviera almacenado el aprendizaje. La pérdida de las partes del cerebro supuso una disminución de sus éxitos, pero fue imposible conseguir la erradicación de lo que se les había enseñado, lo cual supone una nueva ilustración de la mencionada teoría.

Podemos considerar que nuestro cuerpo es como un hologra­ma, y que cada una de las células del mismo contiene el conjunto de la información sobre nuestra vida anterior. Si una parte de nuestro cuerpo está enferma, ¿qué pasa con el conjunto? Si la parte contiene el todo, la parte contiene, pues, toda la informa­ción del todo. Si el hombre es la parte, al observarle se puede ver el mundo; al mirar el mundo, el universo; al mirar el universo... el cosmos. Si elegimos la exploración por la reducción, conside­rando al hombre como un todo, podremos entonces comprender de qué modo la célula está ligada al hombre en su totalidad, cómo se encuentra en relación holográfica con el esquema psicológico de la persona, y cómo su esquema psicológico está en relación con su esquema espiritual. Si nos aplicamos esta teoría cuándo nos enfrentamos con un problema, podemos entonces esperar que el problema contenga sus propias soluciones.

Otras investigaciones científicas nos proporcionan bases de reflexión muy interesantes.

Los trabajos de James Lynch han establecido una conexión directa entre la comunicación entre los seres y las enfermedades cardiovasculares, mostrando que la hipertensión es un auténtico «grito del corazón» que expresa un sufrimiento que el enfermo no sabe expresar de otra forma y que guarda en un profundo secreto. Gracias a un material electrónico muy sofisticado que permite medir la tensión mientras que el paciente habla, ha podido descubrir lo que el fonendoscopio no podía revelar por obligar al paciente a estar en silencio: la tensión arterial sube cuándo el

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sujeto habla y baja cuándo escucha. Cuando la persona intenta expresarse, tiene la impresión de no ser comprendida o de estar separada del otro y, en una tentativa desesperada, el corazón expresa su sufrimiento a través de la tensión alta. Al escuchar y al trabajar psicoterapéuticamente con sus pacientes, James Lynch ha descubierto con gran frecuencia una herida emocional o espiritual profundamente hundida en el corazón de su ser. Para ayudarla a recuperar la salud, es preciso permitirle que hable para que pueda volver a hacer la conexión y vuelva a sentirse miembro de la comunidad. Es la reconciliación consigo misma, con los demás, con su entorno, lo cual suele desembocar en el nivel espiritual. Este trabajo de investigaciones científicas probablemente sea uno de los descubrimientos más significativos de esta última década en lo que se refiere al estudio psicosomático de la hipertensión; tiene un lugar reservado en el conjunto del enfoque humanista que considera al ser global, y en la estructura del pensamiento holográfico. La aparición de sofisticadas tecnologías como el electroencefalograma ha permitido otros descubrimientos. Efecti­vamente esta técnica permite medir los cambios que se producen en nuestro cerebro en diferentes momentos de nuestra vida. De esta posibilidad ha nacido la noción de ondas cerebrales. Muchos milenios antes de este invento, los hombres conocían de forma intuitiva estas variaciones y sabían inducirlas, pero no tenían ningún medio a su disposición para medirlas.

Nuestro cerebro está compuesto de miles de millones de neuronas que producen señales eléctricas (influjos nerviosos) que son transmitidas por las sinapsis. Cada neurona está relacionada con varios miles de neuronas más, y su actividad se ve modificada continuamente por la de sus compañeras.

En la actualidad es posible medir el potencial eléctrico emitido, en microvoltios, lo mismo que la frecuencia en ciclos por segundo. Se puede, por tanto, evaluar las variaciones de ciclos y frecuencias según los diferentes estados de conciencia. Es posible identificar zonas de permeabilidad óptima y zonas de impermea­bilidad relativa. Los dos estados extremos de conciencia son por un lado la hipervigilancia, un estado en el que todos los sentidos se encuentran alerta, dispuestos a reaccionar, y por el otro lado la inconsciencia, como puede ser el caso de una persona cuyas funciones vitales estén reducidas al mínimo necesario para la supervivencia, como en el coma profundo.

La teoría de las ondas cerebrales (ver la figura 4) denomina nivel

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Beta al estado de vigilia. En este nivel la frecuencia varía de 14 a 32 ciclos por segundo, y cada impulso tiene un potencial que varía entre 10 y 50 microvoltios; cuanto mayor es la frecuencia, menor es el voltaje. Este estado de conciencia corresponde a nuestra vida activa en el estado de vigilia, en una situación normal.

En el momento en que aflojamos nuestra atención nos aproximamos a la parte más baja del nivel, a la zona en que la frecuencia es más lenta y el potencial más elevado. Basta con que cerremos los ojos durante algunos instantes para pasar, progresi­vamente, a la zona siguiente, al llamado nivel Alfa. En este nivel la frecuencia pasa de 14 a 8 ciclos por segundo y el potencial se aproxima a los 100 microvoltios. Las ondas Alfa fueron descu­biertas por Hans Berger en 1924. Esta zona es la frontera entre la vigilia y el sueño. Es el nivel que buscamos cuando practicamos la relajación. Aún disponemos de conciencia suficiente para ser receptivos a las sugestiones, para escuchar las voces y para que puedan grabarse en nuestro inconsciente los mensajes recibidos. El nivel Alfa es el nivel creador por excelencia. En este nivel se puede transferir el material inconsciente hacia la conciencia y a la

Ciclos por segundo (c.p.s.)

Zona Beta 14 a 32 ciclos 10 a 50 microvoltios

Zona permeable

Zona Alfa 8 a 14 c.p.s. 100 microvoltios

Zona Theta 4 a 7 c.p.s. 200 microvoltios

Zona Delta 3 c.p.s. entre 200 y 100 microvoltios Coma

Muerte

Figura 4 Las ondas cerebrales

Cólera

Hipervigilancia Vigilia

Vigilancia suave

W€MM0M£MIMW/M^^WA Somnolencia Meditación profunda Despertar matutino

RE!vl *"L__

*"\ Sueño n IV Sueño profundo

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inversa. Lo atravesamos al menos dos veces al día: cuando nos despertamos y cuando nos dormimos. Algunas personas, los artistas en particular, tienen una habilidad especial para «ponerse en Alfa». Corresponde a lo que se llama inspiración. Igualmente los niños, que construyen mentalmente su vida futura, pasan un tiempo mucho mayor en Alfa que los adultos.

En el límite inferior del nivel Alfa se encuentra el nivel Theta, que corresponde a un estado de meditación profunda, de ensoña­ción, de trance hipnótico o de sueño. En este nivel, la frecuencia pasa de 7 a 4 ciclos por segundo y el potencial asciende hasta 200 microvoltios. En este nivel se elabora nuestro material inconscien­te; también es aquí dónde reside el sueño paradójico, con las fases de REM (Rapid Eye Movement: movimiento rápido de ojos). En las capas más profundas del nivel Theta, vivimos un sueño muy profundo, muy pesado.

El nivel siguiente es el nivel Delta. El número de ciclos es de unos 3 por segundo, y el potencial varía entre 200 y 1000 microvoltios. Los yoguis, por ejemplo, alcanzan este nivel de forma natural. Todas las funciones están aquí ralentizadas: la respiración es mínima, los ritmos cardiacos muy lentos; es una especie de vida vegetativa. En su forma patológica, el nivel Delta corresponde al coma.

Para dar una imagen sencilla, el estado de vigilia (nivel Beta) corresponde a una orquesta sinfónica en la que cada músico tocara su propia partitura sin tener en cuenta las consignas del director; el estado de meditación o de concentración (Alfa o Theta) correspondería a la misma orquesta, pero tocando todos lo mismo de forma armoniosa.

Cuando nuestro organismo experimenta un choque o un traumatismo, se refugia automáticamente, para regenerarse, en las zonas profundas. Allí encuentran nuevos recursos los mecanismos de supervivencia. Tras un accidente grave nos desvanecemos y entramos en coma. Comenzamos inmediatamente un proceso de economía de recursos, y así se puede preservar lo que aún queda de vida. Los niños se encuentran casi permanentemente en el nivel Alfa: la infancia es, en efecto, el periodo de la vida en que el cuerpo se encuentra implicado en una multiplicación celular gigantesca. La hipótesis según la cual las ondas Alfa y Theta son las generadoras del crecimiento celular aún no está demostrada científicamente, pero merece nuestra consideración y atención.

Se ha descubierto recientemente que el recién nacido y el

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moribundo se encuentran en el mismo estado de conciencia Delta: ¿significará esto que este nivel es necesario a los procesos de tránsito? La cuestión no tiene respuesta por ahora, pero desde este momento podemos observar y darnos cuenta de los resultados benéficos de los estados modificados de conciencia.

Numerosas investigaciones han mostrado la necesidad vital del dormir y, sobre todo, del soñar. Se han realizado experiencias que consistían en despertar inmediatamente al sujeto en el momento en que se observaba que entraba en una fase de ensoñación, para impedirle soñar. Al cabo de algunos días de este tratamiento, el sujeto se muestra muy irritable. Si se continúa, termina por ponerse a soñar de forma instantánea, incluso con los ojos abiertos. Si se prolongara la experiencia, es posible que llegara a enloquecer o a morir. Esto confirma que en esos niveles de conciencia es donde se elaboran nuestros recursos vitales esenciales.

Sabemos que nuestro cerebro se pone al ritmo de las frecuen­cias que lo rodean. En las cintas de relajación, por ejemplo, el ritmo de la voz va a inducir progresivamente el estado Alfa, o incluso Theta. Si escuchamos una música de ritmo lento y modulado, como el canto gregoriano, por ejemplo, es posible entrar en el nivel Alfa permaneciendo activo. Por el contrario, si escuchamos una música con mucho ritmo, como la música de rock, será difícil conservar una concentración suficiente para pensar con claridad. Cuántos más estímulos exteriores tenemos, mayor debe ser nuestro nivel de vigilancia. Si disponemos nuestro espacio vital de forma que suframos el menor número posible de estímulos, aumentamos nuestra concentración. Seguramente us­ted habrá observado cómo algunas personas agitadas consiguen comunicar su estado en el mismo momento en que entran en una habitación; por el contrario hay otras personas que inducen a la calma y a la serenidad.

Estos apasionantes descubrimientos, que posiblemente sólo sean los primeros pasos hacia un mejor conocimiento del funcio­namiento de nuestro cerebro, nos proporcionan materia suficiente para perseverar en la vía de la terapia por la visualización.

También han aparecido otros esquemas de funcionamiento: La transacción metafórica ha existido siempre: consiste en hablar

de una cosa que evoque otra, con el fin de iluminar esa realidad. Este tipo de comunicación se suele desarrollar en un plano inconsciente (ver figura 5). Imaginemos, por ejemplo, un grupo

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A del psicoterapeuta

TRANSACCIÓN SIMPLE Del A del psicoterapeuta al A del cliente que repercute y se integra en su P y en su N. Nivel Beta, estado de vigilia.

A, del psicoterapeuta

TRANSACCIÓN METAFÓRICA DE PRIMER GRADO Del A-l del psicoterapeuta al A-l del cliente que repercute por analogía en el P-l y en el N- l . Nivel Alfa, estado subliminal o emocional.

del psicoterapeuta

TRANSACCIÓN METAFÓRICA DE SEGUNDO GRADO Del A-l del psicoterapeuta al A-l del cliente que repercute hacia A-0, P-0 y N-0. La analogía existencial tiene lugar a un nivel más arcaico. Nivel Theta, estado emocional intenso, trance hipnótico.

Figura 5 Diferentes tipos de transacciones

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de trabajo. Uno de los miembros del grupo comienza a hablar del frío que siente como consecuencia de la temperatura de la sala. Inmediatamente otra persona lo asocia con la falta de calor que tenía en su relación con su madre. El lenguaje simbólico es la transacción metafórica por excelencia. La noción de la transacción metafórica se encuentra muy presente en la obra de Milton Erickson, especialmente en Advanced Techniques of Hypnosis and Therapy.

La simbolización está ligada directamente a la transacción metafórica. El símbolo sintetiza conceptos e ideas que a primera vista no tienen nada que ver entre sí. La simbolización es, por consiguiente, la bisagra entre el consciente y el inconsciente. El objetivo de una persona aislada o solitaria, por ejemplo, consiste en entrar en comunicación con los demás. En un ejercicio se le invita a que conciba un símbolo que corresponda a su estado de soledad. Supongamos que se imagina rodeada de un muro muy alto que la separa de los demás. En el mismo ejercicio se le invita a que conciba símbolos que representen la solución del problema. Tal vez sea una brecha que haya en el muro, o un árbol que le permita franquearlo...

La transformación de la función de los símbolos influye en los comportamientos reales.

6. LA INFANCIA

En teoría, el pensamiento humano se estructura desde el na­cimiento, pero de hecho podríamos decir que hay una estructu­ración del pensamiento que comienza en el útero, donde el feto recibe informaciones emocionales traducidas en forma de descar­gas hormonales, como la adrenalina. Si la madre está irritada, si vive un cierto estrés, produce adrenalina que descarga en su corriente sanguínea, de la cual tomará su hijo la dosis correspon­dente que asociará con las informaciones que recibe del exterior en forma de sonidos, y tal vez de luz o de choques físicos. Esta sustancia provoca contracciones y tensiones corporales. No com­prende el sentido de lo que pasa, pero intenta, cuando escucha sonidos similares, prepararse para la próxima descarga a través de un proceso de condicionamiento uterino. Trata de evitar revivir esa incomodidad. Este condicionamiento se reforzará a medida

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que el niño crezca, y esta acumulación de experiencias generará decisiones que llevarán a nuevas experiencias que confirmarán las precedentes. Es una de las formas de estructuración del pensa­miento por el aprendizaje. Otra forma consiste en hacer intentos y en equivocarse. Es el intento/error: intentamos hacer algo y observamos si el resultado es satisfactorio. Si no lo es, volvemos a intentarlo de forma diferente. Constatamos que nuestras percep­ciones contribuyen a nuestra formación. La palabra in-formarse significa, dicho sea de paso, «formarse internamente», y gracias a la información estructuramos nuestro pensamiento. Es una especie de cadena cuyo eslabón inicial es una experiencia que genera una decisión, la cual genera un comportamiento que generará a su vez otra experiencia que confirmará la decisión. Y de esta forma, la vida va a hacerse sobre una acumulación de experiencias similar a un apilamiento de monedas. Si una de las experiencias está un poco desplazada (ver figura 6), la pila empezará a inclinarse hasta el punto en que el equilibrio no pueda mantenerse y la pila se desmorone. Solemos caer hacia el lado que más nos inclinamos. Cuando se satisface una demanda, o encuentra una respuesta satisfactoria, se la clasifica y podemos pasar a la etapa siguiente. Por el contrario, si la respuesta no es satisfactoria la demanda será renovada permanentemente para conseguir el cierre de un ciclo de demanda/satisfacción... la gestalt*.

Consideremos el ejemplo de un bebé que llora porque tiene hambre y cuya madre no acude por la razón que sea. El niño se irrita y su madre sigue sin venir. Pasa de la ira a la rabia, tiene una especie de crisis nerviosa. Si su llamada sigue sin tener respuesta, el cuerpo del niño va a liberar sustancias químicas que engañen su hambre y le permitan volver a dormirse, reacción provocada para mantener la vida y controlar la situación. Pero volverá a dormirse insatisfecho, y si esto se reproduce con frecuencia acabará por decirse: «Cuando tengo hambre no me satisfacen» o «Nadie se ocupa de mí cuando lo necesito; me las voy a arreglar yo solo. No pediré nada a nadie, no sirve de nada pedir.» Más adelante esto generará comportamientos que harán que sus demandas sean tan amplias que no podrán ser satisfechas, lo cual reforzará su decisión. Tal vez exija o tome sin pedir, y su entorno reaccionará reprochándole que nunca tiene bastante y que pide

* Utilizo aquí el término gestalt para designar un conjunto de elementos que forman un ciclo completo, desde la demanda hasta la satisfacción.

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El niño tiene hambre

Mamá le da el biberón

Necesidad Satisfacción

El niño llora Nadie viene

El niño está rabioso. Nadie viene

El niño se duerme

Mamá le hace eructar

El niño tiene hambre i

Zona de no-satisfacción generadora de decisión existencial

El niño se duerme insatisfecho, agotado y triste

El niño libera sustancias químicas para engañar su hambre

Figura 6 Arriba: bucle necesidad-satisfacción «cerrado». Abajo: Bucle de necesidad-satisfacción que «reclama un cierre».

demasiado; esto servirá para que confirme su decisión: «En la vida lo mejor es arreglárselas solo, pues nadie me satisface cuando pido.»

Parece que la enfermedad echa sus raíces en el comienzo de la vida, tal vez incluso durante la gestación. De forma paradójica, la enfermedad es probablemente un mecanismo de supervivencia, y cuando la enfermedad lleva a la muerte, es debido a que el mecanismo de supervivencia no ha funcionado a tiempo y el proceso ha ido demasiado lejos. También sabemos, gracias a investigaciones realizadas en neonatalogía, que el niño que acaba de nacer siente lo que pasa a su alrededor y es irradiado por los sentimientos y las emociones que le rodean.

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Jean Vanier (filósofo y teólogo, fundador de la asociación del Arca) dijo en el IX Congreso Internacional de la Familia en 1986: —Para crecer, el niño necesita un amor que no es posesivo sino liberador, un amor que favorezca su crecimiento para que pueda llevar a cabo su cometido.

Un niño no deseado, que no llega en un buen momento o que no es cómo se esperaba, tomará decisiones u opciones que se corresponden con los sentimientos de culpabilidad, de desgarro o de rechazo que experimenta. De forma análoga, si los padres se encuentran en conflicto, el niño, hundido en la inseguridad, tomará muy pronto la responsabilidad de su vida o, mejor, de su supervivencia. El trabajo de investigación del Centro de Ayuda e Investigación sobre el Cáncer, dirigido por Cari y Stephanie Simonton, ha mostrado que la mayor parte de los cancerosos había experimentado una pérdida importante entre el nacimiento y los 5 años, una ruptura que no habían podido asumir por completo, lo que se llama la pérdida del «objeto amoroso».

De hecho, en los 18 a 36 meses después del nacimiento, periodo durante el cual el niño establece su unión con su madre y va progresivamente hacia una cierta autonomía, puede producirse una ruptura prematura del lazo. Las razones más frecuentes son la reincorporación de la madre a su vida profesional y el nacimiento de otro niño. Si la madre no está suficientemente disponible para manejar esta crisis en la que se mezclan el miedo ante el abandono, la cólera y los celos, el niño va a tomar una decisiones que se reactivarán más tarde cuándo tenga que enfrentarse con otras rupturas. La primera decisión puede ser del tipo: «No debo mostrar mi ira si quiero que me quieran». Esta decisión puede llegar a ser: «Tengo que tener más consideración con las necesida­des de los demás que con las mías propias». Naturalmente estas decisiones son totalmente inconscientes, pero es el inicio del proceso que desembocará en la enfermedad (ver figura 7). Si la madre no es apoyada de forma suficiente por el padre o por su entorno, tendrá que rechazar al niño y decirle que espere, para poder enfrentarse ella misma con sus necesidades: «No puedo ocuparme de ti ahora, estoy cansada...» o «Estoy cuidando a tu hermanito». La simbiosis sana en que vivía el niño va a verse interrumpida brutalmente, por lo que necesitará poner en juego un proceso reactivo para sobrevivir. Para empezar, tal vez se enfurruñe o juegue de forma frenética y ausente al tiempo para evitar sentir la cólera que tiene hacía su madre. Si esto no fuera

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Marido

1. Si el entorno no apoya suficientemente el N de la madre, 2. Será entonces su prole la que se encargue de hacerlo.

Figura 7 Simbiosis sana y malsana

suficiente, pasará a la agitación hasta que alguien se ocupe de él (bien sea con unos mimos o con unos azotes). Si sigue sin estar satisfecho de los signos de reconocimiento, tal vez llegue a herirse con mayor o menor severidad o a enfermarse para que se ocupen de él... o en casa o en el hospital (ver figuras 8 y 9).

A medida que el niño crece, desarrolla de forma excesiva la parte normativa de su personalidad, lo que se llama el Padre Crítico. Se acostumbra a hacer demandas que no pueden ser satisfechas y que se refuerzan como consecuencia de las negativas del padre y de la madre. De esta forma se hipertrofia el Padre Crítico mientras que se atrofia el Padre Sustentador que sería quien tendría que hacerse cargo de las necesidades del «Estado Niño del Yo». Esta situación genera nuevos rechazos, que el niño sigue llevando en su interior, y que recordará en un momento u otro. De modo que cuando se presenta una ruptura en su vida, una pérdida importante, la reacción frente al estrés tiene un efecto regresivo. Volvemos a entrar en contacto con la amplia gama de situaciones similares que han tendió lugar desde nuestro naci­miento. Incluso una pérdida ligera puede reactivar todo el sistema de acumulación de rupturas no resueltas. El desarrollo de este

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«Trabaja... eres menos importante que... (los otros,; tu trabajo, etc.)»

Reglas, valores y comportamientos aprendidos de las figuras paternales

. quiero descansar»

Mensaje dirigido al Padre Nutrido pero captado por el Padre crítico

Barrera que impide la expresión de las necesidades y de las emociones (ira, tristeza, etc.): necesidad de reprimirlas

el estado Niño del Yo dirige un mensaje de angustia al Padre: necesita protección. Kecibe por el contrario un mensaje de este estilo: «Tus necesidades son menos importantes que las de los demás. Cállate y continúa.»

Figura 8 Diálogo interno de la persona somatizante

«Puesto que no me hacéis caso, voy a ponerme malo y así tendréis que cuidarme.»

Figura 9 Diálo go interno de la persona somatizante (resultado)

1

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proceso es la consecuencia de estar frente a una falsa alternativa. El individuo podría, de tanto en cuanto, descargar las emociones asociadas a las pruebas que se le presentan, pero decide no hacerlo y reprimir sus emociones, generalmente por miedo al rechazo o al abandono. Si expreso mis verdaderas necesidades, muestro mi cólera y mi autenticidad so pena de ser rechazado; si reprimo mis emociones, soy «amado» pero estoy negando mi verdadera natu­raleza. Esta falsa alternativa es peligrosa: ser uno mismo so pena de estar solo, o negarse uno mismo para mantener la relación. En la fase de negación de sus necesidades, el individuo encolerizado, cuyas necesidades no son satisfechas, no consigue hacerse oir por el Padre Crítico introyectado*. La parte creativa del Niño acaba por decir al Padre Crítico: «¡Ya que no quieres oírme, te vas a enterar! Me voy a poner malo y tendrás que cuidarme quieras o no.»

7. ¿QUE SIGNIFICA LA ENFERMEDAD?

¡Enfermar para poder ser uno mismo! En este sentido pode­mos decir que el síntoma y la enfermedad tienen un aspecto positivo. El desencadenamiento del síntoma no es más que la parte emergente de una elección muy profunda que, cuando aparece, permite revelar el problema de que se trata. Sin embar­go, la persona ha ignorado durante tantos años sus verdaderas necesidades para mantener la relación frente al «fantasma» de la madre, ha conocido tantos sufrimientos y tantos disgustos, que lo más posible es que cuando aparezca el síntoma la enfermedad sea tan grave que ponga en peligro su vida. Decía Claude Bernard que las enfermedades planean constantemente sobre nuestras cabezas, que sus semillas son arrastradas por el viento, pero que sólo se instalan si el terreno está dispuesto a acogerlas.

Aunque parezca que los microbios sean una de las causas esenciales de la enfermedad, no bastan para provocarla; el eslabón más débil del sistema es el que cede el primero. Es decir, que es la parte simbólica del cuerpo la que va a expresar lo que el individuo no ha sabido expresar de otra forma. Suele ser el caso de cáncer de mama en mujeres cuya función maternal se ha visto

* Introyección: fenómeno psicológico de aprobación de las características de un modelo incorporado en la personalidad del sujeto.

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interrumpida por el abandono de los hijo* que van a la universi­dad o que buscan una mayor autonomía-

También puede darse el caso de que el niño, en un proceso inconsciente, ponga en juego un programa de salud tan copiado de la figura paternal que corresponda a $u sexo que llegue a desarrollar un síntoma similar al de dicha figura. Resulta a veces conmovedor observar las similitudes que existen entre las enfer­medades de una generación y de la otra. A menudo es el mismo órgano el que está afectado, en la misma zona, en la misma edad y en el mismo momento de la vida. Se presenta entonces una gran tentación a atribuirlo a la herencia y a viviflo como una fatalidad. Los factores hereditarios existen, pero el esquema psicológico de funcionamiento tiene también su importancia. Puede ser que el niño haya decidido tener un día «la misiva enfermedad que su padre o su madre», en un proceso de identificación simbólica.

También se ha observado, por otra paí^e, el lado «suicidario» en los pacientes que tienen una enfermedad incurable. Si bien no es posible hablar de suicidas activos, se trata sin embargo de personas cuya pasividad es un comportamiento de no resolución de problemas. Durante la terapia suele ha^rse patente que han deseado morir, que han sentido que no había esperanza para ellos y que han considerado que la muerte era su única solución.

8. SOMATIZACION Y ENFERMEDAD

Si detenemos el funcionamiento de unO de los elementos de nuestro ser, el conjunto de detiene. Existimos a través de un conjunto indivisible de pshyche y de soma. T°do lo que sucede en nuestro cuerpo tiene una influencia sobre nuestro espíritu y nuestras emociones. Cuando sufrimos, cuando tenemos miedo, cuando estamos estresados o angustiados... todo eso altera nuestro pensamiento.

De la misma forma, cuando nos relajamos, cuando descansa­mos, nuestro cuerpo siente sensaciones agradables, nuestro espíri­tu se apacigua. Cada emoción vivida repercute en nuestro sistema biológico, en nuestra respiración, en nuestr0 ritmo cardiaco, en nuestra producción de hormonas. Uno de Jos factores controla­bles en esta relación psicosomática cuerpo/mente es nuestra actitud frente a la vida. Lo importante no es lo que vivimos, sino más bien la forma en que lo vivimos. Todos hemos tenido, tras

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nuestro nacimiento, que separarnos del cuerpo materno; luego liemos vivido una infancia más o menos agradable de la que liemos tenido que salir para entrar en la edad adulta en que hemos tenido que enfrentarnos con responsabilidades. Hemos tenido que separarnos de personas amadas y, si esto aún no ha sucedido, sucederá inevitablemente. El hecho de que algunos sigan gozando de buena salud mientras que otros enferman no se explica por el contenido de sus vidas, sino por su actitud frente a esas pruebas.

Así lo afirma el psiquiatra austríaco Viktor Frankl en su «logoterapia» (terapia por la búsqueda de la razón de vivir, del sentido de la vida). Frankl dice, tras las observaciones que hizo cuando estuvo internado por los nazis en un campo de concentra­ción, que sólo sobreviven los que consiguen dar un sentido a su sufrimiento, a su malestar, a su prueba. Los que los sufren sin encontrarles sentido, no sobreviven. Así descubrió que muchas depresiones actuales eran depresiones noógenas, es decir, sin origen orgánico y debidas a la pérdida de sentido. ¿Cuál es el sentido de mi vida? ¿Quién soy? ¿Por qué tengo que pasar estas pruebas? Son preguntas a las que tenemos que responder para poder sobrevivir armoniosamente.

Cari y Stephanie Simonton, siguiendo la linea de otros investigadores americanos como Lawrence LeShan, han descu­bierto que una ruptura, una pérdida importante, solía preceder a un diagnóstico de cáncer en sus pacientes. Como si la persona no hubiera sabido enfrentarse con el efecto intenso del estrés y no hubiera encontrado más solución que renunciar a la vida. Las técnicas de visualización permiten intervenir en este proceso. Cada unión implica una separación y, en ese momento, es necesario aceptar el sufrimiento que acompaña a la pérdida del objeto amoroso. Si nos negamos a vivir ese sufrimiento no aceptando la ruptura, negándola, no podremos crear las nuevas uniones que necesitamos para nuestra supervivencia. Entraremos entonces en un proceso en que, al no estar unidos a nadie, al no pertenecer a nada, vogaremos a la deriva con el riesgo enorme de caer en un proceso de somatización. Las heridas y los traumatis­mos no tratados serán reactivados de repente.

La relación psicosomática del ser está siendo aceptada progre­sivamente por todo el mundo. Quedan aún algunos «dinosaurios» en vías de extinción que se aferran a una concepción puramente causal de la salud y de la enfermedad. Como si fuera una garantía suficiente para estar sanos el mero hecho de vivir con un cierto

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nivel de comodidad y no encontrar microbios. No cabe duda de que el mundo occidental es con mucho el más protegido, el más confortable; la mayor parte de la población come más de lo que necesita... Y, sin embargo, tenemos una buena gama de enferme­dades de todo tipo, los hospitales están llenos, los laboratorios farmacéuticos son empresas de rentabilidad asegurada. ¿De dónde viene pues esta relación somática? Los médicos y el personal sanitario están siempre en contacto con muchos microbios y vemos que mueren con mayor frecuencia de enfermedades cardiovasculares y de cáncer que de las enfermedades contagiosas que atienden.

De hecho la enfermedad, ya sea infecciosa o cancerosa, necesita para desarrollarse que el terreno del huésped esté abona­do, es decir, que su sistema de defensa interno, su sistema inmunologico, esté suficientemente deprimido o debilitado para que no sea capaz de identificar al agresor y para que no responda al ataque exterior. El proceso de la enfermedad es un proceso multifactorial: el agresor (el agente cancerígeno, el microbio, el virus), el factor genético y hereditario, las condiciones de vida en general, el estrés y la actitud psicológica. Sabemos que cuando una persona se encuentra en un estado depresivo, todo su organismo sufre, por el cauce de su sistema inmunitario, esta depresión. La enfermedad, y la salud por simetría, dependen de una buena cantidad de factores para existir e instalarse. Podemos actuar sobre nuestra forma de vida o sobre nuestra alimentación, pero sería iluso que esperáramos establecer un control riguroso sobre otros elementos (los posibles agentes patógenos, microbios, virus). Por el contrario, sí podemos elegir nuestra actitud mental, nuestro estado psíquico, podemos desarrollar una filosofía de la armonía, un arte de vivir hecho de aceptación. Esta actitud nos. permitirá dar la respuesta justa al estrés y a los desafíos que se nos presenten. Así podremos estimular nuestro deseo de vivir y nuestro sistema inmunitario. El estrés es el desgaste producido por los procesos de adaptación a los acontecimientos y a los cambios que se nos presentan. Cuando nuestro espíritu está lleno de decisiones contradictorias, puede suceder que nos enfrentemos con pruebas que nos pongan frente a alternativas tales que la única salida posible sea generar inconscientemente un síntoma. La enfermedad actuará entonces como sí de una señal de alarma se tratara para intentar salir del problema incluso si, de forma paradójica, esta enfermedad pone todo el edificio en peligro. El

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proceso suele desarrollarse generalmente a través del sistema inmunologico, que será el primero que acuse ese sentimiento de impotencia y de desesperanza deteniendo las defensas del organis­mo. ¡Para qué defender un cuerpo cuyo propietario no desea vivir!

2 Comprender

la visualización

1. TÉCNICAS D E VISUALIZACIÓN

Con la ayuda de las técnicas de visualización y de relajación, podemos recoger informaciones y tomar conciencia del material almacenado en nuestro subconsciente. Podremos incluso interve­nir para modificar el contenido de dicho subconsciente actuando no sobre los hechos sino sobre el modo que hemos tenido de vivirlos. La transferencia del material inconsciente hacia el cons­ciente es algo que se produce normalmente cuando soñamos. Provocamos esa transferencia en los que se llaman estados modificados de conciencia como el trance hipnótico, la relajación profunda o la meditación Alfa.

Las funciones racionales y críticas del cerebro izquierdo son voluntariamente desplazadas para recibir la información almace­nada en nuestro hemisferio derecho, ya que el hemisferio izquier­do es asimismo la sede de todas nuestras defensas y de todas nuestras protecciones activas. Durante este tiempo, son el hemis­ferio izquierdo y el espíritu racional del terapeuta los encargados de tomar el relevo. Para que pueda tener lugar esta alquimia constituida por la alimentación, la transformación y la utilización de los recursos del hemisferio derecho que van a ser transferidos al hemisferio izquierdo, es preciso retirarse de la agitación mental, tomar una distancia y ser capaz de integrar esos elementos emergentes en nuestro pensamiento consciente. Así vamos a ir tomando conciencia progresivamente de las viejas «programado-

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nes» que están dando la lata; así será posible comenzar a «despro­gramarnos» paso a paso, a «desaprender» lo que habíamos aprendi­do. Sólo entonces podremos empezar a «reprogramarnos» de forma más apropiada, impregnando nuestro subconsciente de un sentimiento de éxito y de confianza. A pesar de los conocimientos actuales en neurología, poco sabemos sobre los procesos de formación del pensamiento y de somatización. Freud decía que el síntoma sustituía al objeto reprimido, es decir, que era una forma que tenía el cuerpo de expresar el profundo malestar del subcons­ciente. Podemos pues asumir que si el cuerpo puede expresar un conflicto a través de un síntoma, también debe poder expresar la salud.

La salud es la capacidad de vivir permanentemente en cambio y de adaptarse al mismo, sabiendo que un día moriremos. Hemos visto anteriormente que el estrés es debido al desgaste producido por el proceso de adaptación a los acontecimientos y a los cambios que se presentan. Si tenemos dificultad para cambiar y para progresar, avanzamos como un automóvil que rodara por una autopista con el freno de mano puesto. El motor se calentará y habrá que emplear el acelerador para mantener la velocidad; el consumo de carburante aumentará y al mismo tiempo disminuirá la eficacia.

En un momento u otro será preciso tomar conciencia del problema. Esta es la razón de que el síntoma y la enfermedad sean indicadores útiles; nos indican que algo no marcha bien, del mismo modo que la lucecita del salpicadero del automóvil señala una avería. Gracias al síntoma podemos identificar el problema que hay que tratar y evitar un desastre. Si el estrés y el rechazo al cambio desembocan en la somatización y en la enfermedad podremos instalar un cambio armonioso entrando en una dinámi­ca de aceptación. El proceso de somatización podrá así ser invertido de forma positiva, y podremos somatizar la salud. Ya que comprendemos la elaboración del síntoma orientado hacia la enfermedad, tenemos asimismo los medios de desarrollar la salud aceptando nuestros límites y la realidad de un crecimiento qUe

terminará sin lugar a dudas con la muerte. Aceptar este «envejeci­miento» progresivo nos permitirá disminuir considerablemente el estrés crónico no guardando más que el estrés puntual debido a las solicitudes del medio. La cronicidad del estrés desemboca en una situación emocional que se transforma en sentimiento de impo­tencia: «Si no hay nada bueno que esperar, si mañana va a ser tan

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doloroso como ayer, no quiero seguir adelante». Falta la esperanza necesaria para abordar dinámicamente el mañana, lo cual actúa directamente sobre el sistema inmunológico. Mediante la relación holográfica, el sistema inmunitario envía mensajes al conjunto de sus células: «No vale la pena existir. Dejad de vigilar.» El deseo de vivir se interrumpe y la respuesta coherente del inconsciente va a ser enfermar para tratar de restablecer el equilibrio. Puede parecer paradójico, pero todos tenemos bien grabado en nuestra memoria que cuando éramos niños y todo iba mal, mamá se ocupaba de cuidarnos. Al enfermar pensamos que vamos a restablecer la homeostasis en lo que se refiere a nuestras necesidades, pues una institución médica o nuestros allegados van a ocuparse de noso­tros,igual que haría una buena madre.

Si la salud es la capacidad de vivir en cambio permanente y de adaptarse, esto indica lo necesario que es no dejar problemas o traumatismos arcaicos sin resolver. La vida humana oscila entre dos polos energéticos, uno de los cuales sería la abundancia, la profusión, el amor y la confianza tal como puede vivirlos un niño que espera todo de sus padres; y el otro, como contrapuesto, sería la falta, el miedo, la penuria. Según cuál sea nuestro lugar entre estos dos polos, seremos o no dichosos, enfermos o sanos. Es totalmente iluso pensar que hay personas que tienen tanta suerte que nunca se encuentran con pruebas o dificultades; por el contrario, conocemos a muchas personas que acumulan pruebas y desastres como por casualidad. Podemos estudiar este esquema en paralelo con la teoría del guión desarrollada en el Análisis Transaccional. Para Eric Berne, fundador del Análisis Transaccio-nal, existen tres tipos de comportamiento: el triunfador, el no-triunfador y el perdedor; cada uno se sitúa sobre una linea que va de la abundancia a la penuria. No cabe duda de que es más fácil aceptar una prueba si se tiene confianza en el porvenir. Por el contrario, si pensamos que mañana será peor que hoy, hay muchas posibilidades de que sea en verdad así.

La diferencia que hay entre un tiunfador y un perdedor, es que el triunfador ¡pierde muchas más veces que el perdedor! Un triunfador concibe un proyecto e intenta realizarlo; si fracasa, decide que la próxima vez lo intentará de una manera diferente. Hace un nuevo intento y, si sigue sin conseguirlo, sacará conclu­siones de su fracaso y seguirá intentándolo. El perdedor no suele intentar la realización de su proyecto más que si está seguro de ganar. Si fracasa por razones de evaluación o de percepción,

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decide que no intentará conseguirlo nunca más; se quedará con su fracaso. Este sentimiento de impotencia es el que le empujará hacia el polo de la penuria y la carencia.

Si la situación no se modifica, la persona se refugiará entonces en la enfermedad mientras que, dentro de una óptica de abundan­cia, el que piensa que todo es posible se prepara para enfrentarse con la posible ruptura y a aceptar los cambios que pueden darse en su vida. Puede relativizar las pruebas con las que se encuentre, vivirlas más positivamente y, gracias a una extraordinaria alqui­mia, transformar esas pruebas y los elementos negativos en elementos importantes en la construcción de su vida.

Para poder situarnos en esa óptica de abundancia, debemos repasar las diferentes etapas que nos permitan una mejor com­prensión de lo que es la visualización y de cuáles son sus orígenes.

2. DE LOS ORÍGENES A LA PRACTICA

La visualización es un proceso de reactivación de experiencias sensoriales y emocionales que permite poner los recursos acumu­lados al servicio de proyectos futuros. Es análogo a una proyec­ción cinematográfica de películas del pasado para poder anticipar los actos futuros. Es evidente que esta proyección influye no solamente en la espera del futuro, sino también en la realización del proyecto. Hacemos visualización sin saberlo, lo mismo que aquel personaje que un día se dio cuenta de que hablaba en prosa sin saberlo. Desgraciadamente solemos proyectar más películas de fracaso que de éxito, y obtenemos resultados negativos o medio­cres cuando razonablemente hubieran podido ser buenos. Esta es la razón por la que hay que actuar sobre las películas de nuestro pasado practicando ejercicios de visualización. A propósito, tal vez fuera más conveniente el término de «sensorialización», ya que no se trata tan sólo de imágenes visuales, sino de reactivar todo tipo de percepciones almacenadas. En otro nivel podríamos hablar de «simbolización», pues los recuerdos y los conceptos suelen estar archivados en la memoria en forma de imágenes metafóricas o simbólicas.

Algunas personas tienen canales privilegiados de percepción. Algunas son «visuales» y conciben más fácilmente sus proyectos en forma de imágenes; otras son «auditivas» y suelen recordar sonidos o conversaciones; otras son «kinestésicas», esto es, orientadas hacia

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sensaciones táctiles u olfativas. Por supuesto, hay que tener en cuenta los diferentes canales de comunicación sensorial en la activación de los recuerdos arcaicos.

Si nosotros preguntamos por ejemplo a un visual cómo oye algo, por lo general traducirá su imagen en sonidos. Sabemos que las imágenes mentales contienen emociones. Estas producen sustancias químicas y hormonas en nuestro organismo que in­fluyen directamente sobre nuestras percepciones, sobre nuestras sensaciones corporales y sobre nuestras células.

Las técnicas de visualización tienen orígenes múltiples: las encontramos en Oriente, con prácticas como el yoga y el zen, y en Occidente en la oración contemplativa. Ya en la edad de piedra los hombres inscribían en el «vientre de la tierra» las visiones de sus cazas futuras, como si fuera una repetición antes de la caza real. Antes de cualquier acto, creamos una imagen anticipada del acto que vamos a realizar utilizando las informacio­nes de las experiencias sensoriales vividas en el pasado. El sentimiento de éxito o de fracaso que sentimos en el momento de hacer esa visualización será determinante para el resultado el acto que vamos a realizar. Un corredor bien entrenado que se lance hacia el obstáculo que debe franquear con el sentimiento de que va a fracasar, inhibe una parte importante de sus capacidades e incrementa por lo tanto sus riesgos de fracaso. Por el contrario, si toma el tiempo necesario para sentirse correr hacia el obstáculo (tomando conciencia de sus zancadas firmes y constantes, sintien­do que salta el obstáculo con éxito, experimentando todas las sensaciones ligadas al esfuerzo con tal de sentir la alegría del éxito), entonces liberará todo su potencial disponible para ponerlo al servicio de su éxito. Ya vimos antes lo que estipula la ley de la realización automática de las predicciones: «Cuando hacemos una predicción, solemos comportarnos de forma compatible con su realización.»

Con la visualización vamos a reactivar, en primer lugar, la experiencia de una vivencia sensorial y emocional pasada, y a amplificar las sensaciones positivas para que sean las dominantes. Cuando volvamos a enfrentarnos con traumatismos, podremos repetir el trabajo de ruptura asociado con la aceptación de la pérdida. Cerraremos así bucles y, progresivamente, utilizaremos y proyectaremos una vivencia sensorial positiva sobre la anticipa­ción de los actos futuros, de modo que podamos alimentar nuestros proyectos con una energía positiva.

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El enfoque de las técnicas de visualización tiene más que ver con un acompañamiento que con procesos directivos de interven­ción. En este sentido, el material utilizado para permitir que el sujeto progrese en su crecimiento pertenece de hecho al sujeto. El material simbólico que se emplee para la reactivación de vivencias sensoriales pertenece asimismo al sujeto, no es impuesto por el terapeuta. La terapia de la visualización consiste en proponer vías y opciones, en aportar la protección necesaria para que la persona acepte llevar a cabo la exploración de su pasado. El terapeuta utiliza el material simbólico descubierto para devolvérselo «positi-vado» al sujeto. Podemos comparar esta «transacción» con la metáfora de la botella medio vacía o medio llena: el sujeto puede haberla vivido como medio vacía; el terapeuta le hará tomar conciencia de la simetría de las dos mitades y de la posibilidad de percibir la botella como medio llena. Esto puede parecer simplis­ta, pero es el auténtico punto de equilibrio entre una vivencia de abundancia frente a una vivencia de penuria.

Este es el sentido en que hablábamos de acompañamiento del terapeuta, ya que éste no impone ningún proyecto. Podemos comparar al terapeuta con un guía de montaña que evalúa los medios logísticos que permitan que su cliente alcance el destino que se había fijado. Cuando comienza la «excursión», el terapeuta propone las vías posibles; a veces son numerosas y a veces limitadas. El terapeuta conoce el terreno, pero también sabe leer los mapas. En cuanto al cliente, tendrá que hacer los esfuerzos necesarios para poder alcanzar la cima. Nadie puede hacerlo por él: lo único que se puede hacer es acompañarle.

El proceso de visualización forma parte de nuestro proceso de crecimiento y de adquisición de nuevos aprendizajes. Nos prepa­ramos para vivir una experiencia nueva proyectando sobre el futuro algunas experiencias pasadas. En este sentido, podemos considerar la oración como un tipo de visualización; la persona inmoviliza su cuerpo, elige una postura, apacigua su interior y entra en relación con una entidad que la trasciende. Una vez que ya está focalizada, centrada sobre sí misma, proyecta su petición, su mensaje, su oración. Muchas músicas religiosas incitan a este estado de permeabilidad que buscamos en las técnicas de visuali­zación y que permiten entrar en relación con los elementos reprimidos de nuestro subconsciente. Otro aspecto de la oración puede ser igualmente su efecto curativo. Como apunta Dennis Jaffe, la «oración puede ser considerada como un proceso de

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relajación y como iniciación al trabajo con imágenes mentales positivas y de auto-curación, pues tiene la capacidad de poder invertir una buena cantidad de esquemas mentales y físicos negativos profundamente arraigados».

De hecho, se ha comenzado a tomar conciencia de la existencia del proceso de visualización con el desarrollo de las técnicas de sugestión, y especialmente de la hipnosis. Muchos textos que narran las investigaciones que han tenido lugar en los últimos años, señalan la importancia de la noción de sugestión. La sugestión es un proceso mediante el cual una o varias personas consiguen que otras modifiquen sus opiniones, sus juicios de valor, sus actitudes o sus comportamientos sin examen crítico. El médico y psicólogo Delboeuf afirma que «la sugestión dirige y exalta la voluntad del sujeto y le devuelve un poder que había dejado de utilizar pero del que no había abdicado». Emil Coué dice que la sugestión es «una acción de la imaginación sobre el ser físico y moral del hombre». En cuanto a Sigmund Freud, definía la sugestión como «la influencia ejercida sobre un sujeto mediante las técnicas de transferencia» (1912); más tarde decía que la sugestión eran «las condiciones en las que se experimentaba una influencia con ausencia de toda lógica» (1920). Por último, el poder de la sugestión se encuentra en todas las investigaciones hechas sobre el «efecto placebo»*. Según Bernheim, «todo fenóme­no de conciencia es una sugestión... Toda idea sugerida tiende a pasar a la acción...» y, más adelante, afirma que «no es que todo esté en la sugestión, sino que la sugestión está en todo». Citemos para terminar a Badouin, que dice que «la sugestión es la puesta en acción, bien sea por nosotros mismos o por otro, del poder ideorreflejo que todos tenemos».

Hoy se puede ver a lo que han llegado las investigaciones especialmente con los trabajos de los Simonton. Su enfoque, conocido como «técnica de visualización», emana de las investiga­ciones precedentes. Cari Simonton, oncólogo y radioterapeuta, descubrió que cuando pedía a sus pacientes que visualizaran el tumor y el efecto de las radiaciones durante la sesión de radioterapia, tenían mejores resultados terapéuticos y se curaban con mayor rapidez o tenían remisiones más largas. Además, la mayor parte de los efectos secundarios negativos debidos a esta

* El efecto placebo es la curación o la mejora de un estado patológico tras la administración de un medicamento falso que no contiene ninguna sustancia activa.

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forma de terapia disminuían considerablemente. Esto suponía mejora de la calidad de vida del enfermo. a

Cari solicitó la colaboración de Stephanie Matthews Sim ton, especialista en técnicas de motivación, para animar a 1 pacientes a que emplearan procesos de visualización, fuera de 1 S

sesiones de radioterapia, animándoles a que participaran activ S

mente en sus procesos de recuperación con lo que tambi"" disminuía su angustia.

Sin embargo, entre todas las técnicas cuyo denominado común es el uso de la sugestión, podemos distinguir dos tipos d métodos: los que se apoyan en un tipo de sugestión directiva, en los cuales observamos una sumisión voluntaria del sujeto ante u,, agente exterior, que puede ser una entidad o un terapeuta que da instrucciones en forma de órdenes, y las que se apoyan más bien en la autosugestión.

Entre la técnicas de sugestión directiva, algunas de las cuales son bastante discutibles desde el punto de vista ético, podernos citar:

— la hipnosis de teatro de variedades; — la mayor parte de los enfoques de hipnosis médica, en los

que suele ser necesario tomar el control de forma directa del paciente ya que éste no tiene los medios para «autusugestionarse»;

— los enfoques de sugestopedia y sugestología (Lozanov); — los seminarios E.S.T. (Erhart Seminar Training), surgidos

de las técnicas de condicionamiento de los Marines. (Esta lista, evidentemente, no es exhaustiva...) Entre los enfoques de autosugestión, es decir, aquellos en los

que el sujeto se da el mensaje autosugestivo, encontramos prácti­cas muy diversas bajo los nombres siguientes:

— la autohipnosis; — el Método Silva de Control Mental; — algunas prácticas Zen y el yoga, al igual que los rituales

religiosos; — el método Coué; — la sofrología; — la visualización, etc. El enfoque de los Simonton deriva, pues, de todo lo que

precede, habiendo desarrollado su trabajo en el Centro de Investigación y Terapia del Cáncer de Dallas, y actualmente en el Centro de Investigación y Aprendizaje sobre la Salud de Little Rock. La importancia de sus trabajos es enorme pues han sabido

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utilizar los conocimientos existentes en el campo de la medicina moderna con un espíritu de conciliación y adaptación. No admitían más que a pacientes que estuvieran siguiendo paralela­mente un tratamiento médico al que no se pretendía reemplazar con los ejercicios de visualización. Cari y Stephanie Simonton acogían en sus seminarios a pacientes que se encontraban en su mayor parte en fase terminal y por los que no podía hacer nada la medicina tradicional. A pesar de esto, obtuvieron resultados muy importantes que no equivalían forzosamente a la curación com­pleta del individuo, sino a la mejora de la calidad del tiempo de vida que le quedaba.

En los procesos de curación, la visualización permite que la persona movilice sus recursos fisiológicos y biológicos. No es sólo que pueda estimularlos sino que, al implantar una imagen de curación y de éxito en oposición a la desesperanza, participará también en los procesos de curación.

Naturalmente las técnicas de visualización no se aplican únicamente en este terreno. Encontramos aplicaciones en todos los campos de la vida y, especialmente, en las situaciones de toma de decisiones en que la acción está ligada al análisis de experiencias anteriores, como en la preparación de oposiciones y de exámenes para mejorar la memoria y desarrollar la calma, e igualmente cuando vamos llegando al término de la vida para prepararnos mejor para aceptar la vejez y la muerte.

Hay tres enfoques que subyacen en estas técnicas de visualiza­ción. Además del ya mencionado proceso de sugestión, están el enfoque analítico y el psico-corporal.

De procedencia directa del psicoanálisis, el enfoque analítico se dedica al análisis, incluso a la interpretación, de los símbolos que expresa el síntoma, de los sueños y de los dibujos (ver página 86). De esta forma se consigue una verbalización de la somatiza-ción; progresivamente va emergiendo todo tipo de material reprimido permitiendo la identificación del sentido del síntoma.

El enfoque psico-corporal, a través de la práctica de la relajación, proporciona una mejora del bienestar físico. Con la sensorialización se va a desarrollar una toma de conciencia de la imagen inconsciente del cuerpo, a través de una nueva percepción del esquema corporal.

Esta nueva simbología del esquema corporal permite aprehen­der la somatización en su aspecto materializado: la enfermedad.

Tal como hemos visto, el proceso de sugestión proporciona a

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las técnicas de visualización la potencia de los mensajes impresos en el subconsciente, en un estado modificado de conciencia que es el «estado permeable». Estos procesos de sugestión permiten la creación de reflejos condicionados que sirvan de punto de partida para futuros trabajos de sugestión positiva. De igual manera, ciertas imágenes o ciertos gestos inducirán de forma instantánea una respuesta de relajación.

Estas aplicaciones intervienen en tres niveles del desarrollo de la persona: en el nivel físico, en el nivel psicológico y en el nivel espiritual.

Muchas personas desconocen algunas partes de su cuerpo, bien sea porque no las han visto nunca o porque estas zonas estén cargadas de afectos negativos que la persona evita. Puede ser que, como consecuencia de un traumatismo o de una prohibición, el individuo haya puesto en funcionamiento un verdadero condicio­namiento para aislarse de los mensajes sensoriales que provienen de su cuerpo. Trabajando sobre el esquema corporal y sobre la toma de conciencia del espacio interno, se puede acceder a este espacio interno que no pertenece a nadie más que al individuo. La construcción de una imagen consciente y la percepción de la vida de los órganos vitales puede permitir su estimulación (por ejemplo, los intestinos en el caso de estreñimiento, el páncreas en el de diabetes, las secreciones pulmonares en el del asma, etc.). Es posible elaborar un mapa o plano que indique el estado de cada zona con sus diferentes tensiones o bloqueos. Esta es la primera etapa hacia la reparación y la resolución de los conflictos físicos. Otro aspecto muy importante del trabajo de visualización en el nivel físico es el desarrollo del movimiento «anacinético»*.

Antes de hacer un gesto, visualizamos inconscientemente el movimiento que vamos a hacer teniendo en cuenta una multitud de parámetros: posición, espacio, tono, músculos, huesos... Este movimiento anacinético (o «cómo moverse estando quieto») es indispensable en lo que se refiere a rehabilitación de las personas inmovilizadas por escayolas o para la preparación de algunas pruebas físicas, deportivas u otras. El aspecto dinamizante de estos ejercicios no se limita al mantenimiento psicológico del enfermo,

* El movimiento anacinético es un movimiento imaginario. Es percibido por el sujeto mientras que el miembro implicado permanece inmóvil. En el caso de una inmovilización, resulta conveniente favorecer este movimiento anacinético que tiene un efecto de rehabilitación.

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sino que es una verdadera estimulación nerviosa y muscular a pesar de la inactividad de los músculos. Se observan resultados sorprendentes al comparar personas que han sufrido el mismo traumatismo; las que han dado «paseos imaginarios» cotidiana­mente o que han hecho ejercicios con el miembro accidentado tendrán una rehabilitación más corta y menos dolorosa. Moverse mentalmente es una forma de moverse.

La práctica de la visualización también permite trabajar sobre las tensiones que constituyen la coraza caracterológica. Un sujeto que esté traumatizado por una experiencia penosa durante su infancia, por ejemplo, se sentirá inhibido frente a una actividad similar, renovando de esta forma su experiencia negativa, e inhibirá asimismo una parte de sus recursos. El trabajo de visualización le permitirá vivir y expresar su miedo. Después se le invitará a revivir esta experiencia, «visualizándola positivamente». Así podrá acceder a recursos anteriormente inhibidos y hacer un «reaprendizaje» de la vivencia.

Por último, uno de los aspectos fundamentales del trabajo en el nivel físico será el que se refiere a las estimulaciones biológicas y principalmente a las funciones inmunitarias. Cuando nuestro cuerpo es agredido se defiende como un individuo al que se ataca. Es posible activar sus recursos de defensa visualizando las sensacio­nes asociadas a esa defensa.

En los Estados Unidos se han realizado experiencias que han demostrado que el sistema inmunológico podía ser estimulado en sólo unos minutos. La experiencia consistía en tomar una muestra de sangre a un grupo de voluntarios para conocer el estado de la misma y luego, sometidos a hipnosis, sugerirles y hacerles sentir las sensaciones de una herida, incluso poco importante, y volver a tomar la muestra y a hacer el análisis de la misma. La compara­ción de los análisis permitía verificar la variación de las capacida­des inmunitarias de las personas. El aprendizaje del dominio de la tensión arterial se ha revelado igualmente espectacular.

En el nivel psicológico, la visualización toma en consideración la vivencia emocional, las emociones no expresadas y los resenti­mientos, con el fin de conseguir el perdón. El perdón es un don que uno se hace a sí mismo, y mediante el perdón se puede conseguir la reconciliación tanto con las figuras paternales como con otras personas, lugares o entidades.

En un primer tiempo se trabaja con la disolución de las defensas que la persona ha puesto en funcionamiento. Se trata de

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procesos psicológicos para evitar el sufrimiento y de pautas y actitudes psicológicas que compensan las carencias y los desequili­brios provocados por antiguas heridas. Con la visualización puede ponerse en cuestión todo este complejo sistema y la persona puede desaprender, puede desensibilizarse respecto a comportamientos y acontecimientos vividos como traumáticos. Al renunciar a este comportamiento va a poder elegir el acceso a nuevas decisiones más apropiadas para su vida actual.

Las técnicas de visualización pueden actuar, por último, en el nivel espiritual, tomando como objetivo la reunificación de la persona. Se trata de que el sujeto acepte sus límites, tenga una visión más ecuánime de sí mismo, descubra su autenticidad al atreverse a mirar a los demás y a sí mismo de una forma más benévola, se sienta pertenecer, ame y se deje amar.

Tratemos ahora de comprender cómo se practican estos ejercicios de visualización que nos van a permitir poner en funcionamiento estas teorías. En un primer tiempo abordaremos el concepto de curación y veremos lo que significa, y luego analizaremos la composición de un ejercicio, su naturaleza y su sentido.

3 La práctica

1. LA TERAPIA

En la terapia podemos distinguir tres etapas diferentes:

• la primera etapa es la etapa de urgencia, y corresponde a la fase aguda. En este caso, el sujeto —que tal vez acaba de recibir el diagnóstico de una enfermedad incurable y que sabe, aunque quizá lo niegue, que sus días están en peli­gro— está conmovido a nivel subconsciente;

• la segunda etapa se denomina «fase de cambio», porque el sujeto experimenta molestias somáticas que no ponen direc­tamente sus días en peligro, pero que alteran la calidad de su vida. Tal vez se deba a que la persona esté atravesando una crisis temporal, personal o profesional, y pueden observarse factores específicos de estrés: divorcio, pérdida de una persona amada, mudanzas, exámenes, etc.

• la «terapia de aprendizaje» tiene que ver con la prevención. El sujeto ha vivido una de las dos fases precedentes en un momento dado. Ha comprendido que el estrés y el desgaste mental no ayudan a progresar armoniosamente en la vida. Conoce los beneficios de las técnicas de visualización y de relajación (yoga, meditación...) que practica por higiene vital. Desea satisfacer sus deseos y necesidades no satisfechos, y manejar sus emociones sin acumular resentimientos. Acude a nosotros para adquirir una política o una filosofía de salud.

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En el caso de que nos encontráramos en la fase aguda, se dan las citas con una frecuencia mínima de una vez a la semana, e incluso dos o tres veces a la semana. Al principio de la fase de cambio, las sesiones son semanales y se hacen quincenales ensegui­da. La puesta en funcionamiento de la terapia de prevención precisa de seminarios de tres días, más adecuados que las sesiones regulares. Después basta con algunas sesiones aisladas que harán la función de las «dosis de recuerdo».

Las tres etapas de la terapia se encadenan. Se puede entrar en la fase aguda y, una vez superada esta etapa, pasar a la fase de cambio, de reconsideración, y luego a la prevención. Durante la fase de crisis el terapeuta da un tratamiento de urgencia. Luego, en la fase siguiente, la persona toma conciencia de la amplitud del problema y consigue ponerse fuera de peligro. En ese momento se puede pensar en reconsideraciones más importantes que termi­narán en la llamada etapa de prevención, que es la fase en la que se realiza la instalación de ese aprendizaje adquirido. Es la cristaliza­ción del proceso.

Diferentes fases

FASE A G U D A

El paciente está profundamente traumatizado pues sabe que su vida está en peligro. La primera cita permite tener una visión completa y global de la situación. Desde los primeros instantes hay que buscar la comodidad física de la persona, invitarla a que se tome un respiro ofreciéndole la protección necesaria, para que pueda acceder con mayor facilidad a sus emociones. En este nivel es indispensable que el sujeto sepa exactamente cuál es su diagnóstico. Lo mismo que es deseable el conocimiento del diagnóstico, es nefasto el que se hagan pronósticos, pues nadie puede nunca saber el t iempo que le queda de vida.

El sujeto debe mirar su enfermedad cara a cara. Es necesario informarle con honestidad de su estado de salud para que aprenda a relajarse y a manejar su nivel de tensión. C o m o respuesta a las informaciones que dé el paciente sobre su vida y sobre el factor que haya desencadenado su síntoma, se le podrá enseñar a reestructurar su tiempo, a disfrutar de más actividades placenteras, a reaprender la alegría de vivir.

¿QUE ES LA VISUALIZACION? 61

El concepto de enfermedad psicosomática suele percibirse como un callejón sin salida en el plano psíquico, que traduce el cuerpo al nivel físico. Los afectos reprimidos se materializan en un síntoma que da una respuesta a estas gestalts, a estos conjuntos indisociables que precisan de un cierre. Naturalmente no se trata de culpabilizar al paciente responsabilizándole de su enfermedad, sino de invitarle a cuidar un poco más de su persona. La dinámica de la «positivación» consiste en animarle en todos los aspectos de su vida, incluidos los aspectos enfermizos que han provocado su enfermedad. Será preciso establecer una alianza con el estado Padre del Y o * * para motivarle a que ponga su energía al servicio de la salud y de la satisfacción de sus necesidades.

Consideremos el ejemplo de Marie, una mujer con cáncer de mama. En la primera entrevista, cuenta su vida y la energía que consagrado a la educación de sus dos hijos. El resto de su tiempo libre lo dedicaba a limpiar otras casas, con lo que evitaba tener que pedir dinero a su marido, preocupado por su situación profesional. Marie comenta lo cansada que está y los esfuerzos que tiene que hacer para no desfallecer. (Llora en silencio.)

— M e doy cuenta de que usted es muy valiente —dice el terapeuta—. Su sentido de la responsabilidad es maravilloso. Su marido y sus hijos son muy afortunados por vivir con alguien tan perseverante como usted.

Marie llora con más ganas. Expresa su ira y su tristeza porque nadie se haya dado nunca cuenta de sus cualidades. Recuerda a su madre, tan difícil de satisfacer y tan exigente. Tras un largo silencio el terapeuta coloca su mano sobre el brazo de Marie y le dice:

—Ahora tiene usted que buscar un t iempo todos los días para hacer ejercicios de relajación. Así tendrá más energías para hacer las cosas importantes para usted.

Los ejercicios en cuestión le permitirán descubrir sus necesida­des insatisfechas así como los medios para satisfacerlas. El terapeu­ta le pide que continúe con sus esfuerzos dedicándolos ahora a cuidarse más a sí misma.

En la primera fase de esta terapia, es esencial «acariciar»** y animar a la persona en todo lo que haga. Hay que sostener todos los Estados del Yo ,** o los diferentes comportamientos, sin confrontarlos directamente, incluso si tienen algunos aspectos negativos.

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El objetivo es que el sujeto oriente sus energías hacia una recuperación de su interés por la vida, pero sin llevarle aún hacia la corrección de sus pautas de conducta. De forma no verbal se le invita a que se ocupe más de su comodidad física. Se le está pidiendo que reestructure su tiempo y que se conceda al menos una hora al día de placer «inútil», lo que le permitirá encontrar un equilibrio al tener ese tiempo de reflexión. Durante esta hora inútil se «cuecen» los ingredientes que el paciente ha recibido durante la sesión de terapia.

Unos ocho días después del inicio de la psicoterapia, se motiva al paciente a que invierta más en sí mismo. El terapeuta se va introduciendo progresivamente en su marco de referencia. Inves­tigará los diferentes Estados del Yo,** comenzando por el Padre** y siguiendo por el Niño.** El terapeuta establecerá una alianza con el Niño para descubrir al Padre introyectado**. Para acceder al Niño es necesario distinguir los aspectos positivos de los estados negativos del Yo.

Si se pone demasiado énfasis en lo negativo diciendo, por ejemplo, que «no está bien hacer así las cosas, que esta es la causa de la enfermedad», lo que se está haciendo es reforzar el Padre negativo. En los primeros momentos es necesario dejar que se expresen todos los dolores, las frustraciones, los resentimientos acumulados en el Niño. Ellos son los que han empujado al Niño a tomar la decisión de enfermar para recibir los cuidados del Padre.

En este punto se sitúa el conflicto emocional, una especie de ambivalencia en que la persona cancerosa, por poner un ejemplo, se encuentra aprisionada entre la solución de ser ella misma, de satisfacer sus verdaderas necesidades con el riesgo de ser rechazada o abandonada, y la de ignorar sus auténticas necesidades para mantener su vínculo con su persona amada so pena de negarse a sí misma. Es como si dos personas habitaran el mismo cuerpo: una quiere vivir de otra forma y expresarse de forma auténtica aunque corra el riesgo (imaginario) de no gustar y ser rechazada, la otra se somete, niega sus necesidades y su auténtica personalidad pero reprime su rencor y no ve más salida que la muerte como solución del conflicto en que se encuentra. El trabajo terapéutico consiste en salir de ese círculo vicioso para que se imponga la idea de que hay que vivir según las propias aspiraciones sin pensar en dar gusto a toda costa ni negar las propias necesidades.

En esta dinámica, el sujeto enfermo tendrá que responder a dos preguntas que le atosigan:

¿QUE ES LA VISUALIZACION? 63

—¿Por qué esta enfermedad? ¿Por qué yo? Como dice la psicoterapeuta Sophie Garnier, esta etapa es

importante para el paciente porque le permite integrar la enfer­medad en un marco de referencia coherente con sus vivencias. De esta forma pierde su aspecto de fatalidad frente al que el paciente se sentía impotente e indefenso, lo que le permite darle un sentido y recuperar su poder para afrontar la enfermedad como un acontecimiento del que puede apropiarse y sobre el que puede actuar. Si lo que él era hasta ese día tiene algo que ver con el estado de enfermedad en que se encuentra, tiene el poder de participar de forma activa en la recuperación de su salud modifi­cando su forma de ser.

La etapa siguiente del plan terapéutico consiste en enseñar a la persona a utilizar sus imágenes mentales y la visualización. Este trabajo puede hacerse alrededor de los ejercicios de dibujos comentados más adelante, de la relajación y de ejercicios progresi­vos de visualización.

En primer lugar conviene motivar que la persona acceda a su imagen corporal dándole la posibilidad de apropiarse de las diferentes partes de su cuerpo, de vivir sensaciones agradables en su cuerpo, de sentir placer y bienestar. A lo largo de esta exploración se ven emerger problemas nuevos asociados a la llegada del síntoma. El sujeto deberá realizar de tres a cinco sesiones de relajación diarias para conseguir que nazca realmente una nueva relación con su cuerpo. Después aprenderá a visualizar la enfermedad, a dirigirle la palabra como si fuera una persona capaz de responder o, dicho de otra forma, a dialogar con su enfermedad, a restablecer su diálogo interno. Por último tendrá que imaginar un tratamiento mediante su trabajo con los dibujos. Entonces aparecerán de forma simbólica todas las causas de la enfermedad, los resentimientos ligados con ella, la ambivalencia entre las dos estructuras, los dos aspectos de la personalidad de que hablábamos antes.

Cuando la persona acepta visualizar su curación, demuestra su intención de curar. Es el primer paso hacia la mejora de su estado.

LA FASE DE CAMBIO

Esta fase se distingue de la precedente en la desaparición del carácter de urgencia y de los riesgos asociados. Por consiguiente, se podrá realizar el trabajo con más profundidad.

64 VISUAUZACION

Desde la primera cita, se tendrá una idea precisa de la problemática del sujeto vista en su conjunto y en su entorno general.

Una de las primeras etapas consiste en establecer una buena relación de transferencia con un contrato claro que permita la confrontación y la expresión de las emociones. En cuanto la persona hable suficientemente de los problemas con que se enfrenta en su vida sentimental o en su ambiente profesional, se le podrá proponer un contrato de Desenlace Dramático del Guión**.

El contrato de DDG hace aflorar los impulsos inconscientes de suicidio, de asesinato, de efermedad o de demencia e invita al sujeto a la reflexión y a la renuncia.

Este contrato se establece en primer lugar a corto plazo, como mucho para quince días o un mes. Es evidente que la calidad del compromiso tiene una importancia mayor que la duración del mismo, y que es más fácil manejar los impulsos del paciente durante un corto lapso de tiempo. Una vez que este contrato ha sido firmado simbólicamente, el paciente sabe con exactitud cuáles son los objetivos de su terapia. Así se puede abordar el tema de los beneficios secundarios de la enfermedad y plantear nuevas preguntas como ésta: «¿Qué me permite obtener esta enfermedad que no me atrevo a conseguir de otro modo?»

Los ejercicios de visualización, las relajaciones cotidianas, el trabajo sobre el dibujo, sobre la estructuración del tiempo, permiten abordar las diferentes etapas de la ruptura. El paciente debe asumir la responsabilidad de sus emociones, reconocer las pautas de comportamiento dañinas que tal vez tenga, aprender nuevas actitudes más apropiadas. Es preciso acompañar al sujeto en las diferentes etapas de la ruptura que son la negación, la ira, el regateo, la depresión y la aceptación. Una vez que la persona haya llegado al estado de aceptación, podrá tomar en consideración un comportamiento diferente y dar así una nueva orientación a su vida. No necesitará ni el síntoma ni la enfermedad para expresar su malestar.

LA PREVENCIÓN

Consiste en que cada uno aprenda a tratar su guión desde el momento en que aparezcan los primeros síntomas. Lo mejor sería

¿QUE ES LA VISUALIZACIÓN? 65

desarrollar, para las generaciones venideras, guiones de buena salud que trancurrieran dentro de un amor incondicional, en el que se evitara «dar gusto» a los demás a costa de la propia personalidad. Algunas necesidades humanas son tan esenciales que, cuando no son satisfechas, sus carencias recaen sobre terceras personas. Los deseos insatisfechos de la madre, por ejemplo, recaen sobre el hijo, el cuál los transferirá igualmente sobre algún pariente próximo.

Parámetros de las modalidades de cambio y evolución

Todos nosotros, a lo largo de nuetras vidas, integramos nuestros procesos de evolución. Consideremos, por ejemplo, el aprendizaje del movimiento: algunos caminan de forma amplia, flexible, ondulante; otros, por el contrario, avanzan como a sacudidas, rápida, mecánicamente. Esta forma de desplazarse en el espacio tiene que ver con los pensamientos del sujeto. Desplazarse de un punto A a otro punto B puede hacerse de muchas formas. Hacerlo en linea recta, aunque parezca extraño, no es la norma. La mayor parte de las personas avanzan, por el contrario, en zig­zag. Este desplazamiento en el espacio se hace según procesos que estructuran la personalidad del individuo. Podemos también compararlo a un proceso digestivo. La persona transforma, digiere los diversos aprendizajes que le sirven para progresar en su vida. Pero también integra las dificultades por las que pasa, cada una de las cuales puede ser un aprendizaje a su vez. Cada día de la vida trae acontecimientos específicos que la persona trata según este esquema.

Si el proceso terapéutico es fundamentalmente diferente de las modalidades de cambio del individuo, éste deberá traducirlo a su propio modo, lo que supondrá una pérdida de tiempo y de energía que afectará a la eficacia del conjunto. Para evitarlo, el terapeuta deberá identificar la modalidad de cambio del sujeto, adaptarse a la misma y, en cierta forma, decodificar su lenguaje. Si el psicoterapeuta tiene presente el perfil de cambio, el trabajo terapéutico se transformará rápidamente en un simple acompaña­miento.

En el esquema siguiente podemos identificar algunos tipos concretos de crecimiento. La lista está lejos de ser exhaustiva:

66 VISUALIZACION

• el tipo de crecimiento contemplativo supone un integración progresiva y continua de todas las vivencias precedentes. El crecimiento tiene lugar día a día, de forma regular y serena, sin tirones bruscos, de forma similar a una cinta que se desenrolla sin pausas;

• el tipo «canguro», en el que el sujeto evoluciona a saltos según sus tomas de conciencia. Puede integrar rápidamente las nociones que acaba de descubrir. Luego, durante un largo tiempo, puede pensarse que ya no integra nada más... hasta el próximo descubrimiento;

• el tipo «barrera» se parece muchísimo al tipo canguro, pero la progresión es aún más lenta. El crecimiento se efectúa por maduración o por acumulación de energía, de fuerza, de pruebas. Luego, la persona toma conciencia de su bloqueo o de sus barreras, y decide seguir así o abrirse;

• en el tipo de «gomas elásticas que sujetan», el sujeto sólo puede evolucionar cuándo consigue soltar las gomas elásti­cas que le sujetan a su pasado. Hemos visto en procesos de enfermedad cómo algunos acontecimientos vividos en ese instante estaban asociados a traumatismos o a acontecimien­tos no resueltos del pasado. Mientras que esos acontecimien­tos no han sido evacuados, subsisten bolsas de energía que deben ser liberadas: es algo parecido a un barco que quisiera salir del puerto pero que aún no hubiera largado sus amarras;

• en el tipo «a frenazos», el sujeto frena para no avanzar en la vida. El proceso es diferente al de las gomas elásticas, pues en aquel caso el paciente necesita ser liberado, mientras que en éste él mismo frena para no progresar, con lo que avanza a duras penas, con desgastes y somatizaciones;

• el tipo «previo pago» corresponde a pruebas regulares, cuyo éxito ayudará a la persona a progresar. El paciente estima que hay que triunfar o sufrir para avanzar en el crecimiento;

• en el tipo «a golpes» el sujeto está instalado en la pasividad, y sólo consiguen hacerle avanzar los traumatismos. Son su única energía motriz. Si tomamos como ejemplo una persona a la que acaban de despedir de un trabajo sin que haya podido preverlo o considerar esta eventualidad, una vez que se encuentre en el paro va a liberarse y a descubrir que hay que ser más previsora;

• en el tipo «inerte» el sujeto espera que los otros le hagan

¿QUE ES LA VISUALIZACION? 67

avanzar. La relación con los demás es aquí extraordinaria­mente importante para el crecimiento;

• en el tipo «deslizante» la persona da la impresión de estar sobre una pendiente resbaladiza, como si una fuerza inmu­table la empujara hacia adelante sin que pudiera controlarla en absoluto. Intenta agarrarse, pero no hay donde hacerlo y ella se desliza. Este tipo de crecimiento se da a veces entre alcohólicos y drogados. Será difícil para el terapeuta dar la impresión de que acompaña a su cliente. Sin embargo, al principio deberá seguir su mismo camino, aunque instalan­do algunas sujecciones que le permitan ralentizar la bajada. Lo importante en este caso es no intentar detener totalmen­te el descenso;

• en el tipo «estancado», el comportamiento del paciente recuerda a un estanque que sólo varía según el ritmo de las estaciones. De la misma manera, el sujeto sólo evoluciona bajo el impulso de su entorno. No estamos lejos del tipo inerte, sólo que aquí el sujeto no espera ninguna ayuda en particular. Si de hecho evoluciona, no lo desea;

• en el tipo «a estallidos» la persona se encuentra como una nuez en el cascanueces, lista para reventar;

• el tipo «combativo» es una variante del tipo «previo pago». El sujeto quiere combatir y ganar. Sólo le parece progresar a través de las batallas que realiza;

• en el tipo «arqueológico» la persona progresa por estratos, como a base de efemérides;

• en el tipo «con huida» el proceso básico será el alejamiento. El sujeto busca el alejamiento de sus problemas, y su crecimiento se hará a través de los problemas de los que se haya escapado;

• en el tipo «tres pasos adelante, dos pasos atrás» el sujeto avanza para experimentar. Se dice y se repite que puede dar siempre marcha atrás y que no está obligado a cambiar.

La primera etapa de la terapia consiste en identificar la principal modalidad de cambio del sujeto. Esto se hace escuchán­dole. En el curso de la anamnesia* se pueden observar los procesos de comunicación del sujeto. Su respiración, su movilidad

* Anamnesia: tiempo de observación consagrado a hacer el historial de la enfermedad y de su evolución.

68 VISUAUZACION

o inmovilidad corporal, el uso que hace de sus palabras... son indicios valiosos que permiten definir el tipo de crecimiento. Si e] terapeuta se dedica a observar el proceso de evolución del sujeto identificará inmediatamente el ritmo que debe adoptar para urij adaptación perfecta a su concepción del plan terapéutico. El plat> terapéutico suele concebirse como un mapa de carreteras, ur> itinerario en que están previstos los descansos y paradas hasta llegar al final previsto.

Es evidente que sí el sujeto tiene un tipo de crecimiento «resbaladizo» y el terapeuta le propone un trabajo de tip0

«arqueológico», el paciente vivirá mal su psicoterapia y el resulta-do será negativo. Igualmente, si el terapeuta funciona a estallidos mientras que su paciente acostumbra a escabullirse, habrá una incompatibilidad total y la terapia fracasará.

2. SESIÓN DE V I S U A U Z A C I O N

La fases que hemos dicho que constituyen el proceso (Je

terapia se encuentran presentes asimismo en la estructuración c(e

una sesión e incluso en la composición de un ejercicio. Una sesión se compone en primer lugar de un tiempo <je

anamnesia o de restitución de los acontecimientos importantes, 0

que se estiman importantes, que se han producido desde la última sesión. Esta dinámica permite verificar en qué etapa se sitúa el paciente en su desarrollo y hacer de esta forma los ajuste<!

necesarios en el plan terapéutico. Es preciso respetar los modos de cambio y, en ciertos casos, es incluso conveniente alargarse U n

poco sobre un mismo punto. Al finalizar este tiempo de anamne­sia o de restitución, resulta útil formular verbalmente el contrato de la sesión, qué se espera conseguir de la misma y qué cambios se esperan de ella. En este contrato la cuestión primordial es la dei resultado que el paciente desea obtener de la sesión. Pero sob r e

todo se trata de preguntarle cómo piensa integrar en su vida esta sesión y utilizarla posteriormente.

La fase siguiente es la del ejercicio propiamente dicho, en el que se utiliza el proceso de sugestión para alcanzar un nivel de conciencia que permita la permeabilidad inconsciente/conscient (figura 10). Cuando estas emergencias tienen lugar, el terapeUta

puede emitir sugerencias para que el paciente memorice algun o

aspectos del material emergente. Durante esta fase de ejercicios e

¿QUE ES LA VISUAUZACION? 69

o 3 O

0

Figura 10 Zona de permeabilidad

importante hacer sugerencias que favorezcan la toma de concien­cia del cuerpo y la elaboración de una imagen mental consciente por parte del paciente. Esto se consigue invitándole a reconocer las tensiones corporales existentes y —también y sobre to­do— ayudándole a tomar conciencia de las sensaciones agrada­bles que su cuerpo le dispensa. Activando lo positivo se consigue desarrollar una cierta somatización de la salud. La última parte se la sesión se dedica a la verbalización de la vivencia del ejercicio, lo que permite una integración del material acumulado en las capas activas de la conciencia.

Un momento importante es el de la despedida. En este instante se pueden hacer sugestiones de refuerzo. Se trata de dar una atención particular al fenómeno inverso que puede aparecer. Sería una lástima trabajar durante toda una sesión para persuadir a un «trabajómano» de que debe tomarse las cosas con más calma y a relativizar sus responsabilidades, para terminar alentándole y diciéndole que continúe trabajando duro. Esta última sugestión reduciría a la nada todo el trabajo realizado. Es preciso, bajo toda circunstancia, recordar que la última sugestión es la que domina.

Estructura de los ejercicios

Todos los ejercicios se componen de cuatro fases:

Zona de permeabilidad

70 VISUALIZACION

• fase de inducción (fijación), • fase de sugestión, • fase de retorno, • fase de verbalización y de análisis de la vivencia.

Fase de inducción La fase de inducción (de fijación) puede tener mayor o menor

profundidad. En caso de que se esté realizando un seminario puede ser muy suave y no significar más que unos instantes concedidos para iniciar la toma de contacto con uno mismo y considerar el abanico de soluciones posibles al problema plantea­do. A medida que se va avanzando en la toma de conciencia sensorial esta fase comienza a ser cada vez más profunda y se sitúa en el nivel visual (utilizando el arcoiris de los colores), o en el nivel auditivo para condicionar la relajación a un sonido, o en el nivel kinestésico provocando una alucinación sensorial o utilizan­do sensaciones reales como los puntos de contacto del cuerpo con la silla o el suelo.

Hay varios parámetros que conviene tener en cuenta a medida que se hace el ejercicio, como son las estructuras psicológicas del sujeto, el marco en que se desarrolla el ejercicio, el nivel relacional entre el terapeuta y el sujeto, el grado de confianza... Estos parámetros son factores esenciales para la perfecta permeabilidad del sujeto. Volveremos sobre estos elementos con más detalle a continuación.

Una vez que se ha realizado la anamnesia y se ha establecido el contrato —incluso si no se hace de manera formal— puede comenzar el ejercicio propiamente dicho.

De forma general se considera que el trance más profundo es el mejor siempre que sea vivido bien por el sujeto, y que éste no tenga al final del ejercicio la sensación de haber perdido el control de sí mismo y haberse puesto en ridículo.

En esta parte del ejercicio es en la que se trabaja con más énfasis en la toma de conciencia del cuerpo que permita desarro­llar la sensación de arraigo y la conciencia de existir.

En algunos casos la fase de inducción es una dinámica suficiente para que el sujeto tome conciencia de las tensiones físicas que debe manejar. El mero aprendizaje del acceso al estado de relajación y al de permeabilidad es en sí terapéutico. Una simple sugestión de confianza o bienestar puede bastar al princi-

¿QUE ES LA VISUALIZACION? 71

pió del tratamiento. Esto se ha observado especialmente en las situaciones de depresión en que el paciente se encuentra desconec­tado de sus sensaciones y de su cuerpo. En estos casos a veces es suficiente el mero trabajo con la respiración y con la conciencia del cuerpo.

En la segunda parte de este libro encontrará diferentes tipos de inducción, especialmente de las que consisten en modificar ciertas percepciones de la realidad (distorsión del tiempo, modificaciones de las funciones auditivas o amnesia). Es imprescindible tener en cuenta esas sugestiones hechas durante la inducción cuando el sujeto regresa a la tonicidad, para no dejarle con sugestiones inducidas que podrían perjudicarle.

Fase de sugestión La fase de sugestión supone la inscripción o anclaje de nuevas

programaciones en el subconsciente. Es la parte más importante y más delicada de los ejercicios. En el estado de permeabilidad, las fronteras del Yo se difuminan por un tiempo. Esta parte de los ejercicios se asemeja más a la microcirugía que a la mecánica pesada. Es indispensable que el terapeuta haya seguido él también una terapia completa. Así podrá manejar mejor la situación en beneficio del cliente.

Se trata de reemplazar programaciones arcaicas inconscientes por proposiciones metafóricas apropiadas a la situación actual. Cada nuevo elemento de sugestión propuesto al inconsciente del sujeto va a suponer un reajuste global del conjunto de sus vivencias arcaicas. El pasado será visto con otra perspectiva. Naturalmente no es que hayan cambiado los acontecimientos históricos, pero las percepciones y los recuerdos serán diferentes. Así, el sujeto reaccionará de forma diferente en el futuro cuando se encuentre frente a situaciones análogas. Estas nuevas programa­ciones constructivas están ancladas gracias a las visualizaciones sensoriales del objetivo deseado que se vive como si ya se hubiese alcanzado. En cuanto se dé el mensaje sugestivo, se invitará al sujeto a proyectarse a un mundo futuro y a vivir bajo la forma de visualización sensorial el objetivo ya alcanzado, a percibir los beneficios que se derivarán del mismo.

De esta forma, como si se tratara de un ensayo general, el sujeto prepara, gracias a la implantación de reflejos condicionados o de medios mnemotécnicos, la predicción de una situación. El inconsciente del sujeto induce entonces un comportamiento que

72 VISUALIZACION

sea compatible con la realización de esta predicción (recuerde el efecto Pygmalion del que ya hablamos).

A veces, al comienzo de la terapia, se utiliza esta fase para que el paciente defina los problemas que desea resolver. Es casi una radiografía de la historia del sujeto cuya imagen define las zonas de tensión y las nudosidades.

En la fase siguiente será preciso quitar los detonadores de esas minas que son las zonas de tensión, incluso aunque se las haya mantenido en su sitio al principio. Más adelante se observará que muchas de esas minas no son necesarias en el sistema de defensa. En ese caso, el propio sujeto podrá tomar la decisión de deshacerse de ellas. Mientras que llega ese momento, habrá que respetar su existencia. En el espíritu del individuo tal vez sean contempladas como la mejor solución para un problema naciente.

Fase de regreso a la tonicidad La fase de regreso a la tonicidad corresponde al momento en

que el terapeuta, después de haber dado tiempo suficiente al sujeto para que se impregne de sus sugestiones, decide hacerle salir de la zona de permeabilidad. El sujeto se aleja de esta zona cargado de las tomas de conciencia que ha efectuado durante el ejercicio y vuelve a un estado de vigilancia. Es el momento de anular las sugestiones que se hayan dado durante la inducción y que no sean apropiadas para la situación de vigilia.

Las sugestiones de regreso a la tonicidad (ejemplo: «Dentro de unos instantes abrirá los ojos y estará bien despierto, muy a gusto, bien descansado; dispuesto para afrontar las tareas que aún quedan en el día de hoy...») proporcionan el dinamismo suficiente.

El ritmo vocal y el tono del terapeuta deben incitar a la tonicidad y son, naturalmente, muy diferentes a los utilizados durante la inducción. Mientras que el sujeto sale de la zona Delta, Theta o Alfa para entrar en la zona Beta, aún se le pueden hacer sugerencias tónicas del estilo de: «Estírese como después de una larga noche de sueño, de un sueño profundo, reparador, con la mente clara, descansado, dichoso de vivir...»

Fase de verbalización La última parte del ejercicio corresponde a la verbalización de

lo vivido. Esta fase es absolutamente indispensable para que el sujeto integre los elementos descubiertos durante el ejercicio. El sujeto está situado entre el estado de permeabilidad y el de vigilia.

¿QUE ES LA VISUALIZACION? 73

En esta fase el terapeuta puede hacer una evaluación de lo que ha sido recibido y aceptado por el sujeto. Así puede reforzar y confirmar las decisiones que se hayan expresado durante el ejercicio y anclar en el nivel consciente los puntos más importan­tes del trabajo.

EL PROCESO

El proceso de sugestión consiste en una focalización sobre un determinado estado de conciencia. En este estado, las facultades mentales del sujeto son acaparadas por un único recorrido del pensamiento que coloca al resto de las funciones entre paréntesis. Al proceso de sugestión también se le llama proceso hipnótico; es parte integrante de nuestra vida.

Como preámbulo digamos que el inconsciente abarca todo lo que no constituye el momento presente. Corresponde a la acumulación de nuestras experiencias y aprendizajes pasados, pero también a todas nuestras anticipaciones y proyectos de futuro. Funciona de forma permanente y paralelamente al sistema cons­ciente.

Por tanto, todo lo que aparece durante el proceso de sugestión existe con anterioridad en estado latente en el sujeto. Muchos fenómenos específicos en el estado de sugestión pueden aparecer espontáneamente en la vida de un individuo sin que ni siquiera se dé cuenta. El estado obtenido por el proceso de sugestión es similar al trance.

El trance es asimismo un proceso terapéutico porque permite reajustes de nuestro marco de referencias y porque el mismo hecho de entrar a un estado de permeabilidad entre nuestro consciente y nuestro inconsciente sirve a veces para resolver los problemas.

Milton Erickson escribió que la hipnosis es «una técnica de comunicación mediante la cual se tiene disponible el vasto campo de los aprendizajes adquiridos cuya utilidad reside principalmente en el hecho de que se manifiestan bajo forma de respuestas automáticas». El proceso de sugestión supone la asociación de tres ingredientes en interacción constante y en mutua dependencia: el consentimiento (aceptación o motivación del sujeto frente al proceso), la fijación o focalización (el encogimiento del campo de conciencia del sujeto que se focaliza en un punto único) y la

74 VISUALIZACIÓN

sugestión (que no es más que un mensaje dirigido al inconsciente del sujeto cuando alcanza el estado de permeabilidad). Para interrumpir el proceso de sugestión habrá que interrumpir estos tres elementos: consentimiento, fijación y sugestión.

En el mundo cotidiano, esta situación se da con mucha frecuencia. En la pedagogía, por ejemplo, la relación profesor/ alumno es un proceso de sugestión. El consentimiento correspon­de a la petición de aprendizaje. La fijación representa la atención necesaria para seguir el curso; se suele sostener y animar con las posturas y la disposición de las mesas que convergen hacia la pizarra y hacia el profesor. En lo que se refiere a la sugestión, se encuentra en el contenido del curso.

De la misma forma, cuando usted mira un cartel publicitario cuya estética ha sido mimada hasta el menor detalle, la imagen engancha la mirada y suscita el consentimiento. La lectura de la imagen y del mensaje corresponde a la fijación. La sugestión sobreentiende que hay que comprar el producto anunciado si uno quiere asemejarse o conquistar a la criatura de ensueño que se exhibe frente a usted.

Una llamada telefónica es asimismo una relación de sugestión. Usted oye el timbre y descuelga el auricular... eso es un consentimiento. Usted se concentra en la voz y en las palabras del que llama, eso es la fijación. La sugestión se encuentra en el contenido del mensaje.

Lo más interesante en el proceso de sugestión es sin duda el hecho de que la interacción entre el consentimiento, la fijación y la sugestión es autorreforzante: cada uno de estos elementos puede inducir a los otros.

Tomemos el ejemplo de una sugestión: «Relájate.» La fijación viene a continuación: «Concéntrate en tu respiración.» Cuando la persona siga su respiración, habrá dado su consentimiento y se habrá iniciado el proceso. «Ahora, sugiere el terapeuta, relájate más profundamente.» «Proyéctate mentalmente donde desees, a un lugar solamente tuyo.» Si la persona se proyecta a ese lugar, hay consentimiento. Si ve imágenes, percibe las sensaciones propias del sitio, está en la fase de fijación que va a reforzar los mensajes precedentes. Cuanto más consentimiento dé la persona, más profundo será el trance. De la misma forma, más profundo será el trance cuanto mayor sea la involucración de la persona en sus consentimientos.

Para que el proceso funcione correctamente, es necesario dar

¿QUE ES LA VISUALIZACIÓN? 75

tiempo al paciente. Cuanto mayor sea el intervalo de tiempo tras la sugestión, más profundizará la persona en su consentimiento. Se trata de controlar ese instante, pues si es demasiado largo la persona puede, por el contrario, llegar a perder toda su concentra­ción y volver al estado de vigilia.

El proceso de sugestión consiste en permanecer en ese triángu­lo (consentimiento, fijación y sugestión) alimentándolo con la aportación permanente del «combustible» que haga que el trance sea todo un éxito. Cuando se tiene dominio de este proceso, se pueden incluir mensajes dentro de los mensajes. El trance terapéu­tico es un estado particular que intensifica la relación terapeu­ta/paciente.

La fijación puede ser interna o externa, real o imaginaria. Pasa por las percepciones. Si tomamos como ejemplo una fijación sonora, como un golpe de gong tibetano, acompañado de una sugestión («Oyes el gong; cuanto más lo mantienes más te relajas»), le mantiene en su función auditiva y le relaja. Esta secuencia es típica del proceso de sugestión que permite acceder al estado de permeabilidad. Los terapeutas llaman de formas dife­rentes a este estado, según se refieran a la visualización, a la hipnosis clínica, al Control Mental o a la sofrología, pero el proceso es el mismo en todos estos enfoques. Por tanto, se habla de lo mismo cuando se habla de estado de permeabilidad, trance, nivel Alfa, estado modificado de conciencia o nivel subliminal.

EL CONSENTIMIENTO

Podemos definir el consentimiento como un asentimiento que se da a una solicitud. De hecho es una apertura del Ser a la sugestión de otro, una relación de confianza que ilustra la importancia de la transferencia. En términos del Análisis Transac-cional, el proceso de la sugestión se hace bajo la protección del yo Padre y con el acuerdo del yo Adulto.

Si la relación entre el sujeto y el operador es libre y está poco cargada en el nivel transferencial, el paciente se sentirá libre para dar o negar su consentimiento. Por el contrario, si existen presiones exteriores, tal vez se consiga el consentimiento con una cierta coacción. Este es el caso que se da en el seno de relaciones institucionales muy jerarquizadas, como en el ejército.

76 VISUAUZACION

Hay diferentes maneras de conseguir el consentimiento.

• La forma más segura es mediante el contrato. Consiste en pedir claramente el acuerdo y la colaboración del paciente.

• La segunda forma es más implícita. Consiste en considerar de entrada que la persona está de acuerdo. Si el terapeuta inicia la sesión diciendo «Vamos a empezar», el paciente deberá invertir su energía para afirmar su negación a comenzar.

• La coacción es a veces algo que se da de hecho. El paciente puede estar en la cárcel, en el hospital o, más simplemente, en una relación de dependencia como la que liga a los niños con sus padres. El niño se encuentra doblemente coacciona­do, ya que necesita el amor de sus padres para vivir. Está obligado a gustarles y no puede resistírseles. Una buena parte de la educación se hace a través de experiencias que no son más que sugestiones que se dan bajo esa coacción.

Las situaciones conflictuales en las que se regaña al niño son una perfecta ilustración de la sugestión. El niño recibe una descarga emocional importante, se siente aterrorizado y el men­saje, que suele ser negativo y reprobador, es en realidad una sugestión hipnótica que el niño percibe de inmediato. El mismo esquema aparece asimismo en los procesos de audiencia cautiva, como el llamado síndrome de Estocolmo que hace que los rehenes defiendan a veces a sus secuestradores. De igual manera, las situaciones multitudinarias (mítines políticos o sindicales) y el miedo de las represalias de los semejantes hacen que se dé más fácilmente la adhesión a una acción colectiva (voto a mano alzada).

• El consentimiento por intimidación tiene muchas similitu­des con la coacción: se amenaza a un individuo con represalias dolorosas en caso de desobediencia.

La amenaza, el chantaje y la utilización de la culpabilidad son medios inhumanos que pueden, paradójicamente, producir efec­tos positivos según la persona que los utilice. La coacción, por ejemplo, se suele emplear con éxito en el marco de la «desprogra­mación» de miembros de ciertas sectas. En su caso también la intoxicación ha sido realizada bajo amenaza.

¿QUE ES LA VISUALIZACION? 77

• El modo paradójico permite igualmente acceder a los objetivos buscados. Si se afirma al paciente durante un minuto que su mano está muy pesada, y luego se invierte el discurso insistiendo en su ligereza, la persona caerá irreme­diablemente en la trampa. Si se rebela y se niega a admitir que su mano pesa mucho, consentirá cuando se le sugiera que no pesa nada. Hay un doble vínculo. Cuanto más se resista el paciente, más liviana se le pondrá la mano.

• La seducción también puede ayudar de forma natural al consentimiento.

• También se puede utilizar una amalgama asociando dos elementos tangibles a un tercero totalmente relativo. El paciente considerará que los tres son igualmente tangibles. El ejemplo más significativo es, sin lugar a dudas, este: «Escuchas mi voz... Sientes el contacto de tu cuerpo con el suelo... Te relajas más y más profundamente.»

• También puede obtenerse el consentimiento por oposición con efecto retardado. Es la técnica que emplean los hipnoti­zadores de teatro que provocan primero la rebelión y luego la utilizan con fines de consentimiento. Todos conocemos el montaje: «Invito a los que tengan valor a que suban al escenario. Los hipnotizaré simplemente estrechándoles la mano.» Un hombre se levanta en la sala. «¡Bravo, señor! Es usted valiente. Esta experiencia no entraña peligro alguno ¡pero, cuidado! Cuando usted estreche mi mano sentirá una sensación especial. Basta con que usted se deje llevar y se concentre en esa sensación...» En cuanto la persona acepta entrar en esa relación y enfrentarse con el hipnotizador, ha caído en la trampa porque ha consentido.

El mero hecho de que un individuo cree, cuando se le pide, una imagen mental, es la prueba de su consentimiento. Si se dice a una persona que hay un elefante rosa en el techo y que no lo mire, el simple hecho de que levante los ojos y que diga que no es cierto, que los elefantes rosas no caminan por los techos es la prueba de que ha dado su consentimiento a la creación de la imagen de un elefante, del color rosa y del techo.

El nivel emocional en que se encuentre el paciente será, evidentemente, un factor que refuerce el consentimiento. Una alegría inmensa asociada a una sugestión hace que se tomen decisiones que quedarán profundamente grabadas, incluso si están

78 VISUALIZACION

reprimidas en el inconsciente. Por ejemplo, una madre que vuelve de la maternidad con su bebé y que dice a su hija, que ha cogido con orgullo al recién nacido, que también ella será madre algún día, la está programando para llegar a ser madre, y esta sugestión participará en su plan de vida. Una carga emocional importante modifica el nivel de conciencia. Cuanto mayor sea la emoción, con más duración alcanzará la sugestión los estratos más profun­dos del ser.

LA FIJACIÓN

La fijación es también un tipo de consentimiento. Al aceptar reducir el campo de conciencia, focalizar su atención en un único pensamiento (mono-ideismo), la persona acepta no ver, no tener en cuenta ciertos aspectos de la realidad. Acepta generalmente dejar que sus funciones crítica y analítica descansen o, en términos del Análisis Transaccional, su Padre y su Adulto.

Las fijaciones mejor aceptadas son las fijaciones internas, las que suscitamos en nuestro propio marco de referencia y en nuestro campo de conciencia. Cuando el terapeuta dice a su paciente que se proyecte «a un lugar ideal de descanso», no tiene ninguna idea preconcebida de cuál puede ser ese lugar (playa, paisaje de montaña o casa de campo...). Sin embargo se acepta la idea con más facilidad que si hubiera habido que imaginar «estar al borde del mar». El sujeto puede detestar la playa o guardar un mal recuerdo de sus estancias junto al mar.

Las fijaciones más eficaces son, por tanto, las que el sujeto controla personalemente. «Entra en contacto con tu respiración», «Concentra tu atención en un punto imaginario», «Imagínate el sabor de un fruto que te guste mucho» o «Imagina el olor de una flor». Las fijaciones también pueden ser externas y apoyarse en el sistema «VAKO» (Visual, Auditivo, Kinestésico y Olfativo o gustativo). Uno de los primeros puntos que hay que averiguar es cuál es el canal privilegiado del sujeto, lo cual es muy sencillo. Durante la anamnesia, cuando el sujeto habla de su vida, es muy fácil observar si utiliza con fluidez los verbos ver, sentir, oír, o si es más bien kinestésico y se expresa con la ayuda de gestos.

Ambas etapas del consentimiento y de la fijación son esencia­les. Funcionan como llaves que abren puertas. Con mucha frecuencia, los sujetos piden que se les ayude para acceder al nivel

¿QUE ES LA VISUALIZACION? 79

de permeabilidad para el trabajo de sugestión. Necesitan ayuda para atravesar sus propias defensas. Pero hay que saber que las más temibles fortalezas tienen siempre portezuelas disimuladas o subterráneos previstos para huir en caso de asedio. Si se encuentra esa entrada con la ayuda del sujeto, se puede entonces penetrar en la plaza.

El estado permeable, o trance, es un estado de simbiosis voluntaria a tres niveles:

— físico y corporal, — psicológico y emocional, — espiritual.

Esto implica que es necesario dejar que el terapeuta pilote el sistema y el ser durante un tiempo limitado y con un fin preciso.

Más adelante, cuando describamos la composición de un ejercicio, utilizaremos otro término para designar a estas fijacio­nes: las inducciones.

Técnicas de intervención para una persona somatizante

CONDICIONES PREVIAS

El enfermo tiene un conocimiento exacto del diagnóstico de su enfermedad, que le ha sido comunicado por su médico. Si se está pensando en la posibilidad de un determinado tratamiento o de una operación quirúrgica, debe saberlo y haberlo discutido con el equipo médico que le atiende.

La persona sigue un tratamiento médico reconocido como tal, además de su tratamiento psicoterapéutico. Sin que aquí quera­mos cuestionar los aspectos benéficos de las medicinas blandas o de algunas prácticas paralelas, hay que señalar que cuando excluyen cualquier otra forma de medicina «clásica» suelen reflejar el desconocimiento de la gravedad de la situación por parte del enfermo o de su familia.

La terapia de sostén se inicia por la petición exclusiva del paciente. Estos tres puntos deben ser abordados en la primera cita para

80 VISUALIZACION

poder aclarar las motivaciones y las expectativas del paciente y verificar también que son realistas. El enfermo puede extraer así sus propias conclusiones y tener una visión más objetiva de su estado de salud.

TÉCNICAS DEL INICIO DE LA TERAPIA

En la primera cita, invito al paciente a que lea dos libros: Recuperar la salud de Cari y Stephanie Simonton y Usted puede luchar por su vida de Lawrence Le Shan.

En este primer contacto pido a la persona que se instale cómodamente. Luego la invito a que describa su historia, su vida.

Una vez que se ha abordado esto, aunque sea superficialmen­te, el paso siguiente consiste en establecer un contrato sobre la estructuración de la relación terapéutica. Se fijan la frecuencia de las sesiones, su coste, la eventualidad de las ausencias. Este aspecto de organización tranquilizará al paciente pues comprenderá que el proceso está claramente definido y puesto en funcionamiento para él. Esta es la ocasión para que las personas que no han acudido nunca a psicoterapia sepan en qué consiste. Un primer ejercicio de visualización bastante corto les va a mostrar la influencia de las imágenes mentales sobre el cuerpo.

Igual que cuando comienza el curso, suelo entonces decirles el tipo de material que necesitarán: además de las dos obras citadas, un cuaderno de dibujo, una caja de ceras y dos cassettes vírgenes de 60 minutos.

Si aún queda tiempo, se puede explicar resumidamente el trabajo que se va a hacer con los dibujos. El paciente tiene que hacer dos dibujos diarios antes de la próxima sesión. Hay algunos temas impuestos: autorretrato, dibujo del propio cuerpo, de la familia ahora y de la misma familia cuando el paciente era un niño. Según la urgencia, la próxima cita se fijará para tres días después o para la semana siguiente. Las sesiones siguientes varia­rán según la evolución de cada persona, y su duración estará comprendida entre 20 y 60 minutos. Se puede colocar de vez en cuando:

— un tiempo de anamnesia — un tiempo para analizarlos dibujos — un tiempo para grabar un ejercicio de relajación a medida

¿QUE ES LA VISUALIZACION? 8l

— un tiempo de integración y de análisis de las vivencias del ejercicio de relajación

— un tiempo de refuerzo de las sugestiones en el estado de vigilia.

DIBUJOS

En los dibujos aparecen elementos no resueltos de la proble­mática del paciente, que yo llamo gestalts que precisan ser cerradas.

El terapeuta nunca debe interpretarlos. La dinámica consiste en dejar hablar al paciente. ¿Qué dicen los elementos del dibujo? ¿Qué dice el dibujo en su conjunto? ¿Cuáles son los puntos de similitud entre el dibujo y el sujeto (color de la ropa, disimetría de la cara...)?

Una vez que el paciente haya manifestado su acuerdo, el terapeuta puede comentar el dibujo, exponer sus reacciones al cliente. Esto puede ser una aportación importante para el enfer­mo.

Es preciso distinguir diferentes niveles:

• el análisis: enumeración de los elementos del dibujo • la emoción: sensaciones que proporciona el dibujo.

Es muy importante permanecer en un nivel descriptivo, sin entrar en la interpretación, utilizando tan solo los verbos ver, sentir, pensar. El significado profundo del dibujo debe madurar en el sujeto. Aún es demasiado pronto para pedirle un análisis de su propio dibujo.

Consideremos el ejemplo de Jean que hizo el dibujo de sU tumor y del tratamiento de quimioterapia que se puede ver en la figura 11. Al primer golpe de vista da una impresión de estatismo-Este es el diálogo que mantuvimos:

—Cuando observo tu dibujo veo esa forma a la izquierda que parece una judía y ocho agujeritos a la derecha. Y veo que n° están en contacto.

—La judía es el tumor —dice Jean—. Está en su rincón. Lo$ medicamentos están a la derecha y van a atacarle.

—Cuando miro tu dibujo tingo una sensación de soledad' como de tristeza.

82 VISUALIZACION

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O

Figura 11 Dibujo de Jean

Jean está al borde del llanto. Habla de su soledad: —Ni siquiera en el trabajo consigo comunicarme con mis

colegas. Tengo miedo de que me hagan alguna faena. Ser un poco traicioneros es una de las especialidades de mis compañeros.

—Comprendo lo que sientes. Es penoso sentirse solo. Jean llora en silencio, luego coge su lápiz como si quisiera

seguir dibujando, pero se queda inmóvil, estático, como su dibujo. Yo le interrumpo:

—Cuando veo los medicamentos a un lado y el tumor al otro, me da la impresión de que no van a actuar si siguen en su rincón.

—¡Poneos a trabajar! —dice Jean irritado a los medicamen­tos—. Me costáis muy caros y tenéis muy mal sabor.

Jean añade unos pequeños círculos alrededor del tumor y comienza a indicar fisuras en el mismo. Yo le interrumpo:

—¿Qué pasa ahora? —Han atacado y están asediando al tumor. Si siguen así, lo

conseguirán muy pronto. Esta corta sesión, aunque parezca un poco caricaturesca, ilustra

cómo la problemática de Jean se encuentra tanto en su dibujo como en su enfermedad. Demuestra cómo su ira puede desenca­denar un proceso de cooperación entre el tratamiento y la enfermedad.

¿QUE ES LA VISUALIZACION? 83

EJERCICIOS

Nadie está nunca obligado a hacer los ejercicios. Si durante un ejercicio alguien no se siente bien, es mejor que se detenga y que emplee algunas sugestiones positivas antes de seguir. El consenti­miento es indispensable para participar en cualquier ejercicio.

¿Cuándo hay que hacer los ejercicios Con la mayor frecuencia posible: se pueden hacer perfecta­

mente varias veces al día. En un embotellamiento de tráfico, puede cerrar los ojos y

proyectarse a un paisaje familiar. Repítase mentalmente que hay que conservar la calma, que no vale la pena invertir ninguna energía en un suceso que escapa a su control, que es mejor aprovechar ese momento para sacar de él algo creativo.

De este modo está usted utilizando positivamente un momen­to que está ahí, en vez de vivirlo negativamente pensando tan sólo en el tiempo desperdiciado. Los mejores momentos para este tipo de ejercicios son por la mañana antes de desayunar y por la noche antes de irse a la cama.

No olvide tampoco que cada vez que usted entra en el sueño o sale de él, atraviesa la zona de permeabilidad y que puede darse sugestiones positivas.

Todo ejercicio de relajación lleva asociado una disminución del tono muscular y, por consiguiente, una disminución impor­tante de la circulación sanguínea, que suelen provocar una_ disminución de la temperatura. Prepare ropas cálidas o una manta. Esta disminución se incrementa con la duración del ejercicio.

Treinta minutos de relajación profunda equivalen a cinco horas de sueño. Si el hecho de hacer demasiadas relajaciones durante el día le provocara insomnios, entonces hágalas sólo por las mañanas.

Inducciones Todo ejercicio tiene siempre una fase de inducción, aunque

sea breve, que permite que el sujeto acceda a la zona de permeabilidad. Como la inducción se apoya en la utilización de las percepciones, es necesario —sobre todo para el trabajo en grupo— prever inducciones que cubran los diferentes canales de comunicación (Visual, Auditivo, Kinestésico y Olfativo).

84 VISUALIZACION

El terapeuta necesita tener una especie de «cuaderno de bitácora». Antes de comenzar cada ejercicio verificará:

— el objetivo; — la relación terapeuta-sujeto; — las protecciones; — el modo de cambio que haya identificado; — el canal prioritario de comunicación; — la duración del ejercicio, la programación y las sugestiones

que va a emplear...

Objetivo. El sujeto debe tenerlo establecido con toda clari­dad. Debe saber por qué va a hacer ese ejercicio y qué espera concretamente del mismo. Siempre hay al menos una sugestión implícita en la elección del ejercicio, aunque no sea más que la del reposo momentáneo.

Relación. La relación entre el sujeto y el terapeuta es funda­mental y aparece inevitablemente tanto en el contenido de las sugestiones como en sus resultados.

La relación que se establece entre el terapeuta y su sujeto supone una tal amplificación de los fenómenos de transferencia que es imprescindible usarla con una gran prudencia. Encontra­mos en esta relación las incidencias clásicas de la transferencia y de la contra-transferencia, de igual modo que los parámetros de las relaciones jerárquicas, afectivas, amorosas o incluso familiares que pueden asociar a un padre con su hijo o a un médico con su enfermo. Un ejercicio realizado entre dos individuos de la misma familia, si se hace escrupulosamente y respetando la voluntad del sujeto, no es peligroso en absoluto. Pero si se repite de forma regular corre el riesgo de que se institucionalice la relación terapéutica con detrimento de la relación familiar. En todos los casos, es preferible practicar estos ejercicios con una persona con la que se tenga una relación contractual clara, sin que haya interferencias entre la vida emocional o afectiva y la relación terapéutica.

Lugar. El lugar elegido para el ejercicio forma asimismo parte de la inducción. Es preciso elegir una protección, evitar los timbres del teléfono o las entradas intempestivas de otras personas y velar sobre la comodidad.

¿QUE ES LA VISUALIZACION? 85

A veces la elección está limitada. El que estemos junto a una autopista ruidosa, en una zona al aire libre al lado de una persona que acaba de sufrir un accidente, no excluye en absoluto que podamos recurrir a las técnicas de sugestión. Siempre se pueden emplear positivamente los estímulos «molestos» del entorno. Eso sí, la dinámica no tendrá comparación con la relación terapéutica que se puede conseguir en un lugar protegido.

Duración. Puede variar entre unos minutos y casi una hora. La elección del tiempo de duración se hace en función del desarrollo del sujeto y de la necesidad que haya de trabajar con imágenes mentales. Es más rápido prepararse para salir bien de un examen percibiendo una imagen de calma, de serenidad, sintien­do la alegría del éxito, que prepararse físicamente para una prueba deportiva, como una regata, por ejemplo, porque en este caso habrá que percibir el viento y el mar, visualizar el espacio de la embarcación y las diversas maniobras. Por término medio, hay que pensar en unos veinte minutos para un sujeto poco entrenado.

Profundidad de la permeabilidad. Algunos sujetos pueden en­trar en unos segundos en niveles muy profundos. Esto no supone perjuicio alguno para los resultados obtenidos. Sin embargo, a la inversa pueden presentarse algunos problemas. Antes de comen­zar el ejercicio es importante que el terapeuta considere los medios que piensa emplear para profundizar el estado de permea­bilidad de su paciente con el fin de que sea suficiente para la instalación de la sugestión.

Protecciones específicas. Los estados modificados de conciencia que utilizan procesos de disociación, pueden no ser los más adecuados en algunas circunstancias. Este es el caso particular de algunos estados psicóticos, como los de los toxicómanos, o para estructuras de tipo esquizoide.

Es deseable que se evite la utilización de estas técnicas que pueden favorecer el delirio y amplificar la pérdida de contacto con la realidad. Un terapeuta que tenga un buen control de estas técnicas y que esté seguro de la precisión de su diagnóstico, puede ir a buscar al sujeto en sus estados patológicos e inducir el retorno a una conciencia sana con el uso de sugestiones adecuadas, estructurantes, que desarrollen el «arraigo» del sujeto a la realidad. En este caso, la inducción será corta y podrá reducirse a un signo

86 VISUALIZACION

sonoro, como el chasquido de los dedos, o al contacto físico con el terapeuta o con un objeto.

En este aspecto es esencial no funcionar solamente de forma teórica sino confiar en la intuición. Algunos estados modificados de conciencia —que hemos llamado estados permeables— pueden producirse espontáneamente sin que sea necesario pasar por una fase de inducción. Es el caso del paso de la vigilia al sueño y del sueño a la vigilia. Parece ser que el feto en el útero entra espontáneamente en estos estados modificados de conciencia sin inducción, y que esto se reproduce tanto en los momentos del nacimiento como de la agonía.

Podemos distinguir dos tipos de inducciones. Las primeras son voluntarias y movilizan la voluntad del terapeuta y del sujeto. Otras son menos deseadas, como la «hipnosis de las autopistas» o algunos ritmos, sonidos e imágenes que pueden inducir espontá­neamente el estado de trance sin que participe para nada la voluntad del sujeto. Un sonido, una música o un olor pueden desencadenar una regresión y proyectar a una persona a un tiempo pasado en que ha percibido las mismas sensaciones. Es la reminiscencia. Es esencial que el terapeuta sea consciente de las posibles inducciones involuntarias que puede disparar durante su trabajo.

Todas las inducciones pasan por las percepciones del sistema VAKO. Son temporales, en el sentido de que vivimos en el instante presente percepciones conocidas en otro tiempo y otro lugar. Así, la inducción puede estar en contacto con el presente, ser memorizada y vivida en el pasado, o anticiparse situándose en el futuro.

La asociación de estos diferentes elementos desarrolla y au­menta el fenómeno de la disociación, necesario para encerrar entre paréntesis las funciones racionales y del sistema crítico consciente.

Algunos sujetos no perciben los mensajes que se les da en la inducción. No «ven» colores, ni paisajes; no «oyen» pájaros, ni el ruido del mar, ni el sonido de las pisadas; no «sienten» caricia alguna del viento, y no «respiran» perfumes ni olores. Esto indica que tienen canales de comunicación insuficientemente desarrolla­dos y zonas de percepción amputadas. Puede considerarse que la apertura de estas puertas de acceso es el objetivo final de la terapia.

¿QUE ES LA VISUALIZACION? 87

La sugestión Para que una sugestión sea eficaz es preciso que sea breve,

directa y siempre positiva: el subconsciente sabe sumar, pero no sabe restar. Debe hacerse en tiempo presente o futuro.

Es importante tener presente que si se quiere dar una sugestión que se dirige al cerebro derecho (a la parte femenina del ser, más intuitiva, emotiva y analógica), el terapeuta debe situarse al lado izquierdo de la persona, ya que los dos hemisferios están cruzados. Así, al penetrar por el canal del oído izquierdo, el mensaje irá directamente al hemisferio derecho.

Las sugestiones se pueden hacer de diferentes maneras:

— en primera persona para desarrollar en el sujeto la afirma­ción del Yo: «Estoy cada instante más y más tranquilo, de forma que vivo mi próximo examen con serenidad»;

— en segunda persona para dar una orden directa al sujeto. La frase será entonces vivida, en términos de Análisis Transaccional, como una transacción Padre-Niño**;

— en tercera persona, con lo que el discurso será percibido por el sujeto como si su entorno imaginario se dirigiera a él.

Hay diferentes formas de sugestión. Tomemos como ejemplo una dificultad para escribir; la sugestión puede ser:

Directa: «Estás escribiendo, observa cómo se ordenan tus ideas y cómo las coloca tu mano sobre el papel.»

Metafórica: «Una lluvia de pensamientos cae sobre el suelo, se organiza en forma de pequeño arroyo que escribe la historia del agua sobre la tierra. Esta historia es la tuya, te pertenece. Puedes leerla y la lluvia continúa escribiéndola contigo.»

Indirecta: «¿Sabes? Algunas personas escriben con facilidad, mientras que otras prefieren expresarse de otra manera. Lo que está bien es que tú eliges ahora cómo deseas expresarte.»

Abierta: «Tal vez deseas elegir ahora tu forma de expresión. ¿Eliges, quizá, la escritura? Piensa qué te conviene.»

Cerrada: «Cada vez que tienes un bolígrafo, un lápiz, escribes.»

88 VISUAUZACION

Específica: «Yo escribo, tú escribes, ella escribe.»

General; «Date cuenta de que la escritura es una forma de expresión.»

Paradójica: «Puede que no tengas ganas de escribir y que sin embargo escribas, sobre todo si tienes que entregar un trabajo a tu profesor y no quieres darle gusto.»

Bloqueante: «La escritura es tu único medio de expresión.»

La sugestión de anclaje que encontramos en las técnicas de Programación Neuro-Lingüística, asocia una sensación a una actividad sugerida: «Cada vez que sientes el contacto de tu pluma entre tus dedos, tu pensamiento se organiza y comienzas a escribir.»

Es indispensable tener un dominio del marco de referencias del sujeto para decidir el tipo de sugestión a emplear. Es evidente que una sugestión muy directiva dirigida a un rebelde va a provocar un enfrentamiento con su principal defensa. Si se da una sugestión abierta o general a alguien que tiene problemas de dependencia, no se obtendrá ningún resultado.

El simbolismo de la sugestión, el ritmo que se emplee, su dírectívidad, su especifidad o su dispersión, dependen de la competencia del terapeuta. Revelan una cosmología inconsciente que informa tanto sobre la mentalidad del operador como sobre la del sujeto. Por esta razón, el terapeuta ha tenido que vivir un proceso de terapia completo para dominar todas las sugestiones que transmite al sujeto. Como la psicoterapia no termina nunca totalmente, el operador no puede tener resuelta la totalidad de sus problemas. Lo importante es que sea consciente de ello, que conozca las zonas oscuras que aún no han sido tratadas y que se prohiba trabajar en esos parajes con sus pacientes.

La eficacia de la sugestión depende de la facilidad que tenga el operador para entrar en el marco de referencias del sujeto, de todo lo que puede contribuir a su personalidad y a su estructura psicológica. La diferencia que existe entre un aficionado y u n

profesional no estriba en el nivel de conocimientos sobre lo que hay que hacer, sino más bien de lo que no hay que hacer. A través de la lectura corporal, el terapeuta debe tener una idea exacta de la problemática central del sujeto y ser consciente de cuáles son los

¿QUE ES LA VISUAUZACION? 89

elementos sobre los que se activa su crecimiento. Pero sobre todo, debe detectar cuáles son las zonas de sombra y los errores que no debe cometer para no reactivar la problemática.

Como regla general, es importante colocar la sugestión en los puntos en los que se percibe carencias. Hay que emplear los recursos naturales del paciente descubiertos por el diagnóstico. Hay que prestar una atención muy especial a las sugestiones sensoriales, que hay que desactivar antes de hacer salir a la persona del ejercicio. La sugestión: «A partir de ahora no oirás más que mi voz, los sonidos exteriores están más y más lejanos...» puede entrañar un riesgo considerable para el sujeto. Tal vez no oiga en la calle el claxon de un coche.

En resumen

El estado de permeabilidad que los sofrólogos y los hipnólo-gos clínicos denominan estado alterado o modificado de concien­cia, consise en el apartamiento parcial del libre albedrío a expensas de un piloto exterior.

Esto significa que usted abandone el navio que es, con su historia, su cargamento y su derrota. Es importante que usted elija bien al capitán. La desaparición de la barrera filtrante del libre albedrío, analista de la realidad, permite la libre circulación por el tiempo, el acceso al banco de datos que es el inconsciente, la programación de actividades en función de los recursos almacena­dos, incluso la creación de nuevos programas que generen otros y otros. Es como si fabricáramos ordenadores que fabricaran a su vez otros ordenadores. Hay que emplear estas técnicas con precaución.

A veces se observan efectos secundarios negativos que pueden ser parapsíquicos cuando llevan asociadas alucinaciones o fantas­mas, principalmente en el caso de sujetos psicóticos. También se han observado casos de «contaminación» entre el paciente y el operador por una multiplicación o amplificación de la transferen­cia u otros fenómenos de epi-guión* causados por los aspectos no resueltos de la problemática del terapeuta y transmitidos al sujeto.

Otros efectos negativos que se han observado ocasionalmente, son:

— el desarrollo de creencias mágicas: el sujeto puede pensar que basta con hacer una sesión de visualización para que el mundo cambie;

* Epi-guión: parte de guión que un individuo transmite inconscientemente a otro que lo adopta y lo hace suyo.

92 VISUALIZACION

— el fenómeno de la toma de control y de alienación que produce personas muy influenciables, principalmente en el mundo de las sectas;

— la desresponsabilización: el sujeto sufre su vida y considera que no es directamente responsable.

A la inversa, también se ha constatado que los estados alterados de conciencia pueden tener consecuencias extraordina­riamente positivas:

— la persona está mucho más anclada en la realidad y tiene una aguda conciencia de sus funciones parapsíquicas. De este modo puede explotarlas si así lo desea. Es más consciente del valor de sus pensamientos sobre su percep­ción de la realidad. Puede así elegir el tipo de influencias que desea experimentar.

El uso de estos estados alterados de conciencia puede permitir conseguir resultados notables, especialmente en la modificación de las percepciones sensoriales en el caso de las anestesias, en la distorsión del tiempo en operaciones quirúrgicas, en el tratamien­to de problemas sexuales (como frigidez o eyaculación precoz, por ejemplo), en el tratamiento de las fobias (tras un accidente o una violación), en el condicionamiento del éxito o en la modifica­ción de funciones orgánicas (hipertensión arterial o estimulación del sistema inmunitario).

SEGUNDA PARTE

Ejercicios

Advertencia previa

Al recopilar los ejercicios siguientes nos hemos dado cuenta de la imposibilidad de remontarnos hasta los verdaderos autores o creadores de estos ejercicios. Las razones son múltiples:

— Los símbolos constituyen un patrimonio colectivo, y muchas personas pueden compartir las mismas ideas de ejercicios alrededor del mismo símbolo.

— Los que realizan seminarios suelen tomar prestados ejerci­cios y omiten desgraciadamente con demasiada frecuencia el nombre de su autor.

Ante estas dificultades, hemos optado por citar al final de la obra las fuentes principales (tanto autores como seminarios) que han permitido al autor recopilar la materia que constituye esta parte. Esta dinámica tiene además la ventaja de evitar los errores de atribución, errores aún más enojosos que los de omisión.

Si un autor descubriera aquí un ejercicio cuya paternidad reivindique y no es citado en las referencias, que se dé a conocer: no dejaremos de corregir esa omisión en las próximas ediciones.

Salvo otra indicación específica, todos estos ejercicios necesi­tan una inducción preliminar, y los modelos específicos de éstas se encuentran de la página 107 a la 127. Las indicaciones destinadas al que dirige los ejercicios están impresas en letra cursiva. El lector observará que empleamos, con el fin de acentuar el impacto de los ejercicios, la formas sintácticas «observe», «sienta», etc. Pedimos disculpas por estos abusos de lenguaje.

Consejos para hacer los ejercicios

Recuerde que no es deseable practicar los ejercicios de relajación y visualización cuando no apetece y que siempre es posible terminar un ejercicio que no agrade dando las sugestiones de «recuperación».

En cualquier caso, practique estas técnicas tan sólo si se encuentra dispuesto a asumir la responsabilidad de lo que descu­bra.

Es evidente que si usted decide comenzar una terapia es preciso elegir cuidadosamente el terapeuta con el que va a trabajar.

Instálese, cómodamente tumbado en el suelo o en un sillón en el que se apoye bien su espalda. Tome las precauciones necesarias para no ser molestado durante el ejercicio, lo cual es desagradable.

La mejor posición suele ser con los brazos caídos paralelamen­te al cuerpo.

Evite utilizar la cama excepto para los ejercicios destinados a mejorar el sueño. Existe el riesgo de que se produzca un reflejo condicionado que le incite a dormir durante cualquier ejercicio de visualización.

Al principio, el sistema más cómodo consiste en grabar los ejercicios en un magnetófono con su propia voz, de forma que es usted el que se habla a sí mismo. Suele ser mejor pasar del trato de usted al de tú. Más adelante se pueden hacer los ejercicios de memoria, sin grabadora.

Las * marcan el ritmo; una * corresponde a un ciclo completo de inspiración/expiración.

Un ejercicio completo comprende: Una inducción para alcanzar el estado de permeabilidad: entre

las páginas 107 y 129 encontrará diferentes tipos de inducción según los canales de comunicación sensoriales.

9 8 VISUALIZACION

Una parte de sugestión que es el cuerpo del ejercicio propia­mente dicho: encontrará ejemplos en las páginas comprendidas entre la 133 y la 232. Hay tantos ejercicios como resultados buscados. Los mejores ejercicios son, desde luego, los que se realizan «a medida».

Un tiempo de recuperación para volver a la tonicidad (ver Página 131).

Para que funcione un ejercicio de visualización debe satisfacer ciertas condiciones que se resumen en siete simples reglas.

Reglas de oro de una buena programación

I. Desear el objetivo final de la programación.

II. Creer en la finalidad de la programación.

III. Anticipar el resultado de la programación, es decir, conside­rar que ya se ha alcanzado el objetivo de la programación sin preocuparse por los medios necesarios para conseguirlo.

IV. Formular la programación de una forma afirmativa, tratan­do de evitar las negaciones.

V. Utilizar los elementos sobre los que tengamos una cierta maestría personal.

VI. Regocijarse emotivamente por los resultados.

VII. Visualizar el resultado en todas sus consecuencias.

Inducciones visuales

EL PUNTO

Este tipo de inducción puede ser utilizado sólo o con la ayuda de una «señal-signo».

Imagine que en la base de la nariz, entre las cejas, hay un punto.* En el lugar donde los hindúes ponen una manchita roja.* Dirija su mirada hacia ese punto.** Voy a contar del 1 al 5, y cuando llegue al número 5, usted entrará profundamente a un estado de relajación más profundo.***

(Repito voluntariamente la palabra «profundo». «Cuando llegue al número 5» es la señal-signo.)

1. Concentre su mirada en ese punto. Usted ve ese punto y soto ese punto.***

Ese punto.** 2. Concéntrese. Vea ese punto. Sólo ese punto.** Incluso si

no le parece fácil, fíjese en ese punto.** 3. Fíjese en ese punto.** Tal vez sienta una ligera fatiga.** Fíjese en ese punto.** En ese punto.** 4. Continúe fijándose en ese punto. Usted ve ese punto y

nada más que ese punto.*** 5. Afloje su atención y húndase muy profundamente, muy

profundamente en ese estado de relajación que usted busca, cómoda y confortablemente.*******

Tómese el tiempo necesario para apreciar y disfrutar de las sensaciones agradables que usted siente.******

102 VISUALIZ ACIÓN

EL ARCO IRIS

El simbolismo de los colores es una potente inducción que proporciona igualmente información sobre el marco de referencia del sujeto.

Para profundizar en el estado de relajación, le propongo visualizar los colores del arco iris.**

Cada color le va a llevar a un nivel más profundo.** Si tiene dificultades para ver los colores, no tiene importancia (sugestión paradójica); basta con que los nombre.** Para que intantáneamen-te entre en un nivel mental más profundo.***

Comencemos por el rojo.*** Un rojo muy vivo y hermoso.*** Rojo tal vez como un fruto, o una flor.*** Deje que ese color se instale en su mirada interna.*** El rojo.*** El color naranja, un color radiante, dinámico.**** Si su mente se distrae, vuélvala sin violencia al color na­

ranja.*** Naranja.*** Amarillo.*** Un amarillo luminoso.*** Amarillo como el sol.*** Sienta el calor del sol sobre su plexo solar.***** (Inducción kinestésica que favorece la relajación y la vasodilatación.) Su plexo solar está caliente, agradablemente caliente.*** Como una fuente de calor.*** Deje que este calor circule por todo su cuerpo.*** Especialmente por las zonas que necesitan cuidados y ca­

riño.***** (Sugestión kinestésica que mejora la idea que se tiene sobre el propio

cuerpo y que invita al sujeto a cuidar de sí mismo.) El amarillo.*** El verde.*** Verde como una pradera inmensa que se extiende bajo el

sol.**** Verde.**** El azul, un azul profundo, un azul muy hermoso.**** Azul.**** Y finalmente el violeta.***

EJERCICIOS 103

Un violeta armonioso.**** Con el violeta llega el nivel más profundo.**** El violeta.*** Tome unos instantes para apreciar y disfrutar de todas esas

sensaciones agradables de su cuerpo.***

EL PUNTO REAL O IMAGINARIO

Ponga una chincheta en el techo o en la pared, o proponga al sujeto que se imagine que hay un punto.

Concentre su atención sobre ese punto del techo. (O sobre ese punto imaginario del techo.) Mire ese punto.*** Cuanto más concentra su atención en ese punto, más siente relajarse su cuerpo.****

Una sensación dulce y agradable.*** Su respiración se hace más lenta.** Tranquila.** Regular.** Como el flujo y el reflujo del mar.*** Sus párpados son cada vez más y más pesados.** Agradablemente pesados.** Tanto que le resulta muy agradable cerrarlos.*** Tómese unos instantes para apreciar esa calma y las vibracio­

nes de su espacio interno.****

Inducciones auditivas

Consisten en fijar la atención en un sonido que dure. Mientras que el sujeto oye este sonido (ya sea real o imaginario) se asocia la ' sensación de relajación y de acceso al nivel de permeabilidad. Se puede emplear todo tipo de sonidos. Los más simples son los del reloj, los del canto del pájaro, los de la lluvia sobre el techo, y también los chasquidos de los dedos o los martillazos de un obrero que trabaja en la lejanía. Nosotros preferimos emplear el sonido decreciente de un gong tibetano.

EL SUSPIRO

Escuche el sonido del aire cuando termina un suspiro.** Mantenga en su oído este sonido.** Cuanto más lo escucha, más relajado se siente.* Puede que el ruido del aire en la inspiración dure más que el

de la expiración. (Sugestión de confusión.) Cuanto más escucha su respiración, más y más se relaja.******

CHASQUIDO DE LOS D E D O S

Voy a contar del 1 al 3 y a la cuenta de 3 haré un sonido con mis dedos. Basta con que usted haga durar este sonido para entrar instantáneamente en un nivel de relajación profunda, un nivel que usted conoce bien.***

Uno.* Dos.* Tres.* (Haga un chasquido con los dedos.) Entre a un nivel mental más y más profundo.******

1 0 6 VISUALIZACION

tsta inducción se puede emplear asimismo para hacer desaparecer los sonidos. Por ejemplo:

«Usted oye el sonido de la moto que pasa.** A partir de este momento, sigue pasando, pero no tiene

importancia... todos los sonidos y los ruidos de la circulación se a e J a n m á s y más"**** o al contrario para hacerlos sonar de nuevo.

«A partir de este momento, todos los sonidos y los ruidos de uera del ejercicio, participan en su estado de relajación, y cuantos

m a s naYa> más podrá utilizarlos para entrar más y más profunda-ente en este nivel mental que usted conoce bien y que usted

busca.**** A partir de este momento, usted escucha mi voz y solamente

mi voz.»

Inducciones kinestésicas

Estos tipos de inducciones son especialmente eficaces. Toman como referencia una percepción muy concreta y al mismo tiempo una realidad individual que sólo el sujeto puede percibir. Por otra parte, la mayoría de las personas pueden experimentarlas, con la excepción, naturalmente, de los tetrapléjicos.

INDUCCIÓN KINESTESICA N.° 1

Para que este nivel de relajación sea más y más profundo, le propongo que tome conciencia de los puntos de contacto de su cuerpo con el suelo.***

Comenzando por la cabeza.** Tome conciencia de sus cabellos.** Como si usted pudiera estar presente en todos y cada uno de

ellos.** Concentre su atención en su cabeza.** Tome conciencia de su frente, ancha y lisa.** Tome conciencia de los músculos que rodean sus ojos.* De modo que usted puede dejar que los ojos reposen en sus

órbitas, como si fueran dos pequeños guijarros blancos.** Tome ahora conciencia de los músculos de su mandíbula.** Afloje toda la tensión. Tome conciencia de su lengua.** Descanse, afloje los músculos de la mandíbula y deje todo el

espacio libre necesario para su lengua en el interior de la boca.** Deje que una sonrisa natural se forme en sus labios.*** Tome conciencia de la nuca y del cuello que están flexibles,

agradablemente flexibles.***

108 VISUALIZACION

Tome conciencia de los hombros, y deje que se prolonguen a lo largo de los brazos hasta la punta de los dedos.**

Sienta el contacto que tienen la punta de los dedos.** Tome conciencia de la columna vertebral desde la base del

cráneo hasta la punta inferior del coxis.*** Deje que se afloje vértebra a vértebra.**** Tome conciencia ahora de toda la superficie de su espalda.

Sienta cómo se ensancha y se extiende.*** Como si su espalda quisiera dejar su huella en el suelo.*** Tome conciencia de su vientre.** De la masa muscular de sus muslos.*** De sus rodillas.* De sus pantorrillas.** De los talones de sus pies.*** Perciba todas esas sensaciones agradables en su cuerpo. Imagi­

ne el peso de su cuerpo sobre el suelo.

INDUCCIÓN KINESTESICA N.° 2 RESPIRAR POR LAS DIFERENTES

PARTES DEL CUERPO

Esta inducción es muy completa y muy profunda. Desarrolla la imagen que se tiene del propio cuerpo de una forma interna y externa. Por sí sola, es un ejercicio en el sentido de que se pueden dar sugestiones de salud y de bienestar antes de recuperar la tonicidad.

Está particularmente indicada para los jóvenes, los deportistas y las personas que tienen problemas somáticos. Puede ser incrementada por sensaciones de calor o de visualización de la energía que circula por el cuerpo en forma de luz. Es muy estimulante y puede proporcionar un estado de relajación muy profundo.

Sin lugar a dudas es la más apropiada al comienzo del periodo de terapia, y puede permitir echar el ancla en el recuerdo de sensaciones de trance que puedan ser empleadas en otros ejercicios reactivándolas mediante la sugestión: «Deje que vuelva el recuer­do de las sensaciones de relajación de los ejercicios precedentes.»

EJERCICIOS 109

Instálese cómodamente.** Deje caer sus brazos a lo largo de su cuerpo, que las piernas

sean una prolongación de su abdomen.*** Tome conciencia de su respiración.** De ese vaivén regular, del vientre que sube y baja.*** Tome conciencia rápidamente de los dos pequeños anillos de

frescor alrededor de sus fosas nasales.*** En el lugar por el que el aire entra en su cuerpo.** Si lo desea, imagine que ese aire entra en su cuerpo en forma

de luz.*** Y en cada nueva inspiración usted puede seguirla más lejos.** Visualice las partes de su cuerpo por las que pasa el aire.** Por la garganta.** Por los bronquios.** Como si pudiera respirar directamente con los bronquios.** Con los bronquiolos, que son como diminutas ramificacio­

nes.*** Siga ese aire en cada uno de los alvéolos pulmonares.** Tome conciencia de estos pequeños alvéolos muy sensibles,

muy puros, en los que tiene lugar el intercambio vital del aire que usted respira con la sangre.***

Respire ahora por las diferentes partes de su cuerpo.*** Imagínese que respira por la frente.** Por la oreja derecha; sienta cómo sale el aire por la oreja.** Ahora por la izquierda.** Respire por toda la nariz.** Respire por los ojos.** El derecho.** El izquierdo.** Por el labio superior.** Por el inferior.** Respire por la garganta.** Respire por el hombro derecho.** Ahora por el izquierdo.** Respire por su brazo derecho.** Deje ahora que el aire se deslice a lo largo del brazo y que

salga por sus dedos, como si fuera agua o arena que se deslizara entre ellos.***

Respire ahora por cada uno de los dedos, y con cada expiración sienta el aire que circula por el brazo y que sale por la punta de los dedos.***

110 VISUALIZA CION i-.

Respire ahora por el brazo izquierdo.** Por cada uno de los dedos.*** Respire por su pecho.** Por su pecho derecho.** Y por el izquierdo.** Respire ahora por el ombligo.*** Y ahora por la pierna derecha.*** Y con cada expiración, sienta el aire que sigue toda esa zona

energética para salir por la parte superior del pie o entre sus dedos.****

Respire con la parte superior del pie.** Respire ahora por la pierna izquierda.** Respire por cada uno de los dedos de ambos pies, de los dos

pies a la vez.*** Respire por la nalga derecha.*** Por la nalga izquierda.*** Respire por el corazón.*** Respire por el hígado y visualice el hígado.*** Por el bazo, incluso si no lo ha visto nunca, imagínese cómo

es • • •

Respire por el páncreas.*** Respire por el intestino delgado... el más largo... tómese el

tiempo de sentir el paso del aire por todos sus recovecos.***** Respire por el intestino grueso y visualícelo.*** Respire por el riñon derecho.*** Por el izquierdo; respire por todo su sistema urinario.*** Respire con los órganos genitales internos.*** Externos.*** Respire con todo el sistema circulatorio.***** Respire con todo el sistema linfático y visualícelo.***** Respire con el cerebro derecho.*** Con el izquierdo.*** Respire con todo el sistema nervioso.***** Respire con los huesos, con el esqueleto.***** Respire con la piel.***** Tómese ahora unos instantes para apreciar la calidad del

estado de relajación y para sentir el ser único que usted es en todo su esplendor.*****

EJERCICIOS 111

INDUCCIÓN KINESTESICA N.° 3 UTILIZACIÓN DE UNA TENSIÓN

Busque una posición cómoda, con los brazos a los lados del cuerpo, y las piernas siendo una prolongación del vientre.***

Cuando quiera, cierre los ojos.*** Entre en contacto con un foco de tensión que haya en su

cuerpo.****** Imagínese qué forma tiene.*** Si lo desea, asocíelo con una imagen.*** Puede que sea un nudo.*** O unas tenazas.** O cualquier otra forma que usted desee.*** Una vez que usted la haya identificado, auméntela.**** Sienta cómo aumenta la tensión.*** Si usted quiere, imagine ahora que usted puede soltar o aflojar

ese nudo o esa herramienta.**** Deje que llegue la sensación de bienestar.**** Instálese en esa sensación de bienestar.*** Y deje que le arrastre muy profundamente a su interior.**** Tómese unos instantes para disfrutar y apreciar las agradables

sensaciones del cuerpo libre de tensiones.******

INDUCCIÓN KINESTESICA N.° 4 INDUCCIÓN P O R C O N T R A C C I Ó N

Tómese el tiempo de contraer todos los músculos de la cara y de apretar y tensar todos los músculos del cuerpo.**

Haga una mueca y apriételos.** Aún más, aún más.** Afloje y sienta la sensación de bienestar profundo y de

relajación.***** Empiece de nuevo, apriete todo. ¡Aún más fuerte!*** Y afloje... está bien.* Por última vez, y ahora reteniendo la respiración. Inspire.

Bloquee, contraiga al máximo. Contraiga. ¡Contraiga!** Afloje y sumérjase profundamente en su propio interior en su

cuerpo totalmente libre, relajado, tranquilo.**** Suéltese.*

12 VISUALIZACION

Repose. Deje ahora su cuerpo como si flotara sobre una alfo

bra.*****

INDUCCIÓN KINESTESICA N.° 5

T o m e conciencia de su respiración.** De este tranquilizante vaivén.** Del vientre, del pecho** que suben y bajan.*** Con cada expiración, siéntase caer al suelo.*** C o m o si quisiera dejar su huella en el mismo.**** Con cada expiración, usted se hace más y más pesado. Sensación muy suave, muy agradable.*** Tome conciencia del plexo solar.*** Su plexo solar está caliente.*** Agradable y confortablemente caliente.** C o m o una fuente de calor.** Sienta cómo ese calor circula por todo su cuerpo.***

m

* * •

INDUCCIÓN VISUAL Y KINESTESICA: LA M A N O

Fije ahora su atención en su brazo derecho.** Observe mentalmente la ropa que le cubre en este momento,

y descienda hasta la muñeca.*** Concentre su atención en el punto donde termina la ropa.** Y donde la piel de la mano está desnuda.*** Concentre su atención en los pelitos que hay en esa zona.*** Fije ahora su atención en el dedo meñique.** Observe los pliegues que tiene.** Y haga lo mismo con todos los dedos. Obsérvelos con todo

detalle.*** Sienta el lugar donde crecen las uñas.** T o m e conciencia del dedo pulgar.*** Sienta todas esas sensaciones en el brazo.*** Compárelas ahora con las sensaciones del brazo izquierdo.*** ¿Qué brazo siente usted mejor?*** Esta relajación que usted siente en su brazo** puede hacerla

circular por todo su cuerpo.***

EJERCICIOS 113

DIBUJAR EL C U E R P O

Imagine que tiene usted un lápiz debajo del brazo, en el pliegue mismo del sobaco.**

Y que con este lápiz va a dibujar su cuerpo.** Comience descendiendo por la parte interior del brazo.** Hasta el pliegue del codo.** Tómese el t iempo necesario para dibujar todos los pliegues y

arrugas de la piel.** Todos los pelitos y la pelusilla que hay, y luego vaya

descendiendo desde el codo hacia la muñeca, hacia el nacimiento del dedo pulgar.***

Tómese el t iempo necesario para dibujar toda la mano, dedo a dedo, entrando bien entre los dedos.**

Ahora está llegando al borde exterior del dedo meñique.*** Ascienda hacia el codo por la parte exterior del brazo.** Hacia el hombro .** Continúe ascendiendo a lo largo del cuello hacia la oreja.*** Tómese el t iempo de dibujar el pabellón de la oreja.*** Dibuje a continuación los cabellos hasta llegar a la oreja

izquierda.*** Descienda a lo largo del cuello hasta el h o m b r o . * * Hasta el codo.** Y desde el codo, hasta la muñeca.** Y por el borde exterior del dedo meñique, empiece a dibujar

su mano entrando bien con el lápiz entre los dedos.**** Cuando llegue a la parte exterior del pulgar, empiece a subir

progresivamente hacia el codo.** Por la parte interior del brazo.** Y comience a descender por el pecho hasta el borde de la

cadera.*** Y desde la cadera, descienda hasta la rodilla.** De la rodilla, descienda hacia la pantorrilla.*** Dibuje ahora el pie izquierdo y todos sus dedos.*** Ascienda a continuación por el interior de la pierna.*** Hasta la rodilla.** Tómese el t iempo necesario para dibujar sus órganos genita­

les.*** Y para descender por el interior de la pierna derecha hacia la

rodilla.*** El pie derecho. Está bien.**

114 VISUAI IZACION

Dibuje sus dedos y ascienda después por el borde exterior de la pierna en dirección a la rodilla.**

Hasta el borde de la cadera.*** Y desde el borde de la cadera hasta el sobaco del brazo

derecho.** Tómese un tiempo para sentir sus fronteras, sus límites.**** Está bien. Ahora dibuje las cejas, los ojos, la nariz.*** La boca.** El pecho.** El ombligo.** Observe si el dibujo está completo. Vea qué puede faltar y

qué le apetecería añadir. Observe si hay alguna parte menos nítida que las demás.****

Está bien. Tome conciencia de su unidad.*** De la forma en que estas partes están unidas unas a otras y

forman un todo.*** Ahora que ya ha reconocido su cuerpo.** Tómese el tiempo necesario de experimentar las sensaciones

agradables de ese cuerpo.****

LA ALFOMBRA

Inducción muy sencilla que está especialmente indicada para l0s

niños. Puede ser mejorada empleando una alfombra con los colores o dibujos que se han enseñado anteriormente al niño. Dirija la

atención del niño hacía esos colores o dibujos para que los memorice, e invítelo después a que se tumbe en la alfombra.

Túmbese en esta alfombra en una posición cómoda, y dedique algunos instantes a observar dónde coloca sus manos, sus piernas y su cabeza sobre los dibujos de la alfombra.***

Una vez que esté bien instalado, mirando hacia el techo con los ojos abiertos, imagine durante algunos instantes la superficie que oculta su cuerpo de la alfombra.***

Cuando lo desee, cierre los ojos.*** Imagínese la alfombra.** Imagine los trozos de alfombra que quedan visibles.*** Y los dibujos que están cubiertos por su cuerpo.*** Comience por la cabeza.**

EJERCICIOS 115

A veces puede ser adecuado tocar al niño a medida que se van nombrando las diferentes partes del cuerpo, lo que ayuda a incrementar la imagen que tiene de sí mismo.

El brazo derecho.** El brazo izquierdo.** El vientre.** La pierna derecha.** La pierna izquierda.** Sienta su cuerpo descansado sobre la alfombra, seguro y

tranquilo.***

I I

Inducciones olfativas y gustativas

LA FLOR

Imagine que tiene en la mano una flor.*** Una flor que a usted le guste.** Tómese el tiempo necesario para sentir el tallo entre sus

dedos.*** Para apreciar su textura.*** Su color.** Deje que esa flor roce su mejilla.** Huela ahora el perfume de la flor.*** Deje que su olor penetre por su nariz.*** Y cuanto más la huele usted, más relajado se siente.*** De modo que le basta con sentir ese perfume para entrar en

un estado de relajación profunda.*** Basta con ese perfume.***

EL CAFE O EL PAN T O S T A D O

Relájese. Imagine que está en su casa.** Cómodamente instalado en su butaca favorita.** En la habitación en que suele estar.** Desde la cocina le llega el olor del café.*** Un olor muy conocido. Tal vez se mezcla con el olor del pan

tostado, un olor de desayuno. Si este olor le resulta agradable, permítase sentirlo ahora.****

VISUALIZACION

Y ahora que ya siente ese olor, ahora que las imágenes se asocian libremente***

Déjese sentir la relajación. Es un estado de relajación muy gradable, muy suave y muy profundo.

EL GUSTO DE LA SAL

Concentre la atención en la boca.** En los labios.** Imagine que se encuentra al borde del mar, que cuando pasa la

lengua por los labios, siente el sabor de la sal.**** Toda su atención está concentrada en el sabor de la sal.

Sensación muy agradable y sorprendente, tanto más en cuanto que aquí no hay sal.***

Resulta extraordinario que usted pueda sentir estas sensaciones cuando usted lo desee.***

El sabor de la sal.***

EL LIMÓN

Esta inducción constituye en sí misma un pequeño ejercicio práctico que sirve para que el sujeto tome conciencia del efecto de sus pensamientos sobre su vida biológica y sobre su cuerpo. Se trata de inducir la sensación del sabor del limón que provoque el reflejo salivar. Entonces será sencillo hacer que el sujeto se dé cuenta de que el hecho de pensar en el limón hace funcionar a sus glándulas salivares mientras que no hay limón alguno en la sala.

Sitúese mentalmente en su cocina.** Observe ese lugar.** Tómese el t iempo necesario para ver el tamaño de esa

habitación, el ambiente que hay en la misma.** Tal vez está ordenada.*** Tal vez quedan aún algunos platos sucios del día anterior.* Mire ahora el refrigerador.** Observe con toda precisión su forma, su tamaño... tal vez hay

incluso alguna notita pegada al mismo o algún autoadhesivo.*** Ponga su mano sobre el asa de la puerta del refrigerador y

EJERCICIOS 119

sienta el contacto frío del metal. Imagine que abre la puerta. Usted tira levemente y la puerta se abre. Sale una sensación de frescor del aparato. Tómese el t iempo necesario para ver lo que hay en su interior.****

Ante usted, sobre un estante.* Hay un l imón.* Tómelo en su mano.* Y cierre el refrigerador.* Mientras que lo tiene en su mano, apriételo un poquito para

sentir su consistencia.** Sienta lo que pesa.** Acérquelo a usted para llenar su mirada de su color, de su

hermoso color amarillo.*** Acérqueselo a la nariz y sienta el olor de la corteza del

l imón.** Estrújelo un poco contra la mesa para que tenga más zumo.** Tome ahora un cuchillo para partirlo en dos.** Coja una de las mitades del l imón y observe los matices de su

pulpa. Hay una gotita de zumo que se acaba de formar.* Huela el l imón. Es un olor ácido, fresco.*** Su superficie es brillante.* Ahora le sugiero que estruje ese medio limón en su boca.**** Sienta el zumo ácido y fresco sobre la lengua, debajo de la

lengua.**** Acido y fresco.** Poco a poco, trague alguna de esas gotas de zumo. Sienta qué

reacciones se producen en su boca, el sabor que da a sus dientes.***

Y mientras que usted traga el zumo, sienta como desciende por su boca, por su garganta; sensación m u y agradable la de este zumo de limón ácido, fresco.***

Mientras que hace esto, sienta todas esas sensaciones agrada­bles en su boca.***

Cuando abra usted sus ojos, se encontrará descansado y relajado, y dispuesto a enfrentarse con las tareas que aún quedan en el día de hoy. Y feliz por haber adquirido un conocimiento suplementario sobre su funcionamiento interno.

Como habrá observado, la mayor parte de las inducciones utilizan varios canales a la vez y no son únicamente visuales, auditivas, kinestésicas u olfativas.

120 VISUALIZ ACIÓN

Las inducciones buenas cubren diferentes canales de comunicación que pueden ser asociados libremente los unos con los otros. Un ejemplo clásico de estas inducciones mixtas es la de la escalera

LA ESCALERA

Sitúese mentalmente en la parte superior de una escalera que usted conozca.**

No tiene importancia que sea una escalera real o imagina­ria.**

Tome conciencia del espacio.** Y si lo desea, sienta el contacto de la barandilla en la mano.** Va a bajar esa escalera.** Y con cada escalón.* Con cada escalón sentirá como su cuerpo también descien­

de.** Desciende más profundamente hacia ese estado de relajación

que usted busca.*** Es una escalera de diez peldaños. Voy a contar los peldaños

por usted y usted podrá escuchar el ruido de sus pasos en cada peldaño que descienda. En el ambiente flota el olor especial de esa casa, de ese lugar. Un olor que usted reconoce. Tal vez sea el olor del fuego de una chimenea.****

O de una comida cocinándose.** U otro perfume que le guste.** Tal vez flote también por el aire una música, una voz.*** Y todo resulta reconfortante.**** Ahora voy a contar los escalones, y a medida que usted

descienda verá, oirá, se sentirá descender con calma y seguridad hacia ese estado buscado.***

9 Más y más profundo.** 8 Descienda y sienta su descenso.* 7.* 6 Más y más profundo.* 5.* 4.* 3 Con cada paso, sienta cómo su cuerpo pisa sobre el peldaño

siguiente.** 2* 1 Aún más y más profundo.*

EJERCICIOS 121

0 Tome unos instantes para apreciar y disfrutar de todas esas sensaciones agradables en su cuerpo.**

Sea consciente de que este estado de relajación sólo es debido a su propia concentración.***

INDUCCIÓN DEL APRETÓN DE MANOS

Esta inducción resulta especialmente eficaz y rápida, y puede ser empleada en cualquier situación médica en que se acepte implícita­mente el contacto físico. Puede llevar a la persona a un nivel mental muy profundo en un plazo de tiempo extremadamente breve. Su empleo repetido incrementa incluso su eficacia. El terapeuta coloca su mano izquierda por encima de los cabellos del sujeto estirando el pulgar de forma que éste se sitúe un poco por encima de la base de la nariz, en el lugar en que los hindúes pintan una manchita roja (el tercer ojo). La mano derecha del terapeuta sujeta la mano derecha del sujeto, como si estuviera saludándole, manteniéndola ligeramente alzada. Es preferible que el sujeto esté tumbado.

Coloco mi mano sobre su frente. Concentre su mirada en mi dedo pulgar (el sujeto dirige sus ojos hacia arriba y hacia el centro).***

Ahora mi pulgar va a descender a lo largo de su cara, cuando llegue a su barbilla, podrá cerrar los ojos y entrar en un estado de relajación profunda.** Siga mi dedo pulgar. No retire la vista de mi pulgar.***

La mano derecha y la mano izquierda del terapeuta descienden al mismo tiempo. La mano izquierda pasa por encima de la cara, deslizándose el pulgar por la nariz para situarse en la barbilla del sujeto. Cuando el pulgar llega allí, se dice: «Ahora puede cerrar los ojos» al tiempo que se deja descansar la mano derecha del sujeto sobre el suelo.

Concentre ahora su atención en los músculos que rodean sus ojos.***

Piense en los músculos que rodean sus ojos y solamente en esos músculos que rodean sus ojos.* De modo que sus párpados estén sueltos y relajados.**

VISUALIZACION

a n relajados, que no puede abrirlos... es como si estuvieran Pegados.**

Compruebe que no puede abrirlos. Una vez que lo haya , ' "Probado, envíe esta sensación de relajación que ahora tiene rededor de sus ojos hasta los dedos de sus pies.***

, r f u n a sensación muy agradable estar profundamente relaja-ara aumentar su concentración y multiplicarla, vamos a

repetir este ejercicio. Voy a contar del 1 al 3, y a la cuenta del 3 re un sonido con mis dedos. Entonces usted podrá abrir sus

i S.' ^ c u a n d o vuelva a cerrarlos multiplicará esta sensación de re ajación de sus párpados por 10. Y entrará 10 veces más Profundamente en ese estado de relajación que usted busca.***

1 2 3 (sonido de los dedos). Abra los ojos.* Cierre los ojos.**

i entre profunda, m u y profundamente a su propio interior, a nivel de relajación que usted busca. Concéntrese una vez más os músculos de sus ojos de m o d o que sienta que sus párpados

an como pegados y que no puede abrirlos. Compruebe que no P ede abrirlos, y cuando lo haya comprobado, envíe esta sensa-

°n acumulada de relajación en sus párpados hasta los dedos de s u s pies. M u y bien. Mucho más profundamente ahora.*****

üien. Para profundizar aún más en este nivel de relajación, vamos a repetir el ejercicio una vez más. Voy a contar del 1 al 3, y

a cuenta del 3 haré un sonido con mis dedos. Entonces usted podra abrir sus ojos, y cuando vuelva a cerrarlos multiplicará por ] 0 esta sensación de relajación.**

1 2 3 (sonido de los dedos). Abra los ojos.* Cierre los ojos.** i multiplique por 10 este nivel de relajación más profundo.**

sta bien. Está m u y bien. A partir de este momento , su cuerpo esta totalmente relajado. Para profundizar aún más en este estado de relajación, le p ropongo que relaje su mente contando del 101 al 99. Cuando lleguemos al número 99, su mente estará totalmen­te tranquila, libre y disponible. Comienzo a contar.

101 totalmente disponible.** 100 completamente disponible y concentrada.** 99 todos los números, todas las cifras se han borrado de su

mente y usted está completamente tranquilo y relajado.***

EJERCICIOS 123

Escuche el coche que pasa por la calle.*** Imagine de qué marca es.*** Recuerde ahora sus vacaciones cuando tenía 6 años.**** Observe las sensaciones de su cuerpo.*** Sienta la temperatura.*****

La creación de las inducciones no tiene más límite que nuestra propia imaginación. Pronto podrá usted descubrir que las más simples suelen ser las mejores, y que las inducciones que cubren un amplio espectro tienen más posibilidades de éxito, proporcionando además acceso a una gama de percepciones mucho más amplias. Todos los elementos de la realidad pueden ser empleados como inducciones, y es posible combinarlos a voluntad.

Tiempo de recuperación

Al final de cada ejercicio, es indispensable contar con un tiempo de recuperación cuya duración puede variar en función del sujeto. Durante ese tiempo se levantan las sugestiones que se hayan dado durante la inducción y que no sean apropiadas para el estado de vigilia, como la alteración de los sonidos o la sensación de flotar.

Este es también el momento de anclar a la persona en la realidad con sugestiones positivas y concretas:

— Escuche los sonidos y ruidos del lugar en el que estamos. — Tome conciencia de la habitación en la que estamos... de

las personas que le rodean. — Su respiración se hace más tónica y usted siente la energía

de su cuerpo, comenzando por los pies** (nombre una a una las partes del cuerpo); ahora puede mover los pies*** apretar los puños*** bostezar** y estirarse como después de una larga noche de sueño... Cuando usted abra los ojos se sentirá muy tranquilo y descansado, dispuesto para enfrentarse con las tareas que aún tiene pendientes para hoy. El tono y el ritmo de la voz deben también ser dinámicos e incitar a la tonicidad.

Sugestiones

Los ejercicios que vienen a continuación están precedi­dos por una ficha esquemática con cinco puntos.

La B - indica a quién va dirigido el ejercicio. Las iniciales indican el nivel de terapia en el que conviene

integrar el ejercicio (NTP para todos los públicos; NCT comien­zo de terapia; NST sujeto que está en terapia).

Las letras OB significan Objetivo Buscado. El símbolo ^ indica la idea clave sobreentendida en el

ejercicio. La señal de «peligro» ^ dirige la atención sobre las precaucio­

nes particulares que hay que tomar.

EJERCICIOS 129

LA CASCADA

í ?

NCT OB * A

A todos.

La relajación y la liberación interna. La purificación es necesaria para el crecimiento. Tener cuidado con las personas que tengan alguna expe­riencia pasada negativa con el agua.

Imagine que está dando un paseo por el bosque.** Y que altos árboles le rodean.****** Usted avanza tranquilamente por el bosque.**** En un momento determinado, escucha el ruido de agua que

corre.** U n ruido m u y agradable.** Usted oye el ruido cada vez más claramente.**** Ese sonido está cada vez más presente.***** Acerqúese al agua, a ese arroyo.*** Ascendiendo el curso de ese arroyo, hay una cascada de agua

cálida.**** Una hermosa cascada rodeada de vapores de agua.**** Con mucha espuma.***** Tal vez incluso haya flores.* Y pájaros. Contemple todo el conjunto.**** Contemple el agua que cae con abundancia.*** Agua muy pura y cálida.*** Que cae abundantemente en los pliegues que hace la arena y

alrededor de las rocas.**** La visión de esta cascada llena sus ojos.** El ruido de la caída del agua apacigua su espíritu.****** Llena sus oídos.***** Usted siente una dulce emoción.*** Es un momento importante para usted.***** Si usted se encuentra dispuesto, puede imaginar que se quita la

ropa.*** Y está en medio del paisaje tal como usted es, tal como

nació.*** Sitúese bajo esa maravillosa cascada de agua purísima y

tonificante, llena de energía.******

130 VISUALIZACION

Ya está. Sienta como cae el agua sobre usted. Agua tibia y cálida.****

Es una sensación muy agradable y muy purificadora.*** El agua es ligera, muy ligera. Como si se encontrara en el

límite entre líquida y gaseosa.**** Y mientras que usted la deja caer sobre su cuerpo, siente sus

ligeras caricias descender por su cara.*** Por su cuello.*** Por su columna vertebral.*** Y por todo el cuerpo. Imagínela siguiendo todos los caminos

interiores y exteriores.****** Siéntala descender a lo largo del cuerpo, a lo largo del

pecho.** Del vientre, entre las piernas.***** A lo largo de las piernas, sobre los pies.**** Sienta las plantas de sus pies totalmente arraigadas y en

contacto con el suelo.**** Aproveche durante algunos instantes este agua tan pura y

acogedora que corre sobre su cuerpo, que lava su cuerpo.****** Este agua es tan ligera y tan pura que si lo desea puede

imaginar que la deja penetrar en usted por la parte superior de su cabeza. Entra en su cabeza y lava y purifica su cerebro.******

Deje que tome el camino que desee. Déjela circular por su interior.*****

Arrastra las células inútiles.****** Arrastra y funde las grasas acumuladas.****** Las tensiones musculares.****** Los malos recuerdos.******* Todo aquello de lo que usted desea liberarse y que no es

necesario para su bienestar, es lavado y arrastrado por el aízua ^^"^^^^^

Sienta la circulación del agua que penetra por su cabeza, siéntala circular por su interior.*******

Sale por sus pies, cargada de todas las impurezas de las que usted desea deshacerse.*****

Progresivamente usted se siente nuevo, limpio, puro.***** Tome conciencia del sentido profundo de esta pureza que

usted ha decidido hacer entrar en usted y que ahora le llena.***** Siéntase ligero, extremadamente ligero.***** Dispuesto a una vida nueva. Su cuerpo se ha desembarazado

de todo lo que podía estorbarle inútilmente.*****

EJERCICIOS 131

Y ahí, en esa maravillosa desnudez en medio de la naturaleza, salga de la cascada y dé un paseo por el bosque.*****

Vuelva a encontrar el universo.***** Tómese el tiempo necesario para darse cuenta de la nueva

visión que usted tiene sobre este bosque, sobre esta naturale-

Observe los árboles, las plantas, los animales y comprenda que su percepción de las cosas ha cambiado y que la causa de eso es la pureza que ahora siente en usted.****

Si lo desea, puede prometer a esa cascada que volverá con regularidad para obtener esa pureza.*****

Antes de volver a la tonicidad, tómese unos instantes para darse mentalmente las gracias por haberse permitido disponer de este tiempo para usted.

EJERCICIOS 133

EL MAGO

•Qf- A los niños NCT OB Enseñar a los niños que pueden relajarse desarrollando al

mismo tiempo su autoimagen. ^ Puedes elegir lo que sientes en tus miembros. A No utilizarlo para dormir de verdad al niño.

Como en casi todos los ejercicios para niños, no se dan órdenes, el contrato para obtener el consentimiento consiste en proponer al niño que haga «como si...», que juegue, y así se le hace entrar en forma de juego en un ejercicio que le lleve al descubrimiento de su cuerpo y a un mayor equilibrio en su interior. El animador hace «como si» fuera un mago y el niño, tumbado en el suelo en una posición cómoda, con los ojos abiertos, hace «como si» fuera una marioneta que el mago va a hacer dormir.

Soy un mago muy bueno y voy a dormir diferentes partes de tu cuerpo. El terapeuta hace entonces unos gestos bastante teatrales y dice en voz baja mientras que coloca sus dedos sobre los ojos del niño:

Cierro tus ojos.** Las dos ventanas de tu cara. Tus ojos se duermen aunque el

resto de tu cuerpo sigue estando despierto.** Acaricio tus mejillas.* Y tus mejillas van a dormirse.** Ahora, con mi varita mágica voy a tocar tu brazo derecho y

tú sentirás como se duerme inmediatamente.** C o m o se pone blando, como si fuera de trapo. En este momento

el mago toca con firmeza el brazo del niño con su dedo o con una regla. Y ahora voy a dormir tu mano .** Toca la mano del niño. Puede

decir de forma humorística que hay un dedo que no está bien dormido y que tiene que tocarlo otra vez para que se duerma completamente.

Toco tu brazo izquierdo y sientes que se duerme.* Se duerme, es muy agradable.** Tú estás bien despierto, pero tu cara y tus dos brazos están

dormidos. Tú estás muy atento y ves que tus brazos se duermen porque tú has querido que se duerman y porque yo los he tocado.***

134 VISUALIZACION

Toco tu pecho y tu pecho se duerme.** Toco tu vientre y todo tu vientre con todo lo que tiene

dentro se duerme.*** Toco tus piernas (hay que tocar justo por encima de la rodilla) y

tus piernas se duermen.** Toco tu pie derecho y tú sientes de repente todo el sueño que

hay en su interior.** Toco tu pierna izquierda y se duerme.** Toco tu pie izquierdo y se duerme.** Todo tu cuerpo está ya profundamente dormido.*** Y ahora que todas las partes de tu cuerpo se han dormido y

que sé que me estás escuchando atentamente, voy a cantarte una pequeña canción para que te sientas bien en todo tu cuerpo, lo mismo que se hace para dormir a un niño.****

En este momento se le canta una cancioncilla inventada en la que haya una sugestión tranquilizadora apropiada a la situación con la que se enfrenta el niño.

Este ejercicio se utiliza también para invitar al niño a expresar cosas de su vida real que tal vez le incomodan. Para esto basta con «dormir» todo el cuerpo dejando «despiertas» tan sólo la cabeza y la boca. Esto le permite expresar las cosas que le preocupan en un estado de tranquilidad.

En lo que se refiere a la recuperación, el mago dice simplemente: Ahora voy a despertar a este pelele poco a poco. Va tocando las diferentes partes del cuerpo del niño comenzando por los pies y pidiéndole que muestre que de verdad están despiertos moviéndolos un poco.

El niño suele estar muy atento esperando el gesto que viene a continuación, por lo que es importante dejarle ganar y no sorprenderle, anunciando con antelación la parte del cuerpo que vamos a tocar.

Algunos niños entran en un estado de trance muy profundo, lo cual es enormemente benéfico pero puede resultar sorprendente para un terapeuta que haga el ejercicio por vez primera.

Es de suma importancia incitar al niño a moverse progresiva­mente y que flexione las rodillas una vez que las dos piernas han sido despertadas, después que levante un brazo y luego el otro. El ejercicio concluirá tocándole los ojos a través de los párpados y diciéndole magistralmente: «¡Ya está! Ya estás totalmente despier­to y tu mente está totalmente muy despejada."

EJERCICIOS 135

También es posible utilizar este ejercicio para dar una sugestión post-hipnótica al niño en forma de un secreto que el mago le confía.

El niño que termine este ejercicio con la impresión de haber ganado algo, volverá ha hacerlo con gusto y sentirá que se refuerza su confianza en sí mismo.

1

EJERCICIOS 137

LA ALFOMBRA VOLADORA

Í M "

NST OB

A

A personas muy racionales.

Desarrollar la facultad de experimentar las sensaciones sugeridas. Las ondulaciones de la columna vertebral tienen un efecto regresivo.

Ahora que ya está usted bien tranquilo y relajado, imagine una hermosa alfombra.**

Observe sus dibujos.** Sus colores.*** Le propongo que se tumbe sobre esa alfombra.* Dése cuenta de lo cómoda y mullida que es.** Imagine la superficie de su cuerpo sobre esa alfombra y de qué

manera oculta su cuerpo algunas partes de sus dibujos.*** Sea consciente de que está tumbado sobre una alfombra

maravillosa, sobre una alfombra volante. Y al estar en contacto con la parte de su cuerpo que toca la alfombra, siente un ligero estremecimiento.***

Como una ondulación que sube desde los talones a lo largo de la columna vertebral, hasta la nuca.***

La alfombra comienza a ondular de forma muy suave, muy agradable, bajo su cuerpo perfectamente tranquilo y relajado.***

Sienta su cuerpo colocado sobre la alfombra. Su cuerpo tal vez tenga sensaciones de ser pesado, muy pesado.***

Sensaciones muy agradables de pesadez.*** Que usted percibe bajo las palmas de sus manos, en sus

talones, en todo su cuerpo... Este contacto agradable con la alfombra que se ondula. Su cuerpo tiene ahora la sensación de hacerse ligero, muy ligero, maravillosamente ligero.**

Ligero.*** Muy ligero.**** Esta ligereza se transmite a todas las partes de su cuerpo. Su

columna vertebral ondula vértebra a vértebra y sus ondulaciones agradables y ligeras se van amplificando y usted siente cómo

138 VISUALIZ ACIÓN

ascienden hacia la nuca especialmente desde la base del coxis. Sensación muy agradable.******

Ondulaciones.*** Dése cuenta de que la alfombra está despegando del suelo y

que usted se encuentra a 10 centímetros del suelo.*** Usted está siendo transportado por esta alfombra de forma

totalmente segura.*** Maravillosamente ligero.*** Ahora la alfombra se desplaza. Comienza a viajar. Esta

despegando rumbo a un maravilloso viaje.*** Ahora usted está volando, planeando.*** Observe los diferentes puntos de vista y perspectiva de que

usted dispone sobre la alfombra.*** Tal vez tenga usted una visión aérea de su casa ahora que

vuela muy alto. Observe la vista del campo, de la naturaleza. Puede descender al ras del suelo y acariciar los campos de trigo como si fueran los cabellos de la tierra.***

Encuentra pájaros.*** De vez en cuando hay incluso turbulencias y vientos rachea-

dos.*** Imagine que puede descender a los huecos de los valles y

acariciar la tierra, pasar al ras de las copas de los árboles para ver las montañas, el mar.*****

Si lo desea, diríjase para aterrizar a un lugar que a usted le guste mucho.***

Tómese el tiempo necesario para ver todo lo que hay que ver en ese sitio,** para oír todo lo que hay que oír.**

Para oler lo que hay que oler.** Si lo desea, imagine que baja de su alfombra y que se pasea

por ese paisaje.** Sienta la firmeza del suelo a sus pies. Cuándo lo desee, vuelva

a subirse a su alfombra. Comienza a ondular de nuevo y le trae rápidamente de vuelta aquí y ahora.**

A esta habitación. Está unos centímetros por encima del suelo y va a posarse poco a poco, como lo haría un helicóptero. Voy a contar los centímetros y progresivamente usted sentirá cómo desciende, cómo desciende

40 centímetros.* 30 centímetros.* 20 centímetros.* 10 centímetros.*

EJERCICIOS 139

La alfombra está ahora muy cerca del suelo. Usted puede tocar con la mano el suelo bajo la alfombra. Está justo por encima del suelo. Va a posarse suavemente sobre el suelo.**

Contacto. Está en contacto con el suelo. Sienta la firmeza y la dureza del suelo.***

Tómese unos instantes para memorizar las sensaciones y los descubrimientos hechos a lo largo de ese viaje. Poco después abrirá los ojos.***

Cuando abra los ojos, se sentirá perfectamente descansado gracias a este viaje que ha hecho a través del tiempo.**

Y del espacio.** Su mente estará tranquila, reposada, maravillada.** Y dispuesta a enfrentarse con todas las tareas que aún le

quedan por llevar a cabo el día de hoy, de forma totalmente relajada. No abra los ojos hasta que esté seguro de haber vuelto a tomar conciencia de la habitación, de las personas que se encuen­tran aquí también. Oiga los ruidos, los sonidos, perciba las sensaciones de esta habitación. Voy a contar del 1 al 3 y a la cuenta de 3 usted abrirá los ojos, y se sentirá muy descansado y muy dinámico.

1.* 2.* 3.*

EJERCICIOS 141

EL CRISOL

rcs- A todos los públicos. NCT OB Valorizar un estado mental de prosperidad. $ Todos los actos de la vida cotidiana participan en el

resultado final que obtenemos.

Sitúese mentalmente en un paisaje de montaña, muy alto.*** En las nubes, cerca del cielo.***** Cuando esté cómodamente instalado en ese paisaje, visualice

todos sus detalles a tentamente.****** Tómese el t iempo necesario para ver los colores.** Los olores, los perfumes.*** Los sonidos.** Próximos o lejanos.*** Aprecie la calidad de la luz.*** La pureza del aire.***** Dé una vuelta por ese lugar, fíjese en la firmeza del suelo bajo

sus pies.*** Luego, elija un sitio en el que hacer un fuego. Tenga presente

todas las normas de seguridad en estos casos. Y recoja leña para el mismo.*****

T o m e conciencia del peso, de la forma, de la textura de cada elemento combustible que usted recoja.****

Observe cómo elije los materiales combustibles.*** Hay cosas que se queman y se transforman en calor. Otras

cosas no cambian.*** Mientras que usted recoge esos materiales combustibles, he­

chos para transmitir su energía de esa forma, sienta la alegría y el placer de estar preparando a lgo.*****

Ya tiene material suficiente para que el fuego pueda durar mucho .**

Tiene reservas de sobra.**** Antes de encender el fuego, usted coloca encima un crisol,

una especie de caldera en la que pone el producto de todo su trabajo del día.*

Todo lo que representa su trabajo profesional.**

142 VISUALIZACION

En ese crisol, coloque las imágenes de su oficina, los actos que suele realizar en su trabajo, las llamadas telefónicas, las transaccio­nes, las horas extraordinarias, todo lo que es sinónimo de su actividad, de su trabajo productivo.******

El fuego ya está encendido.*** El vapor y la vibración del aire por encima del crisol de

indican que lo que usted ha colocado en él se está transforman­do *****

Como si todo se estuviera fundiendo.**** Continúe llenando el crisol con todas las imágenes y todos los

actos que le han permitido llegar hasta el nivel profesional en el que se encuentra actualmente: sus estudios, sus títulos, las diferen­tes pruebas con las que se ha enfrentado, los aciertos y los errores, con todo lo que ha contribuido a hacerle profesionalmente como es hoy.****

Si lo desea, también puede añadir el dinero, porque también el dinero, bajo forma de inversión, ha colaborado a su éxi­to *****

El crisol se está calentando, y todo lo que usted ha colocado en su interior se transforma en una superficie centelleante, brillan­te.***

Todo se unifica y se licúa.***** Su mirada está cerca del borde del crisol y puede sentir el

calor de esa energía que se transmite entre el fuego y el crisol.******

Dentro brilla el líquido.*** Progresivamente se va transformando, en su campo visual, en

un gran lago.****** Un lago rodeado de montañas.** Un lago que tiene sus límites. Esos límites que usted puede ver

con precisión.**** Son los límites que usted mismo decide que sean.**** Los límites que usted fija.*** Pueden ser pequeños.*** Y pueden ser inmensos.**** Pero hay límites.**** Vea esos límites.**** Usted tiene la visión de un límite alrededor de ese lago.*** Ese lago de montaña está cálido y brillante. Y si lo desea

puede bañarse en él con las personas que usted ame.******* Puede beber ese líquido.***

EJERCICIOS 143

Quita totalmente la sed.** Y tiene un sabor agradable.** Si tiene hambre, también le servirá de alimento.*** Sienta sus cualidades nutritivas.*** Es fuente de crecimiento.**** Sienta cómo alimenta a sus células y le permite continuar

creciendo.***** Circula por sus venas.*** Cuando usted se sumerge en este lago, siente que ese líquido

llega a las partes más íntimas de usted.**** Sólo depende de usted el que lo utilice positivamente.*** Puede sentirlo dentro y fuera al mismo tiempo.*** Es abundancia.***** Le une a usted con todos lo que le rodean en este inmenso

Es más, aunque usted no los vea a todos, adivina que son muchos los que comparten esos recursos y esas riquezas.******

Esta riqueza líquida proporciona salud.** Y es también el fruto de su trabajo cotidiano.****** Acepte esa energía y, si lo desea, medite unos instantes sobre

las imágenes que se le presenten ahora. Son suyas. Le pertene­cen.****

Dése ahora las gracias por haberse tomado ese tiempo para usted mismo y por haber tomado conciencia de su trabajo.

1

EJERCICIOS 145

EL EMPLEO S O N A D O

i^r

NTP OB

4 A

A los que desean incrementar las facultades precisas para conseguir su objetivo profesional.

Crear un comportamiento compatible con el nuevo empleo. Parecerlo es estar en el camino de serlo. El pensamiento mágico.

Usted está completamente relajado.** Su respiración es rítmica y tranquila.**** Imagínese que está durmiendo.**** Voy a contar del 1 al 3 y a la cuenta del 3 usted se despertará y

se encontrará en una vida diferente.** En un papel diferente al de su vida actual.*** Por fin va usted a poder realizar lo que siempre ha soñado.* El día ha llegado.* Y usted va a vivirlo.* Y va a poder desempeñar este nuevo papel.*** Es usted el que tiene los controles para hacer lo que desee

hacer.**** l . * 2 . * 3 . * El nuevo día empieza. Concéntrese en las cosas que usted suele

hacer cuando comienza el día.**** Su ropa y su aspecto están en concordancia con su nuevo

empleo.***** Tal vez también, por este nuevo empleo, sea diferente su

desayuno, más alimenticio o más ligero. Viva todas las sensacio­nes asociadas a ese desayuno.*****

Su nuevo trabajo va a comenzar por una mañana de aprendi­zaje.*

Prepárese tanto mentalmente como en términos de aprendi­zaje a su nuevo trabajo.*****

Viva cada gesto en todos sus detalles, con gran preci­sión.*****

Una gran cantidad de sensaciones nuevas se le presentan. Vívalas, explórelas y descubra lo que tiene de agradable este nuevo trabajo .*******

146 VISUALIZACION

Ahora va llegando el momento de la acción. Usted ya ha adquirido los elementos necesarios del aprendizaje y puede comenzar a actuar en este nuevo empleo, en esta nueva activi­dad.******

Sienta sus nuevas responsabilidades.**** Tiene que tomar decisiones, que hacer elecciones.***** Sus diferentes funciones son muy precisas y usted las percibe

con gran claridad.***** Ahora tiene que comenzar negociaciones con compañeros o

con personas con las que usted trabaja; tal vez son clientes suyos.*****

Encuentre un punto de acuerdo con el que todos sientan que están ganando.******

Sienta la alegría de participar en una operación de la que todo el mundo sale fortificado y valorizado individualmen­te ick'k'k

Todo el mundo gana en el proceso.*** Ahora llega el momento en que usted coseche el producto de

sus esfuerzos y de este nuevo empleo. Disfrute de todas las sensaciones positivas de este instante sin pensar demasiado en cómo ha llegado.****

Sea cual sea el modo que usted tiene de visualizar esa cosecha, imagínese que está usted recogiendo como un cultivador recoge sus cosechas, con la sensación de anticipación de lo que represen­tará en términos financieros o de bienestar.*****

Llega el momento en que usted elige invertir una parte de esos beneficios. Imagine cómo va a utilizar el producto de esos frutos que usted ha recogido.******

Tal vez el sueño le esté ganando. Si fuera así, bastará con que mueva ligeramente las puntas de sus dedos para seguir totalmente despierto.****

Ha cosechado, ha gastado, piense ahora en la parte que va a guardar o en la que va a compartir con su entorno. Esta parte puede ser una cantidad de dinero, pero también puede referirse a reconocimiento o aprecio. Tómese el tiempo necesario para redistribuir a cada uno lo que le parezca justo.******

Ahora, observe su nueva actividad desde una perspectiva más amplia. Siéntase seguro y confiado.***

Con confianza en usted mismo.*** Con confianza en los objetivos que usted ha elegido para su

vida.****

EJERCICIOS 147

Con confianza en sus capacidades para alcanzar esos objeti-VOS * ^ ^ " ^ ^ ^

Usted conoce bien ese trabajo y el proceso que va a reprodu­cirse mañana.****

Imagine que vuelve a casa desde su lugar de trabajo.** Se ha marchado de allí con el entusiasmo de un proyecto

nuevo y, en el camino de regreso, se toma unos instantes para apreciar y reconocer el trabajo realizado.**

Un trabajo bien hecho.* Observe todas las sensaciones agradables que provoca el hecho

de haber realizado lo que tiene sentido para usted.*** Si en su casa le esperan personas u otros seres vivos, comparta

con ellos lo que ha vivido a lo largo del día. Si no, compártalo con sus vecinos o amigos.****

Imagine sus caras, oiga sus voces, tal vez están celebrándolo juntos. Le felicitan, le animan, le alientan. Sienta la alegría de este momento.****

Ahora es el momento de ir a dormir para pasar una noche agradable, llena de sueños apacibles.***

Para dormir con un sueño profundo y reparador. Imagine las sensaciones de este momento en que usted hace un balance final de la jornada.****

Y ahora, antes de que se duerma profundamente, si no lo desea guarde esa posibilidad para esta noche, y vuelva poco a poco, progresivamente, a la tonicidad. Cuando abra los ojos estará bien despierto, muy a gusto y descansado, feliz de vivir y dispuesto a hacer frente a todas las tareas que aún le quedan en el día de hoy.

EJERCICIOS 149

ESTADO PERMEABLE CON LOS OJOS ABIERTOS

Kf Estudiantes y conferenciantes. NTP OB Permitir la utilización de un estado modificado de con­

ciencia con los ojos abiertos. 9 Condicionar el abrir los ojos con la concentración. A La relación de transferencia entre el sujeto y el terapeuta

debe ser buena. No olvidar la desactivación al final del ejercicio.

Este ejercicio permite aumentar la concentración y emplear las reacciones analógicas en un trabajo activo con los ojos abiertos.

Con los ojos abiertos, mire un punto fijo ante usted.**** T o m e una respiración profunda.** Al exhalar, observe como mejora su visión.*** Se hace cada vez más y más precisa, más y más neta.*** Vuelva ahora a tomar otra respiración profunda y hágalo así tres veces seguidas.

1.*** 2 .*** 3 . * * * Ahora, cuando usted quiera, cierre los ojos y guarde el

recuerdo de esa visión, de ese punto claro y preciso que tiene ante usted.**** Su respiración es lenta, regular, tranquila.**** Y sienta con cada inspiración cómo se instala la calma en usted.*** Para profundizar su relajación, va a contar del 1 al 3, y a la cuenta del 3 abrirá los ojos lo cual aumentará su nivel de relajación. 1.** 2 ** 3 • •

¡Abra los ojos!* Su visión es clara.* Su visión es clara y su mirada precisa.***

Ahora cierre de nuevo los ojos y tome conciencia de esta maravillosa sensación de relajación de todos los músculos alrede­dor de los ojos.**** Memorice esta sensación agradable del momen to en que ha cerrado los ojos completamente tranquilo y relajado.** Dése cuenta de que puede tener esa sensación agrada­ble tanto con los ojos cerrados como con los ojos abiertos.*** Cuente ahora del 1 al 3, y a la cuenta del 3 abra los ojos y manténgalos abiertos todo el t iempo que desee sin perder este

150 VISUALIZACION

estado de relajación que ahora está perfectamente establecido en usted.* 1.* 2.* 3 . * Abra los ojos, y observe y sienta profunda­mente esta sensación agradable de tener los ojos abiertos y de estar al mismo tiempo maravillosamente relajado.***** Esta sensación de relajación durará todo el t iempo que usted desee.** Si se debilitara, le bastaría con cerrar los ojos unos instantes y hacer esto tres veces seguidas.***

Ahora, puede continuar con sus actividades totalmente relaja­do; en este estado usted se encuentra en conexión directa con sus recursos internos, recursos creativos, programados para el éxito, el progreso y el crecimiento.** Puede crear este estado cada vez que lo desee, cada vez más y más profundamente.**** Si mediante otros ejercicios ha adquirido la costumbre de emplear un signo-señal, puede utilizarlo ahora cada vez que abra los ojos.

EJERCICIOS 151

EJERCICIO DE C O N C E N T R A C I Ó N

• ^ A todos los públicos. NTP OB Aumentar la capacidad de concentración. i Asociar formas y colores.

Tómese unos instantes para instalarse cómodamente en su sillón o en una silla, con los pies sobre el suelo, y los brazos descansando sobre las piernas o sobre el borde de la mesa.**

Cuando lo desee, cierre los ojos, eche voluntariamente el telón sobre usted mismo.***

Su respiración es tranquila, lenta, reposada.** Sea consciente de que tiene una cita, una cita con usted

mismo.** Respiración tranquila, lenta, reposada,* con cada expiración

usted se siente más y más relajado.** A partir de este momento , todos los sonidos, todos los ruidos que usted escucha a su alrededor, se alejan, carecen de importancia.***

Le propongo que se proyecte mentalmente a una sala tranqui­la.* Imagine que se sitúa mentalmente ante una gran pared blanca.* Tómese el t iempo necesario para calcular el tamaño de la sala, para apreciar la luz, las distancias, las calidad del aire.***

Mientras que hace esto, tome conciencia de las sensaciones agradables que experimenta su cuerpo.** Tal vez sea un sabor en la boca.** Quizás una sensación especial de calma y tranquilidad a la altura del diafragma.**

Ante usted, sobre esa gran pared blanca, deje que se dibuje un cuadrado amarillo con los bordes marrones e imprégnese de ese color amarillo con bordes marrones.***

Mantenga esa imagen en su mente. Vea esta imagen y sólo esta imagen.**

Si su mente se extravía, vuélvala sin violencia a ese cuadrado amarillo con los bordes marrones.***

Sobre esc cuadrado, coloque un círculo rojo con los bordes negros y tómese el t iempo necesario para impregnarse con la asociación de los cuatro colores.*** Observe ahora los puntos amarillos del cuadrado que sobresalen del círculo.**

152 VISUALIZACION

Usted está totalmente concentrado. Tome unos instantes para volver a percibir las sensaciones agradables del cuerpo.*** Tal vez llegue a sentir incluso las sensaciones de sus pies, de los dedos de sus pies, tanto sí se ha quitado los zapatos como si los lleva aún puestos.*** Es posible estar presente al mismo tiempo en esa parte de su cuerpo y contemplar ese cuadrado amarillo con bordes marrones recubierto de un círculo rojo con los bordes negros.***

Ahora, en ese círculo coloque un triángulo verde con los bordes azules. Un triángulo verde con los bordes azules.***

Ahora, si lo desea, pase de un vértice del cuadrado al centro del triángulo, observando con cuidado el paso de los colores, observando si son colores que se complementan o que se rechazan,* del marrón al amarillo,* del amarillo al negro,* y luego al rojo para llegar al azul y finalmente al verde.***

Mantenga presente esta imagen en su mente, en su pantalla mental, clara y precisa. Observe esa imagen. Observe sólo esa imagen.**

Tómese unos instantes para sentir en usted confianza,** confianza en usted, confianza en los objetivos que usted se ha fijado en su vida,* confianza en su capacidad para alcanzar esos objetivos.* Confianza.**

Y, progresivamente, a su propio ritmo, vuelva a la tonicidad y respire profundamente.***

Cuando abra los ojos dentro de un instante, estará totalmente tranquilo y descansado; dichoso de vivir y dispuesto a hacer frente a las tareas que aún tenga que hacer hoy.***

Cuando lo desee, abra los ojos y estírese, como tras una larga noche de sueño, de un sueño profundo y reparador.

EJERCICIOS 153

EJERCICIO DE C O N C E N T R A C I Ó N

•c*" A todos los públicos. NTP OB Aumentar la capacidad de concentración. é Visualización de números.

Usted se encuentra ante una pizarra, como una pizarra del colegio.** Escriba sobre esa pizarra el número 5;* observe nítidamente a su mano escribir el número 5.*

Delante del número 5, coloque un 2.* Ahora tiene el número 2 5 *

A partir de este momento, vamos a acumular números que usted recordará gracias a su concentración.***

Tenemos un 5, a la izquierda del 5 hemos escrito un 2.* A la derecha colocamos un 6.* Delante del 2 colocamos un 3,* y ante este 3 colocamos un 7.* Al final del número, tras el 6, escribimos un 0.* Mantenga en su mente de forma nítida y exacta el número que hemos escrito.**

Ahora, dentro de un momento, tome una repiración profun­da y luego abra los ojos.*

Se sentirá muy a gusto y descansado, y recordará perfecta­mente dicho número.*

Abra los ojos y compruebe que es el número correcto. Que es el número 732 560.*

¡Enhorabuena!

EJERCICIOS 155

EL CRONOMETRO

fc3" A todos los públicos. NTP OB Aumentar la capacidad de concentración. $ Asociar imágenes y sonidos.

Siéntese cómodamente y cuando lo desee, cierre los ojos.* A continuación visualice un gran cronómetro, como los que se emplean en los juegos televisados, con una aguja que marca los segundos, bien visible y que avanza a golpecitos.**

Visualice con precisión la esfera del cronómetro.* En este momento la aguja está inmóvil, en la vertical,

dispuesta para comenzar. Cuando yo haga un sonido con mis dedos, ariancará y usted seguirá su recorrido segundo a segundo.*

Prepárese. ¡Ya! (Haga un sonido con los dedos). La aguja avanza, usted la ve avanzar con precisión y a

golpecitos.* Usted tiene su atención fija en ella y es lo único que ve.* Está muy bien.* Escuche ahora el tic-tac del cronómetro con el mismo ri tmo.* Vea con precisión ese cronómetro y escuche su tic-tac.** Nada puede distraerle, lo único que hace es mirarlo y eso es

todo lo que usted ve .** Mantenga su atención en el cronómetro durante un minuto, y

cada día manténgala un poco más.* Y está perfectamente concentrado.

EJERCICIOS 157

EJERCICIO DE CONCENTRACIÓN AUDITIVA

w A todos los públicos. NTP OB Aumentar la capacidad de concentración. ^ Estimulación de la memoria auditiva.

Este es un ejercicio muy sencillo; basta con que usted se concentre en el sonido que voy a hacer ahora y que lo haga durar, durar, durar... incluso después de que se haya detenido.

Voy a utilizar para esto un gong tibetano de meditación cuyo sonido dura mucho. (También se puede emplear un vaso o una campanilla.)

Cuanto más escuche usted el sonido, más relajado se sentirá y su memoria mejorará día a día.

Voy a hacer sonar el gong. (Haga el sonido). Haga que el sonido dure como si usted cabalgara sobre él. Manténgalo presente en su memoria.

i

EJERCICIOS 159

LA MEMORIA

®^~ A los que desean desarrollar la memoria. NTP OB Estimular la memoria mediante las sensaciones en lugar de

mediante el intelecto. ^ La memoria es la permanencia del pasado en el presente.

Por tanto, es indispensable «estar en el presente".

Ahora le p ropongo que deje que su mente vuelva a un acontecimiento agradable del pasado reciente, tal vez de la semana pasada o del mes pasado.****

Tómese el t iempo necesario para situarse mentalmente en el lugar en que sucede ese momento agradable.***

Observe los colores de la escena,* las formas,* las caras.* Tal vez hubiera personas, observe sus miradas.***

Escuche incluso sus voces,* los sonidos.* Tal vez había algún ruido especial o incluso música.** Tal vez alguien le dijo a usted algunas palabras concretas.****

Evoque mentalmente las sensaciones corporales que tuvo entonces.*****

Tómese el t iempo necesario para recuperar la sensación de su ropa,** tal vez de sus zapatos,** de la temperatura ambiente,* de la calidad del aire,* tal vez había algún perfume en especial,*** o algún olor ligado a esa situación, a esa escena.***

Tal vez había sabores e incluso usted comió alguna cosa.*** Perciba el resto de las sensaciones y de las percepciones.** ¿Ha durado mucho tiempo?* ¿No mucho?* ¿Demasiado?* ¿Cómo percibía usted el espacio? Evoque de nuevo las

emociones agradables de alegría,** de satisfacción relacionadas con ese acontecimiento.**

Ahora ese recuerdo es muy preciso, muy nít ido,** usted se encuentra realmente dentro del recuerdo y el recuerdo le pertene­ce.***

Tal vez incluso haya elementos, detalles de la escena que surgen ahora para usted y de los cuales no se había percatado en el momen to de estarlos viviendo.****

160 VISUALIZACION

Descubra esos detalles nuevos para usted y disfrútelos e intégrelos en el conjunto.**

Y ahora que usted está viviendo y reactivando toda esa reserva de informaciones y de recuerdos agradables, sea conscien­te de todo lo que existe grabado en su memoria y a lo que puede acceder con facilidad cada vez que lo necesite.***

Su memoria está organizada de forma similar a un magnetó­fono que almacena absolutamente todas las informaciones, incluso las que usted no haya podido observar al estar involucrado en la acción.* Todo está ahí.***

Tómese unos instantes para volver a sentir confianza,* tal vez incluso amor hacia su memoria.*** ¡Qué maravillosa herramien­ta!*

Por supuesto, cuánto más presente esté usted en un aconteci­miento, las informaciones serán más nítidas y precisas.***

Actualmente, durante este ejercicio, al estar presente y obser­var todas las sensaciones que hay en su cuerpo, usted está almacenando, memorizando el proceso de funcionamiento de su memoria.**** Si desea que ese funcionamiento sea absolutamen­te eficaz, memorice todas las sensaciones que experimenta su cuerpo.*** Sensaciones visuales,* auditivas,* táctiles,* gustati­vas* o cualquier otra forma de sensación que pueda imaginar.***

Para recuperar el contenido de lo escuchado, basta con acceder de nuevo a esas sensaciones.**

Imagine que tiene que preparar un discurso o un examen.* Imagine que se encuentra en su lugar de estudio o trabajo, en el lugar en que suele hacer esa preparación.*

Tómese el tiempo necesario para sentir el documento entre sus dedos.* Tal vez tiene un peso determinado,* una textura especial.* Tal vez es un libro o sólo una hoja de papel.***

Tómese el tiempo necesario para sentir esas sensaciones en sus ojos mientras que está leyendo ese texto y observa las diferencias formadas entre las partes impresas y las partes en blanco.*** Si está escrito a mano, observe los pequeños detalles de esa caligra­fía.***

Lea el texto primero gráficamente, y después tratando de percibir el sentido que tiene.***

Esté en contacto con las sensaciones que hay en su boca*, con la calidad de la luz que le rodea,* con la textura del papel,* con el sonido que produce el papel cuando usted lo mueve.***

Asocie todas esas sensaciones a la lectura de ese texto.**

EJERCICIOS 161

Cada vez que usted necesite acceder de nuevo a dicho texto, le bastará con recuperar las sensaciones, con estar en contacto con cada una de esas sensaciones, para que de forma instantánea vuelva a estar presente el contenido de ese texto, totalmente claro en su memoria.***

Ahora le propongo que observe y se ponga en contacto con las sensaciones de tranquilidad y de descanso de su cuerpo** y que grabe, que asocie una frase que siempre recordará:* «Mi memoria mejora día a día, de forma que puedo recordar todo lo que sea necesario en el momento oportuno."*** Repita esa frase mentalmente.*****

«Mi memoria mejora día a día,** de forma que puedo recordar todo lo que sea necesario** en el momento oportu­no.»****

Y observe cómo vuelve usted a sentir confianza;* confianza en usted,** confianza en los objetivos que usted se ha fijado en su vida,* confianza en su capacidad para alcanzar esos objeti­vos.**

Ahora le sugiero que se tome unos instantes para imaginar un día en el futuro en que tenga que pronunciar ese discurso o pasar el examen mencionado.***

Sea cual sea la razón por la que deba recordar, tómese el tiempo necesario para recordar claramente,* nítidamente.* Las palabras acuden espontáneamente.* Puede explicar,* describir,* argumentar.*

Al mismo tiempo en que usted se encuentra en su discurso o en su examen, seguro y confiado,** escuche la frase que se repite en algún lugar de su cabeza: «Mi memoria mejora día a día, de­forma que puedo recordar todo lo que sea necesario en el momento oportuno.»**

Ahora sienta alegría, alegría por haberlo conseguido, alegría por haber alcanzado su objetivo.**

Su memoria es absolutamente eficaz.* Funciona claramente.* Tómese unos instantes para disfrutar de esa nueva sensa­

ción.** Tal vez haya personas importantes para usted.** Vea cómo esas personas reconocen la mejora de su memoria,* cómo le felicitan y le animan.** Experimente todas esas sensaciones agradables debidas a haber conseguido utilizar al máximo una herramienta que todos tenemos y que graba por completo todo lo que pasa a nuestro alrededor.* A nosotros nos corresponde encontrar la clave para acceder de nuevo a las informaciones

162 VISUALIZACION

almacenadas en nosotros y para restituirlas tranquilamente con confianza y seguridad.***

Tómese ahora unos instantes para darse mentalmente las gracias por haber dispuesto de este t iempo para usted,* por haber cuidado de usted.** Cuando usted lo desee, puede volver a la tonicidad sintiendo como la energía regresa progresivamente a su cuerpo.**

Puede mover sus miembros o escuchar los ruidos presentes ajenos al ejercicio.***

Ahora puede estirarse como después de una larga noche de sueño, de un sueño profundo, revitalízador y muy saludable.***

Cuando usted quiera, abra los ojos, y su mente estará clara, reposada y despejada, y dipuesta a enfrentarse con las tareas que aún quedan del día de hoy.**

Y recordará lo que ha sucedido en este ejercicio y podrá utilizarlo para mejorar cada día más su memoria.*

EJERCICIOS 163

ANTES DEL EXAMEN

w A los niños que se encuentran en época de exámenes. NTP OB Motivar la calma y optimizar el acceso a los propios

recursos. 9 La calma y la confianza aumentan la concentración. ¿\ Este ejercicio debe ser siempre facultativo. Hay que

autorizar siempre a los que no deseen hacerlo a que se abstengan.

Este ejercicio se realiza en el aula inmediatamente antes de la distribución de las preguntas del examen. Es importante disponer de ese tiempo antes de entregar las preguntas con el fin de que los alumnos no tengan la impresión de estar perdiendo el tiempo sino que sientan que están preparándose a la prueba con la que han de enfrentarse.

Ponte en una posición cómoda con ambos pies sobre el suelo.***

Las manos sobre la mesa o sobre el pupitre.*** Decide tú mismo si las palmas deben estar hacia arriba o hacia

abajo.*** Cuando lo desees, cierra los ojos y toma tres respiraciones

profundas.*** Cada vez que exhales, siente cómo todo en ti se afloja, siente

cómo te relajas.**** Siente como entra en ti la calma, y si esas tres primeras

inspiraciones no son suficientes, repítelo una vez más. Retén ligeramente el flujo del aire cuando exhalas y deja que la cabeza caiga naturalmente hacia adelante.**

Tus hombros están sueltos. Toma unos instantes para percibir esa sensación de calma en tu interior.***

T u respiración es libre y rítmica como el flujo y el reflujo del mar .**

T u corazón está tranquilo.*** T u mente está tranquila.*** Tienes t iempo de sobra, tienes todo el t iempo preciso.***

164 VISUALIZACION

Siente en tu interior un sentimiento profundo de confian­za.***

Si te viene a la mente un recuerdo de alguna situación en la que hayas conseguido un éxito muy especial, detente un momen­to en esas imágenes de éxito.****

Tienes confianza en ti mismo.** Confianza en el trabajo preparatorio que has realizado antes

de este examen.** Confianza en tus posibilidades para responder ahora con todo

lo que has memorizado y aprendido.*** Sumérgete en esa sensación de tranquilidad para dar lo mejor

de ti mismo.*** Puede que te superes y que lo hagas mucho mejor que la

última vez en que trabajaste en esta misma materia.**** Todas las informaciones que necesites están en ti. Y tú las

recuerdas de una manera nítida y precisa.*** Totalmente nítida y precisa.** Ahora imagina que estás llegando al final del examen, al

momento en que lo entregas. Siente la satisfacción de haber dado lo mejor de ti mismo. Y si lo deseas, proyéctate incluso un poco más lejos en el futuro, en el momento en que salgan las notas que serán justas y en correspondencia con todo este trabajo de claridad y de tranquilidad que has puesto en marcha hoy.***

A lo largo del examen, vas a permanecer tranquilo y seguro de tus conocimientos.***

Disponible en cada instante.*** Ahora voy a contar del 3 al 1 y a la cuenta de 1 abrirás los ojos

y te sentirás tranquilo y relajado, con la mente en calma, muy reposado y listo para enfrentarte con todas las tareas del día de hoy.***

Con la mente clara y reposada. 3 2 1 (haga un sonido con los dedos). Cuando lo desees, abre los ojos. Y ya estás listo para pasar tranquilamente este examen.

EJERCICIOS 165

EJERCICIO ENERGÉTICO

f̂ " Para las personas con necesidad de estimulación de su energía, especialmente los depresivos.

NTP OB Activar y reactivar la conciencia de existir. ^ Podemos entrar en una dinámica de energetización si así

lo decidimos. A Este ejercicio puede crear un poco de insomnio si se hace

al final de la jornada.

Para conseguir la inducción, conviene hablar a la persona con un tono coloquial. La captación de energía es una actitud mental que hace que uno se muestre dispuesto a recibirla; el mejor medio para estar disponible es relajar completamente el cuerpo, el sistema nervioso.

Ahora se trata de que usted se permita recargar las baterías de su cuerpo.*** Para conseguirlo, le propongo una imagen.***

Con cada inspiración usted toma aire.*** Con cada expiración lo expulsa.*** Esta circulación es generadora de energía.*** Inspire e imagine el aire que entra en su cuerpo por la planta

de sus pies***. Sube hasta la parte superior de su cráneo***. Al exhalar, entra por sus cabellos y por su cara y desciende hacia sus pies***. Establezca así un agradable vaivén entre lo que llega de sus pies** y lo que llega de su cabeza. Es posible, si usted lo desea, invertir ese ritmo. Puede imaginar que inspira por la boca y que sopla por los pies. Le dejo elegir lo que le parezca más adecuado, y ahora voy a dejarle continuar este ejercicio siguiendo su propio ritmo unos 5 ó 10 minutos. Si usted tiene un exceso de energía y quiere liberarla, recuerde que con las palmas de sus manos y a través de su actividad, usted puede liberar su energía. Cuando haya terminado, tómese unos instantes para felicitarse y para darse las gracias por haber cuidado de usted.***

EJERCICIOS 167

EJERCICIO DE T O M A DE ENERGÍA N.« 1

vf Para las personas con necesidad de estimulación de su energía, especialmente los depresivos.

NTP OB Activar y reactivar la conciencia de existir. ^ Podemos entrar en una dinámica de energetización si así

lo decidimos. £\ Este ejercicio puede crear un poco de insomnio si se hace

al final de la jornada.

Tumbado cómodamente, imagine que cuando inspira entra energía por las plantas de sus pies y que sale por la parte superior de su cabeza.***

Y que cuando expira entra por la parte superior de su cabeza y sale por sus manos .****

Es un fenómeno de vaivén en el que la energía va verdadera­mente de los pies hacia la cabeza y de la cabeza hacia los pies.***

Usted debe sentir esa energía a lo largo de su columna vertebral, puede incluso visualizar esa energía**. Puede imaginar­la como una ola de calor o de luz.***

Tómese el t iempo necesario para hacer este ejercicio con la duración que mejor le parezca. Sin querer sobredinamizarse, dándose atención y cuidados.***

EJERCICIOS 169

EJERCICIO DE TOMA D E ENERGÍA N.° 2

w Para las personas con necesidad de estimulación de su energía, especialmente los depresivos.

NTP OB Activar y reactivar la conciencia de existir. $ Podemos entrar en una dinámica de energetización si así

lo decidimos. A Este ejercicio puede crear un poco de insomnio si se hace

al final de la jornada.

Mientras que está tumbado cómodamente, imagine que su cuerpo es permeable como si fuera un colador a través del cual puede pasar el aire. Con cada inspiración sienta cómo pasa el aire a través de su espalda y de toda la parte de su cuerpo que está en contacto con el suelo.******

Con cada expiración, siéntalo salir por la parte frontal de su cuerpo***. La parte que mira al cielo.***

Si lo desea, puede invertir el movimiento e imaginar que usted está aspirando el aire que viene del cielo y que lo está devolviendo a la tierra con cada expiración.*****

Y durante ese paso, usted guarda la energía que el aire transporta, lo cual es bueno para usted.

EJERCICIOS 171

TOMA DE ENERGÍA PARA HACER CAMINANDO

v Para las personas con necesidad de estimulación de su energía, especialmente los depresivos.

NTP OB Activar y reactivar la conciencia de existir. ^ Podemos entrar en una dinámica de energetización si así

lo decidimos. /f\ Este ejercicio puede crear un poco de insomnio si se hace

al final de la jornada.

Mientras que usted camina, ya sea por la calle, por el campo o en el interior de un edificio, imagine que está bombeando energía por la planta de los pies con cada inspiración.***

Y con cada paso que da,*** esa energía entra en usted, le nutre, le alimenta.**

El excedente sale por sus fosas nasales, cuando exhala.** Y cada vez que usted coloca un pie en el suelo, siente este aporte de energía que llena su cuerpo.***

Sienta como ahora camina con más flexibilidad, bombeando la energía con cada paso que da.***

Tómese unos instantes para sentir todas esas sensaciones agradables de su cuerpo,* la movilidad,* la flexibilidad* antes de fijar su mente en otra cosa.

-._.;

EJERCICIOS 173

SUEÑO PROGRAMADO

NTP OB Producir sueños a lo largo de periodos cortos para acceder

a nuestras riquezas inconscientes. A El simbolismo de estos sueños suele ser diferente del de los

sueños naturales.

Estas secuencias de sueño pueden ser inducidas con el signo-señal y se pueden hacer tanto sentados como tumbados.

En el momento en que usted vaya a dormirse, hágase la siguiente sugestión: «Voy a dormir durante 15 minutos y durante ese t iempo voy a soñar. La información que tenga en ese sueño me permitirá solucionar tal problema".

Después visualícese habiendo alcanzado su objetivo, habiendo resuelto el problema con todas las sensaciones que esto pueda llevar consigo.

Véase despertando tranquilo, relajado y descansado al cabo de los 15 minutos previstos.

Si usted tiene un signo-señal, utilícelo y entre instantáneamen­te en un sueño profundo.

Al despertar procure tener un papel y un lápiz a mano para anotar brevemente todo lo que le haya venido a la cabeza, sin censurar, tanto si ha soñado como si no.

Evidentemente también se puede hacer este ejercicio al irse a dormir por la noche.

EJERCICIOS 175

EL CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN

NTP OB Obtener consejos bien informados por parte de personajes

que nos sirven de modelo. | Podemos emplear recursos que los demás ponen a nuestra

disposición sacándolos de nuestro común patrimonio. /^ La naturaleza de los personajes elegidos induce en cierta

forma los resultados.

Reúna alrededor de una mesa de juntas a los personajes que le gustaría que le aconsejaran.***

Acójalos personalmente a la entrada de la sala.*** Deles las gracias por haber venido.*** Sitúe a cada uno de ellos en su puesto. Puede ser que estos

personajes vengan de épocas diferentes.*** Preséntelos a sus vecinos de mesa explicando qué cosas

concretas han hecho y por qué le han gustado a usted.***** Una vez que haya terminado la recepción de sus consejeros,

instálese usted en el sillón del presidente de la sesión.**** Abra la sesión.** Presente su problema de una forma clara y resumida, tal

como usted lo ve, y presente asimismo el resultado que desea obtener.******

Pregunte individualmente a cada uno de sus consejeros qué piensa del problema y de qué forma estima que puede ser solucionado.******

Puede anotar sus respuestas sobre un papel mientras mantiene los ojos cerrados, o también puede hacerlo mentalmente sabiendo que después se acordará.***

Cuando cada consejero haya dado su opinión, tal vez usted necesite hacer alguna precisión.***

O tal vez algunos consejeros comiencen a discutir entre ellos.***

Haga respetar la regla de que cada uno debe hablar cuando le corresponda.**

Cuando usted haya recogido todas las informaciones necesa­rias, dé las gracias a sus consejeros y despídalos acompañándolos

176 VISUALIZACION

uno a uno a la puerta, agradeciéndoles personalmente su asistencia y avisándoles de que tal vez los necesite de nuevo.***

Cuando la sala esté vacía, tómese unos instantes para hacer la síntesis.****

Agradézcase mentalmente haber dispuesto de este t iempo para usted mismo.*

Imagine que ya ha solucionado el problema y alégrese por los resultados.*****

Cuando abra los ojos, su mente estará clara, reposada, relaja­da, feliz de vivir y dispuesta a hacer frente a las tareas que aún le quedan hoy .***

Respire profundamente y regrese a la tonicidad, en perfecto estado de salud.

EJERCICIOS 177

LA SILUETA

NTP OB Conectar con los recursos inconscientes para solucionar un

problema personal. ^ Cada problema contiene en sí mismo su solución. /!\ No entrar en el pensamiento mágico.

Relajación ligera que puede hacerse sentado o de pie.

Cierre los ojos y concentre su atención en la respiración.** Rápidamente , proyéctese a una casa en su paisaje ideal. Esta

casa no tiene más que una puerta. De esta puerta sale un camino que va hasta el horizonte.**

En medio de esa sala única, en la planta baja, hay una silla o un sillón confortable en el que usted se encuentra cómodamente sentado.****

Imagine las dimensiones de la sala y tome posesión de ese terri torio.***

De repente se da usted cuenta de que tiene una cita muy importante .****

Alguien va a venir a visitarle.*** El momento se acerca.* Usted se levanta para ir a la puerta.** Sienta el contacto de su mano con el abridor; abra la puerta y

salga al umbral de su casa.**** Usted espera a un visitante que no conoce.*** Dirija su atención al camino y hacia el horizonte.** Vea cómo aparece una silueta que viene hacia la casa.**** Usted se siente tranquilo y seguro. Esta persona viene para

aconsejarle e informarle. Es la persona que usted esperaba.***** A medida que el visitante se va acercando, usted siente cómo

aumenta en usted la expectación ante el encuentro .**** Tal vez esa persona tenga el rostro oculto o tal vez no sea,

simplemente, visible para usted.*** N o tiene importancia.*** Esta persona se encuentra ahora a mitad de camino y usted

siente una gran exaltación en la espera.*** La silueta está ahora muy cerca de usted.**

178 VISUALIZACION

Usted le desea la bienvenida diciéndole que le esperaba.** Invítele a entrar a la casa o mantenga la conversación en el

exterior, como prefiera, también hay todo lo necesario para instalarse cómodamente allí.***

Enuncie el problema a grandes rasgos y pídale su parecer.*** Escuche claramente la respuesta.*** La silueta le da su opinión.** Si necesita pedir más detalles, hágalo poniendo atención a la

respuesta.***** Ahora ha llegado el momento de despedirse, de decir adiós.

Agradezca a la silueta el que haya venido y dígale que tal vez tenga necesidad de ella en el futuro.***

Se marcha y se aleja hacia el horizonte. Usted le hace un último gesto de adiós con su mano y entra de nuevo en la

casa * • •

Siéntese en el sillón y recuerde todo lo que se ha dicho durante la charla.*****

Tómese unos instantes para imaginar que el problema que se presenta a usted ya ha sido solucionado y viva la alegría de haber alcanzado su objetivo.******

Disfrute durante unos instantes del placer de los resulta­dos.*****

Cuando lo desee, regrese a la tonicidad. Cuando abra los ojos su mente estará clara, reposada, relajada y usted se sentirá dispuesto a enfrentarse con todo lo que aún le queda para hoy.

EJERCICIOS 179

EL VASO DE AGUA

•w Para todo el mundo. NTP OB Crear un reflejo condicionado tipo reflejo de Pavlov

asociando el beber un vaso de agua con la solución de un problema.

^ En el intervalo entre las dos tomas de agua, el inconsciente encontrará una solución.

Este ejercicio está directamente inspirado en el Método Silva. Se hace en el estado de vigilia y no necesita ninguna relajación especial. Es importante dejar un lapso de tiempo de una hora como mínimo entre la absorción de la primera mitad del vaso y la segunda.

Tome unos instantes para concentrarse en el problema que actualmente le preocupe, sin pensar en absoluto en resolverlo. Usted está simplemente en contacto con los elementos que componen el problema. Es decir, con las causas y la situación que corresponden al problema resuelto. Tome un vaso y llénelo de agua, y mientras la bebe, lenta y tranquilamente, dígase mental­mente mientras que evoca todas las asociaciones ligadas al hecho de beber ese agua: «Cuando beba la segunda mitad del agua de este vaso, encontraré espontáneamente una solución a este proble­ma.» Cuando haya bebido la primera mitad del vaso de agua, déjelo y no se preocupe ya del problema. Aproximadamente una hora después (el tiempo puede ser más largo o más corto; puede ser también toda la noche si nos hemos ido a dormir) tome de nuevo el vaso y bébase el agua que queda y no hace nada más que estar, disponible. No intente resolver el problema. ¡Ni siquiera piense en él!

Usted es consciente de que todo lo que va a surgir tal vez sea una solución al problema.

EJERCICIOS 181

LA ELECCIÓN

NTP OB

A

Desarrollar el Estado del Yo Adulto y la capacidad de decisión. Una elección suele hacerse entre dos tendencias contradic­torias, «tengo que» y «me gustaría".

Usted se encuentra en un paisaje que le gusta. Es un lugar real o imaginario, no tiene importancia. Imagine una buena cantidad de «tengo que".**

Haga una imagen de todas esas obligaciones, de todo lo que en su vida corresponde a la definición de «tengo que".******

Considere ese montón, considere su altura, su talla. Contem­ple los acontecimientos, las obligaciones en forma de imáge­nes.***

Un poco más lejos, imagine una buena cantidad de «me gustaría".*****

Todo lo que corresponde a sus anhelos, a sus fantasías, a sus más preciados deseos.******

Ahora usted va a construirse una casa.*** Va a construirla empleando tanto los materiales de «tengo

que» como los de"me gustaría".***** Tal vez lo más adecuado sea construir la casa entre los dos

montones.*** Imagine que está construyendo la casa tomando imágenes que

corresponden a los elementos constructivos de los «tengo que» y de los de «me gustaría".*****

Haga su elección entre lo necesario y lo superfluo.*** Ahora la casa está totalmente terminada. Visítela e instálese en

ella, imagine una escena o algo que le sea querido, algo agradable en el interior de la casa.*****

Tómese el tiempo necesario para sentirse cómodamente en su cuerpo y para apreciar todas las sensaciones agradables.***

Cuando regrese a la tonicidad, su mente estará reposada, despejada y clara, y estará dispuesto para decidir siempre que lo necesite entre los «tengo que» y los «me gustaría".

EJERCICIOS 183

ANUNCIOS DE M A T R I M O N I O

( 7

NTP OB

4

A las personas que buscan un compañero.

Permitir encontrar el compañero adecuado. El filtro de nuestras creencias nos impide identificar qué personas deseamos encontrar.

Imagine que está en medio de un gran grupo de gente o simplemente en un lugar en que hay más personas.****

Perciba todas las sensaciones agradables propias de ese sitio. Aprecie la calidad del aire, la temperatura. Hay colores, perfumes, sonidos.****

Tómese el tiempo necesario para obervar con todo detalle el modo en que usted va vestido, la forma en que ha cuidado su imagen.***

Y si le parece que su presencia física no está suficientemente cuidada, imagine que la modifica para mostrar lo mejor de usted mismo.***

Imagine que dirige su mirada hacia las diferentes personas que están en ese lugar. Ese lugar puede ser un lugar público, un cóctel, una reunión familiar.****

Cada persona a la que usted mira le devuelve la mira­da • * • • • •

Y usted siente que esa persona valora su mirada, su cara, el modo en que usted está vestido.***

Si usted habla, esas personas le escuchan, comprenden lo que usted dice. Imagine las conversaciones que puede haber entre ustedes.******

Al cabo de algunos instantes, usted se da cuenta de que de hecho cada persona presente en este lugar le ve, dirige su mirada hacia usted.***

Usted está muy visible, usted existe.*** Tiene un lugar propio.*** Esta impresión de participar, de ser mirado.** Le permite dirigir su atención hacia el modo en que usted ve a

los demás.***

184 VISUAUZACION

Observe si se da el tiempo de mirar a los demás, de valorar, de entrar en contacto con las personas presentes en este lugar.*****

Tómese el tiempo de disfrutar y valorar las sensaciones que experimenta en su cuerpo cuando encuentra tal o cual persona. Esas sensaciones son diferentes según que la persona a la que usted mira sea un hombre.*

O una mujer.* Por supuesto, usted también se da cuenta de que cuando

alguien le mira a usted, el hecho de que usted sea un hombre* o una mujer* interviene en la mirada del otro sobre usted.****

Los seres humanos son seres hechos para relacionarse.*** En ellos se encuentran programados desde su nacimiento,

deseos y aspiraciones de encontrarse y de hablarse.**** Los seres humanos necesitan lazos y uniones para vivir.*** Disponen de los recursos necesarios para encontrarse, formar

parejas y vivir creativamente juntos.***** En ese lugar en que usted se encuentra, hay una persona

adecuada para usted.**** En ese lugar hay alguien que desea encontrarse con usted.*** Observe el deseo que usted tiene de encontrar a esa perso-

Tlíl T*w * r « w w

Le propongo que ahora imagine que cambia de lugar. Sitúese mentalmente en su vida de todos los días; en su lugar de trabajo hay personas, personas que desearían encontrarse con usted en cuanto a persona que es.***

En los transportes públicos, en la calle, en los lugares de ocio y recreo, hay personas que desean encontrarse con usted.*****

Y que usted desea encontrar.***** Sea usted asequible a ese encuentro.**** Ahora le propongo que imagine que está usted pasando un

momento agradable con un compañero conveniente.*** Puede ser un momento de ocio, una comida, una sesión de

cine. Sienta las sensaciones y percepciones relativas a ese encuen­tro.****

Agradézcase mentalmente,'el hecho de haber tratado de hacerse accesible.***

De haber hecho lo necesario para ver al otro.*** Y si lo desea, proyéctese mentalmente ahora a un futuro un

poco más lejano. Ha pasado un largo periodo de tiempo con una persona tal vez la misma un mes de vacaciones por ejemplo. Viva todas las sensaciones y la alegría de compartir un momento de su

EJERCICIOS 185

vida con alguien a quien usted aprecia, que le aprecia y que reconoce en usted sus valores y sus cualidades.*****

Si ahora usted quiere, imagine que se compromete con esa persona para toda la vida, sea cual sea la forma de ceremonia elegida para marcar ese acontecimiento, imagine que presenta a esa persona a su familia, que usted se siente orgulloso por haber tomado la decisión de vivir su vida con ella. Imagine que habla con esa persona de proyectos de futuro, tal vez de tener hijos, de viajes, del modo de organizar la vida juntos.*****

Sienta el placer y la alegría de esa perspectiva.*** Tome unos instantes para sentir confianza en usted. Confianza

en sus objetivos, confianza en su capacidad para alcanzarlos.*** Y recuerde que siempre hay alguien en el mundo para el que

usted existe y que sólo espera la oportunidad de encontrarse con usted. Haga que ambas búsquedas coincidan y les permitan encontrarse.*****

Cuando lo desee, vuelva a la tonicidad con su mente clara y despejada, feliz por estar vivo y dispuesto a enfrentarse con todas las tareas que aún le quedan en el día de hoy.***

Cuando lo desee, abra los ojos tranquilo y descansado, y alegre por estar vivo.

EJERCICIOS 187

EL DESPERTADOR

•ra- A cualquier persona que desee despertarse dinámicamente por la mañana sin tener que emplear un despertador.

NTP OB Despertarse en el momento en que se termina un sueño,

esto es, confiar al reloj interno de nuestro inconsciente el cuidado de sincronizar nuestro despertar con nuestra actividad onírica.

^ Tenemos un reloj interno que regula el tiempo que pasa y al que podemos confiarle la tarea de despertarnos o de dormirnos en un tiempo de aprendizaje muy corto.

A No es éste un ejercicio para reducir el tiempo de sueño por debajo de lo que es necesario para disfrutar de una buena salud.

Este ejercicio, también extraído del Método Silva, debe hacerse en la cama cada noche durante í ó 2 meses para entrenarse bien.

Usted está en la cama, en contacto con las sábanas, con el lugar en que está antes de dormirse. Cierre los ojos y programe su despertador mental.**

Sienta calma, serenidad.*** Usted tiene confianza en usted mismo. Imagine que tiene en

la mano un auténtico despertador. Sienta su peso, su forma, su consistencia. Vea nítidamente su esfera con la aguja grande y con la pequeña.***

Usted sabe a qué hora desea despertarse mañana por la mañana.**

Visualice en la esfera la imagen de la hora en que desea despertar.***

La aguja pequeña marca las horas, la aguja grande marca los minutos .****

Una vez que esta imagen está bien formada en su mente, coloque la aguja del despertador en la hora exacta en que usted desea despertarse.**

Y deje ese despertador imaginario sobre su mesilla de n o ­che.**

Ahora imagine mentalmente que ya ha llegado el momen to

188 VISUALIZACION

de despertar de mañana por la mañana. Usted está en su cama y emerge del sueño para pasar al estado de vigilia. Y lo hace progresivamente, sin violencia alguna.**

Sienta como todos y cada uno de sus miembros retornan a la tonicidad. Ha dormido bien, está bien descansado.***

Imagine que abre los" ojos y que ve sobre su mesilla de noche el despertador que marca exactamente la hora en la que quería despertar.***

Tal vez necesite unos instantes para apuntar un breve esbozo de los sueños que ha tenido durante la noche. Es importante**, usted comprende su significado. Imagine ahora que se levanta. Visualícese tal como suele despertar, con pijama, con camisón o sin nada**. Imagine los primeros gestos que usted suele hacer por la mañana. Tal vez sea ir al servicio, al cuarto de baño... o poner agua a calentar para el desayuno.***

Ha calculado bien el tiempo, tiene el tiempo preciso para ser puntual.****

Imagine que se lava, que hace su aseo matutino. Sienta el olor de los perfumes que utiliza. Sienta los olores y todos los gestos que hace habitualmente.****

Tómese el tiempo de elegir su ropa, de elegir lo que le va bien, lo que le realza.**

Sienta la textura de tejido. Imagine el contacto con su cuerpo.***

Ante usted se presenta un hermoso día. Está lleno de entusias­mo y de dinamismo ante las tareas con las que tendrá que enfrentarse hoy.***

Ya está vestido y puede ponerse a desayunar. Disfrute el placer de este momento. Es importante para comenzar bien el día.***

Hay perfumes, olores, sabores. Si a usted le gusta el pan tostado, deje que su nariz se llene con ese olor. Imagine la textura, la sonoridad de las tostadas.***

Si coloca sobre las tostadas mantequilla o miel, sienta su consistencia. Imagine sus gestos. Tómese el tiempo necesario. Sienta en su boca esos sabores, y con cada bocado disfrute de este momento importante para usted.****

Tome el tiempo necesario para apreciar el lugar. Tal vez escucha música. Este desayuno contribuye a la preparación de lo que va a ser su jornada. Esta jornada ya ha comenzado. Ya está, el desayuno ha terminado. Usted está satisfecho.****

EJERCICIOS 189

Imagine ahora que se marcha al trabajo, a hacer lo que tenga e hacer hoy, y sienta entusiasmo y alegría de vivir este día que i bien ha comenzado. Tiene confianza en usted mismo y sale a llora precisa de casa para llegar a tiempo a la primera cita.**** Tómese ahora unos instantes para apreciar todas las sensacio-

s agradables de su cuerpo y para sentir alegría por haber menzado tan bien el día.****

Agradézcase mentalmente el haber tomado este tiempo para ted.

EJERCICIOS 191

LA CARICIA GIGANTE

KF A las parejas. NTP OB Regular el nivel de la relación. | El cuerpo es el mediador de la relación. A Hipererotización.

Puede ser importante el que este ejercicio se haga desnudo bajo una manta, acostado en la cama, pero sin tener contacto con el compañero.

Por el contrario, el compañero puede dirigir el ejercicio al mismo tiempo que lo hace.

Una inducción. Y en marcha.

Concentra tu atención en un punto imaginario en el hueco del pliegue de las nalgas.**

Haz que este punto ascienda por una línea imaginaria que pase a lo largo de la columna vertebral******

Entre los omoplatos.*** A lo largo del cuello.** Desde la base del cráneo hasta la parte superior de tu

cabeza.** Esta línea desciende ahora y pasa por tu frente.** Entre tus ojos.*** Sobre tu nariz.*** Por debajo de tu nariz.** Se detiene en el borde del labio superior, en el lugar en que

hay un pequeño surco.*** Respira libremente y siente el paso de la energía desde el

punto situado en el pliegue de tus nalgas hasta el borde del labio superior.****

Deja que esa energía circule a lo largo de esa línea como un leve estremecimiento de placer.******

Esta línea continúa luego desde el borde y por el medio de tu labio inferior.***

Separa tu mentón en dos, y desciende a lo largo de tu garganta.***

Observa esta sensación de direccionalidad, como si la persona

192 VISUALIZACION

que tu amas estuviera dibujando esa línea con el dedo sobre tu piel******

Sensación muy agradable.** Dulce.** Vibrante.** Siente esa línea que desciende por el medio de tu pecho.***** Que desciende hacia el hueco de tu vientre.** De tu plexo solar.** Y que se aproxima poco a poco a tu ombligo.******* Pasa por encima del ombligo sin detenerse demasiado en él.** Y desciende luego poco a poco hacia tu pubis.***** Como si dividiera tus órganos genitales simétricamente en

dos, tanto si eres hombre como mujer. Si eres hombre, siente esa línea que llega hasta la punta del pene.**

Debajo del pene.** En medio de la bolsa de los testículos.** Si eres mujer, imagínala descender y situarse simplemente en

medio de la vulva.*** Luego esa línea continúa su camino entre tus piernas, por el

perineo.** Y termina en la cara anterior de tu ano.***** Siente la energía que circula por esa línea y que divide

simétricamente tu cuerpo en dos.**** Las dos únicas interrupciones de la línea son los dos orificios

del tubo digestivo.*** Y siente cómo tiene lugar ahí un intercambio de energía.**** Saborea ahora durante unos instantes (un minuto o dos) el

flujo de la energía por esa línea imaginaria.****** Concentra ahora toda tu atención en tu piel.**** En el envoltorio de tu cuerpo.**** Comenzando por la parte que reposa sobre el suelo.**** Toma conciencia de los puntos de apoyo de tu cuerpo sobre el

suelo.**** Continúa concentrando tu atención en tu piel.*** Como si todo tu cuerpo fuera una mano enorme.***** Una mano inmensa.** Tu cuerpo es una mano inmensa.*** Con esta mano inmensa, acaricia el cuerpo de tu ser amado,

como si fuera una estatuilla del tamaño de esa mano.**** Todas las funciones sensoriales de tu cuerpo participan en esa

caricia.**

I

EJERCICIOS 193

Se funden.** Y acarician mentalmente al ser amado en todos sus deta­

lles.****** Visualiza todos los detalles del cuerpo del ser amado.*** Siente cómo puedes cubrirlo con tu cuerpo de la misma

forma que se puede cubrir una estatuilla que se tiene en la mano.*****

Explora ese cuerpo desde la cabeza a los pies sin omitir nada de las formas y de las emociones que tú experimentas.*****

Observa las reacciones que despiertas en esa persona, pueden ser de placer, de satisfacción o de otras emociones menos positivas que también hay que tomar en consideración.****

Cuando hayas terminado esa exploración, proyéctate un instante a tu paisaje ideal.****

Y sitúate en un lugar tranquilo y seguro para realizar una breve meditación.****

Es un lugar en el que te sientes totalmente protegido.** Tranquilo y confiado.* Medita sobre la naturaleza de las relaciones afectivas que

mantienes con esa persona.* Sobre el papel que juega la sensualidad en vuestras relacio­

nes.***** ¿Invade totalmente tu cuerpo la relación amorosa a expensas

de una parte menos física y más espiritual?****** ¿Está, por el contrario, subdesarrollado el interés físico? ¿Lo

reclama esa persona o lo reclamas tú mismo?****** Imagina que puedes reducir materialmente tu demanda si es

que es excesiva, o aportar un poco más si sientes que es escasa?******

Aprovecha el final del ejercicio para hacer un resumen sobre ti mismo, sobre lo que ahora decides desarrollar o moderar en tu relación para que sea más completa, más profunda.******

Proyéctate mentalmente hacia el futuro e imagina que ambos estáis satisfechos y mutuamente agradecidos por lo que encontráis en vuestra relación.******

Después vuelve a este nivel exterior de conciencia poco a poco y visualizando a tu cuerpo unificado que regresa a la tonicidad.******

EJERCICIOS 195

LA GRAN OREJA

«w Para las personas que desean desarrollar sus funciones auditivas.

NTP OB Movilizar las funciones auditivas y recuperar las sensacio­

nes asociadas. $ Escuchar es más una actitud que una función mecánica.

Este es un ejercicio que comienza por una inducción clásica que no necesita ser muy profunda ya que va aumentando a medida que aumentan las sensaciones.

Concentre su atención en sus orejas.***** Instálese cómodamente en sus orejas.***** Usted es una enorme oreja.***** Una oreja enorme.****** Sienta cómo se transforma en una oreja enorme, en un

pabellón a la escucha.****** Ahora toda su atención, toda su energía se concentra en su

oreja.**** En sus facultades auditivas.***** Dirija esa oreja hacia usted mismo.*** Escuche los ruidos de su cuerpo.***** Tal vez pueda escuchar incluso las vibraciones de su cere­

bro. ******

El soplo de su respiración que entra y sale.***** Escuche los ruidos de su cuerpo.** Perciba el ruido del aire que entra y sale de su cuerpo.*** Entre aún más profundamente al interior de su cuerpo.**** Escuche los sonidos y las vibraciones de los órganos que se

encuentran en el interior de su vientre.***** Los agradables gorgoteos.*** Es como el ruido de una fuente, como el ruido del agua que

corre .**** Y que está en el interior de su vientre.***** Déjese arrullar por esos sonidos tan apacibles. Los está oyendo

196 VISUALIZACION

con toda nitidez ahora. Y focalizando su atención, puede empezar a escuchar el sonido de las pulsaciones del corazón.*****

Y la circulación de la sangre que corre por las venas.***** Una circulación regular, firme y regular.******* El sonido regular de los latidos del corazón es un ruido

tranquilizador, reconfortante, regular.**** Y usted lo oye con regularidad.*** Y esta atención que usted le dedica, le permite calmarse.**** Hacer que su ritmo sea un poco más lento.*** Mucho más acorde con su estado de relajación.*** Con su estado de bienestar.*** Deje que el ruido tranquilo de los latidos le arrulle unos

instantes.***** Comience ahora a escuchar otros sonidos, otros ruidos.** Salga de su cuerpo y dirija su atención, dirija esa enorme oreja

hacia todos los ruidos que le rodean en esta sala.**** Tal vez haya un reloj, o tal vez sea sólo algún insecto o algún

crujido del suelo de la sala.**** Dirija su atención hacia los ruidos del espacio que rodea esta

habitación, al exterior. Si usted está en un edificio de pisos, dirija su atención hacia el descansillo de la escalera. Si está en una casa individual, diríjala hacia las otras habitaciones de la casa y escuche todos los sonidos, todos los ruidos que emanan de las habitaciones limítrofes a aquella en la que usted se encuentra.****

Dirija ahora su atención hacia los ruidos de toda la sala en la que usted se encuentra. Si se encuentra en una casa grande, escuche los ruidos un poco confusos de lo que sucede en un piso o en otro.*****

Ruidos propios de la vida en comunidad.*** Lleve ahora su atención fuera de esta casa, fuera de este

edificio. Escuche los ruidos de su barrio, los ruidos de la calle, los coches, la motocicleta que pasa, el perro que ladra.*****

Tome conciencia de que representan la vida que usted comparte con los seres humanos que le rodean.******

Escuche ahora una gama aún mayor de sonidos y ruidos que son los ruidos de la vida, de la vida pura y simple, como una inmensa palpitación, escuche el rumor de la ciudad. Y cuando haya tomado conciencia de esos ruidos maravillosos que forman parte de nuestra vida, dirija su atención auditiva aún más lejos.****

Escuche ahora los ruidos del país.*****

EJERCICIOS 197

Escuche los ruidos del país entero.***** El ruido del viento, de la naturaleza toda. El murmullo de los

bosques.****** El ruido del mar en el litoral.***** El ruido de las fábricas.**** El ruido del suelo.***** Lleve aún más lejos su atención, como si pudiera ascender por

el espacio y ponerse a la escucha de los sonidos y los ruidos del continente.******

Mientras que usted está a la escucha del conjunto del continente, observe cómo cambia la cualidad de esos soni­dos.******

Ahora su aptitud auditiva está tan desarrollada, tan sensibiliza­da, que puede escuchar el ruido del universo.******

El ruido del mundo.****** Escuche el sonido que tiene la tierra.****** Tome conciencia de los ruidos y de los sonidos diferenciados

de un continente al otro.****** Le propongo que experimente, que tome aún un poquito más

de distancia y que lleve su investigación aún más lejos. Tome altura y escuche los ruidos de la atmósfera.****

De los cambios y reajustes que se dan en esa capa de aire que rodea la tierra.**

Escuche el ruido del viento.*** De esas inmensas corrientes de aire que barren el suelo de

nuestro planeta.****** Esas corrientes de aire que gruñen alrededor de las montañas y

de los valles.***** Que desplazan a las nubes.***** Recuerde esos sonidos. Ahora que usted ha percibido los

sonidos de la atmósfera, imagine que puede proyectarse aún más lejos en el cosmos.****

Se dirige hacia el límite de todo lo que es posible para usted. No tema nada, se detendrá a tiempo. Puede ir lejos, lejos, muy lejos.******

Escuche el ruido del cosmos y las vibraciones siderales.****** Voy a dejarle unos instantes para que disfrute de todas las

sensaciones agradables que puede tener en esta experiencia.***** Usted recordará nítidamente lo que ha descubierto con este

ejercicio.*** Y podrá emplearlo en su vida cotidiana.****

198 VISUALIZACION

Para comprenderse mejor, para conocerse mejor, para amarse mejor.****

Esta capacidad de escucha le permitirá mejorar también las relaciones que tiene con las personas de su en torno .*****

Ahora le propongo que vuelva progresivamente al lugar en que usted se encuentra. Su oreja enorme se hace más pequeña, de proporciones humanas.***

Antes de que abra los ojos, tome conciencia del lugar en que se encuentra, de las personas que le rodean.***

Perciba el nivel vibratorio de todo lo que le rodea.*** T o m e conciencia del ambiente de esta sala, y con cada

inspiración que dé, se recarga de energía vital .*** Tómese su t iempo, tiene todo el t iempo que necesite para

regresar. Cuando esté dispuesto, cuando lo desee, abra los ojos y estará bien despierto, muy a gusto, bien descansado y dispuesto a enfrentarse con todas las tareas que aún le quedan por hacer hoy.

Es posible que a partir de ahora observe sonidos, ruidos, palabras que nunca había notado anteriormente. Y se dará cuenta de que su aptitud auditiva ha mejorado considerablemente. Y esto se lo debe a usted mismo y a su concentración.

EJERCICIOS 199

LA VISTA

«^ A las personas que tienen problemas de visión. NTP OB Hacer trabajar los órganos de la vista. ¿ Los músculos del cristalino y las funciones oculares

también pueden hacer gimnasia. / j \ Que nadie conserve puestas las lentillas.

Este ejercicio comprende también una inducción.

Póngase cómodamente sentado o tumbado en el suelo mante­niendo los ojos abiertos.**

Haga una valoración del nivel de tensión que hay en su cuerpo.**

Fundamentalmente a la altura de los ojos.*** Si suele llevar gafas o lentes de contacto, ya se las habrá

quitado antes de comenzar.** Mire en línea recta ante usted. Es preferible que tenga algo

que ver a medía distancia: una pared o un techo.** Su respiración es rítmica y tranquila, como el flujo y el reflujo

del mar .*** Usted se está relajando con los ojos abiertos y deja a sus ojos

viajar tranquilamente.*** M u y tranquilamente.*** Elija ahora a qué punto desea dirigir su atención.** Tal vez sea un cuadro, una puerta o una lámpara colgada del

techo.*** Si está frente a una biblioteca, mire los libros.** N o los lee, sólo los mira. Los ve en su conjunto.*** Poco a poco vaya tomando conciencia de esta relajación, de

esta calma.*** Esta concentración que usted solicita a sus ojos provoca una

relajación profunda.**** Las tensiones del interior de su cuerpo se disuelven ya.**** Su respiración es libre y regular. Ahora usted decide cerrar los

ojos y entrar profundamente a este estado de armonía que usted conoce y quiere.***

200 VISUALIZACION

Le basta con memorizar las sensaciones de los ejercicios precedentes para que rápidamente sienta ese estado tranquilizador y reconfortante que busca.****

Concentre también su atención en sus ojos.** Su sistema ocular se encuentra activado.*** Sienta las sensaciones de esta parte específica de su cuerpo y

observe las diferencias que existen con el resto de las sensaciones corporales que usted tiene en este momento.***

Imagine las diferentes partes de este sistema y, si así lo desea, visualice los músculos que rodean sus ojos y déjelos relajarse.**

Imagine el nervio óptico por el que se transmiten todas las informaciones visuales hasta llegar al cerebro.**

Concentre su atención en la retina que tapiza el fondo del ojo y que está cubierta por una multitud de pequeñas células que perciben las imágenes y la luz.****

Imagine que puede concentrar su atención sobre el cristalino, lo mismo que puede concentrarla sobre el borde del labio o sobre cualquier otra parte del cuerpo. Concentre su atención sobre su cristalino.****

Continúe visitando y habitando esta parte de su cuerpo.** Separadamente las diferentes partes de los ojos. Alternativamente el ojo derecho y el izquierdo. Después el cristalino, el humor vitreo que es el líquido que rellena el ojo.***

La pupila, esa pastilla circular abierta por el centro que tiene la capacidad de contraerse o dilatarse para dejar entrar más o menos

Dirija su atención ahora a la córnea que es la parte más saliente del ojo.*

Ligeramente abombada, su córnea es muy transparente. Ob­serve lo clara y límpida que es.****

Observe la regularidad lisa, muy lisa de su superficie.**** Dirija ahora su atención a las glándulas lacrimales que forman

las lágrimas y mantienen sus ojos con una humedad constan­te *****

Concentre ahora su atención en los párpados.* Que barren, que protegen la superficie de los ojos y expulsan

las impurezas.***** En las pestañas que representan la protección más próxima

que tienen los ojos y también pueden expulsar las motas de polvo que se acercan demasiado.**

Tome ahora unos instantes para apreciar, para experimentar

EJERCICIOS 201

las sensaciones agradables de su cuerpo y para tomar conciencia de que este estado de relajación es debido a su propia concentra­ción.*** Proyéctese ahora mentalmente a lo alto de una colina que domine los alrededores.****** Se encuentra al aire libre, en medio de un paisaje que conoce, real o imaginario, no tiene la menor importancia.**

Es un día muy hemoso.* Aprecie la calidad del aire*, la pureza de la luz.* Hace una temperatura muy agradable.* Imagine que dirige una mirada panorámica para tomar conciencia de todos los detalles de lo que le rodea.****

Ahora está usted sentado sobre el suelo y puede ver los vegetales con todo detalle.****

Los insectos, los minerales que tal vez hay a su alrededor.*** Basta con que usted haga un pequeño movimiento con la

cabeza, sólo moverla hacia adelante unos milímetros para percibir con gran detalle y transparencia el mundo minúsculo que le rodea, para ser consciente de repente de la agitación de una vida, de un mundo en el que usted no había reparado anteriormente, como si sus ojos se hubieran transformado en dos lupas.****

Sensación muy agradable, usted está maravillado. Ahí precisa­mente puede ver ese mundo tan próximo, presente, que forma parte de la vida de todo el universo.*****

Mentalmente imagine que se inclina un poco más hacia adelante y que sus ojos se transforman en dos microscopios.***

Ahora pueden ver en el interior de la materia.*** Observe la estructura de las células, de la hierba.** Y de los vegetales que le rodean. Entre en las flores, en los

granos.**** Observe con todo detalle las escamas que hay sobre las alas de

las mariposas multicolores.***** Sienta la alegría, sienta el deslumbramiento producido por

todas esas imágenes inmensamente aumentadas bajo sus dos ojos-microscopios. Vea todos los detalles.******

Está bien sentir esta emoción, esta alegría de poder penetrar en este mundo que hasta ahora era desconocido para usted.****

Saboree y disfrute de todas esas imágenes que pasan ante sus ojos y que son infinitamente pequeñas.** Esas cosas infinitamente pequeñas que usted no ve normalmente con los ojos.*****

Tómese aún unos instantes para disfrutar de su calma interior y vuelva a concentrar toda su atención en sus ojos.****

Tome conciencia de su mirada.**

202 VISUALIZACION

Esta visión de lo que hay fuera de usted es fundamental para su relación con el universo.******

Ha mirado lo infinitamente pequeño. Lleve ahora su atención a su alrededor, a su entorno próximo y observe todos los detalles que pueda ahora ver con esta nueva percepción.***

Hay un primer plano próximo a su alrededor en esta colina.* Los árboles y tal vez las casas, las flores que están a unos metros de distancia.****

Sus ojos se llenan de esas imágenes y esa mirada hacia adelante es en cierta forma una mirada hacia el futuro.****

Una mirada lúcida.* Clara.* Sencilla y serena.***** Sus ojos han adquirido una calidad, una nitidez extraordina­

rias.*** Puede ver lejos, muy lejos. Mire ahora hacia el horizon­

te • • • • *

Distinga en el horizonte la cima de las colinas. Hay árboles sobre esas cimas.****

Los colores están llenos de sol, y cuánto más mira usted ese horizonte, más detalles descubre.***

Focalizando la mirada, llega incluso a penetrar y a ver los menores detalles en la lejanía.******

Usted ve muy lejos. Como nunca antes había visto, y de una manera muy clara.****

Es una visión lúcida, precisa, lejos, muy lejos.****** Y mientras que usted continúa dirigiendo esa mirada, observe

los pájaros del cielo como nunca antes los vio.* Algunos se posan en ls ramas de los árboles de las colinas lejanas.**

Tal vez usted puede ver el perro que corre detrás de las gallinas en la granja vecina, vecina pero a buena distancia. Puntitos móviles cuyos sonidos no oye.***

La luz del día comienza a disminuir y usted percibe los colores suaves que comienzan a transformar el paisaje anunciando la puesta del sol.***

Su vista se transforma. Pero continúa viendo, no es un recuerdo, ahora que la oscuridad se está instalando poco a poco usted continúa viendo ese paisaje próximo, lejano, en pleno cambio.*****

La oscuridad adquiere una mayor presencia.*** Pronto es total.*****

EJERCICIOS 203

La oscuridad es total y, sin embargo, usted continúa viendo en una luz de claroscuro, una luz casi lunar.*****

Sus ojos le permiten ver las luces a lo lejos.**** Los reflejos, los centelleos de algunos insectos que atraviesan el

aire como relámpagos.**** El cielo tiene un color azul muy profundo y puede ver volar

pájaros nocturnos.*** Los sigue con su mirada. Tal vez escuche el ruido y el roce del

aire en sus alas.*** Su mirada se dirige aún más lejos y puede distinguir las

estrellas.*** Primero las mayores y más brillantes. Cuánto más se dirige su

vista al cielo, más alcance tienen su vista y su mirada.**** Puede mirar ahora a distancias infinitas y su propia vista le

permite ver estrellas infinitamente pequeñas.******* Concentre ahora su atención en su mirada, intensamente,

intensamente.**** Tiene una amplia visión del cosmos.**** Recordará esta visión en el futuro.**** Ahora le voy a dejar unos instantes para seguir y desarrollar

esa percepción.***** Disfrute y valore las sensaciones agradables de su cuerpo

mientras que contempla el cosmos.**** Ahora le propongo que mientras sigue con los ojos cerrados

dirija su mirada mentalmente a sus manos extendidas ante usted.***

Contémplelas y sea consciente de que si tiene que leer algo, la lectura será fácil. Tal vez éste sea el mejor momento para repetir mentalmente algunas frases positivas.**

Cada día veo mejor, mejor y mejor** y confío plenamente en mis ojos.*****

Cuando lo desee, vuelva a la tonicidad y estará tranquilo y descansado, feliz de vivir y dispuesto para hacer frente a todas las tareas de hoy que aún le quedan por realizar.***

Cuando usted lo desee, abra los ojos.

EJERCICIOS 205

MOVIMIENTO ANACINETICO

NTP OB Estimular las funciones físicas y musculares en las personas

inmovilizadas, y desarrollar también por anticipación un movimiento con objetivos de entrenamiento.

^ La evocación sensorial genera estímulos tónicos al nivel corporal que favorecen el paso a la acción.

Este ejercicio le dará una demostración de movimientos anacinéti-cos simples. Naturalmente puede ser aplicado a muchos otros movimientos y es muy útil para sofrólogos y fisioterapeutas. Puede ser adaptado a los deportes que usted practica. Se han conseguido resultados asombrosos en esquí olímpico, en tenis, en golf. Yo he tenido experiencias muy notables en el campo del tiro al blanco. Lo que importa es evocar mentalmente todas las sensaciones ligadas a la actividad descrita visualizando el movi­miento deseado como si ya se hubiera conseguido.

Proyéctese mentalmente a un paisaje de montaña. Se dispone a realizar una pequeña excursión.****

Aprecie la calidad del aire.* La pureza de la luz.* Escuche los sonidos.** Huela los perfumes.* Los olores,.* Imagine que en este momento usted está atándose los zapa­

tos.** Sienta el contacto del cuero y de los cordones entre los dedos,

sienta su pie dentro del zapato, con buenos calcetines de lana.**** Cuanto más tira de los cordones, mayor es el contacto de su

pie con el zapato. Sienta también cómo se tensan los músculos de la espalda cuando tira de los cordones.***

Las articulaciones de sus dedos se contraen y su carne es apretada por los cordones.*

Todo este conjunto de sensaciones le da la noción de sus límites corporales.***

Ahora que ya se ha puesto los zapatos y que están bien atados,

206 VISUALIZACION

observe otras sensaciones diferentes; tal vez sea el peso diferente de esos zapatos con respecto a los que lleva normalmente.*** Al levantar el pie sienta cómo algunos músculos están más involu­crados que de costumbre.****

Frente a usted hay un pequeño sendero, un lugar donde la hierba está un poco más pisada.** Es hora de comenzar el paseo.** Con cada paso puede observar la demultiplicación y la articulación del movimiento de todo su cuerpo a partir de sus tobillos y de los dedos de sus pies.***

Ascienda por las piernas**, con las rodillas que permanecen flexibles*** y sobre las cuales se articula el resto del peso del cuerpo.** Continúe subiendo hasta las caderas, hasta el lugar de articulación del fémur.** El resto de la espalda está flexible y esa flexibilidad llega hasta la nuca.****

Y los brazos le ayudan a caminar haciendo un movimiento como las bielas de una locomotora.** Sienta, al nivel de las articulaciones de los hombros, esa flexibilidad.** Su cabeza puede girar de izquierda a derecha, puede moverse de arriba abajo para ver de dónde viene.** Tómese unos instantes para repetir y memorizar mentalmente todas esas sensaciones.*****

Ya lleva usted un ratito caminando. Sienta como ha aumenta­do la temperatura de su cuerpo, sienta las sensaciones de los músculos que ya han entrado en calor.****

También se ha modificado su respiración.** El contacto de la ropa con la piel también es diferente.** Está sudando levemen­te.**

Todas las sensaciones de los huesos, trasládelas a los múscu­los.*** Sienta cómo se estiran y se contraen todos y cada uno de los músculos desde los de los pies a los de la cabeza.*** Está bien.* Puede repetir unas cuantas veces el mismo movimiento; está usted caminando.**** Permítase sentir en su cuerpo todas esas sensaciones agradables.** El terreno asciende ahora de una forma un poco más pronunciada y usted debe hacer un esfuerzo algo mayor.*** Convierta las sensaciones del cuerpo que percibe con sus huesos, con sus músculos**, trasládelas ahora al nivel de su piel.***. Sienta cómo se pliega la piel en algunos lugares, sienta cómo se estira en otros, con una flexibilidad y una comodidad realmente extraordinaria.****

Este envoltorio es flexible. Es realmente el traje a medida que el cuerpo necesita.******

Imagine que traslada ahora todas esas sensaciones de forma

EJERCICIOS 207

interna a su sistema sanguíneo. La sangre riega regularmente todos los músculos de todos los miembros, así como el cerebro.**

También el corazón está involucrado.** Disfrute de todas las sensaciones circulatorias que pueda imaginar en su cuerpo.*****

El paseo continúa, ahora se encuentra a mayor altitud.** Hace muy bueno.* Disfrute del placer de este paseo. Hay árboles, pájaros. Tal vez a lo lejos pueda ver las nieves perpetuas.***** Mientras continúa caminando, sienta los órganos internos del vientre y todo el sistema glandular, imagine cómo participan en todas estas sensaciones.*****

Ahora está llegando a una meseta donde puede detenerse unos instantes para recuperar el aliento y meditar.*** Tómese unos instantes para proyectarse hacia el futuro, hacia el momento en que pueda poner en práctica estos movimientos.** Experimente la alegría de descubrir que su paso es el adecuado, que su cuerpo funciona bien.*******

Agradézcase mentalmente el haber tomado este tiempo de preparación para facilitar la caminata.** Ahora le propongo que imagine que vuelve a su punto de salida y que con cada paso que descienda, recupera la energía que ha empleado ascendiendo.**** Con cada paso cuesta abajo, se tonifica y recupera la energía invertida cuesta arriba.** Tómese el tiempo necesario para no descender bruscamente.***

Cuando llegue al punto de salida, estará bien despierto, muy descansado y relajado, contento de vivir y dispuesto para hacer frente a las tareas del día que le quedan y, sobre todo, sabrá que cuando usted se encuentre en una situación análoga, su cuerpo estará totalmente disponible y entrenado para seguirle.

EJERCICIOS 209

EL ÁRBOL

•=»• A todo el mundo. NST OB Acceder a informaciones inconscientes. I El árbol simboliza la unión entre la materia, representada

por la tierra y sus raíces, y el mundo espiritual, representa­do por sus ramas en el cielo.

A Es imprescindible que el sujeto esté recibiendo terapia, que pueda resolver en alguna parte lo que podría aflorar con este ejercicio.

Prepare al sujeto diciendole que va a hacer un ejercicio muy importante sin decirle nada de los símbolos implicados. Invítele a centrarse, a estar en contacto consigo mismo antes de comenzar el ejercicio. El ejercicio se hace tras una inducción bastante larga.

Se encuentra usted en una gran pradera.*** Ligeramente inclinada hacia la izquierda.**** Hace muy bueno.*** Usted se siente bien.** Tranquilo y confiado.** Tómese el t iempo para apreciar la calidad de la luz.** La pureza del aire.** La temperatura.** Hace tan bueno que usted decide quitarse la ropa.** Sienta la caricia del viento sobre el cuerpo.*** Los rayos de sol.*** Si a usted le parece cómodo, puede imaginarse que está

completamente desnudo en medio del paisaje.*** Tómese un tiempo para dar una vuelta por esta pradera.**

Sienta la firmeza del suelo bajo sus pies .***** La hierba fresca.** Escuche los sonidos.** U n poco más lejos, ante usted, hay árboles.*** Usted los mira y hay uno que atrae especialmente su aten­

ción.*** Observe su forma.**

210 VISUALIZACION

Su tamaño, su especie.** Es su árbol.*** Usted tiene una cita con usted mismo.*** Y da unos pasos en dirección a su árbol.*** Con cada paso, sienta que es un encuentro importante.*** Está ahora cerca del árbol.** Sólo faltan unos pasos.** Voy a contar los tres últimos pasos por usted, y usted va a

sentir esa proximidad: 3* — 2* — 1*. Ya está junto al árbol. Contacto. Abrácelo.** Sienta el contacto con el tronco.** Pregúntele: «¿Qué me tienes que decir?» Escuche simplemente

la respuesta que le da.***** «¿Qué necesitas?» Escuche simplemente la respuesta que le

¿a *****

Usted recordará las repuestas que le da.** Si desea dar al árbol lo que necesita, hágalo ahora.****** Ahora va a tener que despedirse del árbol.** Prométale volver con frecuencia. Si ha disfrutado usted de

este momento, dígale que le cuidará.*** Ahora usted se aleja de su árbol.** Más allá, al borde de la pradera, hay un bosque.** Diríjase hacia el bosque.** Entre en el bosque* y observe el cambio de luz, la diferencia

de temperatura.** Tome conciencia del contacto del suelo con sus pies.*** Y mientras que usted avanza por el bosque, hay un árbol que

atrae su atención.**** Observe su forma, su tamaño, su especie.** Al pie de este árbol está sentado su padre. No le ve llegar a

usted.*** Acerqúese al árbol de su padre.** Pregúntele: «¿Qué me tienes que decir?» Escuche su respuesta-

la recordará.***** «¿Qué necesitas?» Escuche simplemente la respuesta y si lo

desea, puede dar al árbol lo que necesita.****** Usted recordará sus respuestas.** Ahora va a tener que despedirse del árbol y continuar su

camino por el bosque.*** Un poco más allá, algo separado, hay un árbol que atrae su

atención.****

EJERCICIOS 211

Al pie de este árbol está sentada su madre, apoyada contra su árbol.***

Observe su forma, su tamaño, su especie.** Acerqúese al árbol. Usted está ya en contacto con el árbol.

Pregúntele: «¿Qué me tienes que decir?»**** «¿Qué necesitas?»*** Si lo desea, puede darle lo que necesita.****** Usted recordará sus mensajes.** Ahora va a tener que despedirse del árbol y continuar su paseo

por el bosque.*** Un poco más allá, encuentra el árbol de su compañero o

compañera ideal.*** Tómese un tiempo para observar su forma, su tamaño, su

especie.** Su compañero o compañera está sentado al pie de este árbol y

no le ve llegar a usted. Usted se acerca.*** Pregúntele: «¿Qué me tienes que decir?»*** «¿Qué necesitas?»*** Si lo desea, puede darle lo que necesi­

ta.*** Usted recordará sus respuestas.** Ahora va a tener que despedirse del árbol. Y poco a poco

usted vuelve hacia la pradera.*** Vuelva a tomar contacto con la luz.** Contacto con la hierba a sus pies.** Con los rayos del sol sobre su piel.*** Entre los sonidos de ese lugar, usted oye el ruido de un

arroyo.**** Diríjase hacia ese ruido.*** Hay un manantial de agua caliente.** Meta los pies en el agua.* Observe qué agradable y qué caliente está.*** Decide seguirla.**** Llega a una gran piscina natural llena de agua purísima.**** Si lo desea, sumérjase en ella.*** Sienta la caricia del agua caliente a medida que usted se va

sumergiendo en ella.*** Tómese el tiempo necesario para sentirse cómodo y segu­

ro.*** Es un agua muy pura y muy acogedora.** Se desliza por todo su cuerpo.*** Y usted se siente muy bien y confiado.**

212 VISUALIZACION

Hasta tal punto que, si lo desea, se puede tumbar a descansar sobre el fondo.**

Con los ojos hacia la superficie y hacia la luz que centellea.** Descubra que el agua es tan acogedora que usted puede

incluso respirar libremente.***** Que usted puede incluso alimentarse y nutrirse con ella.** Haga que el agua circule por todo su cuerpo.*** Hágala entrar y salir por todos los orificios y todos los poros

de su piel.***** Deje que el agua le purifique.* Deje que borre.* Que disuelva todas las penas, las humillaciones.*** Que restañe las heridas.****** Déjese mecer y acunar por el agua. El tiempo no tiene

medida.***** Usted ha vuelto a su pureza original. Tome unos instantes

para disfrutar, para apreciar todas las sensaciones positivas de su cuerpo. Tal vez ha llegado el momento de repetir mentalmente algunas frases positivas.*** Va a llegar el momento en que habrá que salir del agua. Suba lentamente hacia la superficie.***

Nade hasta la orilla.*** Al salir, sea consciente de las partes del cuerpo que van

entrando progresivamente en contacto con el aire en oposición a las partes que continúan estando sumergidas.***

Túmbese en la pradera y sienta los rayos del sol sobre todo el cuerpo.***

Usted está en contacto con la energía del suelo que está bajo usted. Con la energía del sol que está sobre usted.*** Tome conciencia de la abundancia de la energía a su disposición. Y mientras que tiene conciencia de la planta de los pies, de la punta de los dedos, de la parte superior de su cráneo, sea consciente también de su unidad.** Cuando lo desee, y sólo cuando lo desee, vuelva a la tonicidad tomando unas cuantas respiraciones profun­das.**

Cuando abra los ojos estará bien despierto, muy a gusto, bien descansado, sintiéndose alegre por vivir y dispuesto a enfrentarse con las tareas que aún tiene que realizar hoy. Y en perfecto estado de salud.

EJERCICIOS 213

LA BARCA EN LA GRUTA

*-*" Personas recibiendo terapia. NST OB Permite revivir simbólicamente el proceso del nacimiento

y las decisiones asociadas al mismo. ^ Incluso si se ha tenido un nacimiento difícil, ahora se

puede utilizar esa experiencia positivamente. A Hay que ser muy delicado en este ejercicio para no

reactivar inútilmente dolores innecesarios en el trata­miento.

Usted se está paseando por un pasillo. Es un lugar en el que hay poca luz y muchos ruidos. Como si se tratara de un viaje al centro de la tierra.*****

Usted se siente seguro, siente que es su sitio.*** Y continúa caminando mientras escucha ruidos de agua que corre, gotas que caen contra una superficie de agua.**

Llega a un espacio especial, una especie de sala interior inmensa.*** Es un lugar agradable para instalarse. Entonces, al observar más cuidadosamente ese espacio, descubre un lago. Un lago de agua muy pura y muy acogedora.** En el borde del lago, en el centro de la tierra, hay una playa pequeña. Y en esa playa hay una barca.******

Descienda hacia la playa y súbase e instálese cómodamente en la barca.******

La barca está aún atada con una larga cuerda que le permite, durante todo el tiempo que quiera, dar un paseo por el lago.*****

De vez en cuando la barca toca las paredes de esta gran sala, y usted puede sentir las sensaciones que produce en todo su cuerpo y muy especialmente en su espalda, desde la base del coxis hasta la parte superior del cráneo, usted siente un contacto bastante peculiar.*****

Usted se encuentra cómodo y seguro, la barca está atada. De forma que puede explorar los límites y la frontera de la sala.*** Observe las sensaciones asociadas al hecho de ser un objeto flotante.***** Deje que afloren todas las imágenes, las impresio­nes, las sensaciones que esta experiencia evoca.********

214 VISUALIZACION

La vida sobre esa barca es segura y tranquila.* Y sin embargo usted sabe que en algún momento tendrá que concluir.****

Ahora descubre que en un extremo del lago hay un pa­saje.**** Un pasaje que le atrae.** Déjese llevar y atraer hacia ese pasaje. Usted está flotando, está totalmente seguro. Si ese pasaje está ahí debe ser por alguna razón.***

Dése cuenta de que la cuerda que sujetaba la barca a la orilla es mucho más larga de lo que usted había pensado. Y que usted puede entrar en ese pasaje, en ese canal, tiene el tamaño justo para que usted pase.****

No es fácil distinguir si es usted la barca o si la barca forma parte de usted.***

Pero está en ese pasaje y su cuerpo roza la pared a lo largo de toda la superficie del pasillo, es exactamente de su tamaño.** Tal vez deba usted participar modificando las posiciones de su cuerpo para que el tránsito sea lo más cómodo posible.** Los sonidos, los ruidos aumentan, usted se siente comprimido, movido, ajetreado. Está pasando por el pasillo.***

Es una sensación muy estimulante.**** Usted se da cuenta de que todo se anima. El propio pasaje está

animado, toda la tierra está animada. Toda la gruta, cuesta abajo, está animada. Y usted empieza a percibir que al final del pasillo hay una salida, un orificio.***

Tómese el tiempo necesario para sentir y vivir esta experien­cia con todo su cuerpo. Sienta que hay una parte de su cuerpo que ya no está en el pasillo, que está al aire libre. Observe las diferencias que hay entre la parte que está dentro y la que está fuera, al aire libre.****

Los sonidos son diferentes. La temperatura cambia. Ahora hay luz. Ha llegado a otra orilla.*****

Sienta, reviva, imagine todas las sensaciones y todas las decisiones que forman parte de ese instante.******

Si hay decisiones que no sean convenientes, ahora, en el estado de relajación y de concentración en que usted se encuentra, puede tomar nuevas decisiones en lo que se refiere a ese instante y en lo que se refiere a la vida que se despliega frente a usted.******

Ahora está usted en su paisaje ideal, en su lugar ideal de descanso, sienta las sensaciones de ese lugar.**

La luz.** Los colores.** Los sonidos.**

EJERCICIOS 215

Los perfumes.** Las sensaciones físicas.** Entre en contacto con las sensaciones que siguen estando

ligadas a la experiencia de la gruta y a su conclusión.****** Sea consciente de que el mundo sería diferente si usted no

estuviera aquí.*** Ahora voy a dejarle unos instantes para que se dé sus propios

mensajes positivos. Para que tome el tiempo de darse mentalmen­te las gracias por haberse dedicado ese tiempo para usted, para cuidarse. Luego, a su propio ritmo, cuando lo desee, puede volver al nivel exterior consciente. Cuando abra los ojos, estará bien despierto, muy a gusto, bien descansado, dispuesto a enfrentarse con las tareas que aún le quedan hoy y en perfecto estado de salud.

EJERCICIOS 217

LA RUPTURA

NST OB Facilitar la toma de contacto con las diferentes etapas de

las rupturas y pérdidas. i Cuando se conoce lo que va a suceder, se tiene menos

miedo a esas situaciones. A Este tipo de ejercicio no debe hacerse demasiado pronto

cuando hay una ruptura o una pérdida pues podría interrumpir el proceso. Está muy indicado para las ruptu­ras que no se han terminado muchos meses o años después de la pérdida, en el momento en que se hace evidente que la persona no ha podido desligarse de esa unión. Este tipo de ejercicios pueden hacerse también de forma preventiva, para conseguir un mayor desarrollo personal para personas que se encuentran en perfecto estado de salud pero desean sensibilizarse en ese proceso como forma de prepararse a las posibles rupturas que podrían tener lugar en el futuro.

Paséese por la orilla del mar. Escuche el vaivén regular del mar .****

Sienta ese olor especial que flota por las playas y orillas del mar .***

Tal vez tiene en sus labios el sabor de la sal. Sienta la firmeza del suelo bajo sus pies, que se modifica a medida que usted avanza.**

Vea los colores del día que termina.** Era un día hermoso.** Pero se termina.** Incluso si usted intenta retener el sol, el sol se pondrá.** En su interior hay una vocecita que le dice que mañana será

otro día, que será exactamente igual.* Pero usted sabe que no es verdad. Este día, pura y simplemen­

te, ha terminado.*** De nada vale intentar engañarse, tan sólo sirve para impedir

aceptar que el día ha terminado, que nunca más será igual. Tal vez haya otros días, otros soles, pero este sol ha terminado.* Tómese el t iempo necesario para sentir las emociones ligadas a

218 VISU ALEACIÓN

esta verdad. Y si por una u otra razón esta verdad no fuera soportable para usted hoy, puede decidir no enfrentarse con ella ahora.****

Busque un rincón tranquilo y confortable en esa orilla para mirar cómo iluminan el mar los últimos rayos de sol.***

Usted siente rabia.** Incluso le grita al sol que por qué se pone ahora.** Que no es justo.** Que sólo lo hace para hacerle daño.** Que no ha comprendido lo feliz que era usted por recibir sus

rayos.*** Que por qué le hace eso a usted.** Si usted no le ha hecho nada a él.*** Sienta, experimente esa cólera. Y mientras que el sol se hunde

cada vez más en el horizonte, observe que también pasa un barco que se aleja, y de su corazón toma posesión la tristeza, la tristeza que dice todo lo que usted ha amado.**

Lo unido que estaba usted.*** Y lo duro que es el momento de la separación.*** El barco ya no es más que un puntito en el horizonte. Pronto

no será visible. Tal vez usted sienta miedo.** Tal vez usted sienta miedo de encontrarse sólo, abandonado por todos y que la gaviota que pasa, con sus gritos desgarradores, exprese muy bien su desesperación y su miedo ante la perspectiva de encontrarse sólo.*****

El barco ya no es visible en el horizonte. El sol ya casi ha desaparecido. ***

Ideas locas hacen renacer la esperanza, ideas de regateo, de negociación, de lo que usted habría podido hacer de otra forma para que esto no hubiera acabado así.* Está bien creerlo unos instantes, incluso aunque usted sabe perfectamente que no es más que una ilusión. La separación no se negocia.*** En el fondo de su corazón usted sabe que si el barco no es visible en el horizonte eso no quiere decir que el barco no exista. Simplemente quiere decir que usted no puede verlo. Lo mismo le sucede al sol que se ha puesto, ya no puede verlo. Por este día, ha desaparecido definitivamente. Incluso si mañana vuelve a salir, ya no será lo mismo.****

Ha llegado el momento de que aproveche este instante de oscuridad, de que se deje entrar en un sueño justo y reparador.* Mientras que siente cómo se va aproximando el sueño, permítase

EJERCICIOS 219

sentir, si puede, que esta jornada ya ha concluido: haya hecho lo que sea, posiblemente usted ha hecho lo que pensaba que era lo mejor. Y que el hecho de que el sol se ponga está bien.******

En definitiva, lo que sucede está bien.*** En tanto que vive esta dulce sensación de estar en el curso de las cosas y en la aceptación, imagine lo que traerá el mañana.*** Cuál va a ser su forma de actuar tras esta jornada que ha estado llena hasta el borde y a la que acaba de decir adiós.****

¿Qué piensa hacer para aprovechar lo que ha aprendido?**** ¿Piensa establecer nuevos vínculos?**** ¿Piensa vivir el momento presente con más intensi­

dad?****** Antes de que usted se duerma en esta noche, reciba con su

mirada, con su corazón, con sus manos, el regalo de este día terminado.******

Regalo que usted se hace a usted mismo por haber caminado segundo a segundo, día a día, a lo largo de toda su vida.****

Cuando usted decida volver al nivel exterior consciente, estará bien despierto, muy a gusto, bien descansado. Recordará los elementos importantes que ha descubierto y que ha vivido en este ejercicio y podrá utilizarlos en la construcción de su vida.

EJERCICIOS 221

EL DOLOR

**" A las personas que tienen un dolor puntual. NST OB Permitir encontrar el vínculo y hacer las asociaciones

entre el síntoma y las causas metafísicas del dolor. $ La aceptación de los elementos simbólicos ligados al

dolor, permite que el dolor desaparezca. A Este ejercicio no sustituye al tratamiento médico adecua­

do.

Este ejercicio no conlleva inducción suplementaria. El terapeuta invita al sujeto a sentarse frente a él, ya sea de pie o sentado con la espalda derecha.

Mire hacia adelante y tome conciencia de la posición de su cuerpo en el espacio.***

T o m e conciencia de lo que le rodea. Perciba nítidamente su anclaje en el suelo por la planta de los pies o el peso del cuerpo sobre la silla.****

T o m e el t iempo necesario de encontrar el equilibrio y la posición que sea más cómoda para usted.***

Cuando haya hecho esto, cierre los ojos y manténgalos cerrados hasta el final del ejerció.****

Voluntaria y conscientemente, eche el telón sobre usted mismo.**

Concentre toda su atención en la parte del cuerpo que experimenta el dolor.***

Cuando haya enfocado su mente en esa zona, dígamelo.*** Cada palabra va a hacer que su estado de relajación sea más y

más profundo.*** Entre en contacto con la percepción que usted tiene de ese

dolor.*** Y dígame ahora qué forma tiene.** (El terapeuta aguarda la

respuesta. Cuando la respuesta llega, acusará su recibo.) Está bien.* ¿Cuánto le parece que pesa? ¿Kilos, gramos, toneladasPfíí/emj. ¿Qué consistencia tiene? (Si el sujeto no responde, se le puede

ayudar un poco: ¿es duro? ¿es blando?)(ídem). ¿Cómo es su textura?(7áem,).

222 VISUALIZACION

¿Cuál es su temperatura? (Si el sujeto dice que no ¡o sabe, invítele a que lo toque.)**

Mentalmente acerqúese a ese dolor.*** Conoce su temperatura, su peso, su forma, su consistencia, su

textura, ¿qué sabor tiene? (Si el sujeto duda, ayudarle: ¿es dulce? ¿amargo?)**

¿De qué color es?** ¿Qué sonidos hace?** ¿A qué huele?** ¿Cuál es su tamaño en milímetros, en metros, en centímetros,

en kilómetros?** Ahora que tiene bien definidas las percepciones de ese dolor,

¿está usted dispuesto a consentir que se marche? (La respuesta suele ser que sí, ¡pero no siempre!)

¿Por dónde se va a marchar?** ¿Por dónde va a salir?*** Vea cómo y por dónde va a salir.** Cuando esté listo para marcharse, ¿en qué dirección se irá?*** ¿Por delante? ¿Hacia arriba? ¿Hacia abajo? ¿Hacia atrás?*** ¿Va a descender hacia el suelo o se va a elevar por los aires? (El

sujeto da una respuesta precisa.) Está bien, ya sabe usted por dónde se va a marchar y lo que va a suceder. Vea ahora cómo se mueve y cómo está bien presente en su mente. Comienza a moverse, se dispone a salir. Avíseme cuando vea que comienza a salir. (Esperar la respuesta.)

Sale de su cuerpo.** Sale, ya está casi fuera.*** Voy a contar del 1 al 3 y a la cuenta del 3 estará completa­

mente fuera de su cuerpo. Podrá verlo fuera de usted. 1.* 2* 3. Ya ha salido de usted, ya puede verlo fuera de usted. ¿En qué dirección se marcha? ¿A dónde va?***

¿Se marcha hacia el cielo? ¿Hacia el suelo? ¿Hacia atrás? ¿Hacia adelante?**

(Para facilitar la conclusión de este ejercicio, imaginemos las respuestas que el sujeto puede dar a título de ejemplo. El sujeto indica que el dolor ha salido por delante de él y que se va en un recorrido horizontal.)

Terapeuta: Avíseme en el momento en que llegue a la pared de enfrente.

EJERCICIOS 223

Sujeto: Ya está. T.: Bien. Ahora atraviesa la pared. Vea cómo pasa a través de

la pared. Avíseme cuando haya atravesado la pared por completo. S.: Ya está. T.: ¿A dónde se dirige ahora? S.: Ahora está flotando en el aire en medio de la calle. T.: Concéntrese en él, mírelo fijamente y dígame cuando ha

cruzado la calle por completo. S.: Ya ha cruzado la calle, ahora se dirige hacia el cielo. T.: Muy bien. Concentre su atención en él. Vea cómo se aleja.

Se aleja más y más. Dígame cuando no sea más perceptible que un punto en el horizonte.

S.: Ya veo que está muy lejos, en el horizonte, hay momentos en que desaparece y momentos en los que vuelve.

T.: Continúe concentrándose. Esté muy atento. Cada vez es más pequeño, más y más pequeño, y usted continúa viéndolo.

S.: Sí, pero es difícil, hay nubes. T.: Está muy, muy lejos. Muy lejos de usted. Casi ha

desaparecido totalmente. Ya no puede verlo. Concéntrese un poco más y verifique que ya no queda ni ese minúsculo punto en el horizonte.

S.: Ya está, ya no puedo verlo. T.: Verifique si ha desaparecido realmente, si no puede

verlo.** Ya no puede hacer nada con usted. Se ha marchado definiti­

vamente.** Definitivamente. Verifique por última vez y cerciórese de que

ya no está. Ahora proyéctese mentalmente a su paisaje ideal. Hace muy bueno y es un momento de bienestar. Sienta todas las sensaciones agradables ligadas a este momento.***

Dése mentalmente las gracias por haberse dedicado este tiempo para usted.***

Dentro de unos instantes abrirá los ojos y estará bien despier­to, muy a gusto, bien descansado, feliz por estar vivo y dispuesto a realizar las tareas que aún le quedan el día de hoy.**

(El terapeuta con una voz enérgica): ¡Abra los ojos!

Generalmente el dolor ha desaparecido en su totalidad. Esto se debe ai hecho de que al aceptar percibir el dolor a través de las diferentes modalidades del sistema de percepción, la persona acepta el aflojar y soltar la presa en lugar de resistirse al dolor. Al igual

224 VISUALIZACION

que en el judo, el «soltar la presa» permite una liberación de la energía mientras que la resistencia supone un aumento de las energías. Cuando se realiza un análisis de cómo se ha vivido este ejercicio en una sesión de terapia, se puede elaborar un material muy rico.

Fuentes

Este libro ha sido posible gracias a aportaciones muy variadas. Siempre que ha sido posible, hemos citado las referencias de las obras o de los escritos en los que nos hemos inspirado, pero algunos autores aún no han hecho públicos sus trabajos, elabora­dos a lo largo del desarrollo de sus seminarios.

Deseamos mencionar aquí nuestras influencias principales; que encuentren de esta forma el agradecimiento de su discípulo y el reconocimiento de la paternidad de sus teorías.

CARL Y STEPHANIE SIMONTON

Han desarrollado técnicas de intervención con pacientes afec­tados de enfermedades degenerativas. Consecuencia directa de sus trabajos es la práctica de dibujar —que consiste en hacer que los pacientes dibujen regularmente sobre su enfermedad y su trata­miento, y en utilizar luego esos dibujos para analizar la relación enfermo/enfermedad/tratamiento así como la elaboración del perfil psicológico del canceroso establecido junto con Lawrence Le Shan, contituyendo ambos una etapa indispensable para que el paciente pueda volver a decidir y cambiar.

JOSÉ SILVA

Ha desarrollado el método que lleva su nombre para enseñar a hacer un uso más amplio de las capacidades de cada persona mediante la práctica regular de la relajación y de la visualización. Algunos de los ejercicios aquí expuestos están directamente extraídos de sus cursos.

226 VISUALIZACION

MARGE REDDINGTON

Ha desarrollado el concepto de simbolización y se ha interesa­do especialmente en el análisis del contenido simbólico de los dibujos. Desgraciadamente no ha publicado nada y no desea que se haga público el contenido de sus enseñanzas.

MILTON H. ERICKSON

Maestro de la hipnosis clínica, nos ha inspirado especialmente en lo que se refiere a la utilización de las metáforas y de los procesos de sugestión en el estado de vigilia. Hay muchos libros publicados sobre sus trabajos por discípulos suyos.

VINCENT M. LENHARDT

Ha puesto en práctica y ha teorizado sobre los enfoques bioenergéticos y sobre el concepto de bioescenario que permiten hacer una lectura de la historia de una persona a través de las tensiones corporales. Ha conceptualizado las nociones de callejón psicológico y de las causas espirituales de la enfermedad.

GEORGES KOHLRIESER

Ha teorizado sobre el estrés y las dependencias (alcohol, tabaco, sexualidad, etc.) Ha puesto en práctica las teoría de Jacqui Lee Schiff sobre la paternidad y la repaternidad.

JEAN LEREDE

Autor de investigaciones muy profundas sobre la sugestión y la sugestología.

SEMINARIOS QUE UTILIZAN EJERCICIOS DE VISUALIZACION

— Método Silva de Control Mental, calle Núñez de Bal­boa, 114 teléfono 5618408 de Madrid.

FUENTES 227

— Seminarios organizados por el Cáncer Councelling Re­search Center, de Little Rock, P.O. Box 7237 Arkansas, Estados Unidos.

— Seminarios de Rita Davenport, Estados Unidos. — Seminarios E.S.T., Estados Unidos. — Seminarios sobre «Visualización y dinámica del éxito» de

Francois J. Paul-Cavallier, París, Francia. — Seminarios de Brenda Schaeffer, Estados Unidos.

Bibliografía general

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230 VISUALIZACION

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IMPRIMATUR

Primero fue la imagen, después fue la acción. Visualizarían, de Francois J. Paul-Cavallier, primero de los libros publicados por Los Libios del Comienzo, fue pensado e imaginado durante el otoño de 1989,

e impreso después en papel ahuesado especial de la casa Torras Hostench, terminando su impresión

el día 19 de mayo de 1990. Con motivo de su aparición brindamos con vino rojo,

dejando, eso sí, caer unas gotitas en el suelo por los que estuvieron con nosotros

y no dejan de estar en nuestra memoria. Al menos así lo imaginamos.