Las C

onferencias

Mayo - Junio 2013N

º 1.617

Boletín Ozanam167 años de historia

Órgano de las Conferenciasde San Vicente de PaúlC/ San Pedro, 3 - 28014 MadridTel.: 91 369 79 90 e-mail: ssvp@ssvp.es

Edita: Consejo Superior de EspañaConsejo de Redacción:María Luisa TéllezCarlos Lafarga Diseño y Maquetación: Javier GuijarroImprime: Impression Artes Gráficas S.L.Deposito Légal: M-1955 1958

Las opiniones expresadas por los autores en los diversos artículos no reflejan necesaria-mente las de la SSVP

1 Editorial

2 Noticias de España

20 Familia Vcentina

22 Internacional

24 CEYFO

27 Semblanza

30 Espiritualidad

33 Reflexión

35 Testimonio

36 Colaboración

38 Oremos por

39 Colaboración

onfieso que no se me da bien pedir, ni siguiera lo que es justo y, sin embargo desde estas líneas, hoy tengo la obligación de dirigirme

a todos vosotros, lectores del Boletín Ozanam, para solicitar vuestra ayuda y poder así salvar la publicación “Ozanam”, que se ve amenazada en este momento, por la crisis económica.

Os pido y recuerdo a todos, que el precio de la suscripción anual es de doce euros y que en este mismo número, encontraréis la forma de cómo pagarlo y ayudar así a que esta revista, siga viendo la luz en papel, como a muchos todavía nos gusta.

Una vez hecha la petición, quiero desde estas páginas desearos a todos un feliz y reposado verano y ojalá pudiera hacerlo extensible a los necesitados, a aquellos que necesitan de nuestra ayuda para sobrevivir y para caminar por esta vida dignamente, con la dignidad que les confiere ser humanos y ser asimismo hijos de Dios.

La pobreza no tiende puentes de esperanza, esos puentes los debemos tender nosotros, por eso sé que muchos no abandonarán el servicio o al menos lo dejarán cubierto mientras toman “aire” unos días para proseguir después con más fuerza, con más ánimo.

Es tiempo de descanso y de oración, de retirarse un poco del ajetreo diario y buscar a Dios. De pedirle fuerza para continuar, de seguir estas palabras de Edth Stein y abandonarnos a Él:

“Existe un estado de quietud en Dios, de relajación de toda actividad intelectual, en que no se hacen planes, no se toman resoluciones y no se actúa, si no que todo lo venidero se deja en manos de la voluntad divina, abandonándose a la Providencia. Esta suerte me fue deparada después de una experiencia, que sobrepasó mis fuerzas, que absorbió toda mi energía vital y que me privó de toda actividad. La quietud en Dios es algo totalmente nuevo y particular en contra de la negación de la actividad por falta de fuerza vital. En su lugar aparece el sentimiento de estar escondido, de estar liberado de todo problema, preocupación u obligación. Y mientras más me entrego a este sentimiento me comienzo a llenar más y más de vida nueva, que me empuja a nuevas ocupaciones, sin que para ello actúe la voluntad. Esta energía vital aparece como flujo de una actividad y una fuerza que no son mías, y que sin ningún tipo de exigencias por mi parte, trabaja en mi”.

Feliz verano a todos.María Luisa TéllezPresidenta Nacional

C

noticias SSVP / Alicante y Crevillente

El viernes 24 de mayo tuvo lugar la jornada de convivencia de las dos Conferencias situadas en la provin-cia de Alicante: La Conferencia de Nuestra Señora de Belén de Crevi-llente y la de El Salvador de Alican-te capital.

La jornada estaba diseñada para compartir y para profundizar en el carisma vicenciano. Por este moti-vo, el acto central de la misma fue la charla del P. José Vicente Mar-tínez Muedra C.M., que estuvo de-dicada a “la visión vicenciana de Jesucristo” y que se desarrolló con la participación de todos los pre-sentes, más de treinta y cinco con-socios, que con vivos y profundos comentaros contribuyeron a descu-brir las cualidades y características del carisma vicenciano en la figura de Cristo.

Después de la ponencia, se abrió un debate, a través del cual se trataron con mayor profundidad algunos de los temas que había suscitado la charla del P. Martínez Muedra con el fin de realizar el es-fuerzo de aplicarlos en el día a día de las Conferencias. La relación de las Conferencias con respecto a las personas más vulnerables, el traba-jo en equipo y en red con otras enti-dades y la necesidad de comunicar las situaciones de pobreza que está atendiendo al Sociedad de San Vi-

Jornada de Convivencia de las Conferencias de Crevillente y Alicante

Formación para la unidad espiritual y de servicio

Los Presidentes de las Conferencias de Alicante y Crevillente junto al Padre José Vicente Martínez Muedta y los técnicos de la SSVPE

Asistentes a la Jornadas de Convivencia

/ n SSVPAlicante y Crevillente

Los días 7 y 8 de junio, la Conferencia Nues-tra Señora de Belén de Crevillente colaboró con el Banco de Alimentos en la Campaña Solidaria del Hipermercado Eroski del Centro Comercial L’Aljub, recaudándose un total de 858 kg.

Destacar la enorme participación de la ciuda-danía y el compromiso de ayuda de muchos jóvenes que se acercaron a los stands para participar dentro de sus posibilidades.

La recogida de estos alimentos se destina directamente a las familias más vulnerables del entorno, como es el caso de las cientos de familias a las que apoya la Sociedad de San Vicente de Paúl en Crevillente desde su sede social, que también cuenta con un ser-vicio de reparto de ropa y con un proyecto que facilita un servicio de ducha y de higiene personal para personas sin hogar.

Campaña de recogida de alimentos en Eroski

Conferencia Nuestra Señora de Belén de Crevillente

cente de Paúl fueron algunos de los temas que se trataron con mayor entusiasmo.

Las jornadas terminaron con un pequeño aperitivo, en el que pro-siguieron de forma distendida los comentarios y reflexiones sobre la Jornada y en el que se vio cumplido el objetivo que siempre tienen es-tos encuentros, fortalecer y afianzar nuestra fe y la hermandad en el ser-vicio de las Conferencias.

Este encuentro contó con la parti-cipación y animación de miembros del Consejo Superior de España que, horas antes de las Jornadas, atendieron a la Televisión local de Crevillente (siempre sensible a la labor de Las Conferencias) con el fin de dar a conocer la figura de Federico Ozanam, en el Bicente-nario de su nacimiento, y el CLXXX Aniversario de la fundación de la SSVP.

Dª Mª Teresa Hurtado, Pta. de la Conferencia Vir-gen de Belén en la recogida de alimentos

noticias SSVP / Huesca

El colegio de enfermería colabora con la Sociedad de San Vicente de Paúl en HuescaEl pasado día 21 de mayo y con motivo de la celebración del Día Internacional de la Enfermería tuvo lugar, en el Colegio de Enfermería de Huesca, un acto institu-cional en el que se entregaron galardones a los profesionales que se jubilaban, así como el juramento deontológico de los nuevos titulados.

Dentro del acto, el Colegio de Enfermería hizo entrega de un cheque de 3.000 € a la Sociedad de San Vicente de Paúl en Huesca a través de su Presidente, D. Juan Carlos Galindo Lanuza, que motivó este apoyo “por la labor social que la Sociedad de San Vicente de Paúl viene realizando en nuestra ciudad”. El Presidente de la SSVP en Huesca, D. José Luis Mur Charte, agradeció la co-laboración “en nombre de las familias y personas a las que podremos atender con esta aportación”, al mismo tiempo que remarcaba el espíritu con el que trabaja la SSVP bajo su lema “Sirviendo en Esperanza”, apuntando que a las familias que ayudamos “queremos darles esperanzas de que intentamos hacer un mundo mejor”.

El Presidente de Zona de Huesca, D. José Luis Mur, recibe el cheque de manos del Presidente del Colegio de enfermería, D. Juan Carlos Galindo

/ n SSVP

Casa Salesiana de Huesca

Flores y Alimentos en el mes de MaríaEl 24 de mayo, la Casa Salesiana de Huesca celebraba la festividad de María Auxiliadora y, a la tradicional ofrenda de flores a la Virgen se unió, por la situación de crisis que vivimos, la entrega de alimentos para las personas más necesitadas.

Gracias al apoyo popular, a lo largo del día fueron muchos los feligreses que entregaron alimentos a las puertas de esta Casa. Como resultado, tres furgonetas repletas de alimentos que recogió la Sociedad de San Vicente de Paúl para sus proyectos de apoyo a las familias más vulnerables de la localidad.

El Centro de Emergencia Social ayuda a más de 1.000 familias al año El Centro de Emergencia So-cial, que cuenta con programa de reparto de alimentos, ropa y servicio de lavandería y du-cha, atiende a 1.000 familias al año, de las que más de 600 son de apoyo continuado.

De estas 600 familias de apo-yo continuado hay unas 40-60 familias que dejan de solici-tar apoyos para incorporar-se otras tantas, por lo que la rotación de casos atendidos roza el 10%.

Aunque, en este último año, la demanda de personas que requieren los servicios del Centro no ha crecido de forma tan significativa como en años anteriores, siguen siendo de-masiadas las familias con pro-blemas de exclusión, afectan-do en más de un 60% a familias inmigrantes.

Otro dato reseñable es que la generosidad ha crecido en tiempos de crisis y las donacio-nes de alimentos que se perci-ben han aumentado este año, tanto las que provienen del Banco de Alimentos como las que provienen de campañas de sensibilización y recogida que ha puesto en marcha la propia SSVP Huesca.

En estos últimos meses, ade-más de los servicios ya men-cionados, se ha puesto en marcha un nuevo proyecto de reparto de bocadillos a las per-sonas sin hogar.

Para más informaciónConsejo de Zona de Huescac/ San Lorenzo 56Telf. 974 24 07 73huesca@ssvp.es

Huesca

Portada del tríptico informativo impreso por el Consejo de Huesca

noticias SSVP /

“Cuando llegues a Madrid, chulona míavoy a hacerte emperatriz de Lavapiés;y alfombrarte con claveles la Gran Vía,y a bañarte con vinillo de Jerez…Madrid, Madrid, MadridPedazo de la España en que nací…”

A ritmo de “chotis” comenzábamos la celebración de San Isidro en la Casa Familiar San Pedro de Madrid. Todo ello acompañado de la indumentaria propia del Madrid más castizo.

El baile es un lenguaje de expresión corporal que todos entendemos y que saca de nosotros la alegría que se encuentra escondida. Estrecha los lazos que nos unen con los demás y extrae la risa desbordante. Uno no puede bailar estando serio. Llevar el ritmo hace que nos olvidemos por unos momentos de nuestros dolores de articulaciones, nuestras tristezas y, en definitiva, de cualquier pensa-miento negativo y, a este ritmo, fue caldeándose el ánimo de todos noso-

tros. Hasta quienes tienen dificultades de movilidad, tuvieron su momento al compás del chotis.

No faltó el aperitivo, tan apreciado en nuestra cultura y, después de reponer fuerzas, seguimos bailando.

Aunque en la Residencia se vive siem-pre en clave positiva, estos días son especiales porque nos sacan de lo cotidiano y nos obligan a recrearnos en la alegría de vivir, en el gozo de es-tar juntos, de hacernos felices unos a otros.

Una vez más, tenemos que confesar que tanto el equipo encargado de la organización como la Conferencia de San Pedro y San Pablo (que tiene su campo de acción en esta Residencia y que organiza y colabora en todos los eventos) disfrutaron con las sonrisas de estas mujeres, con la satisfacción de ver que la alegría se mostraba in-cluso en aquellas que no se ríen habi-tualmente.

Celebración de San Isidro en la Casa Familiar San Pedro// Lourdes Mesa

Madrid

Las “chulapas” de la Casa Familiar San Pedro

/ n SSVP

El pasado jueves 30 de mayo tuvo lugar, en la Sede de la Sociedad San Vicente de Paúl en España, la Charla- Presentación del Servicio de Mediación para personas sin recursos de la SSVPE.

La esencia y los principios de la mediación siempre han sido un modelo a seguir y fuente de inspiración para el funcionamiento del Ser-vicio Jurídico para personas sin recursos SSVP, dando gran importancia al diálogo y la comunicación. Con el nacimiento del Servicio de Mediación para personas sin recursos SSVP se ofrece, además, la posibilidad de elegir este método alternati-vo y estructurado para resol-ver sus conflictos de forma autónoma y eficaz, a través de un proceso en el que ellos son los auténticos protago-nistas.

Charla-presentación del nuevo Servicio de Mediación SSVP

Un grupo de voluntarios se ha puesto en marcha para desa-rrollar la formación de mujeres desempleadas con las que la Sociedad de San Vicente de Paúl ya trabaja en otras áreas de atención social.

El objetivo de estos cursos, de cinco semanas de duración, es capacitar a estas mujeres

para que estén en condicio-nes de buscar empleo en el sector de la hostelería o en el servicio doméstico, por lo que las principales áreas de aprendizaje serán: cocina, costura, limpieza y manteni-miento.

De este primer curso ya están participando 6 mujeres y es-

peramos que, con el desarro-llo de este proyecto, muchas otras puedan acceder a estos conocimientos.

Nuevo Curso de formación para mujeres

Madrid

Alumnas asistentes al curso

InformaciónServicio Jurídico y Mediación SSVPEC/ San Pedro, 3 . 28014 MadridTelf. 91 360 01 70mediadores@ssvp.es

Las coordinadoras del servicio,Dª. Rocio López y Dª. Teresa García

La tarde comenzó con dos ponencias de las coordi-nadoras del servicio: “La mediación como método alternativo de gestión y resolución de conflictos y “Los beneficios personales y sociales de la mediación”, prestando especial atención a la mediación familiar en supuestos de personas en si-tuación de desventaja social.

A continuación, tuvo lugar la presentación del Servicio de Mediación que pretende ser un apoyo y aliciente más en la atención integral a las per-sonas sin recursos y/o en si-tuación de desventaja social, inherente al compromiso de la SSVP con los más desfavo-recidos.

Por último, se abrió un en-riquecedor coloquio entre los asistentes al acto, entre los que se encontraban re-

presentantes de distintas organizaciones e institucio-nes con las que trabajamos en red, así como miembros de otras obras sociales de la SSVP. Durante el mismo, se pudo profundizar en las dis-tintas posibilidades que ofre-ce la mediación y sus venta-jas con respecto a otros mé-todos de resolución de con-flictos, dándose la ocasión para compartir experiencias.

noticias SSVP /

Hace unos meses, Tomás, socio honorario de la Conferencia San Isidro (Volan-te) de Madrid, cumplió 100 años.

De este siglo vivido, más de 60 años ha estado como socio activo, visitando a los necesitados de su Conferencia y acudiendo puntualmente a las reuniones de la misma.

Unos cuantos miembros de la Conferencia de San Isidro hemos ido a visitarle a su domicilio, para llevarle nuestro cariño y hacerle partícipe de que sigue entre nosotros, aunque haga ya algún tiempo que no asiste.

Pasamos una tarde muy agradable, recordando viejos tiempos, junto a su en-cantadora mujer Pilar, que nos preparó una estupenda merienda. Nos contaba Tomás que le gusta salir casi a diario a tomar el aperitivo a un bar cercano y que es un gran aficionado a las carreras de coches y motos.

Nos comentó que su primera Conferencia estaba formada en su mayoría por ingenieros de minas, como él, y que en sus inicios, se reunían en una sala del edificio de la calle Verónica nº 11, donde después vivirían los Padres Paules, en la que no había ni lámpara, sólo una bombilla colgada del techo. “¡Como han cambiado los tiempos!” Nos fuimos muy alegres de ver lo bien que estaba nuestro querido consocio, con la promesa de ir a visitarle nuevamente en breve plazo.

Conferencia San Isidro (Volante)-Madrid

Tomás Nales Solaun, un vicentino centenario

Madrid

En el centro D. Tomás Nales Solaun acompañado por consocios de la Conferencia

noticias SSVP /

Los días 4 y 6 de junio la So-ciedad de San Vicente de Paúl en Valladolid, en colabora-ción con Proyecto Hombre, organizó unas jornadas sobre “Comunicación y normas fa-miliares: consumo de alcohol y drogas en adolescentes “, des-tinado a las familias del grupo de clases de español.

Para ello contó con la partici-

pación de Cristina, técnico del Área de Prevención de Pro-yecto Hombre en Valladolid, que animó las sesiones con parte expositiva y dinámicas de grupo, apoyadas en imá-genes.

Gracias a su buen trabajo las dos sesiones fueron muy par-ticipativas y de gran interés para todos los asistentes.

Jornadas de formación sobre drogas en colaboración con Proyecto Hombre

Durante el mes de Mayo, la Sociedad de San Vicente de Paúl en Valladolid propuso a los alumnos de las clases de español un taller forma-tivo sobre la Constitución Española, trabajando con-tenidos como Derechos y Deberes, la Corona, la de-mocracia, Las Cortes, divi-sión de poderes, etc..

Aún siendo un tema algo complejo, se trabajó de for-ma amena a través de vídeos, imágenes y un juego de mesa

que se elaboró sobre la Consti-tución Española.

Al finalizar este taller, todos los alumnos que hubieran par-ticipado en el 75% de las activi-dades propuestas, recibieron por parte de la Entidad un di-ploma acreditando su esfuer-zo de integración.

El taller formativo “Espacio Joven” cumple un año

Este proyecto de educación se inició con el deseo de ayudar a los jóvenes de entre 13 y 17 años, que participan en el programa de clases de apoyo escolar de la Sociedad de San Vicente en Valladolid, para que pudieran entender y profundi-zar sobre temas generales del mundo y tuvieran conciencia de la actualidad, de lo que está pasando a su alrededor.

Las reuniones están cargadas de diálogo, reflexión, dinámi-cas, emociones…Los jóvenes, que participan de manera muy activa en las sesiones, cuen-tan que están muy contentos porque les ayuda a ampliar sus miras y conocimientos, crean-do amistades más fuertes a la vez que se divierten.

En este mes de mayo, Noelia, voluntaria de la Red Europea de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social (EAPN) ha colaborado en una de las reu-niones, introduciéndoles en el tema de cómo “tomar parte en la exclusión social”. En la sesión siguiente se profundizó sobre ello con casos prácticos.

Taller Formativo de Integración Ciudadana

Valladolid

Consejo de Zona de ValladolidC/ Santuario, 4 bajo C 47002 Valladolid Tlfo. 983 29 82 69e-mail: valladolid@ssvp.es

noticias SSVP /

El barrio de San Pablo, por sus casas antiguas y sus asequibles alquileres fue en su día un lugar propicio para los muchos inmigrantes que se fue-ron afincando en Zaragoza en busca de una vida mejor. En la actualidad, el 80 % de las personas que lo habitan son extranjeros y muchos de ellos, ante la situación de crisis, han visto cómo cambiaba su situación socioe-conómica y han tenido que recurrir a ayudas sociales.

Atentos a las necesidades del entorno, tres instituciones que trabajan en este barrio: la Iglesia de San Pablo, Caritas parroquial y la Sociedad de San Vicente de Paúl, se han puesto manos a la obra y han realizado un esfuerzo común para apoyar a cientos de familias.

Atienden, en ayudas básicas, a más de 1.500 personas. El reparto de ropa y alimentos y la ayuda al pago de algunos recibos se complementa con las 14 viviendas que cede la Parroquia a las familias con mayor proble-mática, a través de alquileres con precios simbólicos, y con el trabajo de acompañamiento que realizan Las Conferencias que, según necesidad, cuentan con el apoyo de una trabajadora social.

En la actualidad, están abordando también otras problemáticas: la llega-da de más familias españolas a los servicios que prestan y el aumento de la drogadicción, del alcoholismo y del absentismo escolar.

El trabajo en red en el barrio de San Pablo.

Zaragoza

Callejuela del Barrio de San Pablo

/ n SSVPZaragoza

Esta colaboración económica servirá para reforzar los servi-cios que disfrutan los ancianos dependientes de dos proyectos para mayores que gestiona la Fundación Ozanam.

Se trata de un centro de día y 26 apartamentos tutelados sitos en la calle Pomarón que atendieron a más de 260 personas mayores con grado de dependencia du-rante el año pasado.

El centro de día tiene 75 plazas y los apartamentos pueden alojar un máximo de 46 personas.

La atención al mayor se completa con el centro de día sito en la calle Venecia. En este proyecto atienden a personas con carencias físicas, psí-quicas y sociales. Las instalaciones están preparadas para atender a un total de 80 personas que disfrutan de un servicio de microbús para llegar hasta ellas sin ningún tipo de problema.

Este proyecto, que cuenta con diez años de trayectoria, se puso en mar-cha gracias a la iniciativa de Ibercaja y de la Fundación Federico Ozanam de Zaragoza, de cuyo patronato forma parte la Sociedad de San Vicente de Paúl en España.

Con este imaginativo proyecto se pretende facilitar la opción de alquiler a colectivos que, de otro modo, tendrían serias dificultades para obte-ner una vivienda. Se le asegura el pago a los propietarios de los pisos, se ofrecen precios razonables y se realiza un seguimiento a las familias beneficiarias con el fin de que se integren con mayor facilidad en el ve-cindario en el que van a convivir.

Los resultados hablan por sí solos. Ya son más de 582 alquileres los tra-mitados y 1.900 personas las que han disfrutado de una vivienda en al-quiler, siendo hasta la fecha un recurso utilizado mayoritariamente por familias inmigrantes (más del 75 % del total).

“Llaves Solidarias”, casas de alquiler para los más vulnerables

La fundación Ozanam de Zaragoza recibe 80.000 euros por parte de la CAI

noticias SSVP / Castellón

CASTELLÓN

“Semana de la Caridad”, por un mundo más justo

La Sociedad de San Vicente de Paúl en Castellón se sumó a la “Semana de la Caridad” organizada por la Diócesis de Segorbe-Castellón propuesta con el objetivo de concienciar a la sociedad civil sobre la necesidad por la que atra-viesan las personas más vulnerables.

Durante algo más de una semana, comenzando el viernes 24 de mayo y concluyendo el día 1 de junio, esta Se-mana de la Caridad acumuló distintos gestos solidarios y de sensibilización en favor de las personas empobreci-das, enviando mensajes a los manda-tarios políticos para que fortalezcan e intensifiquen “acciones de solidaridad y de compromiso” para hacer frente a los efectos de la crisis y la pobreza. El acto central se llevó a cabo el día 29

de mayo en la plaza mayor de Caste-llón. Bajo el lema “7 campanadas para iluminar el mundo” representantes de Pastoral Penitenciaria, Hijas de la Caridad-Centro Social Marillac, Socie-dad de San Vicente de Paul, Manos Unidas, Osim y Antonianos de Vila-real reivindicaron la exigencia de justicia “ante la dramática situación de mu-chos ciudadanos”.

En este evento, la Presidenta del Con-sejo de Zona de Castellón, Dª Lidón Ló-pez Peris, recalcó que detrás de todo lo que estamos viviendo “hay también una crisis de valores” y apeló a un es-fuerzo más intenso de los dirigentes políticos “para que asuman la realidad de la crisis económica y de la pobreza y que aporten más soluciones”.

// Vicente Cornelles

Acto central de la Semana de la Caridad, “ Siete Campanadas para iluminar el mundo”e-mail: valladolid@ssvp.es

noticias SSVP / Breves

La Sociedad de San Vicente de Paúl en Benicassim, a través de la Conferencia de Nuestra Señora del Carmen, ha firmado un convenio de colaboración con el Ayuntamiento de esta localidad con el fin de trabajar en red ante la necesidad que muchas las familias presentan para la obtención de alimentos de primera necesidad.

La Sociedad de San Vicente de Paúl en Guadalajara ha firmado un Convenio de Colaboración con la Diputación Provincial por el cual, ésta última, apoyará la labor social de Las Conferencias con un total de 5.000 euros.

Esta colaboración irá destinada a financiar los progra-mas de ayudas a personas en peligro de exclusión so-cial, personas en paro o desempleados de larga dura-ción, inmigrantes y personas sin hogar.

Durante este último año, la Sociedad de San Vicente de Paúl en Guadalajara ha atendido a cientos de familias en situación vulnerable, apoyándolas con ayudas básicas a través de la colaboración en el pago de reci-bos, entregas de ropa y alimentos (han puesto en marcha un servicio de repar-to de ropa en 2012 y han repartido más de 15.000 kg de alimentos en el último año). Además, coordinan un proyecto de 99 viviendas sociales, para familias en riesgo de exclusión, situado en la zona de “Alamín”

GUADALAJARA

Convenio de colaboración con la Diputación

BENICASIM

Firma de convenio de colaboración con el Ayuntamiento

El convenio se enmarca en el Pro-yecto “Despensa solidaria” que li-dera el Ayuntamiento y que cuenta con la colaboración de las principa-les entidades sociales de la zona.

Además del reparto de alimentos y de ropa, la Sociedad de San Vicente de Paúl en Benicassim realiza cur-sos de formación orientados a la obtención de empleo, como son los talleres de cocina e informática que realiza en la sede social de la c/ San-ta Águeda 6.

D. Alfredo Marqués , Pte. de la Conferencia, en el momento de la firma

n SSVP / Breves

Las PalmasCon motivo del Bicentenario del nacimiento de Federico Ozanam, las Conferencias que conforman el Consejo de Zona de Gran Canaria se reunieron el 27 de abril en un acto que contó con ponencias por parte de la Presidenta del Consejo, Dª Lita Rodríguez, del Presidente de la Conferencia de Ntra. Sra. de Fátima, D. Aurelio Oramas, y del Asesor Espiritual del Consejo, el P. Pedro Sainz.

Durante el acto, los ponentes realizaron una descripción de la figura de Ozanam, remarcando su especial aportación como laico comprometido en la Iglesia universal y como precursor de la Doctrina Social de la Iglesia. También se hizo un resumen de la historia de la SSVP, de su fundación y posterior llegada a España, a través de D. Santiago Masarnau (año 1849), y a Gran Canaria, de manos del Excmo. Sr. Obispo de Canarias D. Joaquín Lluch y Garriga, en el año 1861.

Además, se tocaron temas prácticos del día a día de la labor vicentina. El trabajo en red con Caritas y otras instituciones y las formas de participación en el servicio a los colectivos más vulnerables desde la Conferencia.

ReusEl sábado 27 de Abril, las Confe-rencias de Reus festejaron el CC Aniversario del nacimiento del Beato Federico Ozanam con una Eucaristía en recuerdo de quien fundó, junto con un pequeño gru-po de jóvenes, las Conferencias de San Vicente de Paúl.

La Eucaristía, presidida por el Padre José M. Biosca, Asesor Religioso SSVPE en Reus, y con-celebrada por el Mn. Estanislao Fi-guerola, Diácono, amigo y simpa-tizante de las Conferencias, tuvo lugar en la Iglesia de la Inmacula-

da de los Padres Paules de Reus, que es a su vez la sede de las Conferencias en esta localidad.

La Sociedad de San Vicente de Paúl en Reus se sintió muy acompañada durante este día tan especial por muchos colaboradores y amigos y por las distintas ramas de la Familia Vicenciana presentes en la Zona.

Celebración del Bicentenario del Nacimiento

del Beato Federico Ozanam

Miembros de la Conferencia acompañados de la Familia Vicenciana

/ n SSVPBreves

La Conferencia de Santa María de la Guardia, que atiende en colaboración con su parroquia a 249 personas, recogió más de 400 kilos de alimentos gracias a la participación ciudadana en el Concierto Solidario que, para tal fin, organizaron el pasado 18 de mayo en esta localidad pontevedresa.El 20% de las familias atendidas no cuentan, en estos momentos, con ingreso al-guno y el reparto de bienes de primera necesidad se hace más urgente aún. Por este motivo, desde la Conferencia realizan una entrega semanal de productos de alimentación en el local cedido por el Concejo a la Sociedad de San Vicente

de Paúl, sito en el edificio del antiguo colegio Rodríguez Sinde.

Agradecer en estas líneas la colabora-ción de la Banda de la Agrupación Mu-sical de A Guarda y la Banda Infantil. Ambas participaron de forma altruista en este Concierto e interpretaron du-rante más de dos horas piezas de mú-sica clásica para el deleite de todos los asistentes.

El párroco Jesús Mª García Villadóniga presen-ta el concierto en al auditorio de San Benito.

LA GUARDIA

Concierto Solidario para ayudar a 71 familias

GUADALAJARA

Ibercaja colabora con un Concierto Solidario a beneficio de Las Conferencias

El evento, que tuvo lugar el pasado viernes 14 de junio en el Salón de Actos de Ibercaja-Guadalajara, contó con la interpretación del Coro Lírico Miguel de Cervantes, dirigido por Liudmila Matsyura, y con la actuación de la pianista Tatiana Studienova.

Las entradas se pusieron a la venta por el precio de 6 euros, de los cuales la mitad iban destinados a la acción social de la Conferencia de San Nicolás el Real de la capital alcarreña.

noticias SSVP / León

Concierto Solidario a favor del Centro de Calor y Café de la SSVPE en León

La Sociedad de San Vicente de Paúl en León organizó un Concierto Soli-dario, el pasado 11 de mayo, con el fin de recaudar fondos para el Proyecto de Calor y Café que dirige en la capital leonesa y sensibilizar a la población sobre las situaciones de necesidad que se están viviendo y el trabajo de la Entidad hacia las personas sin hogar.

Colaboraron en la organización de este Concierto Solidario, el Ayunta-miento de León (que cedió el Audito-rio “Ciudad de León”) y la Fundación Alimerka, contando también con el apoyo de la Obra Social Caja España – Caja Duero. Además, las entradas (todas ellas a 5 euros) pudieron con-seguirse a través de venta on line en El Corte Inglés.

El acto, que registró un lleno absoluto y recogió 3.500 euros, fue presenta-do por María Jesús García Armesto y contó con la coordinación de D. Máxi-mo Cayón Dieguez y de Juan Bautista

Díez y las actuaciones de los siguien-tes grupos: “Agrupación Musical Ntra. Sra. de las Angustias y Soledad”, “La Braña” (grupo Folklórico Leonés), “Fundación Eutherpe” (formada para la promoción de jóvenes concertistas) y la “Escolanía Antonio Valbuena”. A todos ellos nuestro más sincero agra-decimiento por su apoyo a la labor so-cial de la SSVP en León.

Acompañando a los vicentinos leo-neses, estuvieron presentes el Presi-dente de Honor de la SSVP en León, D. Francisco Martínez de la Torre, y la Presidenta del Consejo Superior de SSVP España, Dª María Luisa Téllez, acompañada por su Vicepresidente, D. Juan Manuel Buergo. Destacar también la presencia de responsables públicos de la Alcaldía de León, como es el caso de la Concejala para la Mu-jer, Igualdad y Derechos Humanos, Dª Patricia Guerrero.

Por último, agradecer el esfuerzo para

/ n SSVPLeón

la realización de este Concierto Solida-rio a la Presidenta de la SSVP en León, Dª Purificación Alonso de la Torre, y

la Directora de las Obras Sociales de la SSVP en León, Dª Josefina Herrero Durantez, que recibió un diploma en reconocimiento a su trabajo.

Los efectos positivos de este tipo de actos públicos no se han hecho espe-rar. La “Asociación Cultural Aguzo”, que se hizo eco de la actividad del Centro Calor y Café a raíz del Concier-to, ha realizado una donación de ali-mentos e intentará apoyar a la SSVP más adelante con otras donaciones. Además, son muchos los leoneses que, a raíz de la publicidad obteni-da por el Concierto Solidario, se han acercado a las puertas del proyecto a dejar lotes de comida y alguna que otra aportación, por lo que la SSVP León está muy agradecida.

Campaña de recogida de café, leche y azúcar El Centro Calor y Café de la Sociedad de San Vicente de Paúl en León ha abierto una campaña de recogida de Café, leche y azúcar para que la sociedad leonesa pueda apoyar con sus donaciones a la labor que este Centro realiza hacia las personas sin hogar que, en lo que va de año, ha atendido más de 2.150 estancias.

La Fundación Alimerka es la principal benefactora del Proyecto, donando excedentes de pan y bollería por valor de 10.492 euros (dato relativo a este primer semestre del año), completando esta ayuda con otros productos como el cacao soluble, el café molido y la leche.

Pese a las ayudas públicas, que rondan los 60.000 euros, el Proyecto necesita el apoyo social para seguir adelante y, consciente de la situación actual de crisis, la Dirección del Centro solicita toda clase de colaboración que se

pueda aportar. Por este motivo han abierto esta campaña que pretende reabastecer al Centro de Café, Leche y azúcar, alimentos que ofrecen todos los días a los residentes, cuyo perfil es mayoritariamente de personas inmigrantes; de entre 35-50 años y cuya estancia media es de 22 días.

A todos aquellos que se acercan a colaborar, la SSVP de León les enseña las instalaciones e informa del trabajo que se realiza con las personas sin hogar en el Centro. Además, realiza dos veces al año, jornadas de puertas abiertas para todo aquel que desee conocer en profundidad este servicio de atención social.

Más informaciónSSVP LeónCentro de Acogida Calor y Café c/ San Pedro 19 – LeónTelf. 987 22 25 90 - leon@ssvp.es

Aforo completo para apoyar el concierto solidario

noticias SSVP / Nacional

Los días 1 y 2 de junio tuvo lugar, en la Casa de Espiritualidad de El Pardo, el Pleno y la Asamblea Nacional de socios de nuestra ins-titución.

Durante la jornada del sábado, disfrutamos del Pleno Nacional, compuesto por los re-presentantes de todos los Consejos de Zona presentes y representados. Fue un foro muy vivo, con mucha participación y con debates que invitaban a la mejora y al desarrollo ins-titucional en distintas áreas de gestión y de expansión de la SSVP.

Además de la aprobación del acta anterior y del “Balance y Cuenta de Resultados SSVPE año 2012” y aplicación del resultado y apro-bación del “Resumen de Movimiento Social año 2012”, también hubo tiempo para hablar sobre la importancia de la comunicación y de la apertura institucional hacia la Responsa-bilidad Social Corporativa de las Empresas y del trabajo y esfuerzo que está haciendo la SSVP por desarrollar nuevas iniciativas y pro-yectos bajo la tutela de nuevos grupos de Conferencias.

Se aprovechó la ocasión para presentar el nuevo libro de Federico Ozanam, escrito por Gérard Cholvy y que ha editado “San Pablo”

gracias al esfuerzo en la traducción al castella-no que realizó “El Pan de los Pobres”, con el fin de dar a conocer a esta gran figura vicenti-na en el CC Aniversario de su nacimiento.

Durante la jornada del domingo tuvo lugar la Asamblea Nacional. En ella se aprobó el acta anterior, correspondiente a la Asamblea Ge-neral Ordinaria celebrada en Vigo el pasado 03 de Junio de 2012, así como la Memoria Social de la SSVP durante el año 2012 y la ges-tión del Consejo Superior en el citado año, entre otros acuerdos.

Como es habitual en nuestra Institución, la Asamblea concluyó con el mensaje de la Presidenta Nacional de la Sociedad de San Vicente de Paúl, Dª María Luisa Téllez, que apeló en estos momentos difíciles de crisis a la alegría del cristiano, al regalo de la vida y a la necesidad de vencer el desánimo y de trabajar con sencillez en el servicio a los más necesitados.

Al término de la Asamblea, todos los vicenti-nos se unieron a la Santa Misa que se ofrecía a las 12.00 h en la Iglesia Convento del Cristo de El Pardo, con la que concluyeron los actos de este Pleno y Asamblea Nacional SSVPE 2013.

Pleno y Asamblea Nacional de la SSVP en España

Mesa del Consejo Superior de la SSVPE Asistentes al Pleno y Asamblea

noticias SSVP / De Interés General

Este libro ofrece un interesante acer-camiento a la figura de Ozanam, que aparece retratado no sólo en sus accio-nes, sino también en su pensamiento y en sus escritos. El libro se detiene en su papel como fundador, pero tam-bién en su contribución a la concilia-ción entre razón y religión, ciencia y fe, en su profunda espiritualidad, y en su compromiso ante la grave cuestión so-cial surgida en su tiempo. La lectura de esta amena y sencilla biografía permite también descubrir cómo sus ideas han sido puestas en práctica por parte de los seglares católicos.

Gérard Cholvy (Casablanca 1932) es profesor emérito de la Universidad Paul Valléry de Montpellier. Ha publica-do numerosas obras y artículos sobre la historia religiosa de la Francia con-temporánea.

Solicítelo en: comunicacion@ssvp.es en el telf.: 91639 79 90o adquiéralo en: SSVP, c/ San Pedro,3 - MadridP.V.P.: 12 €más gastos de envío según destino

Novedad Editorial

Queridos socios y amigos, como habréis podido ob-servar en el editorial realizado por la Presidenta Na-cional, la continuidad de nuestro “Boletín Ozanam” depende en cierta medida de que todos los que l0 re-cibimos nos comprometamos a apoyarlo con una mí-

nima aportación en forma de suscripción anual. Como muchos sabréis esta publicación ha acompañado a la Sociedad de San Vicente de Paúl en España prácticamente desde sus inicios, siendo testigo fiel de la historia de nuestra querida Institución desde 1856.

Actualmente, su edición es bimestral; seis números al año que recogen la información más relevante de la vida asociativa de esta Institución, tanto en su vertiente espiritual, como en la de ayuda a las personas más vulnerables, describiendo la labor de sus proyectos y actividades sociales.

Si deseáis retomar o realizar una nueva suscripción a Ozanam, os informa-mos de que su importe es de tan sólo 12 euros al año. Para darse de alta, contacte con el Consejo Superior de la Sociedad de San Vicente de Paúl en España a través del correo electrónico ssvp@ssvp.es o llamando al teléfono 91 369 79 90.

Con esta suscripción contribuirás además a ayudar a la Sociedad de San Vi-cente de Paúl en España en su labor de sensibilización y de promoción hacia un cambio social que favorezca la búsqueda de la erradicación de la pobreza mediante el compromiso personal y la atención cercana a las personas en situación de riesgo o marginación social.

Desde aquí nuestro agradecimiento.

La continuidad del Boletín Ozanam, está en nuestras manos

Familia Vicenciana

Los días 1 y 2 de junio, se celebró en la Re-sidencia San José de El Escorial (Madrid), la “Asamblea General 2013” de la Asociación de Caridad de San Vicente de Paúl (AIC-ESPA-ÑA).

Los Objetivos de esta Asamblea fueron los de informar de las actividades que se han realizado a nivel nacional y a nivel regio-nal durante este curso, y profundizar en el Concilio Vaticano II, al celebrar este año su L Aniversario, contando para ello con la inter-vención del Padre Celestino Fernández, C.M., Consiliario Nacional de AIC-ESPAÑA, que de-

sarrolló una ponencia titulada: “Relanzamiento del Laicado Vicenciano a la luz del Concilio Vaticano II” .

Además, se dedicó una parte de la Asamblea para la formación y para la comu-nicación con el fin de mejorar el funcionamiento de la Asociación y mejorar el servicio a las personas más necesitadas.

Recordar que la AIC es una de las Ramas de la Familia Vicenciana. Fundada en Francia, en 1617, por San Vicente de Paúl. Actualmente, está presente en 53 países y cuenta con más de 150.000 voluntarios por todo el mundo. Tiene Estatuto Consultivo y Representantes en la UNESCO, en el ECOSOC de las NA-CIONES UNIDAS y en el CONSEJO DE EUROPA. Además, es miembro de las ORGANIZACIONES INTERNACIONALES CATÓLICAS y colabora en varios CON-SEJOS PONTIFICIOS. Se estableció en España en 1915, en donde actualmente participan 1.900 miembros activos y 3.000 miembros contribuyentes, estando presidida por Doña Rosa María Cenalmor.

Asamblea Nacional de la Asociación Internacional de Caridad (AIC-España)

El Ayuntamiento de Sevilla apoya con

200.000 euros a las Hijas de la Caridad

Juan Ignacio Zoido firma el acuerdo junto con Sor Isabel y Sor Modesta

El fin de semana del 19 al 21 de abril tuvo lugar en Castellnovo (provincia de Castellón) el encuentro misionero de la familia vicenciana de Valencia. Este en-cuentro se organiza todos los años y en él participan miembros de todas las Ra-mas Vicencianas. Este año además de las Conferencias de Castellón y Valencia participaron las Hijas de la Caridad, los Padres Paúles, Misevi, AIC, La Asociación de la Medalla Milagrosa y Juventudes Marianas Vicencianas.

En la tarde del sábado, los asistentes al encuentro participaron en 5 talleres que tenían como lema transmitir la fe en el servicio y que fueron organizados por las diversas ramas vicencianas.

La Conferencia de la Parroquia Santo Tomás de Villanueva de Castellón, ayu-dada por la Hija de la Caridad Sor Marisol Aviñó, preparó uno de los talleres de la tarde. El taller se inició con un breve vídeo de presentación de la Sociedad de San Vicente de Paúl. A continuación, con motivo de la celebración del 200 aniversario del nacimiento del Beato Federico Ozanam, que se celebra este año 2013, se repartieron frases suyas que se comentaron en pequeños grupos de 4-5 personas. Al finalizar las reflexiones un portavoz de cada grupo compartió las ideas principales de cada frase con todos. Después, varios miembros de la Conferencia dieron testimonio de cómo vivían su fe en las mismas.

Se finalizó el taller con la lectura de la promesa que los miembros de las Confe-rencias realizan cada año y que sirvió para que todos los participantes renova-ran su compromiso de servicio a los más pobres.

Los participantes coincidieron en la actualidad de las frases del Beato Federico Ozanam. El encuentro misionero sirvió para estrechar los lazos de fraternidad entre las diversas Ramas de la Familia Vicenciana y profundizar en nuestra es-piritualidad compartida.

El pasado 5 de mayo, las Hijas de la Caridad de Sevilla recibieron, por parte del Ayuntamiento de la capital hispalense, un fuerte apoyo económico en favor de los dos comedores sociales que dirigen en la ciudad.

Se trata de un convenio de colaboración por el que el Ayuntamiento donará, a las Hijas de la Caridad, 200.000 euros en concepto de ayuda al Comedor Social de “Nuestra Señora del Rosario” y al Comedor Social “San Vicente de Paúl”, ambos con más de 100 años de trayectoria caritativa.

Estos comedores sociales atienden en la actualidad a más de 300 personas /día y abren todos los días del año.

Reunión Misionera de la Familia Vicenciana presente en la Comunidad Valenciana

Familia Vicenciana

Senegal

La Comisión Internacional de Ayuda al Desarrollo CIAD, que de-pende del Consejo General Inter-nacional SSVP, en la reunión de 24 de abril concedió ayudas por un total de 78.540 € para proyec-tos de 8 países, con lo que la ci-fra global de ayudas económicas en lo que va de año asciende a 217.465 € en 18 países.

En esta última reunión, la CIAD recuerda el proceso a seguir para el destino de fondos en caso de emergencia. Para estas situacio-nes las reglas de la CIAD permi-ten enviar fondos limitados a los países afectados sin exigir previa-mente un proyecto preciso y pre-supuestado. El importe máximo que se otorga en esos casos es de 5.000 €, generalmente enviados en dos fases (3.000 € + 2.000 €), estando la segunda colaboración condicionada al envío de un in-forme detallado sobre el uso de los fondos de la primera. Aquellos fondos suelen ser utilizados para la compra y distribución de bienes de primera necesidad: comida, agua, medicinas, mantas, ropa, etc.

De esta manera se enviaron 2.000 € al Consejo de Malawi como se-gunda fase de la ayuda a las víc-timas de inundaciones. Durante la reunión, la Comisión ha aprobado el mismo procedimiento para en-viar 3.000 € para las víctimas de la

El Consejo General Internacional SSVP ha concedido más de 217.000 euros en ayudas a proyectos sociales y de emergencia en 2013

Internacional

República Democrática del Congo

Malawi

guerra civil en República Centroa-fricana.

La Sociedad en República Demo-crática del Congo está luchando para asistir a las personas despla-zadas y víctimas de la guerra. Se ha aprobado una segunda entre-ga de 10.000 € para Goma y una segunda entrega de 5.000 € en Bukavu, para que la Sociedad pue-da distribuir comida, medicinas y lonas a cientos de personas.

La Comisión de la Juventud de la Sociedad en Camerún ha desa-rrollado un proyecto de Ciberca-fé destinado a crear empleo. La CIAD aprobó el presupuesto de 8.500 € que cubrirá la compra del material y los gastos de funcio-namiento del primer año, al pre-tender que el proyecto se vuelva autosuficiente desde el segundo año.

El CGI lleva apoyando, desde su creación, la obra Vicentina “Les Ma-ins Ouvertes Sénégal”, un Centro de formación profesional en Sene-gal. La CIAD ha aceptado dar una nueva entrega de 10.000 € para este año. El Centro forma a más de 90 jóvenes en temas relacionados con la carpintería-construcción, costura y hostelería-restauración.

La Sociedad en Rusia solicitó a la CIAD ayuda para financiar activi-dades anuales de la Conferencia de Krasnoiarsk; se trata principal-mente de ayuda material y espi-ritual a personas desfavorecidas (geriátrico, niños y huérfanos, niños minusválidos). La CIAD ha aceptado dar el importe solicita-do de 14.305 €.

Asistencia espiritual y material a los pueblos originarios

Somos un grupo de familiares y amigos comprometidos con la fe, que hace años evangelizamos y asistimos a mu-chos hermanos Wichis, Tobas y Pilagás de las Provincias de Chaco y Formosa.

Nuestro proyecto consta de tres objetivos:El primero tiene como premisa asistir a los mayores para

que tengan trabajo digno todo el año, vendiéndoles en Buenos Aires sus artesanías en tejidos, cestería, cerámica y madera porque es lo que más saben hacer, mostrando su ingenio y su creatividad al utilizar los elementos primarios del monte y de la selva.

El segundo consiste en asistir a la niñez, sobre todo, a los niños de los pueblos originarios por nacer, para cubrir sus necesidades de ropa y remedios. Se envían todos lo meses cajas con ropitas nuevas, sin estrenar, adquiridas o realizadas por mamás o abuelas comprometidas con este proyecto.

El tercero, que es el más ambicioso y difícil y que es nuestro mayor compromiso, es ayudarlos a estudiar procu-rando su inserción en talleres de capacitación tecnológica o de oficios, como también, en la posibilidad de cursar carre-ras universitarias para que un día puedan volver a sus etnias a transmitirles los conocimientos adquiridos.

Nuestra necesidad y nuestro anhelo es la obtención de becas para cubrir las necesidades básicas, así como las de traslado y alojamiento, no en hoteles sino en Parroquias o casas de familia para que los jóvenes se sientan acogidos.

El equipo, analiza los antecedentes y los informes de maestros y directores de cada aspirante antes de becarlo. Con posterioridad, hace el seguimiento de cada estudiante y el buen destino de la beca adjudicada antes de renovárse-la por un año más.

Que María de Guadalupe los ilumine y nos ayude.

Contacto: Luis Manuel Larrosa e-mail: edicioneslarrosa@yahoo.com.ar

Ha llegado hasta nuestras ma-nos el testimonio de D. Luis Manuel Larrosa, anterior Presi-dente Nacional de la Sociedad de San Vicente de Paúl en Ar-gentina que, una vez cumplido su servicio vicentino a este ni-vel, ha centrado sus fuerzas en el servicio con las personas más

necesitadas y desprotegidas de su país. Ahora, se ocupa en cuerpo y alma de las poblacio-nes indígenas más vulnerables del continente americano, labor que realiza junto a otros conso-cios y que, como veremos, lucha por los derechos y por la promo-ción de estos pueblos.

Internacional

¿Qué pensaba Ozanam del sexo feme-nino? ¿Cuál era su visión de la mujer? ¿Queda la mujer bien parada en los escritos del Beato Federico Ozanam? ¿Cuál fue su aporte intelectual? ¿Son sus ideas válidas para hoy? Eso se verá en estas breves líneas.

Ozanam viaja al pasado y remueve la historia antigua de los romanos. Allí se da cuenta de que hay desigualdad e inequidad entre las clases sociales. Asimismo, confirma que, efectiva-mente, la participación de la mujer en la vida civil se limita a actos de poca importancia.

Fue necesario, considera Ozanam, que el cristianismo penetrara en to-dos los niveles sociales, a fin de gene-rar una reforma social. El Código de Teodosio aún mantiene el divorcio, el concubinato y la desigualdad entre el hombre y la mujer.

Ozanam pone de relieve que cuando los príncipes empiezan a regirse por las leyes y el poder temporal es lle-vado al nivel que la Revelación cris-tiana por principio “el que quiera ser el primero, sea el primero de todos” (Mt 23, 11), entonces da comienzo una esperanza para sanar las heridas causadas a la mujer, a los hijos y a los esclavos.

Ozanam sostiene que durante el período de decadencia del imperio

romano predominan, con mucho, las costumbres, los usos y formas cristianas. Según él se le debe al cris-tianismo el haber contribuido a dos aspectos no contemplados en la ley del momento, a saber: la dignidad del hombre y el respeto a la mujer.

A los bárbaros, remarca Ozanam, le debemos esta manera de ver al ser humano. Es decir, la civilización mo-derna debe a los bárbaros el concepto de dignidad del hombre y la mujer.Los bárbaros, que no conocían aún el Evangelio, indomables como eran, ven a la mujer con verdadera admira-ción, acaso porque tiene algo de di-vino. Ozanam descubre que la mujer entre los bárbaros tiene el privilegio de ser la que ausculta los oráculos antes de las batallas, la que cura sus heridas.

En fin, que los bárbaros introducen en el mundo el respeto a la dignidad humana y la veneración de las muje-res. Estos dos principios renovarán el mundo. La figura de la mujer ejerce en la sociedad, como se puede com-probar en el pensamiento maduro de Ozanam, un gran papel. No un papel secundario, sino verdadero rol en la sociedad humana.

Pero donde Federico Ozanam pone la perla de la corona en su defensa de la persona es cuando toca el “dogma de la igualdad originaria”, que hallamos

Centro de Estudios y Formación Ozanam

FEDERICO OZANAM Y SU VISIÓN DE LA MUJER (1ª parte)

Por Fausto LEONARDO HENRÍQUEZ, C.M.

en el relato de la creación. La igualdad del hombre y la mujer parte de Dios y se fundamenta en él (Gén 1, 26-27; 2, 18-25.).

De ahí que, la esclavitud o la desigual-dad social no son, bajo ningún pun-to de vista, naturales, sino fruto del pecado. Federico Ozanam, como se puede comprobar, acentúa la impor-tancia de la dignidad y el respecto a la persona humana, especialmente de la mujer.

Los bárbaros consideraban a la mu-jer una compañía necesaria en sus aventuras, peligros y oráculos. En la India, en las Leyes de Manu, escritas en sánscrito, la mujer era minusvalo-rada. Los griegos tomaban en cuenta a las mujeres de la corte; los romanos, por su parte, alaban su fecundidad y las virtudes domésticas, así como las tradiciones familiares.

Son los romanos, argumenta Oza-nam, quienes sobresalen por ser los primeros en dar a la unión del hombre y la mujer los mismos derechos en el orden civil y espiritual. Sin embargo, esa igualdad de derechos divinos y ci-viles se tambalea a la hora de cumplir con los deberes y obligaciones.

El gran fallo de Roma hacia la mujer, critica severamente Ozanam, fue no haberla salvaguardado del peligro, sino haberla dejado a merced de los juramentos, de los dioses y del ‘tribu-nal doméstico’. La desigualdad social entre el hombre y la mujer se eviden-cia, dice tácitamente Ozanam, en que Roma exigía la virginidad, la fidelidad a las mujeres, pero no la castidad de los hombres.

Aunque el matrimonio entre los ro-manos, como hemos enfatizado, te-nía sus desventajas para la mujer, era,

CEYFO

paradójicamente, -admite Ozanam- lo mejor que la ley romana le había pro-porcionado, a fin de que fuera ‘mater familias’. El hombre colma de objetos a la mujer, todo ello unido a la idea de que la mujer era un objeto de placer; un instrumento para perpetuar la fa-milia.

La ley romana, arguye Ozanam, favo-recía la paternidad y la maternidad, de tal suerte que el hombre se casaba le-galmente para tener hijos. Había cier-tos privilegios para los matrimonios que daban tres hijos al Estado. Sin em-bargo, el lugar de la mujer en el hogar no era sino el de agradar y contentar al marido en el ámbito doméstico y el de la reproducción y multiplicación de los hijos.

El punto negativo residía, en que si la mujer envejecía o quedaba estéril podía ser despedida. El divorcio, que se contemplaba en la ley romana, no garantizaba la perpetuidad del víncu-lo esponsal, dejando aún más en des-ventaja a la mujer, obligándola a de-fenderse de una mentalidad y de unas leyes viciadas.

¿Qué es lo que hace el cristianismo, o sea la Iglesia, ante esta situación de-gradante? Federico Ozanam pone en claro que la teología de san Agustín y Ambrosio por ejemplo, rehabilita a la mujer cristiana.

También el culto a la Virgen María y el dogma, coadyuvaron a esta rehabili-tación en las costumbres. Prueba de esto son las imágenes de las mujeres que el cristianismo primitivo salva-guardó en las catacumbas.

Según nuestro autor, Ozanam, ¿qué es lo que, en verdad hace el cristia-nismo para restablecer el lugar que le corresponde a la mujer en la fa-

milia, en la sociedad, y en definitiva, en el matrimonio? Instituir lo que el paganismo, en una edad de hierro para la mujer, había desconocido acerca de la unión entre el hombre y la mujer.

Esto es, demostrar que el fin principal del matrimonio no es el tener hijos, dirá Tertuliano, sino ser el ejemplo, el modelo y la consagración de toda sociedad humana por el vínculo del amor. El matrimonio se convierte así en tipo, es decir en símbolo, de toda sociedad que aspira a la unidad per-fecta en la que todo sea igual e indi-soluble; en la que todo se comparte y nada se rompe o divide.

El cristianismo, la Iglesia, establece la igualdad de deberes entre los espo-sos, la igualdad de condiciones, que no existía en la cultura antigua. Oza-nam deja bien claro que la mujer re-cupera su dignidad gracias a la moral cristiana.

La mujer estaba destinada a los place-res del hombre, o sea, a la recreación de sus sentidos y a la procreación, ¿qué hace el cristianismo? Modificar, transformar esa realidad, revelando la grandeza de su dignidad y su di-mensión amorosa entre el hombre y la mujer.

El cristianismo, en definitiva, estable-ció la unidad de deberes y la condición de igualdad de los esposos, pero no sólo eso, fue más allá dando a la unión entre el hombre y la mujer –en un con-texto romano que admitía el divorcio sin límites ni condiciones- un carácter de durabilidad en el tiempo, esto es, de perpetuidad.

De este modo la mujer alcanza, dice Ozanam, ‘el imperio absoluto y eter-no del corazón del hombre”.

CEYFO

Tengo ante mí un precioso librito. Se trata de la versión castellana de un poema de Hugo von Hofmannsthal y está traduci-do por Dámaso Alonso, la última aportación del maestro, una bellísima traducción, una muestra más del gran talento y gran filólogo que era Dámaso Alonso.

Hojear este librito ha traído hasta mí el recuerdo cálido y amable de este hombre, sobre todo, bueno. Y el de una tarde gris y húmeda de un abril que ya quedó muy atrás en el tiempo.

A la mujer de Dámaso, Eulalia Galvarria-to, la había conocido yo en la presentación de la novela “Cinco sombras”. Y fue ella la que me facilitó la entrevista. Me impresionó Dámaso y me impresionó su biblioteca par-ticular. En ella percibí su talla de hombre, de investigador, de filólogo, de poeta. Aquella tarde vimos palidecer la luz, hacerse opaca hasta convertirse en negrura a través de la ventana.

Eulalia, casi sin yo pedírselo, fue desgra-nando bajo la mirada sonriente de su mari-do, la biografía densa y apretada del maes-tro – la figura de Dámaso Alonso desborda cualquier apunte rápido- desde sus comien-zos. El abandono de las matemáticas, su pri-mera vocación. Su licenciatura en Derecho, a los veinte años. La de filosofía y letras unos años más tarde. Es entonces cuando publica su primer volumen: “Poemas puros”. Siete años de trabajo concienzudo le otorgan el grado de Doctor, obteniendo, además, el Premio Nacional de Literatura.Un lectora-do de español en Berlín y en Cambridge. Su boda, desde entonces una misma senda para los dos. Y el éxito. Primero la Cátedra de Valencia y luego la de Filología Románica

Dámaso Alonso

Semblanza

// Maruja Collados

“Dios es el inmenso lago sin orillas,

salvo en un punto tierno,

minúsculo, asustado,

donde se ha complacido limitándose:

Yo, límite de Dios, voluntad libre

por Su divina voluntad.

Yo, rivera de Dios, junto a sus olas grandes”.

en la Universidad Central de Madrid. Comparte estos trabajos docentes con una intensa la-bor investigadora y crítica y con distintos cursos intensivos pronunciados en la Universidad de Oxford, Leipzig, Stanford, Columbia, Yale…

Es la guerra el eje de su tarea docente y de su poesía. Eran los años de su juventud, de sus primeros escarceos poéticos en los que inciden también las directrices del surrealismo y de la deshumanización del arte, entonces tan en boga. Sus primeros estudios críticos también pertenecen a esa época.

Fue Góngora quién primero captó su atención de estudioso, después Fray Luis de León, Juan de Yepes, el santo y el artista desentrañador de la noche y el interés por Erasmo y poetas y escritores desconocidos como Francisco de Medrano o Fernández de Andrada… Luego, Dámaso, recorre los lugares sagrados de las letras: En ese año ingresa en la Real Academia de la Lengua Española, de la que fue director largo tiempo. Le nombran Socio Extranjero de la Beyerische Academia de Wissenschaften de Munich. Luego de la Academia Litteraria Italiana…

Dámaso quiso detener ese recital de méritos y honores. Eso no parecía interesarle. Prefe-ría hablar de versos. A Dámaso le preocupaba el hombre. Ese “sólo y pequeño punto vivo de los espacios cósmicos”. Toda su poesía podría resumirse en una visión poética de la existen-cia humana, una carga lírica conseguida por la grandeza punzante de su prosa y de su verso. Dámaso, viajero infatigable por las andaduras del alma se inspira en la sensibilidad inmediata.

El poema por antonomasia del Dámaso poeta: “Mujer con alcuna”, inserta en “Hijos de la ira”, su obra cumbre, aparecida después de la terrible sacudida de la guerra española.

“Esta mujer no avanza por la acerade esta ciudad,esta mujer va por un campo yerto,entre zanjas abiertas, zanjas antiguas, zanjas recientes,y tristes caballonesde humana dimensión,de tierra removida,de tierraque ya no cabe en el hoyo de dónde se sacó,entre abismales pozos sombríosy turbias simas súbitas,llenas de barro y agua fanganosa y sudarios harapientosdel color de la desesperanza.”

El hombre protagonista de los versos damasianos es un hombre acongojado, desarrai-gado, debatiéndose entre la angustia y la vida. Los temas cumbres de la poesía de Dámaso Alonso son como “hechos por necesidad”, afloran siempre que el poeta “tiene algo que decir”, que no se retrae ante nada ni se arredra ante nadie. El hombre, la muerte, Dios, entre-lazados por símbolos de acres y oscuros, de sabor a tierra y de anchura de eternidad.

En conjunto, toda su obra poética es como la invocación de lo inefablemente humano. En “poetas contemporáneos”, agudísima crítica de la poesía española de entonces, Dámaso se sitúa entre aquellos para “quien el mundo es un caos y una angustia, contra los que luchan

Semblanza

desesperadamente buscando un Dios, una clari-dad, una fe”. Dámaso se revela en su vida y en su obra como el eterno buscador. Busca el sen-tido de la vida, busca al hombre y lo desenmas-cara, busca a Dios infatigablemente, asiéndolo, a veces entre la noche o en los momentos de luz y de armonía – los menos- cuando se adentra en el misterioso ámbito de la poesía de Juan de la Cruz y roza el límite del alma hundida y anegada en ese Dios que a él se le escapa y que el místico de Ávila goza y posee.

El libro “Oscura noticia” no es un libro de poesía religiosa. La “noticia” poética, amorosa y confusa, tiene consecuentemente el rasgo de ser contradictoria. En los poemas de “Oscura noticia”, lo mismo que en “Hijos de la ira”, se juntan un gran amor a la vida y su execración , la invocación de la primera causa y la negación de toda relación directa entre ella y nosotros.

HIJOS DE LA IRA. De los libros de poesía de

Dámaso Alonso ha sido el que ha tenido más éxi-to. Varias ediciones españolas, algunas de ocho

mil ejemplares, en la actualidad una en prensa. Hay también una traducción alemana de Karl August Horst y una magnífica italiana por Giorgio Chiarini.

Cuando hablé con Dámaso sobre “Hijos de la Ira” y su circunstancia concreta en el mo-mento de escribirlo, le ví sonreír tristemente: “lo escribí lleno de asco ante la estéril injusticia del mundo y la total desilusión del hombre”.

Quise que me destacara las imágenes clave de su poesía: “La vida como viaje en primer lugar. Viaje dramático que encierra otro gran tema: La soledad del hombre repetido hasta la saciedad en toda mi poesía, pero especialmente, claro, en la persistente repetición, “Y esta-ba sola” de los versos centrales de “Mujer con alcuza”. El tema de Dios, ante quien cualquier poeta desnuda su propia miseria, su infinita podredumbre y le grita para que lo libre y lo salve. Y el “río”. En esto soy tradicional, el río está cargado de tradición filosófica y literaria.”

Le recordé cómo es autobiográfico el río de Carlos-Dámaso. Sonriendo lo confirmó y me hizo pensar en el contraste del agua en su poesía, principalmente en “Hombre y Dios”, don-de brinda al lector la analogía Lago/Dios y el hombre rivera:

“Dios es el inmenso lago sin orillas,salvo en un punto tierno,minúsculo, asustado,donde se ha complacido limitándose:Yo, límite de Dios, voluntad librepor Su divina voluntad.Yo, rivera de Dios, junto a sus olas grandes”.

Semblanza

Espi

ritu

alid

ad

“Nosotros creemos y confesamos, dice el Catecismo de la Iglesia Católi-ca, que Jesús de Nazaret, nacido judío de una hija de Israel, en Belén, en el tiempo del rey Herodes el Grande y del emperador César Au-

gusto; de oficio carpintero, muerto crucificado en Jerusalén, bajo el procurador Poncio Pilato, durante el reinado del emperador Tiberio, es el Hijo eterno de Dios hecho hombre, que ‘ha salido de Dios’ (Jn 13,3), ‘bajó del cielo’ (Jn 3,13; 6,33) ‘ha venido en carne’ (1 Jn 4,2) porque ‘la Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad… Pues de su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia’ (Jn 1,14.16)” (nº 423)

“Movidos por la gracia del Espíritu Santo y atraídos por el Padre, nosotros creemos y confesamos a propósito de Jesús: ‘Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo’ (Mt 16.16). Sobre la roca de esta fe confesada por San Pedro, Cristo ha construido su Iglesia (Cfr. Mt 16,18)” (nº424)

Tener Fe: Adherirse a Jesucristo, Dios Hijo y Salvador

// Padre Santiago Azcarate C.M.

Espiritualidad

Con otras palabras y profusión de citas bíblicas, se repite en esos núme-ros lo que aprendimos desde niños y tanto hemos repetido: que Jesús es “Dios y hombre verdadero”. Lo confe-samos como la segunda Persona de la Santísima Trinidad y afirmamos en Él las dos naturalezas: divina y humana. Quizá no entendemos bien el alcance de esas afirmaciones ni sabríamos ex-plicarlas acertadamente, pero sabe-mos lo que decimos y nos adherimos con fervor a la fe en Jesucristo, Hijo de Dios y Salvador de los hombres.

En el transfondo de todo este planteamiento sigue resonando la pregunta que Jesús hizo a los discípu-los allá en Cesarea de Filipo: “¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hom-bre?” (Mt 16,13) Las respuestas serían hoy incluso más variadas que enton-ces; porque en cada época se reha-ce la vida de Jesús y se acaba viendo desde prismas diferentes. Y vemos al final a Jesús como un hombre amable que nació y vivió, que trabajó y se fa-tigó, que descansó y se alegró, que anunció el Reino de Dios y murió cru-cificado. Profundizando un poco más en todo ese ser hombre de Jesús, nos seduce su condición de persona sen-cilla y desprendida, animada por una inmensa alegría y atraída por la belle-za que sale de las manos del Creador. Nos asombra el Jesús taumaturgo, capaz de curar y de iluminar la vida de los hombres. Nos sobrecoge su carácter de profeta, dotado de una clarividencia sobrenatural. Nos com-promete el Jesús liberador, que se opone a todo poder opresor y toma partido por los que sufren. Nos inspira su talante espiritual, siempre en con-tacto con el Padre y en conexión con los humanos. Nos llama la atención el Jesús Servidor y Evangelizador de los pobres, que se entrega por entero a la causa del Reino de Dios. Nos admira

su condición de Mesías, capaz de re-unir discípulos y de ganar seguidores por su bondad y desde la libertad.

Todas esas facetas de Jesús ya ha-cen de Él una persona a la cual merece la pena asociarse. Pero quedarnos en ello no sería suficiente. Por muy justo y seductor que resulte Jesús, eso no basta para renunciar a todo y seguir-le. Lo que Jesús reclama de nosotros no es asombro, sino adhesión; no es admiración, sino fe. De ahí que sea ne-cesario que vayamos más al fondo y pasemos de considerarlo un hombre amable a confesarlo como un Dios adorable.

Y la pregunta que viene ahora a nosotros vuelve a ser la misma que es-cucharon los apóstoles en Cesarea: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” (Mt 16,15) ¡Esta es la cuestión de ver-dad! El primer planteamiento llevaba a buscar fuera de nosotros la respues-ta a la demanda de Jesús. Esta segun-da pregunta se dirige directamente a nosotros: “¿quién decís vosotros que soy yo?”… ¿quién es Jesús para mí? En este otro nivel de la pregunta, la percepción de los discípulos cambia y Pedro responde desde su interior: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo” (Mt 16,16) Ese es el paso que hemos de dar también nosotros: llegar des-de Jesús a Cristo, del hombre a quien asociarse al Hijo de Dios al que adorar. Sólo si se da ese paso, se es de verdad cristiano.

Y descubrimos entonces con el Evangelio que Jesús es el Hijo amado del Padre (Lc 3,22) de manera que la conciencia de su filiación divina irá creciendo durante su vida. Él es el Sal-vador del mundo, como lo confiesan los samaritanos en el Evangelio de Juan (4,42) el que puede perdonar los pecados (Mt 1,21) Jesús es el Hijo de

Tener Fe: Adherirse a Jesucristo, Dios Hijo y Salvador

Espiritualidad

Dios, como le confirma a Caifás en el juicio ante el Sanedrín (Mt 26,63ss.) Aparece también como el Hijo del Hombre exaltado por la resurrección de entre los muertos, “ante quien toda rodilla se dobla” (Flp 2,9-11) Como Hijo del Hombre tiene también poder para juzgarnos (Mt 25, 40ss) Jesús pertenece, según San Juan (1,1-4) al mundo divino: es “la Palabra he-cha carne”, el Hijo de Dios. Por eso, al final, ante Jesús, nos asomamos al Misterio; y acaba entonces la teología para adentrarnos en la oración, y nos resulta insuficiente la reflexión y nos abrimos a la contemplación.

¡Jesús, Dios y hombre verdadero!, confesamos en el Credo. Es la verdad que creemos firmemente y el princi-pio que nos mueve radicalmente. ¿A qué? A amar a Jesucristo: a abrirnos confiadamente a su persona y a en-tregarnos por completo. Necesita-mos amarlo para conocerlo y seguir-le. Necesitamos decirle, como Pedro, “Señor, tú lo sabes todo, tú sabes

que te quiero” (Jn 21,17) De ese amor arrancará nuestra identificación con Él y nuestro seguimiento.

Creer en Jesucristo nos ha de lle-var también a vivir como Él. Se trata de empezar una vida nueva inspirada por los valores, las actitudes y las ex-periencias de Jesús. Él vivió desde la fe en el Padre, la esperanza en su Rei-no y el amor para con los hermanos. Esos han de ser nuestros criterios de vida, identificándonos con sus focos de interés (el Padre, el Reino, la mi-sión), con sus actitudes (obediencia, humildad, servicio) y con su destino (la cruz y la resurrección, la entrega y la vida)

Creer en Jesucristo implica ser su discípulo. Esa es nuestra condi-ción fundamental. “Ser cristiano, decía el antiguo catecismo, es ser discípulo de Cristo”. Lo reconoce-mos entonces como Maestro y nos dejamos educar, moldear, configu-rar por Él. El cristiano es la persona que aprende a vivir desde Jesús; y por eso vive la vida en plenitud, a la manera humana y de forma sana, seria, responsable, total.

Creer en Jesucristo significa con-templarlo como Modelo de amor al ser humano. Su enseñanza se resume en un único mandamiento: “En esto conocerán que sois discípulos míos: si os amáis los unos a los otros” (Jn 13,35) Es cuestión, por tanto, de en-tenderlo todo y organizarlo todo des-de el amor a nuestro prójimo. No des-de mi interés, conveniencia o utilidad; ni siquiera desde mi familia, mi país o mi salud. Organizarlo todo desde el amor a los hermanos. Y sabrán enton-ces los demás el valor de ser discípulo de Cristo. Y sabrán, sobre todo, que merece la pena conocerlo, amarlo y seguirle.

Refle

xión

Las Conferencias suben en número y por lo tanto en po-tencialidad de servicio a los

que sufren, en muchos lugares del mundo. También en otros decrece-mos en el número de Conferencias y por lo tanto de servicios posi-bles a los que lo necesitan. Incluso dentro de un país, unas regiones pueden crecer y otras estancarse e incluso estar cercanas a su desa-parición. ¿Cuál es la explicación de esta dispar situación?

Desde mi punto de vista, el fac-

tor clave tanto para la justificación de una u otra situación, está en poseer o no el convencimiento ín-timo de los consocios de la vida de comunidad fraterna y espiritual en la Conferencia, unida al busca-do servicio a los pobres humana y espiritualmente.

¿Qué sucede en los lugares en los que las Conferencias crecen? Evidentemente, por mi larga ex-periencia en la Sociedad, puedo asegurar que esto ocurre siempre alrededor de consocios que viven profundamente el compromiso vicentino de orar y actuar juntos. Crecemos siempre, espiritual y hu-manamente, en compañía de con-socios con una profunda vida inte-rior y comunitaria de entrega a la labor de las Conferencias, que se trasluce en una alegría intensa que se contagia. Decrecemos cuando ocurre exactamente lo contrario.

La alegría de compartir con nuestros consocios en la Confe-rencia las dificultades de entregar-

se a los que sufren y la oración en común, hacen fuertes a los con-socios que ya no son capaces de guardarse, para sí solos, la expe-riencia de la Caridad compartida y esperanzadora que viven en sus Conferencias. De ese no ser capa-ces de guardarse esa experiencia gozosa para el alma, nacen las nuevas Conferencias compuestas por personas que han vivido y co-nocido la esperanzada alegría de aquellos consocios. En definitiva: que han tenido cerca de ellos el ejemplo luminoso de quien se en-trega a Dios a través de los pobres, en comunidad.

No somos una ONG. No somos simplemente una organización de voluntarios que actúan frente a una necesidad o necesidades con-cretas. Somos, o mejor, debiéra-mos ser en cada una de nuestras Conferencias, una comunidad fra-terna de vida de oración y acción que trata de llevar a los pobres la presencia y la caricia del Buen Dios, mientras tratamos de compartir sus necesidades. Buscando ayu-darles a salir de la postración que ella les produce. Pues si realmente vivimos en nuestra Conferencia la presencia de Dios entre nosotros, como un compañero más que nos estimula y nos impulsa a la acción a través de la oración y en cuyo nombre pretendemos actuar, no podemos dejar de compartir con los que sufren esta alegría del en-cuentro con el Creador.

Me duelen a veces algunas obras sociales vicentinas que han

EL CARISMA DE NUESTRAS OBRAS // José Ramón Díaz-Torremocha Presidente General (1999/2010)

crecido de manera exponencial y que han perdido, por falta de capacidad, el contacto del consocio con el que sufre y al que pretenden servir. Están haciendo una magnífica labor asis-tencial en la mayoría de los casos. Sin duda. Pero lo nuestro, lo vicentino, aquello para lo que nos soñaron los fundadores y que es nuestro carisma, va más allá y exige el contacto perso-nal con aquel que, estando en sufri-miento, nos permite compartirlo con él y ayudarle a superarlo en lo posible. Me recuerda esta situación a la preo-cupación del Beato Federico Ozanam cuando, ante las dudas de dividir o no la primera Conferencia, le escribía a su amigo Cornier: “Perdemos en intensi-dad, lo que ganamos en extensión”. Si la envergadura de la obra no nos per-mite ese contacto persona a persona, habrá que pensar muy seriamente si es ese nuestro camino vicentino de apostolado.

No vale sólo que la cruz o nuestro logo estén presidiendo cada una de nuestras obras para que ellas sean plenamente cristiano-vicentinas. Para

que tengan toda la riqueza que debe atesorar cada una de ellas hace falta que existan en contacto individual con aquellos que acceden a nuestras obras por necesidad, los consocios que les sirvan y que charlen y parti-cipen con ellos personalmente de sus dificultades. Hace falta el diálogo personal entre el pobre y el consocio. Hace falta el intercambio de experien-cias y, cuando sea posible, la evan-gelización a la que estamos todos llamados, contada como experiencia personal. Sin pretender convertirnos en maestros de nada, pero sí en ami-gos que comparten lo mejor de ellos: su Fe y su Esperanza. Es necesario que los que sufren, encuentren en cada uno de nosotros, en cada consocio, testigos del amor y de la esperanza.

El Santo Padre Francisco, nos lo acaba de recordar a toda la Iglesia en su primera homilía al día siguiente de su elección: “Podemos caminar todo lo que queramos, podemos edificar tantas cosas, pero si no confesamos a Jesucristo, la cosa no funciona. Nos convertiríamos en una ONG compasi-va, pero no en la Iglesia, la Esposa del Señor. Cuando no caminamos, nos detenemos. Cuando no se construye sobre la piedra ¿Qué sucede? Pasa lo mismo que a los niños en la playa cuando construyen castillos de arena: todo se desmorona, no tiene consis-tencia”.

Construyamos y potenciemos Conferencias auténticas de consocios unidos espiritualmente, que compar-tan personalmente con el que sufre su dolor y que, a la vez, den medida exacta y humilde de todo el bien y la alegría que reciben del Buen Dios.

Así, la larga experiencia a la que me refería al principio me lo asegu-ra, las Conferencias crecerán siempre para un y en un buen servicio integral a los hombres que sufren.

Reflexión

Este es el título que lleva el libro en el que una misionera combonia-na cuenta en síntesis su vida, vivida en plenitud y gratuidad duran-te 26 años en Kenia, donde llegó muy joven. Ahora, en el ocaso de

su vida, lleva su grave enfermedad como un regalo que le ha hecho Dios, pues para ella el mayor milagro ha sido ver que en las horas de insomnio está tranquila, sin ansiedad, y dando gracias a sus compañeras religiosas que le acompañan en este “duro proceso”, con sus oraciones y cariño, viendo en ellas la ternura de Dios en su vida.

Naturalmente que no vamos a comparar su vida con la nuestra, por-que en el fondo me ha impresionado la inmensa “gratuidad” de la vida de la Hermana Esperanza, que así se llama, entregada día a día a las personas que se han cruzado en su vida.

Como vicentinos y personas de “a pie”, sí que podríamos repetir el “título” de este escrito por las personas que, a lo largo de nuestra vida, nos han acompañado. Unas ya no están y otras, gracias a Dios, siguen con nosotros.

Quién no se ha sentido amado y ha amado a sus padres y demás fa-milia. Quién no ha amado y se he dejado amar por la esposa, hijos y nie-tos a los que hemos intentado, con luces y sombras, trasmitir los ideales de que un mundo mejor es posible. Quién no se ha sentido amado y ha amado a tantos vicentinos, algunos ya se marcharon, que a lo largo de tantos años nos hemos animado en este servicio, no a las Conferencias sino a las personas, con nombre y rostro, a lo largo de ese camino que Dios nos ha puesto.

Repasad vuestra vida y seguro que encontrareis personas que os han deja-do huella y de las que, de alguna forma, podrías de-cir y repetir: “la he amado y se ha dejado amar”.

No pretende esta bre-ve escrito otra cosa que dar gracias a Dios por tan-tas personas que, a lo lar-go de nuestras vidas, nos han enseñado lo que decía San Pablo: “al final solo quedará el AMOR”.

Test

imon

ioH E A M A D O . . . Y M E H E D E J A D O A M A R// Un vicentino de Huesca

Col

abor

ació

n

La humanidad ha progresado espectacularmente en todos los órdenes de la vida. Al cabo de siglos ha llegado a enumerar y de-clarar solemnemente los Derechos Humanos. No cabe duda de que todo ello ha constituido un gran paso, de la mayor impor-

tancia, para las relaciones entre los pueblos. Ahora sólo falta cumplirlos y hacerlos realidad en todas las partes del mundo. Siguiendo el ritmo actual, es posible que a la vuelta de otros tantos siglos quizás tengan plena efectividad algunos de ellos.

Los derechos humanos tratan de defender y salvaguardar, en pri-mer lugar, y sobre todo, LA VIDA HUMANA. Todo lo que ponga en pe-ligro o destruya la vida entrará en plena confrontación con cualquier otro derecho; nada más importante que la vida. La libertad, la justicia, la democracia… todas carecen de importancia si no se defiende la vida en primer lugar y en cualquier circunstancia.

La vida. Tenemos que defenderla desde su concepción hasta su fin natural en el mundo como consecuencia del paso de los años y de las enfermedades. No se pueden fijar límites arbitrarios para destruirla, arrogándose unas facultades que nadie posee; ni madres, ni estados, ni

Los Derechos Humanos// Rufino Romero Reyes

Colaboración

enfermos, ni leyes…. Nadie puede disponer de lo que sólo a Dios correspon-de, ya que El es el creador y dador de toda vida.

Todos estamos obligados gravemente a defender la vida; y la defende-remos obstaculizando en lo posible la promulgación de leyes permisivas del aborto, luchando por la abolición de la pena de muerte allí donde aún esté implantada, presionando a las autoridades para que dicten leyes que prote-jan efectivamente a las futuras madres con graves dificultades económicas y morales y construyan centros de acogida de niños cuyos padres no puedan cuidarlos o educarlos con un mínimo de seguridad y humanidad. Así como residencias y centros geriátricos suficientes donde se acojan y atiendan a los ancianos abandonados y enfermos que les permitan acabar sus días sin sufri-mientos y con la dignidad a la que tienen derecho todos los seres humanos.

También se lucha por la vida siendo solidarios con todos esos pueblos cu-yos habitantes mueren de hambre ante nuestros propios ojos, como nos lo muestran las nuevas tecnologías… Tenemos que ser solidarios con nuestro tiempo, con nuestro dinero y también con nuestra voz. Que se nos oiga gritar siempre pidiendo justicia para ellos.

La defensa de la vida es tan importante que nos implica a todos. No po-demos quedarnos sólo con un sentimiento de pena y estupor que quizá nos amarga unos segundos la comida, olvidándolo al instante, pensando tranqui-lamente que la posible buena voluntad de las autoridades y de los políticos o el trabajo impagable de las Misiones de la Iglesia y de las Organizaciones de Caridad lo resolverán todo.

Es nuestra vida, y la de los nues-tros, es la vida de toda la huma-nidad la que defendemos. Y tendremos que incentivar a cuantas instancias sean necesarias, haciéndo-nos oír, trasladándoles nuestras justas pre-ocupaciones por los indefensos y los más necesitados, tan ur-gentes e importan-tes que firmemente creemos que están por encima de to-das las demás ne-cesidades a las que legítimamente pode-mos aspirar.

Gracias ManolitaEl pasado Abril partió hacia la casa del Padre nuestra querida Ma-nolita Agudo Expósito a los 84 años de edad.Con lágrimas en los ojos pero puestos en la resurrección, no se puede decir otra cosa que GRACIAS MANO-LITA.Gracias a esta mujer, hermana, tía, amiga, por darnos la opor-

tunidad de compartir cada momento, donde nos mostró lo valiosa que es la vida cuando se emplea en los demás. Nos enseño a sonreír, a llorar, a tra-bajar, a luchar por lo que creemos. A amar, a vivir cada instante intensamente, pero sobre todo nos enseño a cuidar “su grupito”, como ella lo llama-ba, Las Conferencias de San Vicente de Paúl, tus Conferencias. A entregar la vida por los hermanos más necesitados.Te decimos adiós o hasta luego y aunque queda un espacio vacío, que nadie puede llenar en nuestros corazones, ninguno de nosotros te podrá olvidar porque es ahí donde vivirás por siempre. Como no recordarte cada día, si nos llenabas de entusiasmo, energía e ilusión para hacer las cosas.

Dª Elena Molera PalacioConferencia de Nuestra Señora de los ÁngelesMadrid

D. Miguel Arroyo GutiérrezConferencia de La Milagrosa Santander

Dª Esperanza Diez de SolísConferencia de San SebastiánSalamanca

D. Julián Gutiérrez LorenzoConferencia Beata María Nieves CrespoCiudad Rodrigo(Salamanca)

D. José Valeiras SobrinoConferencia de San Cipriano Carballiño(Orense)

Oremos por

D. José Valeiras SobrinoConferencia de San Cipriano Carballiño – Orense

Manuela Agudo ExpósitoConferencia de San EufrasioAndújar-Jaén

El pasado día 6 de mayo falleció en su Carballiño natal el consocio de la Conferencia de San Cipriano de Carballiño, Consejo de Ouren-se, JOSÉ VALEIRAS SOBRINO, a los 89 años de edad. Pertenecía a nuestra SSVP desde hace más de 60 años. Entregado en cuerpo y alma al servicio de los pobres hasta la últi-ma hora de su vida, llegados esos momentos, tuvo memoria para quienes tanto se había esforzado en socorrer. Fue también muy asi-duo colaborador de la Parroquia en toda su actividad, tanto litúr-gica como pastoral, en la medida de su condición de laico ferviente católico.Pepe –como por todos fue siem-pre conocido– era también Pre-sidente de Cáritas Parroquial, orientando siempre su cargo para la colaboración en todo cuanto fuera dirigido a una más completa y mejor acción caritativa.Descanse en Paz. Los que le hemos conocido esta-mos ciertos de que el Señor lo tie-ne en su Reino.

FALLECIDOS

Me gustó la advertencia del Papa Francisco en su primera homilía: “Si

la Iglesia no proclama a Jesucristo nos convertiremos en una ONG”.

Nuestras Conferencias son Igle-

sia, nosotros somos Iglesia. Por eso lo importante es proclamar a Jesucristo, como lo hicieron San Vicente de Paúl y el Beato Fede-rico Ozanam. Pero muchas veces nos relajamos y esto, que es funda-mental, pasa a un segundo plano en nuestro voluntariado. Por eso, en el cumplimiento de nuestros fines, no es necesario, como a ve-ces vemos por ahí, recrearnos en sentencias o en ejemplos de con-ductas éticas no cristianas cuando, en nuestra Iglesia, tenemos mul-titud de santos que son los que nos deben siempre inspirar como modelo.

Es el caso también del colegio donde van mis hijos, y es sólo un botón de muestra. Un colegio ca-tólico concertado, de una orden religiosa, que los libros de Filosofía de ESO y Bachillerato, están escri-tos por dos ateos declarados, que cuando se tienen que referir, siem-pre vaga y fugazmente en sus tex-tos, a la filosofía cristiana, destilan

un recelo y unas inexactitudes propias de alguien que se ve, se ha interesado más bien a ningunearla y en el mejor de los casos a secula-rizarla. Toda la filosofía relativista de estos libros va contra el propio ideario del colegio, pero aun así, las respuesta a las cartas de pro-testa ante la dirección se justifican achacándolo a lo complicado de acabar con la burocracia derivada de los acuerdos comerciales pre-existentes en las compras de los libros, y otras disculpas absurdas, ante lo verdaderamente importan-te, la educación en la esencia de los valores cristianos de nuestros adolescentes.

Preguntaba yo, junto con otros padres preocupados, a los sacer-dotes responsables si es que no había autores católicos de Filoso-fía que perseverasen y que, por el contrario, no echasen a perder los valores cristianos que procu-ramos enseñar en casa, pero todo en vano. La respuesta: “Ustedes no se preocupen, la Filosofía en el colegio la imparte un sacerdote”. Menuda tranquilidad, cuando se hace patente que los responsables del colegio no se leen, o no les im-porta qué libros que van a estudiar los alumnos, ¡es inaudito!

LA NECESIDAD DE PROCLAMAR A JESUCRISTO

Col

abor

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n

// Juan Manuel Buergo

Testimonio

Ahora, una hija mía que ha sobre-vivido espiritualmente, finalizando el Bachillerato está preparándose para impartir catequesis de Confirmación en el mismo colegio. Yo, esporádica-mente, procuro leer lo que el sacer-dote les facilita para reflexionar, y aunque me resigno, veo que no les muestran con firmeza lo esencial del Evangelio, como es la imitación a Cris-to, cuando, a la vez, ella ya está for-mando a jóvenes en el primer ciclo. A los catequistas les hablan de Jesucris-to, claro está, pero veo con estupor como en algunos ejemplos, se hace también hincapié en la moda orien-tal de meditación y en otros, que no dejan de ser principios cristianos, se presentan secularizados, porque está claro que ahora lo cómodo es dejarse llevar y no asumir demasiados com-promisos.

Concretamente, el otro día, la ca-tequesis que el sacerdote les preparó para que la impartieran a los catecú-

menos de primer ciclo versaba sobre la pobreza y ¡los grandes y magníficos ejemplos hacia los demás eran todos de Gandhi! Todo ello completado con una serie de preguntas para que res-pondiesen sobre él. Movimiento éste muy encomiable para que se conoz-ca en la asignatura de Historia o en Filosofía, pero es que ¿para preparar a catequistas necesitamos a Gandhi? ¿No tenemos nosotros los cristianos, suficiente con Jesucristo? ¿Nos faltan acaso ejemplos de santos, mártires o pensadores católicos?

Cuando comentas esto con fami-liares y amigos, hay algunos padres que considerándose cristianos, no le dan mayor importancia, acorde con esta moda donde, en el mejor de los casos, se muestra una gran simpatía por cualquier movimiento u organiza-ción pacifista o solidaria que fomente la filantropía. Y cierto es, siempre es loable, pero así, en esta línea, se va relegando al cristianismo como una organización más. Con esta laxitud no construimos el Reino, hacemos otra cosa, porque nuestro compromiso no es este, no es la solidaridad con la hu-manidad porque todos somos parte del planeta, va bastante más allá, es ver a Cristo en la cara del pobre, es el amor al hermano porque Él nos amó primero, es compartir sin reservas la alegría del Evangelio en todo lugar donde nos encontremos.

Ojalá que todos los católicos, to-dos los que conformamos la Iglesia, tomemos conciencia de este asunto y nos pongamos manos a la obra. En primer lugar los sacerdotes, bien lo ha alertado el Papa nada más llegar al pontificado; es por tanto ahora una tarea prioritaria, y más en nuestras Conferencias, proclamar siempre a Je-sucristo para no convertirnos en poco tiempo en una mera ONG piadosa.

Reflexión

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Conozca el espíritu que dirige a una institución católica, establecida en 144 países y formada por laicos comprometidos en la fe que, desde hace 178 años, ayudan de forma cercana a las personas más vulnerables.

“Hay quizás en ella cinco aspectos que merecen ser destacados por encima de cualesquiera otros: la necesidad de oración, individual y comunitaria; la entrega personal en la acción; la fraternidad en la que debemos vivir; la universalidad de nuestras entrega al servicio de los pobres y nuestra vocación eclesial.”

Regla comentada de la Sociedad de San Vicente de PaúlPrólogo de D. José Ramón Díaz-TorremochaXIV Presidente GeneralSociedad de San Vicente de Paúl

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