Y además, en este número de NODI encontrarás...

CARTA DEL OBISPO PÁG. 3Emigrantes y refugiados nos inerpelan

SANTO PADRE FRANCISCO PÁG.4El regalo que María nos hace al darnos a Jesucristo es el del perdón

CRÓNICA PÁG. 11D. Rafael Palmero celebra el Día de la Sagrada Familia en Elche

LITURGIA PÁG. 14La Nueva Edición del Leccionario de la Misa (I)

BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE AÑO XV N.º 414 10 - 23 de enero de 2016

17 de enero: Jornada del Emigrante y el Refugiado La respuesta del Evangelio de la Misericordia REPORTAJE PÁGS. 6-7

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Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-Alicante uDiseño y Maquetación: María Córdoba. uImpri-me: Servicio de Impresión de Levante, S. A. uDepósito legal: A-578-1997.

Visita PastoralEl Obispo retoma la Visita Pastoral D. Jesús recorrerá más de una treintena de parroquias

Monseñor Murgui emprende la tercera fase recorriendo de enero a abril más de una treintena de parroquias de los arciprestazgos de Alicante-V, Torrevie-ja y Villena

El obispo de la Diócesis de Orihuela-Alicante emprende la que será la tercera etapa de su Visita Pastoral. Esta comprenderá desde enero hasta abril de 2016. Serán pues cuatro intensos meses en los que recorrerá más de una treintena de parroquias de tres arciprestazgos diferentes de la Diócesis: Ali-cante-V, Torrevieja y Villena.

De este modo la Visita Pastoral se retoma con el mes de enero del recién estrenado 2016 por el arciprestazgo Alicante-V visitando las parroquias ali-cantinas de La Redención, Nuestra Señora de los Desamparados, Nuestra Señora del Carmen (Paúles), Nuestra Señora del Remedio, San Rafael, Santa Teresa de Ávila (Agustinos) y San José de Villafranqueza.

De cara a febrero la Visita Pastoral continuará por el arciprestazgo de Torre-vieja donde recorrerá las 11 parroquias de las localidades de Torrevieja, Los Montesinos, Orihuela Costa, Pilar de la Horadada, San Miguel de Salinas y Torrelamata.

Y seguidamente será el turno de Villena con paradas en las parroquias de Nuestra Señora de la Paz, Nuestra Señora de las Virtudes, San Francisco de Asís, Santa María y Santiago. También pertenecen a este arciprestazgo la pa-rroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Biar y San Juan Bautista de La Encina.

«Os visito como pastor con la fi nalidad de acrecentar nuestro conocimiento mutuo e invitaros a renovar vuestra vida cristiana y a realizar una acción apostólica intensa. Es mi intención reanimar las energías de los agentes evangelizadores, animándoles a sentirse protagonistas de la misión de la Iglesia en nuestro tiempo. De esta manera, con la Visita Pastoral, pretendo seguir alentando la renovación de nuestras parroquias, ayudándolas a cre-cer en todas las dimensiones de la fe» plantea el obispo de la Diócesis de Orihuela-Alicante, Jesús Murgui, como objetivos de su Visita Pastoral. A todo esto añade su intención de «acrecentar el sentido de comunión dio-cesana entre todas las parroquias, alentando la comunión entre las mismas y con la Diócesis».

Este tipo de visitas pastorales tienen una larga tradición en la Iglesia. De hecho, los distintos obispos de la Diócesis de Orihuela-Alicante la han ido realizando con regularidad. En la última década Don Victorio Oliver realizó una visita casi completa a toda la Diócesis, que se desarrolló entre los años 2000 y 2005. Posteriormente, Don Rafael Palmero completó la visita a las pa-rroquias entre 2007 y 2010. En 2014, el actual obispo de Orihuela-Alicante, Don Jesús Murgui, siguiendo las huellas de sus antecesores, inició su propia Visita Pastoral con el objetivo de acrecentar el conocimiento tanto de los sacerdotes como de los religiosos y de los laicos que forman parte de esta Diócesis. En esa primera fase recorrió una veintena de parroquias de los arci-prestazgos de Orihuela-I, Monóvar y La Vila Joiosa. En 2015, en una segunda fase, visitó otra treintena de parroquias de tres arciprestazgos de Alicante-I, Callosa d´en Sarrià y Elche-III.

La Visita Pastoral se realiza en tres fases. La primera es la de preparación, que se inicia con una reunión entre el obispo y los sacerdotes del arciprestazgo al que se dirige la visita. A esta le sigue una segunda fase, de desarrollo, con un acto central que es la llamada Misa Estacional. Y la tercera y última es la de evaluación en la que se redacta el acta de la visita.

• SÁBADO 9 DE ENERO: San José de Villafranqueza. 19:30 H• DOMINGO 10 DE ENERO: Santa Teresa de Ávila (Agustinos).12:00 H• DOMINGO 17 DE ENERO: San Rafael.12:00 H• SÁBADO 23 DE ENERO: Nuestra Señora del Remedio.19:30 H• DOMINGO 24 DE ENERO: La Redención.12:00 H• DOMINGO 24 DE ENERO: Nuestra Señora de los Desamparados.

10:00 H• DOMINGO 31 DE ENERO: Nuestra Señora del Carmen (Paúles).

12:00 H

Calendario Visita Pastoral Arciprestazgo Alicante - V (ENERO 2016)

Carta del Obispo MONS. JESÚS MURGUI

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en este Año de la Misericordia, la Iglesia, por medio del papa Francisco, nos convoca a la celebración de la Jornada Mundial del Emi-grante y el Refugiado el día 17 de enero, con el lema «Emigrantes y refugiados nos interpe-lan». La respuesta está en el Evangelio de la Misericordia.Acabamos de celebrar hace pocos días la Navidad, celebración de la presencia de Dios hecho hombre en medio de nosotros, nacido en Belén y anunciado por los ángeles, pobre entre los pobres, perseguido por los poderes de su tiempo, refugiado por ese motivo en Egipto con su familia, reconocido y mostrado por unos Magos de Oriente que peregrinaron hasta su presencia y que fue de nuevo cami-nante desde Egipto a Nazaret.Las migraciones humanas en nuestro mundo no son sólo un fenómeno propio de nuestro siglo; desde que se reconoce la humanidad ha habido migraciones, movilidad humana en nuestro planeta. Así Abraham migró desde Ur de los caldeos a la tierra que el Señor le dio, el pueblo de Israel en José por razones económi-cas bajó a Egipto, que Moisés después liberó y llevó de nuevo a la Tierra Prometida, sufrió destierro en Babilonia y otra vez, por decreto de Ciro, volvió a su tierra, quedando muchos de ellos, para siempre, en tierras lejanas.En nuestra Diócesis, aunque haya disminuido un poco la presencia de extranjeros durante

«Emigrantes y refugiados nos interpelan»Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado2016

este año pasado, continúan llegando personas de muy variada procedencia, llevando muchas a sus espaldas el peso de tener que superar condi-ciones infrahumanas de ellas y sus familias. Una de cada cinco personas, aquí en nuestra tierra, es de origen migrante.Una nota importante de las actuales migraciones que nos interpela a todo el mundo y a nuestra Iglesia Diocesana nos la presenta el papa Fran-cisco en su carta anual, en la que nos dice: «los fl ujos migratorios están en continuo aumento en todas las áreas del planeta: refugiados y personas que escapan de su propia patria interpelan a cada uno y a las colectividades, desafi ando el modo tradicional de vivir y, a veces, trastornando el ho-rizonte cultural y social con el cual se confrontan. Cada vez con mayor frecuencia, las víctimas de la violencia y de la pobreza, abandonando sus tie-rras de origen, sufren el ultraje de los trafi cantes de personas humanas en el viaje hacia el sueño de un futuro mejor. Si después sobreviven a los abusos y a las adversidades, deben hacer cuen-tas con realidades donde se anidan sospechas y temores. Además, no es raro que se encuentren con falta de normas claras y que se puedan poner en práctica, que regulen la acogida y prevean vías de integración a corto y largo plazo, con atención a los derechos y a los deberes de todos. Más que en tiempos pasados, hoy el Evangelio de la mise-ricordia interpela las conciencias, impide que se habitúen al sufrimiento del otro e indica caminos de respuesta que se fundan en las virtudes teo-logales de la fe, de la esperanza y de la caridad, desplegándose en las obras de misericordia espi-rituales y corporales».Os llamo hermanas y hermanos a vivir la mise-ricordia del Padre con estos hermanos nuestros

tanto personalmente, como en todos los ámbitos de la acción pastoral de nuestra Iglesia:A tomar conciencia de la dignidad humana de toda persona «creada a imagen y semejanza de Dios».A respetar todo credo, religión, particularidad, cultura de cada uno de ellos. Ayudándoles a que también ellos, desde el respeto, se integren y aporten.A apoyar los movimientos y asociaciones, que como nuestro Secretariado Diocesano, se dedi-can a la acogida, acompañamiento en la integra-ción, y en la defensa de esas personas.A favorecer su presencia activa en nuestras co-munidades cristianas para que éstas se puedan enriquecer con la fe de los bautizados venidos de otras tierras.A ponernos a los pies de nuestros hermanos y hermanas migrantes y refugiados para ofrecerles el Evangelio de la Misericordia del Padre.A sentarnos con ellos para descubrir cómo el Pa-dre nos mira a través de sus personas con ojos de Misericordia.Queridos hermanos y hermanas migrantes que tanto tiempo lleváis formando parte de nuestra convivencia y que tanto habéis aportado a nues-tra sociedad e Iglesia local de Orihuela-Alicante. Pido en este año de la Misericordia que Dios siga ensanchando vuestros corazones y nuestros co-razones para que seamos capaces de acogernos mutuamente, abriéndonos, desde la aceptación e integración, a la fraternidad que desea Dios, nuestro Padre.Con mi afecto y bendición para todos,

X Jesús Murgui SorianoObispo de Orihuela-Alicante

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santo padre francisco

ara nosotros, María es en un icono de cómo la Iglesia debe extender el per-dón a cuantos lo piden. La Madre del perdón enseña a la Iglesia que el per-dón ofrecido en el Gólgota no conoce límites. No lo puede detener la ley con sus argucias, ni los saberes de este mundo con sus disquisiciones. El per-dón de la Iglesia ha de tener la misma amplitud que el de Jesús en la Cruz, y el de María a sus pies. No hay alterna-tiva. Por este motivo, el Espíritu Santo ha hecho que los Apóstoles sean ins-trumentos efi caces de perdón, para que todo lo que hemos obtenido por la muerte de Jesús pueda llegar a todos los hombres, en cualquier momento y lugar (cf. Jn 20,19-23).El  himno mariano, por último, conti-núa diciendo: «Madre de la esperanza y Madre de la gracia, Madre llena de santa alegría». La esperanza, la gra-cia y la santa alegría son hermanas: son don de Cristo, es más, son otros nombres suyos, escritos, por así de-cir, en su carne. El regalo que María nos hace al darnos a Jesucristo es el del perdón que renueva la vida, que permite cumplir de nuevo la voluntad de Dios, y que llena de auténtica feli-cidad. Esta gracia abre el corazón para mirar el futuro con la alegría de quien espera. Es lo que nos enseña el Salmo: «Oh Dios, crea en mí un corazón puro, renuévame por dentro con espíritu fi rme. […]Devuélveme la alegría de tu salvación» (51, 12.14). La fuerza del perdón es el auténtico antídoto con-tra la tristeza provocada por el rencor y la venganza. El perdón nos abre a la alegría y a la serenidad porque libera el alma de los pensamientos de muer-te, mientras el rencor y la venganza perturban la mente y desgarran el corazón quitándole el reposo y la paz. Qué malo es el rencor y la venganza.Dejémonos acompañar por ella para redescubrir la belleza del encuentro con su Hijo Jesús. Abramos nuestro corazón de par en par a la alegría del perdón, conscientes de la esperanza cierta que se nos restituye, para hacer de nuestra existencia cotidiana un hu-milde instrumento del amor de Dios.Y con amor de hijos aclamémosla con las mismas palabras pronunciadas por el pueblo de Éfeso, en tiempos del histórico Concilio: «Santa Madre de Dios».

Viernes 1 de enero de 2016Santa María, M adre de Dios

El regalo que María nos hace al darnos a Jesucristo es el del perdón

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El día del Señor

«Tú eres mi Hijo, el amado»10 de enero - BAUTISMO DEL SEÑOR

Isaías 40,1-5.9-11 Consolad a mi pueblo.Tito 2,11-14; 3,4-7 Ha aparecido la Gracia de DiosLucas 3,15-16.21-22 Él os bautizará con Espíritu Santo.

«Haced lo que él os diga» 17 de enero - Domingo II del T. O. - JORNADA MIGRACIONES-

Isaías 62,1-5 El Señor te prefi ere a ti.1Corintios 12,4-11 Dios obra todo en todoss. Juan 2,1-12 «No tienen vino».

on Jesús, se ha cerrado defi nitivamente la épo-ca en que Dios ha sido imaginado como un so-berano severo, justiciero, intransigente. Él ha revelado el verdadero rostro de Dios, el Dios

que solo salva. Con su vida, ha proyectado también una luz sobre las imágenes impresionantes usadas por el Bau-tista y los profetas, dándonos la clave de su lectura. Era verdad lo que éstos habían afi rmado: Dios habría enviado su fuego sobre la tierra, pero no para destruir a sus hijos (aunque fueran malvados) sino para quemar, hacer desa-parecer del corazón de cada uno todo forma de maldad.

l, dicen los profetas, es el esposo fi el mientras que Israel es la esposa que a menudo se deja sedu-cir por los ídolos, entrega su amor a extranjeros.Así declara Dios su amor por boca de los profetas:

«La alegría que encuentra el esposo con su esposa, la encon-trará tu Dios contigo» (Is 62,5); «Voy a seducirla, la llevaré al desierto y le hablaré al corazón…. Allí me responderá como en su juventud, como cuando salió de Egipto…. Aquel día le llamarás Esposo mío, ya no le llamarás ídolo mío» (Os 2,16-18).Son imágenes deliciosas que comunican alegría, espe-ranza, ganas de responder con el mismo amor y fi deli-dad a este Dios que también promete: «como a esposa de juventud te recogeré…. Aunque se retiren los montes y vacilen las colinas, no te retiraré mi lealtad ni mi alianza de paz vacilara –dice el Señor que te quiere–. (Is 54,5-6).

ÉC

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crónica Diocesanareportaje

« 1 Jornada Mundial del Emigrante y Refugiado 2016Saber mirar es saber amarEl autobús está arrancando. La ma-dre, que viene de lejos, al fi nal del día duerme mirando a su hija. La

pequeña quiere jugar y provoca la atención de  un transeúnte. Le inter-pela para que se detenga con una llamada en el cristal. El hombre ape-nas tiene un segundo mientras el autobús coge velocidad. Entonces dibuja con sus manos el corazón de la misericordia. Ambos sonríen, se han mirado en la noche. Aunque el

destino sea incierto, en un momen-to fugaz se han visto sorprendidos por un encuentro. Los obstáculos de diferencia de edad, de raza o de idioma han sido derribados. Han aprovechado el instante. Y en éste se hace un pequeño milagro que cambia el mundo.Peio Sanchez, Barcelona

cordiae vultus, 3). En efecto, el amor de Dios tiende alcanzar a todos y a cada uno, transformando a aquellos que acojan el abrazo del Padre entre otros brazos que se abren y se estre-chan para que quien sea sepa que es amado como hijo y se sienta «en casa» en la única familia humana. En nuestra época, los fl ujos migra-torios están en continuo aumento en todas las áreas del planeta. Cada vez con mayor frecuencia, las vícti-mas de la violencia y de la pobreza, abandonando sus tierras de origen, sufren el ultraje de los trafi cantes de personas humanas en el viaje hacia el sueño de un futuro mejor. Si después sobreviven, deben hacer cuentas con realidades donde se anidan sospechas y temores. Hoy el

Evangelio de la misericordia inter-pela las conciencias, impide que se habitúen al sufrimiento del otro e indica caminos de respuesta que se fundan en las virtudes teologales de la fe, de la esperanza y de la caridad, desplegándose en las obras de mi-sericordia espirituales y corporales.«Emigrantes y refugiados nos inter-pelan. La respuesta del Evangelio de la misericordia». Los fl ujos migrato-rios son una realidad estructural y la primera cuestión que se impone es la superación de la fase de emer-gencia para dar espacio a progra-mas que consideren las causas de las migraciones, de los cambios que se producen y de las consecuencias que imprimen rostros nuevos a las sociedades y a los pueblos.

La indiferencia y el silencio abren el camino a la complicidad cuanto ve-mos como espectadores a los muer-tos por sofocamiento, penurias, vio-lencias y naufragios. Sea de grandes o pequeñas dimensiones, siempre son tragedias cuando se pierde aun-que sea sólo una vida.En este momento de la historia de la humanidad, fuertemente marcado por las migraciones, la identidad no es una cuestión de importancia se-cundaria, obliga al cambio también a quien lo acoge. La presencia de los emigrantes y de los refugiados interpela seriamen-te a las diversas sociedades que los acogen. ¿Cómo hacer de modo que la integración sea una expe-riencia enriquecedora para ambos,

2DEL MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA JORNADA MUNDIAL DEL EMIGRANTE Y DEL REFUGIADO«Emigrantes y refugiados nos interpelan. La respuesta del Evangelio de la misericordia» 

Queridos hermanos y hermanasEn la bula de convocación al Jubi-leo Extraordinario de la Misericordia recordé que «hay momentos en los que de un modo mucho más inten-so estamos llamados a la mirada fi ja en la misericordia para poder ser también nosotros mismos signo efi caz del obrar del Padre» (Miseri-

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«Me llamaron para asistir al grupo de madres en un momento difícil de mi vida y a la vez triste, el grupo me sirvió para superar mi tristeza y la enfer-medad de mi hijo que unas semanas después falleció. El grupo de madres me ayudó a sobrellevar el dolor y no encerrarme en mi misma. Aunque era una vez a la semana, ese día yo sabia que podía hablar y sacar lo que llevaba dentro. Y gracias al cariño y apoyo del grupo, no caí en una depresión y me ayudó a seguir adelante y seguir cuidando de mi familia».He querido iniciar esta redacción con lo más esencial, el testimonio de Najat , una madre musulmana de origen marroquí que participó hace dos años en-los grupos de acompañamiento materno infantil de Asti-Alicante. Después de estos dos años y tras su paso por el grupo y transitar su proceso de duelo perinatal por la perdida de su bebé, nos ha escrito este breve pero intenso testimonio. Najat llegó a los grupos casi al mismo tiempo que yo comenzaba como trabajadora social en la entidad y se me encomendó la labor de dina-mizadora de los grupos de madres para el acompañamiento materno-infan-til del Programa de Apoyo a Madres inmigrantes y sus familias. Nunca ima-giné el regalo que Dios estaba haciendo a mi vida. Najat llegó con su sonrisa permanente dibujada en su cara, llevaba su carrito y a su segundo bebé, afectado por una grave enfermedad, sabía que podía fallecer en cualquier momento, conocía bien las consecuencias, pues su primer hijo falleció por la misma enfermedad. Por estos designios de la vida, difíciles de entender, incluso para la clase médica, Najat volvía a pasar de nuevo por la misma experiencia de nacimiento y muerte de sus bebes. Contemplar laatención y mirada al momento presente que Najat ponía en el cuidado de su pequeño y desde un amor incondicional, nos trastocó a todas las madres y mujeres que compartimosaquella experiencia. Najat ha sido un ejemplo, pero podr ía describir muchos más, tantos como mujeres y madres que han pasado por los grupos y que han sido unas verdaderas maestras para mí. Nunca supuse que la experiencia compartida de la maternidad, la escucha, el encuentro con cada una de sus historias fuera la experiencia directa con la esencia de lo divino que contemplo en cada una de las madres y mujeres siempre abiertas a la vida. Mujeres que se convierten en madres, lejos de su hogar, de sus familias, de su pueblo, de sus madres, a las que recuerdan especialmente en sus partos. Muchas llegan a nuestros grupos buscando un lugar en el que compartir, sentirse acompañadas por otras mujeres y aquí el género Si importa. Buscan un espacio en el que sentirse cuidadas, escuchadas, des-cansar de noches agotadoras de lloros, biberones…, llegan agotadas física y psicológicamente. Las preocupaciones son muchas, el desempleo de sus parejas, la fragilidad de su economía, los gastos a los que hacer frente, las ne-cesidades básicas de sus otros hijos y un bebé que reclama toda su atención, la soledad en la crianza de las mujeres con o sin pareja, la fragilidad de un sis-tema que nos les apoya, la falta de ayudas, yuna sociedad que las invisibiliza todavía más, pues la maternidad las deja relegadas de este sistema donde la productividad es lo que prima. Las madres necesitan donde depositar todas estas preocupaciones, poder mirar a sus bebes serenamente, expresar, com-partir sus dudas, sus inseguridades en la crianza, y al mismo tiempo celebrar que son sus bebés los que les dan la fuerza para seguir adelante en sus vidas. Y así fue como llegó Najat, ella aprovechó el espacio y para nosotros ha sido una oportunidad y una gracia al mismo tiempo. Najat, una madre musul-mana, más allá de su cultura yreligión se siente agradecida y nosotros con ella. En estos momentos colabora con la ludoteca habilitada para los gru-pos, y cuida de los bebés de otras mamas, consciente de la oportunidad que los grupos ofrecen para el encuentro, y la construcción de redes y puentes, entre mujeres, que sin importar nacionalidades y fronteras, comparten un misma experiencia, su maternidad y la crianza de sus hijos.

Susana Bañó López, acompañamiento materno infantilSecretariado Diocesano de Migraciones.ASTI-ALICANTE

que abra caminos positivos a las comunidades y prevenga el riesgo de la discriminación, del racismo, del nacionalismo extremo o de la xenofobia?. Muchas instituciones, asociaciones, movimientos, grupos comprometidos, organismos dioce-sanos, nacionales e internacionales viven el asombro y la alegría de la fi esta del encuentro, del intercam-bio y de la solidaridad. Ellos han re-conocido la voz de Jesucristo: «Mira, que estoy a la puerta y llamo» (Ap 3,20). Ante estas cuestiones, ¿cómo puede actuar la Iglesia si no inspi-rándose en el ejemplo y en las pala-bras de Jesucristo? La respuesta del Evangelio es la misericordia.Así mismo, cada uno de nosotros es responsable de su prójimo: somos custodios de nuestros hermanos y hermanas, donde quiera que vivan. El cuidar las buenas relaciones per-sonales y la capacidad de superar prejuicios y miedos son ingredien-tes esenciales para cultivar la cultu-ra del encuentro, donde se está dis-puesto no sólo a dar, sino también a recibir de los otros. La hospitalidad, de hecho, vive del dar y del recibir.Es importante mirar a los emigran-tes no solamente en función de su condición de regularidad o de irre-gularidad, sino sobre todo como personas. No se pueden reducir las migraciones a su dimensión políti-ca y normativa, a las implicaciones económicas y a la mera presencia de culturas diferentes en el mismo territorio. Estos aspectos son com-plementarios a la defensa y a la pro-moción de la persona humana, a la cultura del encuentro entre pueblos y de la unidad, donde el Evangelio de la misericordia inspira y anima itinerarios que renuevan y transfor-man a toda la humanidad.La Iglesia apoya a todos los que se esfuerzan por defender los dere-chos de todos a vivir con dignidad, sobre todo ejerciendo el derecho a no tener que emigrar para contri-buir al desarrollo del país de origen.

Ayudar a los países del cual salen los emigrantes y los prófugos. Así se confi rma que la solidaridad, la coo-peración, la interdependencia inter-nacional y la ecuanime distribución de los bienes de la tierra son ele-mentos fundamentales para actuar en profundidad y de manera incisi-va sobre todo en las áreas de donde parten los fl ujos migratorios, de tal manera que cesen las necesidades que inducen a las personas, de for-ma individual o colectiva, a aban-donar el propio ambiente natural y cultural. En todo caso, es necesario evitar, posiblemente ya en su ori-gen, la huida de los prófugos y los éxodos provocados por la pobreza, por la violencia y por la persecución.Nadie puede fi ngir de no sentirse interpelado por las nuevas formas de esclavitud gestionada por orga-nizaciones criminales que venden y compran a hombres, mujeres y niños como trabajadores en la cons-trucción, en la agricultura, en la pes-ca y en otros ámbitos del mercado. Cuántos menores son aún hoy obli-gados a alistarse en las milicias que los transforman en niños soldados. Cuántas personas son víctimas del tráfi co de órganos, de la mendicidad forzada y de la explotación sexual. Los prófugos de nuestro tiempo escapan de estos crímenes aberran-tes, que interpelan a la Iglesia y a la comunidad humana, de manera que ellos puedan ver en las manos abiertas de quien los acoge el rostro del Señor «Padre misericordioso y Dios te toda consolación» (2 Co1,3).Queridos hermanos y hermanas emigrantes y refugiados. En la raíz del Evangelio de la misericordia el encuentro y la acogida del otro se entrecruzan con el encuentro y la acogida de Dios: Acoger al otro es acoger a Dios en persona. No se de-jen robar la esperanza y la alegría de vivir que brotan de la experiencia de la misericordia de Dios, que se ma-nifi esta en las personas que encuen-tran a lo largo de su camino.

3 Para mí, el grupo de madres fue mi salvación (Najat)

M ll i i l d d difí il d i

4 Actos en la Jornada Diocesana de Migraciones Enero 2016:

• Sábado 16, CALLOSA DEL SEGURA:11:00 - Juegos con niños. C.P. Primo de Rivera.13:30 - Oración interreligiosa por la Paz. C.P. Primo de Rivera.14:00 - Comida Compartida. C.P. Primo de Rivera.16:00 - Café, te y pastas. C.P. Primo de Rivera. 17:00 - Acto de sensibilización. Casa de la Cultura. Tema: Antirumores: Orientaciones básicas para desmontar prejuicios.19:30 - Eucaristía presidida por el Obispo. Parroquia de S. Martín.

• Viernes 22, ALICANTE:20:00 - Vigilia de Oración-Concierto Parroquia de San Pablo.

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Dossier

Dios no es indiferente. A Dios le importa la humanidad, Dios no la abandona. Al comienzo del nuevo año, quisiera acompañar con esta profunda convicción los mejores deseos de abundantes bendiciones y de paz, en el signo de la esperanza, para el futuro de cada hombre y cada mujer, de cada familia, pueblo y nacióndel mundo

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Vence la indiferencia y conquista la paz

1. Dios no es indiferente. A Dios le importa la humanidad, Dios no la

abandona.Al comienzo del nuevo año, quisiera acompañar con esta profunda convic-ción los mejores deseos de abundan-tes bendiciones y de paz, en el signo de la esperanza, para el futuro de cada hombre y cada mujer, de cada familia, pueblo y nación del mundo, así como para los Jefes de Estado y de Gobierno y de los Responsables de las religiones. Por tanto, no perdamos la esperanza de que 2016 nos encuentre a todos fi rme y confi adamente comprometidos, en realizar la justicia y trabajar por la paz en los diversos ámbitos. Sí, la paz es don de Dios y obra de los hombres. La paz es don de Dios, pero confi ado a to-dos los hombres y a todas las mujeres, llamados a llevarlo a la práctica.

Custodiar las razones de la esperanza

2. Las guerras y los atentados te-rroristas, con sus trágicas conse-

cuencias, los secuestros de personas, las persecuciones por motivos étnicos o religiosos, las prevaricaciones, han marcado de hecho el año pasado, de principio a fi n, multiplicándose dolo-rosamente en muchas regiones del mundo, hasta asumir las formas de la que podría llamar una «tercera guerra mundial en fases». Pero algunos acon-tecimientos de los años pasados y del año apenas concluido me invitan, en la perspectiva del nuevo año, a renovar la exhortación a no perder la esperanza en la capacidad del hombre de supe-rar el mal, con la gracia de Dios, y a no caer en la resignación y en la indiferen-cia. Los acontecimientos a los que me refi ero representan la capacidad de la humanidad de actuar con solidaridad,

DEL MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA CELEBRACIÓN DE LA XLIX JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ EL 1 DE ENERO DE 2016

más allá de los intereses individualistas, de la apa-tía y de la indiferencia ante las situaciones críticas.Quisiera recordar entre dichos acontecimientos el esfuerzo realizado para favorecer el encuen-tro de los líderes mundiales en el ámbito de la COP 21, con la fi nalidad de buscar nuevas vías para afrontar los cambios climáticos y proteger el bienestar de la Tierra, nuestra casa común. Esto nos remite a dos eventos precedentes de carácter global: La Conferencia Mundial de Addis Abeba para recoger fondos con el objetivo de un desa-rrollo sostenible del mundo, y la adopción por parte de las Naciones Unidas de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, con el objetivo de asegurar para ese año una existencia más digna para todos, sobre todo para las poblaciones po-bres del planeta.El año 2015 ha sido también especial para la Igle-sia, al haberse celebrado el 50 aniversario de la publicación de dos documentos del Concilio Va-ticano II que expresan de modo muy elocuente el sentido de solidaridad de la Iglesia con el mun-do. El papa Juan XXIII, al inicio del Concilio, quiso abrir de par en par las ventanas de la Iglesia para que fuese más abierta la comunicación entre ella y el mundo. Los dos documentos, Nostra aetate y Gaudium et spes, son expresiones emblemáti-cas de la nueva relación de diálogo, solidaridad y acompañamiento que la Iglesia pretendía intro-ducir en la humanidad. En la Declaración Nostra aetate, la Iglesia ha sido llamada a abrirse al diálo-go con las expresiones religiosas no cristianas. En la Constitución pastoral Gaudium et spes, desde el momento que «los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nues-tro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo», la Iglesia deseaba instaurar un diálogo con la familia hu-mana sobre los problemas del mundo, como sig-no de solidaridad y de respetuoso afecto.En esta misma perspectiva, con el Jubileo de la Misericordia, deseo invitar a la Iglesia a rezar y tra-bajar para que todo cristiano pueda desarrollar

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Crónica diocesanaDossier un corazón humilde y compasivo, capaz de anun-ciar y testimoniar la misericordia, de «perdonar y de dar», de abrirse «a cuantos viven en las más contradictorias periferias existenciales, que con frecuencia el mundo moderno dramáticamente crea», sin caer «en la indiferencia que humilla, en la habitualidad que anestesia el ánimo e impide descubrir la novedad, en el cinismo que destru-ye».Hay muchas razones para creer en la capacidad de la humanidad que actúa conjuntamente en solidaridad, en el reconocimiento de la propia in-terconexión e interdependencia, preocupándose por los miembros más frágiles y la protección del bien común. Esta actitud de corresponsabilidad solidaria está en la raíz de la vocación fundamen-tal a la fraternidad y a la vida común. La dignidad y las relaciones interpersonales nos constituyen como seres humanos, queridos por Dios a su ima-gen y semejanza. Como creaturas dotadas de ina-lienable dignidad, nosotros existimos en relación con nuestros hermanos y hermanas, ante los que tenemos una responsabilidad y con los cuales actuamos en solidaridad. Fuera de esta relación, seríamos menos humanos. Precisamente por eso, la indiferencia representa una amenaza para la fa-milia humana. Cuando nos encaminamos por un nuevo año, deseo invitar a todos a reconocer este hecho, para vencer la indiferencia y conquistar la paz.

Algunas formas de indiferencia

3. Es cierto que la actitud del indiferente, de quien cierra el corazón para no tomar en

consideración a los otros, de quien cierra los ojos para no ver aquello que lo circunda o se evade para no ser tocado por los problemas de los de-más, caracteriza una tipología humana bastante difundida y presente en cada época de la historia. Pero en nuestros días, esta tipología ha superado decididamente el ámbito individual para asumir una dimensión global y producir el fenómeno de la «globalización de la indiferencia».La primera forma de indiferencia en la sociedad humana es la indiferencia ante Dios, de la cual brota también la indiferencia ante el prójimo y ante lo creado. Esto es uno de los graves efectos de un falso humanismo y del materialismo prác-tico, combinados con un pensamiento relativista y nihilista. El hombre piensa ser el autor de sí mis-mo, de la propia vida y de la sociedad; se siente autosufi ciente; busca no sólo reemplazar a Dios, sino prescindir completamente de él. Por consi-guiente, cree que no debe nada a nadie, excepto a sí mismo, y pretende tener sólo derechos. Con-tra esta autocomprensión errónea de la persona, Benedicto XVI recordaba que ni el hombre ni su desarrollo son capaces de darse su signifi cado último por sí mismo; y, precedentemente, Pablo VI había afi rmado que «no hay, pues, más que un humanismo verdadero que se abre a lo Absoluto, en el reconocimiento de una vocación, que da la idea verdadera de la vida humana».La indiferencia ante el prójimo asume diferentes formas. Hay quien está bien informado, escucha la radio, lee los periódicos o ve programas de te-levisión, pero lo hace de manera frívola, casi por mera costumbre: estas personas conocen vaga-

mente los dramas que afl igen a la humanidad pero no se sienten comprometidas, no viven la compasión. Esta es la actitud de quien sabe, pero tiene la mirada, la mente y la acción dirigida hacia sí mismo. Desgraciadamente, debemos constatar que el aumento de las informaciones, propias de nuestro tiempo, no signifi ca de por sí un aumento de atención a los problemas, si no va acompaña-do por una apertura de las conciencias en senti-do solidario. Más aún, esto puede comportar una cierta saturación que anestesia y, en cierta medi-da, relativiza la gravedad de los problemas. «Al-gunos simplemente se regodean culpando a los pobres y a los países pobres de sus propios ma-les, con indebidas generalizaciones, y pretenden encontrar la solución en una «educación» que los tranquilice y los convierta en seres domesticados e inofensivos. Esto se vuelve todavía más irritante si los excluidos ven crecer ese cáncer social que es la corrupción profundamente arraigada en muchos países —en sus gobiernos, empresarios e instituciones—, cualquiera que sea la ideología política de los gobernantes».La indiferencia se manifi esta en otros casos como falta de atención ante la realidad circunstante, es-pecialmente la más lejana. Algunas personas pre-fi eren no buscar, no informarse y viven su bienes-tar y su comodidad indiferentes al grito de dolor de la humanidad que sufre. Casi sin darnos cuen-ta, nos hemos convertido en incapaces de sentir compasión por los otros, por sus dramas; no nos interesa preocuparnos de ellos, como si aquello que les acontece fuera una responsabilidad que nos es ajena, que no nos compete. «Cuando es-tamos bien y nos sentimos a gusto, nos olvida-mos de los demás (algo que Dios Padre no hace jamás), no nos interesan sus problemas, ni sus sufrimientos, ni las injusticias que padecen… En-tonces nuestro corazón cae en la indiferencia: yo estoy relativamente bien y a gusto, y me olvido de quienes no están bien».Al vivir en una casa común, no podemos dejar de interrogarnos sobre su estado de salud, como he intentado hacer en la Laudato si’. La contamina-ción de las aguas y del aire, la explotación indis-criminada de los bosques, la destrucción del am-biente, son a menudo fruto de la indiferencia del hombre respecto a los demás, porque todo está relacionado. Como también el comportamiento del hombre con los animales infl uye sobre sus re-laciones con los demás, por no hablar de quien se permite hacer en otra parte aquello que no osa hacer en su propia casa.En estos y en otros casos, la indiferen-cia provoca sobre todo cerrazón y dis-tanciamiento, y termina de este modo contribuyendo a la falta de paz con Dios, con el prójimo y con la creación.

La paz amenazada por la indiferencia globa-lizada

4. La indiferencia ante Dios supera

la esfera íntima y espiri-tual de cada persona y al-canza a la esfera pública

y social. Como afi rmaba Benedicto XVI, «existe un vínculo íntimo entre la glorifi cación de Dios y la paz de los hombres sobre la tierra». En efecto, «sin una apertura a la trascendencia, el hombre cae fácilmente presa del relativismo, resultándole difícil actuar de acuerdo con la justicia y trabajar por la paz». El olvido y la negación de Dios, que llevan al hombre a no reconocer alguna norma por encima de sí y a tomar solamente a sí mismo como norma, han producido crueldad y violencia sin medida.En el plano individual y comunitario, la indiferen-cia ante el prójimo, hija de la indiferencia ante Dios, asume el aspecto de inercia y despreocupa-ción, que alimenta el persistir de situaciones de injusticia y grave desequilibrio social, los cuales, a su vez, pueden conducir a confl ictos o, en todo caso, generar un clima de insatisfacción que corre el riesgo de terminar, antes o después, en violen-cia e inseguridad.En este sentido la indiferencia, y la despreocupa-ción que se deriva, constituyen una grave falta al deber que tiene cada persona de contribuir, en la medida de sus capacidades y del papel que des-empeña en la sociedad, al bien común, de modo particular a la paz, que es uno de los bienes más preciosos de la humanidad.Cuando afecta al plano institucional, la indiferen-cia respecto al otro, a su dignidad, a sus derechos fundamentales y a su libertad, unida a una cultu-ra orientada a la ganancia y al hedonismo, favore-ce, y a veces justifi ca, actuaciones y políticas que terminan por constituir amenazas a la paz. Dicha actitud de indiferencia puede llegar también a justifi car algunas políticas económicas deplora-bles, premonitoras de injusticias, divisiones y vio-lencias, con vistas a conseguir el bienestar propio o el de la nación. En efecto, no es raro que los proyectos económicos y políticos de los hombres tengan como objetivo conquistar o mantener el poder y la riqueza, incluso a costa de pisotear los derechos y las exigencias fundamentales de los otros. Cuando las poblaciones se ven privadas de sus derechos elementares, como el alimento, el agua, la asistencia sanitaria o el trabajo, se sien-ten tentadas a tomárselos por la fuerza.

FRANCISCUS

10 DEL 10 AL 23 DE ENERO DE 2016

Crónicas

HOGAR * RESPONSABILIDAD CIVIL* AUTOMÓVILES * ACCIDENTES

Obispado de Orihuela-Alicante965 204 909 (lunes y miércoles de 9:00 a 12:00)umas@diocesisoa.org

Plaza de l’Almoina, 5 46003 ValenciaTel: 963 152 154 / Fax: 963 152 155

luisgamon@umas.eswww.umas.es

Queridos/as catequistas: Desde el Secretariado de catequesis os envío mis deseos de un feliz y prós-pero año 2016, recién es-trenado. Que el Señor nos colme de su gracia y de su bendición para extender el Reino de Dios en nues-tro mundo con nuestras obras y palabras. 

Os informo que el sábado 16 de enero de 10,30 a 12 horas (en los salones del Obispado) es la PRESENTACIÓN DE LA JORNADA DE CATEQUISTAS 2016 Y ENTREGA DEL MATERIAL preparatorio de la Jornada. Es un encuentro breve di-rigido a los responsables o coordinado-res de la catequesis parroquial para ex-plicaros cómo trabajar la catequesis que prepara a la Jornada. También presenta-remos el lema de la Jornada y el lugar de su realización. Sería interesante enviar a esta reunión aunque sea un catequista por parroquia para llevarse el material. Una vez que pasa esta reunión es difícil encontrar folletos. Os espero!!! Un abra-zo. Aurelio

Jornada de Catequistas 2016

La Pastoral de la Calle de Alicante de la que formamos parte voluntarios de Derecho a Vivir, hemos participado en el Rastrillo Solidario realizado en la Iglesia del pueblo de San Juan, donde nos han dado todas las facilidades por medio de su párroco Don Roque y sus colaboradores, para conseguir fondos con los que atender a los «INVISIBLES» también llamados sin techo de la ciudad de Alicante. Es penoso como el actual Tripartito Político de la ciudad de Alicante, sigue cerrando las puertas del albergue Municipal a mu-chos de estos hombre y mujeres a los que se manda a la calle por falta de es-pacio, cuando este centro tiene espacio para más personas y solo tienen 150 plazas, a los que se permite una semana como máximo de estancia y otra en la calle. Donde no llegan los servicios sociales alicantinos, Cáritas, Cruz Roja, Remar, Reto, ahí estamos nosotros aunque solo sean los Viernes (el fi n de semana cierran los centros sociales). A través del caldo o café con leche y la bolsa de comida o ropa que les ofrecemos, nos valoran por nuestra com-pañía y escucha y nos llegan con el tiempo a considerar como amigos (que es lo que más valoran de nosotros) y nos cuentan su realidad. Emplearemos los fondos recaudados en comprar cuando lo necesiten, sobre todo ropa interior, calcetines y otras necesidades básicas: El principal problema que tienen estas personas que han venido BUSCANDO TRABAJO, es que al no encontrarlo, no vuelven a sus países y entran en la marginación. Por ver-güenza, falta de fuerzas mentales y físicas son pasto una gran mayoría del ALCOHOL. Además de españoles, atendemos a polacos, ucranianos, alema-nes, búlgaros, franceses, belgas, rumanos, y del norte de África, argelinos y marroquíes. Gracias de Corazón a los hombres y mujeres del Pueblo de San Juan y otras personas que vinieron del pueblo vecino de Muchamiel y de otros lugares. Os queremos. Sí a la Vida. 

Esther Antolí ValorDelegada de Hazte Oír / Derecho a Vivir Alicante

Rastrillo Solidario en San Juan

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Crónicas

Parroquia de la Sagrada Familia. Elche

27, diciembre, 2015

En Navidad hemos cele-brado la venida de Dios al mundo para salvarnos. La segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Verbo de Dios, el Hijo del Padre, tomó nuestra na-turaleza humana y se hizo semejante a nosotros en todo, excepto en el peca-do. Hoy celebramos, por tanto, que nació, creció y vivió también en familia (las tres Personas de la San-tísima Trinidad forman la familia divina; Jesús, María y José forman la Sagrada Familia terrena).Ésta es la familia de Nazaret. San José dio el nombre a Jesús y enseñó al mismo Dios a vivir revesti-do de humanidad. Estaba formada también por la Virgen Madre, Inmaculada y limpia, y por Jesús, que crecía al lado de los dos. La Sagrada Familia es para todos nosotros modelo y ejemplo a imitar. Podemos además pedirle ayuda para cada una de nuestras fami-lias humanas.Proyectemos, pues, cada uno de nosotros la mirada a nuestro propio hogar, a la casa, a la familia donde hemos nacido y crecido: madre y padre, herma-nos, abuelos… La piedad, como virtud, es el amor que tributamos a Dios, a los padres y a la patria. Este amor y esta piedad con los padres piden que no los ol-videmos nunca, dice la pri-mera lectura de hoy. ¿Por

qué? Porque de dicha actitud y comportamiento se sigue: - que acumulemos tesoros en el cielo,- que se expíen nuestros pecados,- que se alegren los hijos,- que tengamos larga vida,- que el Señor nos escuche en nuestros ruegos y peticiones.

El padre, dice el Apóstol San Juan en la segunda lectura de hoy, nos llama hijos de Dios, porque realmente lo somos. Vivir profundamente esta verdad signifi ca tener confi anza para dirigirnos a Él, hacer lo que es grato a sus ojos, es decir, cumplir los mandamientos, y recibir de Él todo lo que pidamos, con atención, humildad, confi anza y perseverancia. En esta tarea, cada uno de los miembros de nuestras familias puede ayudar efi -cacísimamente a los demás. De dos maneras: con el ejemplo y con la invitación a hacerlo (hemos de evangelizar, dice el Papa Francisco, con la alegría de la palabra y del ejemplo). Enseñaos unos a otros con toda sabiduría; exhor-taos mutuamente –dice San Pablo–, siendo com-prensivos con los defectos, que tenemos todos; apreciando y valorando a los demás; buscando siempre y en todo el bien. Regalando a todos el perdón y la paz.El evangelista san Lucas nos habla de la pérdida y hallazgo de Jesús en Jerusalén. Aprendamos la lección de este pasaje: cumplir la voluntad de Dios y atender al bien supremo de toda la familia. En casa encontramos pan, alimentos, atención, cuidados y todo lo necesario. La casa es nuestro hogar, es un santuario, en él hemos de realizar el proyecto que Dios tiene para todos y cada uno de nosotros.También hablar a Dios, tener experiencia de Él, alabarlo y glorifi carlo. Dios sobre todo en la fami-lia, Iglesia doméstica, y por lo mismo, abarcable, entrañable, inimaginable hasta que no se experi-menta y se vive lo que esto signifi ca.Esta Parroquia, a la que no ha podido venir hoy nuestro Obispo don Jesús, ha de ser, con el nuevo Párroco a la cabeza, modelo de comportamiento para las demás Parroquias y comunidades cristia-nas, de Elche y de la Diócesis. Enhorabuena, mu-chas felicitaciones y los mejores deseos para estas fechas entrañables de Navidad y Año nuevo.

X Rafael Palmero Ramos

D. Rafael Palmero celebra el Día de la Sagrada Familia en Elche »En casa encontramos pan, alimentos, atención, cuidados y

todo lo necesario. La casa es nuestro hogar, es un santuario, en él hemos de realizar el proyecto que Dios tiene para

todos y cada uno de nosotros

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Vida Consagrada

* El Espejo:* El Espejo: viernes, 13:30 h. Con Mª José García* Cáritas Diocesana:* Cáritas Diocesana: domingos, 09:45 h. Con Mª Ángeles Amorós

Alicante: 89.6 fm 882 om

Alicante: 101.0 fm · Elche: 91.5 fmBenidorm: 101.0 fm · Villena: 102.8 fm

El domingo 24 celebramos la Jorn ada Nacional de Infancia Misionera Querido/a amigo/a:

El domingo 24 de enero de 2016 celebramos la Jorn ada nacional de Infancia Misionera. Esta Obra Pontifi cia tiene como principal fi nalidad iniciar a los niños en las actitudes del cristiano y colabo-rar con sus educadores en su crecimiento como personas y como cristianos. Para ello, el Secreta-riado de Infancia Misionera se propone desarro-llar, en el cuatrienio 2015-2018, las tareas propias de la iniciación cristiana: conocer, celebrar, vivir y anunciar. El año pasado fue el primer tramo: des-cubrirles que todos somos iguales, hijos de Dios, con el lema «Yo soy uno de ellos». El paso siguien-te, este año 2016, es iniciarles en la oración y en la celebración. Al comprobar que lo que somos y tenemos es pura gratuidad de Dios, tratamos de despertar en ellos la actitud del agradecimiento con el lema: «Gracias».Estas son las premisas que han orientado la ela-boración del material didáctico y pastoral puesto a disposición de los responsables de la pastoral y de la educación de los niños de 6 a 12 años. Es nuestro deseo que la preparación tenga tres eta-pas:

a) «Adviento misionero». Aprovechar este tiempo litúrgico, con algún signo misionero,

para la celebración, cada año más extendida, de la Jornada «Sembradores de estrellas» (antes de Navidad).

b) Navidad. Durante este tiempo puede vi-sionarse el DVD «Gracias», confeccionar la

«Hucha del compartir», o comentar las fotografías enviadas al concurso «Di gracias con una foto».

c) Jornada nacional de Infancia Misionera (24 de enero de 2016), cuya preparación puede

servirse de los guiones de formación para cada una de las edades de la infancia, así como la es-tampa oracional o el calendario-pegatina.

Además, se ponen a disposición de los respon-sables de la pastoral otros recursos para conocer la dimensión misionera de la Jornada, para orar por la pastoral de la Iglesia con los niños en los Territorios de misión, y para cooperar con necesi-dades materiales de este trabajo eclesial.Para cualquier otra información o material que necesites, puedes solicitarlo al directamente a la Dirección nacional en el TF. 91 590 27 80 o a Paula Rivas, responsable de información de las OMP (Tf. 915 902 943). Permanecemos a tu disposición en nuestra página web www.infanciamisionera.es.

Recibe un saludo cordial

Anastasio Gil GarcíaDirector nacional de las OMP

· JUEVES 14 Enero 2015. Retransmisión de la Santa Misa. 10:00 h. Parroquia San Francisco de Asís de Benidorm.

· JUEVES 21 Enero 2015. Retransmisión del Santo Rosario, 09:25 h. Parroquia de Nuestra Señora de la Almudena de Benidorm.

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laicos

En comunión... Misioneros de la EsperanzaDesde el Secretariado Diocesano de Movimientos y Asociaciones iremos ofreciendo pe-riódicamente algunas reseñas de las Asociaciones de fi eles cristianos presentes en nues-tra diócesis. El objetivo es avanzar en el espíritu de comunión entre todos nosotros que favorezca una evangelización más fecunda

misioneros de la Esperanza (MIES) es una Asociación cristiana con personalidad jurídica de Asocia-ción Pública de Fieles erigida por la Conferencia Episcopal Española. Nació de la mano del sacerdote diocesano malagueño Diego Er-nesto Wilson Plata.

Los fi nes de MIES son:

1. La búsqueda de la perfec-ción cristiana mediante la

vivencia radical de los consejos evangélicos.

2. Vivir y propagar la devoción a la Virgen María.

3. La acción apostólica con ni-ños y jóvenes orientándolos

hacia un cristianismo comprometi-do y comunitario.

4. La liberación integral de las personas desde la no-vio-

lencia evangélica.

MIES forma grupos y comunidades de vida cris-tiana radicalizada. Cada miembro de la asociación expresa su compromiso cristiano en la vivencia de la Consa gración Bautismal o en razón de la Consagración mediante Promesas y Votos ante la Iglesia, sobreañadida a la propia consagración del Bautismo. Todos los miembros, en su consagra-ción, tienen la exigencia de la santidad, promue-ven en sí mismos una vida cristiana más perfecta, rea lizan obras de apostolado con niños y jóvenes, preferentemente con los más necesitados. La formación de las comunidades está basada en el estudio y refl exión del Plan Diocesano de Pasto-ral y en temas propios del carisma.Actualmente en nuestra diócesis de Orihue-la-Alicante hay cuatro comunidades con unos 45 miembros aproximadamente, de los que 34 están vinculados a la asociación y el resto están en un proceso de aspirantazgo o son simpatizantes.MIES está al servicio de la Iglesia diocesana y de las parroquias ofreciendo su carisma de evangeli-zación de niños y jóvenes.La sede de MIES en la provincia de Alicante está situada en la C/ Ollería nº 2 Bajo. Alicante. Podéis encontrar más información en la página Web:

http://www.misionerosdelaesperanza.org/

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Liturgia

La Nueva Edición del Leccionario de la Misa (I)

Damián L. Abad Irles, DELEGADO DIOCESANO DE LITURGIA

Mensaje de la Comisión Episcopal de Liturgia

ministerio de la Palabra, particularmente la homi-lía y la catequesis. Por otra parte, según decreto de 8 de septiembre de 2015 del Emmo. Sr. D. Ri-cardo Blázquez Pérez, Presidente de la Conferen-cia Episcopal Española, el uso de la nueva edición de los leccionarios de la Misa, que podrán utilizar-se una vez publicados, será obligatorio pasado un año, de manera que, «entonces dejarán de tener vigencia los leccionarios anteriores».Teniendo en cuenta el signifi cado de esta reno-vación del Leccionario, a la que se unirá próxi-mamente la tercera edición ofi cial en lengua es-pañola del Misal Romano, la Comisión Episcopal de Liturgia, bajo cuya responsabilidad se ha in-troducido en los libros litúrgicos la citada versión bíblica, ha estimado conveniente ofrecer unas consideraciones de carácter pastoral dirigidas a los sacerdotes, a las personas que desempeñan la función del lector y, en general, a los fi eles cristia-nos que procuran alimentar su vida espiritual en la Palabra de Dios.

1. Importancia del Leccionario de la Misa

La nueva edición de los leccionarios ofrece un im-portante y oportuno motivo para una nueva re-cepción de estos libros litúrgicos, semejante a la que se produjo en los primeros años de la reforma litúrgica diseñada por el Concilio Vaticano II en el ámbito de la transmisión de la Palabra de Dios a los fi eles, sobre todo en la liturgia (cf. DV 25). Ac-tualmente, a los cincuenta años de la clausura de aquel acontecimiento eclesial (1965), parece jus-to agradecer lo que ha supuesto para la Iglesia y para todas las comunidades eclesiales la positiva determinación conciliar de abrir «con mayor am-plitud los tesoros de la Biblia, de modo que, en un período determinado de años, se lean al pueblo las partes más signifi cativas de la Sagrada Escri-tura» (SC 51; cf. 35,1). Pues, no en vano, «de ella se toman las lecturas que luego se explican en la homilía, y los salmos que se cantan, las preces, oraciones e himnos litúrgicos están penetrados de su espíritu y de ella reciben su signifi cado las acciones y los signos» (SC 24; cf. DV 21).Para cumplir ese mandato se preparó la selección más completa de textos bíblicos de la historia de la liturgia romana, de manera que en todas

las celebraciones se proclama y celebra «la única Palabra de Dios, ya sea en el transcurso del año litúrgico, en el que se recuerda el misterio de Cris-to en su desarrollo, ya en la celebración de los sacramentos y sacramentales de la Iglesia, y en la respuesta de cada fi el a la acción interna del Espí-ritu Santo» (OLM 3; cf. 4 ss.). La Iglesia, en efecto, no ha dejado nunca «de tomar de la mesa y de distribuir a los fi eles el pan de vida, tanto de la Palabra de Dios como del cuerpo de Cristo, sobre todo en la liturgia» (DV 21; cf. 23). En este sentido la proclamación de la Palabra de Dios contribuye decisivamente a que la celebración misma se con-vierta en un acontecimiento de gracia y de santifi -cación, dada la íntima unidad entre esa palabra y el misterio de Cristo que se actualiza efi cazmente en los sacramentos (cf. OLM 10). Así lo puso tam-bién de relieve el papa Benedicto XVI en la Exhor-tación Apostólica postsinodal «Verbum Domini» al afi rmar el carácter performativo de la palabra divina en la acción sacramental, aludiendo a la sacramentalidad de la Palabra en analogía con la presencia real de Cristo bajo las especies del pan y del vino consagrados. Pues de la misma manera que, al acercarnos a comulgar, debemos recono-cer el cuerpo de Cristo, así también la proclama-ción de la Palabra de Dios en la liturgia nos invita a tener en cuenta que es Cristo mismo quien se dirige a nosotros (cf. VD 56-57).El Leccionario es, por tanto, el libro-signo de la presencia de Jesucristo en su palabra, «pues cuando se lee en la Iglesia la sagrada Escritura es él mismo el que habla» (SC 7). De ahí los gestos de reverencia que la liturgia determina, especial-mente tratándose del Evangeliario, para poner de relieve esa presencia: el leccionario se lleva solemnemente en la procesión de entrada (cf. OGMR 60; 120); se deposita sobre el altar y de él se toma de nuevo para leer el Evangelio; es sig-nado, incensado y besado (ib. 122; 133-134; etc.); el obispo bendice con él al pueblo, lo entrega al diácono en la ordenación de éste y es colocado abierto sobre la cabeza del presbítero que es or-denado obispo (Ceremonial de los Obispos, nn. 141, 512, 574, etc.), y en España se coloca sobre el féretro de los sacerdotes durante la celebración exequial.

elpasado día 11 de noviembre tuvo lugar en la sede de la Conferencia Episcopal Española la presentación ofi cial de la nueva edición de los leccionarios, en concreto, de los leccio-narios: I-C (domingos y fi estas del Señor, año C), II (ferias de Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua) y III-par (ferias del Tiempo Ordinario de los años pares). Esta nueva edición incor-pora los textos de la Sagrada Biblia según la versión ofi cial de la Conferencia Episcopal Española y deben ser considerados como leccionarios ofi ciales para su uso litúrgico en todas las diócesis de España.Este acontecimiento es una ocasión para promocionar la pastoral de la celebración de la Eucaristía en nuestras parroquias y co-munidades y, en concreto, para redescubrir la importancia de la Palabra de Dios que se proclama en la celebración. Es, por tanto, una ocasión no sólo para dar a conocer me-jor el leccionario de la Misa sino para que recordemos la importancia de la Palabra de Dios en la celebración litúrgica.Por ello en este artículo y los siguientes ofre-cemos el Mensaje de la Comisión Episcopal de Liturgia titulado LA NUEVA EDICIÓN DEL LECCIONARIO DE LA MISA.A partir del día 29 de noviembre próximo, domingo I de Adviento, se podrá usar la nueva edición de los volúmenes del Leccio-nario de la Palabra de Dios destinados a la celebración eucarística. El hecho tiene una importancia que va más lejos de lo que pue-de representar una simple mejora editorial. En efecto, se trata de poner en práctica la decisión de la Conferencia Episcopal Espa-ñola relativa a la introducción en los libros litúrgicos la versión ofi cial de la Biblia, deci-sión aprobada por la XCII Asamblea Plenaria el 26 de noviembre de 2008, y que ha sido confi rmada por la Congregación para el Cul-to Divino y la Disciplina de los Sacramentos el 29 de junio de 2010 y el 22 de agosto de 2014. Esta determinación contribuirá sin duda a la necesaria familiaridad de los fi eles con las Escrituras santas para adquirir «la ex-celencia del conocimiento de Cristo Jesús» (Flp 3,8), facilitando también el ejercicio del

15DEL 10 AL 23 DE ENERO DE 2016

Humildad y Paciencia hace público el Nombramiento de D. Francisco José Segura García para pregonar la V Exaltación de la Juventud Cofrade

Crónica

Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia y Nuestra Señora de las Lágri-mas, Fundada en 1996 en Alicante

Paciencia y Nuestra Señora de las Lágrimas de Alicante donde en la actualidad desempeña los cargos de mayordomo y vestidor de la Santísima Virgen y es también Hermano numerario de la Co-fradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de la Amargura de la gaditana ciudad de Sanlúcar de Barrameda.En el ámbito de las glorias, pertenece a la Muy Antigua Hermandad de Nuestra Señora del Santo Rosario y María Santísima de la Divina Aurora, pa-trona de su localidad natal, a la cual tuvo el privi-legio de pregonar con tan solo 18 años, siendo el pregonero más joven que ha tenido la localidad. Hermano de la Archicofradía de Nuestra Señora del Remedio Coronada, Patrona de la Ciudad de Alicante y de la Hermandad de Nuestra Señora de la Asunción y Santísimo Rosario de Cantillana (Se-villa) por la cual profesa una grandísima devoción.En la Cuaresma de 2011 fue el encargado de rea-lizar el V Pregón de la Juventud de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de la Esperanza de los Santos de Maimona (Bada-joz), en el año 2013 pregonó las glorias de María Santísima del Rocío de la Hermandad Filial de To-ledo, y el 1 de Mayo de 2014 fue el encargado de realizar el pregón de la Coronación Canónica de la Santísima Virgen de la Natividad, Patrona de Mentrida (Toledo) y en 2015 en la Hermandad del Roció de Madrid Sur.Colaborador en varias revistas de ámbito cofrade, realizando también diversas conferencias relacio-nadas con esta materia. Es colaborador de Glorias del programa de Semana Santa de «Alacantí tele-visión», y comentarista en varias ocasiones de las retrasmisiones en directo de Semana Santa.Desde muy temprana edad entró a formar parte activa de la Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Alicante, fi lial número 99 de la Herman-dad Matriz de Almonte, donde ha desempeñado diferentes cargos como de Vocal de Juventud, Al-calde de Carretas o vocal de cultos.Fran Segura, como lo conocemos todos sus ami-gos, se defi ne a su mismo como un «humilde siervo de María», poniendo a la Santísima Virgen María como eje central de su vida diaria, devoción que alimenta con su ferviente amor por el Santísi-mo Sacramento de la Eucaristía.Y sin más les convocamos a todos a la V Exaltación de la Juventud Cofrade el 20 de febrero.

D. Francisco José Segura García nombrado Prego-nero para la V Exaltación de la Juventud Cofrade único pregón de estas características de toda la provincia de Alicante.El pasado 27 de diciembre festividad de San Juan Evangelista patrón de la Juventud cofrade como es ya tradicional nuestra Hermandad Humildad y Paciencia hizo público el nombramiento del pre-gonero.En el Acta del cabildo de la Junta de Gobierno del 22 de Julio de 2015 y por unanimidad de todos los presentes se acuerda que para la V Exaltación de la Juventud Cofrade que se realizará el sábado 20 de febrero de 2016 en tiempo de cuaresma, el pregonero escogido sea D. Francisco José Segura García joven miembro de esta corporación con una dilatada trayectoria en el campo de los pre-gones.Natural de Albatera (Alicante) nace el 16 de Sep-tiembre de 1989 en el seno de una familia cris-tiana. Realizó sus estudios básicos en el Colegio Diocesano Santo Domingo de Orihuela y poste-riormente obtuvo la Diplomatura Superior en Protocolo y Relaciones Institucionales por la Uni-versidad Miguel Hernández de la muy mariana ciudad de Elche.Finalizados los mismos obtuvo los masters de Li-derazgo y Asesoramiento Político por la «Funda-ción Luis Vives» de Valencia y de diseño Gráfi co por la Academia CEI de Alicante.Gran enamorado de la Semana Santa desde su más tierna infancia, es hermano de nuestra Her-mandad del Santísimo Cristo de la Humildad y

Francisco Segura García

TUS SUGERENCIAS Y OPINIONES NOS INTERESAN uENVÍALAS A upublicaciones@diocesisoa.org

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la última...

R 10 de eneroBAUTISMO DEL SEÑOR.R 16 de eneroJornada Diocesana de Migraciones.R 17 de eneroJornada Mundial de Migraciones.

Aagenda

PUNT FINALLUIS LÓPEZ

Noticias Diocesanas agradece su colaboración a:

«Les decía: ¿se trae una lámpara para meterla debajo del celemín o debajo de la cama?, ¿no es para ponerla en el candelero? Mc. 4,21-23

La Palabra de Jesús en Marcos es una invitación a no tapar, encerrar o esconder la actividad de nuestra fe. Volver a leer las palabras

de Jesús, es volver a descubrir su Espíritu, un Espíritu que nos mantiene despiertos y activos en la tarea que hemos recibido y asumido como discípulos y seguidores de Jesús. Si tenemos la fe como llama que debe lucir y brillar, no podemos taparla o encerrarla en el armario de nuestra vida rutinaria, lejos de la frescura del Evangelio y de la actividad enamo-rada del mensaje de nuestra fe. Esta llamada que Jesús nos hace para que seamos luz nos viene bien hoy, porque una de las manifestaciones, muy generalizada de la fe, es la de la pasividad. Esta actitud es la que no defi ne a muchos cristianos. Es verdad que, en las parroquias, un buen grupo de cristianos (más de cristianas), sostienen, con su testimonio, la llama vacilante de las actividades parroquiales, y podrían ser ellos/as el germen nuevo de una renovación de la fe de la Iglesia, siendo altavoces, de lo que han recibido al oído: «lo que os digo en la oscuridad, decidlo a la luz, y lo que os digo al oído, pregonadlo desde la azotea» Mt.10,27. Es una clara llamada de Jesús a romper la pasividad. Un cristiano tiene que ser una «activista», en el mejor sentido, del que vive, habla y proclama la fe que tiene. Pero encontramos una gran mayoría de creyentes, ya no sa-bemos cómo llamarlos, que viven su fe con una pasividad que está cer-ca de la inercia hacia unos sacramentos celebrativos, pero con una gran pasividad ante la práctica religiosa y, sobre todo, ante el entusiasmo de su fe. Tal vez hemos sido educados para el silencio, la obediencia y la pa-sividad. El camino de nuestra la fe, que hemos vivido, no nos ha educado para dar testimonio sino para cumplir, aunque sea superfi cialmente, las obligaciones de una práctica religiosa. Una pasividad que, después de tantos años, se ha convertido en un obstáculo para revitalizar la iglesia de Jesús, de la que somos testigos y piedras vivas. La llamada que Jesús nos hace hoy, es VOLVER A ÉL. Para con él, romper la pasividad, renovar nuestra conciencia de discípulos y convertirnos a la vivencia de una fe, sencilla, pero viva y llena de luz. Descubrir el rostro misericordioso del Padre en el rostro de Jesús es poner nuestra vida a la escucha del Espíritu del Padre, manifestado en Jesús: «lo que os digo en la oscuridad decidlo a la luz». Este es el mandato de Jesús. ¿Queremos escucharlo?

Jesús y la pasividad de los cristianos

R 18 de eneroInicio Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos.R 23 de eneroConsejo Diocesano de Pastoral.

Para la refl exión:

1. ¿Cuáles son las cosas que nos hacen pasivos en la fe?

2. ¿Qué debemos hacer para despertar de nuestra pasi-vidad?: