UNIVERSIDAD YACAMBÚ POSTGRADO EN GERENCIA DE NEGOCIOS Y FINANZAS CURSO: DISEÑOS CUANTITATIVOS DE INVESTIGACIÓN Participante: Lcda. Marjorie Reyes

Bosquejo para el guión del video sobre Fundamentos Ontológicos y Epistemológicos de la Investigación Cuantitativa (Desde una visión comparativa)

Los fundamentos de la investigación científica de explicación causal, que si bien en las ciencias naturales va a estar perfectamente asentada, no sucederá lo mismo en las ciencias sociales y humanistas, donde existe una polémica que hasta la fecha sigue suscitando nuevos debates, entre la explicación causal y por otra parte la comprensión.

La explicación causal hace referencia a posturas positivistas con respecto a las formas de abordar las investigaciones que se hacen sobre los fenómenos sociales. Este positivismo científico va a pretender hacer ciencia social, histórica, económica,… siguiendo la tipificación ideal de la física matemática, acentuando la relevancia de las leyes generales para la explicación científica y tratando de subsumir bajo el mismo y único método a todo saber con pretensiones científicas. Por otra parte surgirá una tradición que va a percibir a la comprensión como un paradigma que pretende emancipar a la ciencia de los enfoques mecanicistas y matemáticos, dándole un enfoque hermenéutico y menos instrumental a la investigación científica. La comprensión es una postura que pretende interpretar el fenómeno desde una relación sujeto-objeto, a partir del reconocimiento de la ciencia social como un producto que se construye históricamente y que no puede ser desvinculado de su productor, es por lo tanto una posición que no ve en la medición y en la causalidad las respuestas a las problemáticas humanas, por el contrario está basada en la evidencia vivida a la que se llega a través de experiencias no demostrables.

Estas tradiciones filosóficas que se van a contraponer se pueden llamar paradigmas, entendiendo como paradigma a un grupo de creencias que se comparten en una comunidad científica en cuanto a los métodos, técnicas y formas de investigar. Desde esta óptica podemos apreciar dos grandes paradigmas filosóficos ya mencionados, el Positivismo y el Hermenéutico, que a su vez estarán emparejados con dos paradigmas metodológicos, el cuantitativo y el cualitativo, que llevarán cada uno, una serie de técnicas con características propias, dependiendo el objeto que

se abordará, pero también de la postura epistemológica que el investigador tenga o prefiera. Podemos señalar que el paradigma cuantitativo se atribuye una visión del mundo

positivista, hipotético-deductiva, particularista, objetiva, orientada hacía resultados

y propia de la ciencia natural.

Por su parte el paradigma cualitativo se adscribe a una visión del mundo fenomenológica, inductiva, holística, subjetiva, orientada hacia el proceso propio de la antropología social.

Atributos de los paradigmas cualitativo y cuantitativo

Paradigma cuantitativo Paradigma cualitativo

Defiende la utilización de métodos cuantitativos. Defiende la utilización de métodos cualitativos.

Lógico-positivista: busca los hechos o causas de los fenómenos sociales con poca atención a los estados subjetivos de los individuos.

Fenomenología y «verstehen»: busca comprender el comportamiento humano a partir del propio marco de referencia del individuo.

Medición reactiva y controlada. Observación naturalista y no controlada.

Objetivo. Subjetivo.

Apartado de los datos; perspectiva desde fuera. Cercano a los datos; perspectiva desde dentro.

No fundamentado en la «realidad», orientado hacia la verificación, confirmatorio, reduccionista, inferencial e hipotético-deductivo.

Fundamentado en la «realidad», orientado hacia el descubrimiento, exploratorio, expansionista, descriptivo e inductivo.

Orientado hacia el resultado. Orientado hacia el proceso.

Seguro; datos «duros» y replicables. Válido; datos «reales», «ricos» y «profundos»

Generalizable, estudios de casos múltiple. No generalizable; estudio de casos aislados.

Particularístico. Holístico.

Supone una realidad estable. Supone una realidad dinámica.

En este ejercicio de comparación, si observamos la tabla podremos apreciar con

detalle las diferencias específicas de ambos paradigmas, entre las que destacan,

que mientras una abarcar al fenómeno desde fuera, alejada del objeto para no

contaminar la investigación y de ahí proviene su objetividad, la otra prefiere observa

al fenómeno desde dentro, reconoce su subjetividad como algo inherente en el

proceso de investigación, señalando la falacia de la objetividad, que sólo es posible

cuando no se ve involucrada la naturaleza humana.

El paradigma cualitativo no pretende presentar verdades absolutas, ni leyes de

aplicación general, ya que reconoce la diversidad y pluralidad de escenarios,

condiciones y situaciones que se presentan en la realidad, que por lo tanto son

únicas e irrepetibles, así las observaciones y resultados de sus investigaciones sólo

son válidas para el caso particular que se estudia. En cambio en la visión

cuantitativa intenta formular principios generales, que le permitan más o menos

generar escenarios o tendencias que se apliquen al mayor número de casos, el ideal

de este paradigma es contar con leyes generales que hayan sido obtenidas del

cálculo matemático y de la objetividad, que no es otra cosa que la racionalidad en

su versión positiva y que da resultados o productos que ayudarán en la construcción

de la sociedad en la que nos desarrollamos.

En un análisis de la fundamentación ontológica, entendiendo por ontología a una

parte o rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la

realidad, desde esta orientación, el paradigma cuantitativo o positivista concibe la

realidad social como simple, tangible y fragmentable y a la sociedad como

poseedora de propiedades aditivas, ella es el resultado de la sumatoria de las

características y conductas de los individuos.

Desde el punto de vista epistemológico, siendo la epistemología la rama de la

filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento, entonces la investigación con

paradigma cuantitativo desea conocer la extensión o magnitud de la distribución de

las características en un conjunto de individuos y lo hace mediante la fragmentación

de tal realidad en tantos elementos como sea posible.

Los fundamentos de la metodología cuantitativa podemos encontrarlos en el

positivismo, que surge en el primer tercio del siglo XIX, como una reacción ante el

empirismo que se dedicaba a recoger datos sin introducir los conocimientos más

allá del campo de la observación. A principios del siglo XX surge el neopositivismo

o positivismo lógico, siendo una de las aportaciones más importantes la inducción

probabilística. La clave del positivismo lógico consiste en contrastar hipótesis

probabilísticamente y en caso de ser aceptadas y demostradas en circunstancias

distintas, a partir de ellas elaborar teorías generales. La estadística dispone de

métodos cuantitativos para contrastar estas hipótesis y poder aceptarlas o

rechazarlas con una seguridad determinada (Pita, S; Pértiga, S. 1996). Por tanto el

método científico, tras una observación, genera una hipótesis que contrasta, y emite

posteriormente, una conclusión derivada de dicho contraste de hipótesis. Al

contrastar una hipótesis repetidamente verificada no da absoluta garantía de su

generalización, ya que como señala Karl Popper, no se dispone de ningún método

capaz de garantizar que la generalización de una hipótesis sea válida.

A modo de resumen, vemos como la investigación cuantitativa, parte de un

paradigma positivista, cuyo objeto es explicar y describir causalmente, así como

generalizar extrapolar y universalizar, siendo el objeto de esta investigación hechos

objetivos existentes y sometidos a leyes y patrones generales. El fenómeno que

estudia este tipo de investigación es siempre observable, medible y replicable,

haciéndolo en un contexto controlado donde se utiliza un lenguaje con precisión

matemática y con modelos estáticos de la medición numérica. Además, las hipótesis

y teorías, están expresadas explícitamente y el diseño de la misma fijado con

antelación.

En el paradigma cuantitativo, el sujeto de la investigación es un ser capaz de

despojarse de sus sentimientos, emociones, subjetividad, de tal forma que se pueda

estudiar el objeto, la realidad social y humana "desde afuera". La relación entre el

sujeto y el objeto de investigación es de independencia. Aún cuando se investiga

sobre aspectos humanos como motivación, actitud, intereses, se percibe al objeto

social como algo que no es directamente observable, que es real pero que existe

independientemente del pensamiento.

¡GRACIAS POR LA ATENCIÓN PRESTADA!

FUENTES CONSULTADAS:

Ramírez, Arcila y Buriticá “Paradígmas y Modelos de Investigación” 2004

Fundación Universitaria Luis Amigo.

Cea D´Ancona “Metodología Cuantitiativa / Metodos y Tecnicas de

Investigacion Social” S/A, S/E.

Monje Alvarez,“Metodologia de la Investigación Cuantitativa y Cualitativa”,

2011, Universidad Surcolombia.

Ortíz Arellano “Epistemología de la Investigación Cuantitativa y Cualitativa:

Paradigmas y Objetivos”, 15/12/2013, Revista de Clases Históricas, Nº408.