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Boletín El Hijo de El Cronopio
Museo de Historia de la Ciencia de San Luis Potosí
Sociedad Científica Francisco Javier Estrada
No. 1398, 3 de marzo de 2016
No. Acumulado de la serie: 2035
Boletín de cultura científica del Museo de
Historia de la Ciencia de San Luis Potosí,
Casa de la Ciencia y el Juego
Publicación semanal
Edición y textos
Fís. José Refugio Martínez Mendoza
Cualquier información, artículo o anuncio deberá
enviarse al editor. El contenido será
responsabilidad del autor
correo electrónico:
Consultas del Boletín
y números anteriores
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Cronopio Dentiacutus
60 Años
Física en San Luis
41 AÑOS
El Hijo de El Cronopio No. 1398/2035
19697
Contenido/
Que suene la Huapanguera/
A Don Heliodoro Copado/ Memo Martínez
Galería/
Primer encuentro de música de vara
Letras y Voces en el Altiplano/
La Rafaela Arganiz/ Dr. Barbahan
Cotorreando la noticia/
Células solares tan ligeras como una pompa de jabón Con encefalograma medirán cómo percibe el audio el ser humano Radiografía del mosquito del zika que tiene en jaque al mundo
El Cabuche (Crónicas de la Facultad de Ciencias)
Maik el pensionado
Observatorio Filosófico/
Apunte sobre la “forma natural” de la vida humana/ Bolívar Echeverría
La Ciencia en el Bar/
¿Cuántos jaiboles podemos preparar con un cometa?
El Hijo de El Cronopio No. 1398/2035
19698
Que suene la Huapanguera/
Grandes loas al violín
Heliodoro detonaba
cada vez que lo tocaba
se encendía un gran festín.
Alegrías un sin fin
y tristezas ha curado
desde el cielo entusiasmado
sigue haciendo melodía
y nosotros este día
recordamos a Copado.
Memo Martínez
Galería/
PRIMER ENCUENTRO DE MÚSICA DE VARA
https://www.facebook.com/huapangoparatodos/photos/gm.645837258887383/95117124162
7342/?type=3
Con el objetivo de rescatar y fortalecer de nuestras fiestas tradicionales y la herencia cultural
de nuestra región en el área de confluencia entre la Pamería y la Huasteca, y en el marco de
la Fiesta de San José Obrero, santo titular de Tamasopo, se llevará a cabo el PRIMER
ENCUENTRO DE MÚSICA DE VARA en la cabecera municipal de Tamasopo, S.L.P. los
días 30 de abril y primero de mayo de 2016.
El objetivo es reunir a los músicos de vara y danzas tradicionales de nuestro municipio y de
los municipios vecinos de la Pamería (Rayón, Alaquines, Santa Catarina, Ciudad del Maíz,
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Cárdenas y Lagunillas), entablar un espacio de diálogo entre éstos para el reconocimiento y
fortalecimiento de nuestra cultura ante su inminente desplazamiento por las corrientes
modernas. Asimismo se pretenden revivir los "Encuentros de Huapango", conocidos en
otros lugares de la Zona Media y la Sierra Gorda como "Topadas", que eran tradicionales en
nuestra región y que no se han realizado ya en décadas.
Entre las actividades que se realizarán están:
- DIÁLOGO ENTRE MÚSICOS DE VARA
- MÚSICA DE VELACIÓN PARA EL SANTO PATRONO
- PRESENTACIÓN DE LOS MÚSICOS DE VARA Y DANZAS INDÍGENAS Y
MESTIZAS DE LA REGIÓN, TRANSMITIDO A TRAVÉS DEL PROGRAMA "PLAZA
PÚBLICA" DE LA XEANT LA VOZ DE LAS HUASTECAS
- PRESENTACIÓN DE TRÍOS HUAPANGUEROS
- ENCUENTRO DE HUAPANGO (TOPADA)
- ARTESANÍA REGIONAL Y TALLER DE BAILE DE HUAPANGO
Letras y Voces en el Altiplano/
Los cuentos del Dr. Barbahan
La Rafaela Arganiz
Hacia agosto del dos mil, después de once años, había completado
por fin un pequeño volumen de narraciones y cuentos cortos, el
nombre, la dedicatoria y los cuentos aun no sabía a ciencia cierta cuál
poner, pero estaba entusiasmado hasta mas no poder.
Tenía un poco de capital, el Gallo y Curias me prestaron, con la
condición de salir en el libro, así son ellos. ¿Y cómo los ponía?,
entonces invente el Taller literario del IICO, fundado en 1970, año
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19700
que coincida con el del nacimiento del Gallo, Urias arribaría a SLP
hasta agosto de 1976,
Un amigo de la infancia se dedicaba a la impresión, le pague una
cantidad casi fuera de mi alcance, y los imprimiría en la "Escuela de
Educación Especial Rafaela Arganiz", que está en el vado de Muñoz
a una cuadra de la gasolinera.
Todos los días le llamaba:
---Esperate, esperate ya mero sale ---me decía.
Por fin el treinta de octubre del dos mil salieron los primeros setenta
ejemplares de "JESUSITO", no me la creía, lo miraba por todas
partes y me parecía hermoso, es un libro de lo más sencillo, así lo
diseñe, si se salvaba sería por él y no por la encuadernación. Era día
de pago y en la fila los terminé en un dos por tres, pero me
regresaron tres ejemplares por estar defectuosos.
La siguiente entrega fue de doscientos, y también me regresaron
algunos por defectos, estaban mal compilados, tenían capítulos
repetidos, o les faltaban, y otros estaban maltratados como si
hubieran jugado con ellos, etc, etc.
Le comente a mi amigo:
---Oye están saliendo algunos defectuosos, y no son pocos.
---Pues así es esto ---dijo.
Una mañana llegue a la "Rafaela", y estaba una señora muy elegante,
perfumada, al verme vino a mi encuentro y dijo:
---¿Dr Barbahan?
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---Para servirle.
---Soy la señora de fulano de tal, presidenta del patronato tal.
---Mucho gusto.
---Usted es una gran persona, no solo nos apoya con su dinero, sino
que también le sirve a nuestros niños de taller. Me sentí halagado,
aunque no entendí a qué se refería.
---Acompáñeme por favor ---dijo la señora.
Entramos a una gran estancia, olía a tinta fresca, arriba de grandes
mesas estaban las pastas de Jesusito y los diferentes capítulos ya
impresos en montones, listos para compilarse, después se pegarían y
por último serían recortados en la guillotina, también estaban
sentados frente a estos montones, una docena de mongolitos,
compilándolo. Recuerdo a uno de ellos, un pelirrojo, feliz con la
lengua de fuera por un lado mordiéndosela, haciendo bizcos, ponía
los capítulos al azar, como si estuviera haciendo un sándwich.
Lo veía y no lo creía, le dije a la señora elegante:
---No la chingue, está bien todo esto, estoy de acuerdo con el
altruismo, pero no con mi libro, ni mucho menos con mi dinero.
Dr. Barbahan
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Cotorreando la noticia/
Células solares tan ligeras como una pompa de jabón
Imaginemos unas células solares tan delgadas, flexibles y ligeras que pudieran ser situadas
sin causar molestias sobre casi cualquier material o superficie, incluyendo nuestro sombrero,
camiseta o teléfono inteligente, o incluso en una hoja de papel o un globo de helio.
Unos investigadores del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) en Cambridge,
Estados Unidos, han demostrado ahora tal tecnología: las células solares más delgadas y
ligeras que se han fabricado hasta ahora. Aunque podría llevar años desarrollarlas en forma
de producto comercial, el prototipo de laboratorio muestra un nuevo enfoque de fabricación
de células solares que podría ayudar a energizar la próxima generación de dispositivos
electrónicos portátiles.
El trabajo es obra del equipo de Vladimir Bulovic, Annie Wang y Joel Jean.
La clave del nuevo enfoque es fabricar la célula solar, el sustrato que la soporta y un
recubrimiento protector que la salvaguarda del entorno, en un único proceso. El sustrato se
elabora en el mismo lugar y nunca necesita ser manipulado, limpiado o retirado del vacío
durante su fabricación, minimizando así la exposición al polvo u otros agentes
contaminantes que podrían degradar el rendimiento de la célula.
Hasta donde saben Bulovic y sus colaboradores, la nueva célula solar es la más delgada y
ligera célula solar completa que se ha fabricado en el mundo a fecha de hoy. Para demostrar
lo delgadas y ligeras que son, los investigadores depositaron una célula funcional sobre una
pompa de jabón, sin hacerla estallar.
Con encefalograma medirán cómo percibe el audio el ser
humano
Así lo determinó el docente Julio César García, director del laboratorio Propela, de la U.N.
Sede Manizales, en Colombia, al asegurar que las pruebas para medir la calidad del audio
son muy relativas, pues para algunas personas cierto ruido puede ser creativo, artístico o
invasivo.
“Un ruido que es armonioso para unas personas, para otras puede ser todo lo contrario. Para
medir eso, no solo podemos remitirnos a llenar un cuestionario sobre la experiencia
individual, sino que con ayuda de la tecnología, en este caso un encefalograma portátil que
adquirimos, alcanzaríamos esas primeras evaluaciones”, explicó el docente. Al citar al
científico Thomas Wiegand, presente en un congreso al que él asistió en Berlín, aseguró:
“hay que buscar la forma de leer el pensamiento humano”.
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Al respecto, Santiago Ordóñez, estudiante de maestría, detalló que la prueba implica
diferentes tipos de archivo que posibilitan establecer, a través de 16 canales, las reacciones
del cerebro frente a la percepción de la voz cuando es masculina o femenina, o si es la
melodía la que activa un hemisferio u otro.
“Hasta ahora hemos conocido que cuando es una canción, ambos hemisferios del cerebro se
activan; pero queremos ir más allá, por ejemplo, saber si una persona le presta más atención
a la voz o a la melodía”, indicó el joven que está al frente del diseño de la metodología de
evaluación de equipos de audio que hacen parte de la investigación.
El proyecto, seleccionado por el DIMA para ser financiado, busca definir bajo criterios
objetivos y perceptibles los contenidos que llegan a través de Youtube, Netflix y Google,
entre otras redes.
Según los investigadores, el objetivo es observar una imagen que puede ser borrosa, estar
desenfocada o tener rayones. No obstante, desde lo perceptual, esto puede generar en una
persona sensación de agrado o desagrado.
En sus inicios, que se remontan al 2013, el grupo de investigadores, que también involucra
al semillero de estudiantes que diseñó un dispositivo portátil para recepcionar música de
plataformas on line, comenzó indagando por las imágenes, cuyo eje era la telemedicina y
basados en la idea de que un buen o mal diagnóstico médico depende básicamente de lo que
se ve. “Trabajamos con imágenes de reconocimiento de rostros, microscopía y termografía,
esta última en coordinación con el docente de la Universidad Javeriana de Cali, Hernán
Benítez, quien nos mostró que la cámara varía según las condiciones climáticas”, describió
el docente.
El profesor, que inició la investigación en el marco de su tesis doctoral en la evaluación de
la calidad en imágenes, sobre la etapa auditiva en que se hallan, afirmó: “sabremos qué es lo
que motiva a las personas a evaluar mal o bien la calidad de una reproducción musical y así
definir los criterios para optimizar el desempeño de los equipos multimedia.
Empresas como Google, Youtube, y otras, como las que prestan servicios públicos, por
ejemplo, deben ser objeto de una evaluación que dé cuenta de cómo son recibidos sus
contenidos por el usuario, más allá de lo técnico”.
Al respecto, el director de Propela manifiesta: “igual, sea la tecnología que usemos, siempre
irán acompañadas de una encuesta tal como lo requiere la Unión Internacional de
Telecomunicaciones (ITU)”.
En un mes comenzará la segunda fase del proyecto, que pretende medir la calidad de la
experiencia en redes multimedia. (Fuente: UN/DICYT)
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Radiografía del mosquito del zika que tiene en jaque al mundo
El mayor enemigo al que se enfrenta un país gigante como Brasil, del tamaño casi de un
continente, mide entre 4 y 7 milímetros. Se trata de un bicho que se reproduce en ciclos de
siete a diez días y ataca siempre en la vigilia. El Aedes aegypti es uno de los tres mosquitos
más peligrosos del mundo junto al mosquito tigre (Aedes albopictus) y el de la malaria
(Anopheles gambiae); y el responsable de la transmisión de virus que afectan a millones de
personas en todo el planeta: dengue, zika, chikunguña, fiebre amarilla e incluso virus del
Nilo Occidental.
Procedente de África, donde fue clasificado hace más de tres siglos, su nombre se eligió a
conciencia: en griego antiguo “aedes” significa desagradable, insoportable, insufrible; y su
apellido “aegypti” indica que se identificó por primera vez en Egipto. Antes de saltar
mundialmente a la fama por el zika, se le ha conocido como el mosquito de la fiebre
amarilla, una enfermedad que mata a 44.000 personas cada año. El insecto parece estar
genéticamente preparado para resistir los intentos de exterminarlo.
Su migración por el mundo puede haber tenido dos grandes aliados: los viajes globalizados
y el calentamiento del planeta. “Este año, por las características del fenómeno de El Niño, se
esperaba que las poblaciones de mosquitos se expandieran”, señaló Margaret Chan, directora
de la Organización Mundial de la Salud (OMS) al declarar el zika una emergencia
internacional el 1 de febrero de 2016 por su posible relación con miles de casos de
microcefalia en bebés.
“Sí, se cree que el cambio climático ha contribuido a la propagación de esta especie de
regiones tropicales a otras más subtropicales, e incluso partes de Estados Unidos”, explica a
Sinc el profesor Thomas Walker, de la Escuela de Higiene y Medicina Tropical de Londres.
El mosquito es un viejo conocido en las Américas. En la guerra hispano-estadounidense de
1898 generó una epidemia de fiebre amarilla que mató más soldados que los que murieron
por las armas y los cañonazos.
Considerado típico de zonas tropicales y subtropicales, el Aedes aegypti, de color negro con
patas rayadas, posiblemente viajó a América por primera vez alrededor del año 1600 junto a
los conquistadores españoles, escondido en los barriles de agua de los barcos que traían
esclavos al nuevo continente.
“Hace entre 4.000 y 6.000 años evolucionó para vivir en hábitats humanos. Fue esta forma
doméstica la que se introdujo en el Nuevo Mundo y más tarde, probablemente en 1890, llegó
a Asia”, explica a Sinc Jeffrey Powell, profesor de Ecología y Biología evolutiva de la
Universidad de Yale. Powell se declara un apasionado del Aedes aegypti, al que ha
estudiado durante 50 años. “Parte de su adaptación fue tomar sangre para sus comidas de la
fuente disponible más segura: tú o yo”, continúa.
Actúa con un sigilo supremo, sin zumbidos. No deja una gran picadura. Ataca a cualquier
hora del día, aunque prefiere las primeras horas de la mañana o la tarde, y casi nunca por la
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noche, como sí hace el mosquito de la malaria. Solo la hembra se alimenta de los humanos,
puesto que necesita nuestra sangre para desarrollar sus huevos, mientras que el mosquito
macho prefiere el néctar de las plantas.
Los adultos viven entre cuatro y seis semanas. Succionan sangre cada tres o cuatro días y en
su búsqueda pican a muchas personas, transmitiendo a su paso el virus. Cada mosquito
hembra puede poner más de 400 huevos en cuatro ciclos reproductivos relativamente
rápidos. De siete a diez días después habrá nacido un nuevo mosquito adulto que portará el
virus de su progenitora.
Los huevos presentan una particularidad: son capaces de soportar largas temporadas de
sequías durante más de un año, hasta que encuentran una pequeña cantidad de agua
estancada en la que crecer y convertirse en larva, pupa y mosquito adulto de nuevo.
Vuela tan solo un rango de entre 200 y 400 metros, lo que condiciona todos sus hábitos de
alimentación y reproducción y lo ha llevado a convertirse en un mosquito doméstico, urbano
y de hábitos domiciliarios: vive cerca de las casas y se reproduce en cualquier pequeño lugar
donde haya agua limpia estancada.
Contenedores de agua guardada para lavar o cocinar, maceteros, tuberías externas de aires
acondicionados, restos de neumáticos y jardineras son algunos de los más frecuentes, pero se
han documentado hasta 20.000 lugares donde el mosquito puede poner sus huevos y
reproducirse, a veces en lugares minúsculos.
“Necesitan muy pocos nutrientes, un pequeño tapón de una bebida donde se acumuló un
poco de agua es suficiente”, explica a Sinc Carolyn McBride, profesora asistente de
Ecología y Biología de la evolución de la Universidad de Princeton (EE UU), especializada
en el Aedes aegypti.
“Únicamente vive en asociación con los humanos y en los últimos 10.000 años partes de su
fisiología se han especializado para digerir nuestra sangre de forma eficiente. La morfología
y el comportamiento también han evolucionado para aprovecharse de nosotros”, continúa
McBride.
“El Aedes aegypti ha desarrollado una increíble capacidad de detectar el olor humano.
Puedes ponerte un guante de laboratorio y recortar un pequeño agujero de forma que apenas
un centímetro de piel está expuesta y serán capaces de encontrarlo”, señala la investigadora.
Ni el sudor posterior al ejercicio ni los perfumes puede engañarlo. “Prefiere con diferencia el
olor de los humanos al de otros animales”, explica.
Esta asociación con los humanos ha sido especialmente peligrosa para el hombre. No en
vano el mosquito es considerado, como señaló en una entrada de su blog Bill Gates, el
animal más peligroso para el hombre, directamente responsable de un número de muertes al
año mucho mayor que cualquier otro animal: tiburones (10 muertes), cocodrilos (1.000),
culebras (2.500), arañas (10.000) o incluso los propios humanos (475.000). Se cree que el
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mosquito fue responsable el año pasado de más de un millón de muertes en el mundo, si se
suman las de la malaria (725.000) con las de otras enfermedades transmitidas por ellos.
Pero solo un número pequeño de especies de mosquitos son capaces de transmitir
enfermedades. “Aedes aegypti ha sido durante mucho tiempo un vector principal para los
virus que causan enfermedades humanas. Y los virus también evolucionan para reproducirse
muy bien en mosquitos que pueden llevarlos de un humano al próximo”, señala Powell.
“El patógeno se adapta a una especie particular”, explica a Sinc Grayson Brown, presidente
de la Sociedad Entomológica de Estados Unidos, institución que, en colaboración con su
homóloga en Brasil, prepara un congreso sobre cómo luchar contra el mosquito para este
mes de marzo en el país sudamericano.
“El virus infecta los muros del estómago, las células, luego la sangre del mosquito y
posteriormente las glándulas. Son muchos los pasos que ha de dar para causar la infección”,
explica Brown. El propio mosquito sufre la enfermedad que transmite y su comportamiento
es errático, lo que lo lleva a picar con mayor frecuencia y transmitir mejor la enfermedad.
El ejército brasileño ya se ha puesto en marcha para combatirlo. Más de 220.000 miembros
de las Fuerzas Armadas de Brasil se dedican a ir casa por casa dispuestos a ganarle la guerra
al mosquito, fumigando los miles de lugares donde se pueden generar criaderos. Y tienen
incluso permiso de la presidenta del país para entrar por la fuerza. Pero la efectividad de esta
medida es algo que aún se pone en duda, sobre todo en un país que ya vio cómo las
poblaciones de mosquitos bajaban a niveles históricos.
“Hubo un gran esfuerzo de erradicación del Aedes aegypti en Sudamérica hace unas
décadas, pero fue abandonado de forma prematura. Como resultado, tenemos una nueva
explosión en esa zona”, señala Brown.
Ante la amenaza que supone y la gran cantidad de enfermedades que transmite, (solo en el
caso del dengue 50 millones de personas se infectan cada año, una cifra que se ha
multiplicado por 30 en los últimos 50 años, según la OMS), hay quienes se plantean si lo
mejor no sería eliminar a los mosquitos por completo de la faz de la Tierra.
“No creo que sea muy realista, ni siquiera que se pueda eliminar del todo a este mosquito
concreto”, apunta MacBride. “Técnicamente sería posible erradicarlo, pero resultaría
extremadamente costoso en términos económicos y medioambientales y los esfuerzos se
dirigirían a una sola especie. A menos que lo eliminases de todo el planeta, volvería a
invadir un lugar, antes o después, como ya ha sucedido. Además, ¿qué pasaría con las otras
especies que transmiten enfermedades?”, se cuestiona Brown.
Así que las líneas de actuación van en otra dirección. “Hay nuevos métodos de control de
mosquitos en fase de pruebas, como soltar en una zona machos estériles modificados
genéticamente para disminuir de forma drástica las poblaciones, o liberar mosquitos
infectados con una bacteria llamada Wolbachia que impide a los virus replicarse dentro del
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mosquito. Ambas estrategias tienen el potencial de reducir el impacto de las enfermedades
transmitidas por mosquitos”, señala Walker.
Powell apuesta por un tercer método en el que está trabajando. “Esperamos cambiar
genéticamente las poblaciones de mosquitos de forma que no puedan transmitir virus. Los
mosquitos todavía estarán ahí, pero no serán capaces de causar enfermedades”, explica.
“Mi enfoque pretende utilizar los mismos métodos usados por criadores de plantas y
animales para seleccionar naturalmente mosquitos existentes incapaces de transmitir
patógenos. Sabemos que esos mosquitos ya existen, se trata de seleccionarlos para que
dominen las poblaciones”, señala.
Otros incluso se plantean utilizar las tijeras moleculares CRISPR. En un estudio publicado
recientemente en la revista Trends in Parasitology, los expertos proponían controlar a las
hembras con esta revolucionaria herramienta de edición del ADN, con la que se podría
editar el genoma de las hembras y reasignarles el sexo para convertirlas en inofensivos
machos.
Y, por supuesto, las vacunas. Que ya exista en un estadio inicial la vacuna de la fiebre
amarilla, y sobre todo, la del virus del Nilo, ofrece una esperanza de encontrar una estrategia
acelerada para acabar con el zika, sin dejar nunca de lado los programas de control de
mosquitos.
“Nuestro objetivo en el congreso de marzo en Brasil es que las sociedades entomológicas
lideren los esfuerzos para implicar a todo el mundo en Sudamérica en la lucha contra el
mosquito hasta alcanzar el estándar que hay en muchas otras partes. Esperamos que este
esfuerzo se mantenga durante décadas. El zika no es la última enfermedad que vamos a ver,
hay un gran número de virus que están esperando su turno para aparecer en este continente.
Por ello tenemos que ser mucho más eficientes a la hora de controlar y planificar las
poblaciones de mosquitos en el largo plazo”, finaliza Brown. (Fuente: SINC/Patricia Luna)
El Cabuche /(Crónicas de la Facultad de Ciencias)/ Maik el pensionado
¿Qué el Maik es todo un personaje? Ni duda cabe, al menos un personaje de esta sección
que aprovechando sus puntadas ha dado pie a su frecuente aparición. Desde 1998 que
aparece la primer entrega de El Cabuche hasta la fecha. Para muestra un botón, en el libro
Locuras que hicieron el día donde se recogen algunas de las crónicas de esta sección aparece
al menos en veinte de ellas, bajita la mano, es cuestión de hacer la chamba de contarle, pero
por lo pronto me da güeva. Hoy, no es la excepción, su aparición no la güeva, pero como el
asunto es serio, lo asumimos como tal. Basta de vaciladas a costa del Maik, hoy lo
respetaremos, como todo un trabajador pensionado que dejó parte de su tiempo en la
formación de jóvenes ingenieros y aspirantes a científicos.
Por fin, el Consejo Directivo le otorgó el beneficio de la pensión, dejó de ser un jubilado
pirata, ahora si es de al devis.
El Hijo de El Cronopio No. 1398/2035
19708
Por más de una década dictó cátedra en el Departamento de Físico Matemáticas y la
Facultad de Ciencias, viviéndosela en el Instituto de Física donde realizó su maestría y
departía con la raza, a tal grado que tuvieron a bien hacerle su despedida, cuando el Maik
anunció su retiro de la cátedra, como se sabe, aún antes de que se oficializara por parte de la
uni. Tanto el Instituto de Física como el Departamento le hicieron su festejo de despedida,
mismo que disfrutó con emoción desbordante. Sus cuates lo acompañaron en esas
despedidas y los barbahanes, el grupo, no pudieron faltar en uno de estos festejos.
En su formación, contribuyó, tanto en el aspecto literario como en el deportivo, fue jugador
de las Caguamas Mecánicas de física, jugó futbol y anotó un histórico gol desde medio
campo en las canchas de Morales, entrenó a varios corredores tanto en San Luis como en
Chihuahua, y compartimos el papel de jueces en las carreras de cien metros planos en el
estadio Plan de San Luis. De esta manera su vida discurrió entre la física, su docencia y
actividades no tan aburridas como la literatura y el deporte de alto rendimiento. Una de sus
facetas un tanto desconocida, es que por un tiempo estuvo a cargo del laboratorio de
electrónica del INAOE, nada más ni nada menos, y recorrió los pasillos del Cinvestav en los
ochenta, donde acumuló un buen de anécdotas.
Este personaje, que veladamente deseó nacer en Matehuala, escribió historia docente y de
vida en nuestras instituciones, y a pesar de su retiro, seguirá escribiendo. Lo felicitamos y le
deseamos lo mejor, con la estimación que le tenemos.
Observatorio Filosófico/
Enciclopedia Electrónica de la Filosofía Mexicana
http://dcsh.izt.uam.mx/cen_doc/cefilibe/images/banners/enciclopedia/Documentos/Apunteso
brelaformanaturaldelavidahumana-Echeverria_Bolivar.pdf
APUNTE SOBRE LA “FORMA NATURAL” DE LA VIDA HUMANA*
Por Bolívar Echeverría
1.- Según la “crítica de la economía política” de Karl Marx, en la vida social
mercantilcapitalista rigen simultáneamente dos principios estructuradores que le son
inherentes; dos coherencias o dos racionalidades que son contradictorias entre sí: la del
modo o la “forma natural” de la vida y su mundo y la del modo o la “forma de valor”
(económico abstracto) de los mismos. Son, además, dos “lógicas” de las cuales la segunda,
la del “valor”, está permanentemente en proceso de dominar sobre la primera, la “natural”, o
de “subsumirla”1
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19709
2.- La “lógica” o racionalidad inherente al proceso de la vida social en su modo o “forma
natural” (histórico-social) es la que corresponde a las necesidades de reproducción del ser
humano como un ser que se auto-identifica concretamente. Esto quiere decir, es el principio
de coherencia que deriva de la praxis de autorreproducción de un sujeto cuya libertad se
realiza en la auto trans-formación, en la creación o re-creación tendencialmente
“democrática” de una forma para sí mismo en correspondencia con las posibilidades de
hacerlo que se abren para él en lo “otro” o la naturaleza. Es una “lógica” o un principio que
corresponde al ser humano, lo mismo singular que colectivo, en tanto que es él mismo una
totalización cualitativa, un juego permanente de auto-identificación, un animal libre para
hacer y rehacer su propia pólis, un zôon politikón.
3.- La “forma natural” de la vida humana —del proceso de reproducción de sí misma y del
mundo en que se desenvuelve— es propiamente una forma social e histórica; es el modo que
tiene el ser humano de auto-afirmarse e identificarse mientras se define o se determina en
referencia a lo otro, a la “naturaleza”. Es la forma “meta-física” que adoptan las funciones
“físicas” o vitales del animal humano cuando éste comienza a ejercer una sujetidad, esto es,
a ser “libre” (Immanuel Kant). Articular en un sólo sistema armónico y dinámico el
subsistema de las capacidades de producción —a través del cual el sujeto persigue la
superación de la escasez o reticencia de lo otro ante las exigencias de lo humano— con el
subsistema de las necesidades de consumo —a través del cual el sujeto persigue su
autorrealización plena—; en otros términos, articular lo siempre limitado del primero con lo
siempre ilimitado del segundo, de manera tal que ni lo uno ni lo otro puedan experimentarse
como tales, como limitado el uno e ilimitado el otro, este es el acto fundamental que está en
la constitución de la identidad, en la construcción de la forma o modo de vivir que un grupo
humano reconoce como ideal para sí mismo. Puede decirse, por ello, que el origen último de
la riqueza de formas o la diversidad cualitativa de la vida humana y su mundo se encuentra
en la “democracia” o cumplimiento comunitario (a la vez colectivo y singular) de la
autonomía y autarquía políticas; en alguna de sus múltiples formas, ella es la conditio sine
qua non de la realización de la sujetidad del sujeto como una fundación de cosmos.
4.- En su “forma natural”, el ser humano es un “ser semiótico”; ello se debe a que su auto-
reproducción, por ser una actividad “libre”, implica un acto de re-formación ejercido por el
sujeto sobre sí mismo, un acto de comunicación mediante el cual él (en un tiempo 1) se
indica a sí mismo (en un tiempo 2) la nueva forma que pretende darse. Los bienes u objetos
con valor de uso llevan de uno a otro el mensaje, que consiste exclusivamente en una
determinada alteración de sus formas objetivas, alteración hecha o “cifrada” por el uno y
aceptada o “descifrada” por el otro de acuerdo a un código o una simbolización elemental
creada para el efecto, en la que se encuentran estipuladas las infinitas posibilidades de
determinar la “utilidad” o el valor de uso de lo otro o naturaleza. La realización del ser
humano como una auto trans-formación del sujeto tiene lugar durante el consumo del objeto
o, mejor dicho, durante el “consumo” de la forma del objeto impresa en él durante el
proceso de producción.
5.- La “lógica” o racionalidad inherente al proceso de la vida social en su “forma (histórico-
social) natural” se extiende a la constitución de su cosmos, es decir, a la estructura del
“mundo de la vida” o “mundo de los valores de uso”. Esto es así, primero, porque la
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reproducción de la vida humana, como el proceso que es de auto-realización, auto-
formación o auto-identificación permanente, sólo puede cumplirse a través de la mediación
objetiva de los bienes producidos (o productos con valor de uso) y, segundo, porque en éstos
se encuentra objetivado el juego incesante de formas o significaciones pasadas —
reactualizadas en el presente y proyectadas hacia el futuro— a través del cual el sujeto de
esa vida lleva a cabo las alteraciones de su propia identidad.
6.- La vida humana en su “forma de valor” es como un “doble” o un “fantasma” de lo que es
ella misma en su “forma natural”; es una proyección objetivada de su propio proceso de
reproducción en lo que él tiene, entre otras cosas, de capacidad de creación y destrucción de
valor económico dentro del mundo de las mercancías capitalistas o, lo que es lo mismo, en
lo que él tiene, abstractamente, de vehículo suficiente para el proceso de autovalorización
del valor capitalista o proceso de acumulación de capital.
7.- La racionalidad inherente al proceso de la vida social en su “forma de valor” expresa una
“obsesión objetiva” volcada hacia un productivismo en abstracto; es una “compulsión” que
viene “de las cosas mismas” y que corresponde a la necesidad de “producir por producir”
emanada del “mundo de las mercancías” capitalistas y exigida por el automatismo de la
reproducción ampliada del valor económico puro por la “autovalorización del valor”. Es un
principio estructurador que actúa y se refleja en ella “proveniente de las cosas
mercantificadas” y que tiende a organizarla como si fuera exclusivamente un proceso en el
que el ser humano, en calidad de pura fuerza de trabajo, debe ser explotado en cada ciclo
reproductivo, compelido a producir ese “plusvalor” que habrá de pasar, como “pluscapital”,
a mantener la acumulación capitalista.
8.- La subsunción de la “forma natural” bajo la “forma de valor” puede ser relatada como el
“esfuerzo” permanente del “fantasma” por mantener y afirmar su dominio sobre el ser real:
“Le mort saisis le vif”, como le gustaba decir a Karl Marx. Nada se produce ni se consume
en la sociedad puramente moderna si su producción/consumo no es el vehículo de la
acumulación de capital. En lo que respecta a la vida social misma, esta subsunción consiste
en el fenómeno de la “enajenación”: la sujetidad de esa vida, su capacidad política de
identificarse o decidir sobre sí misma, sobre su forma, es sustituida por su representante
fantasmal, por la “voluntad” de autovalorizarse que está en el valor económico del mundo de
las mercancías capitalistas, “voluntad” que actúa automáticamente, “desde las cosas
mismas”, las que adquieren por esta razón la función de “fetiches”, de objetos que socializan
“milagrosamente” a los propietarios privados, que serían a-sociales por definición. En lo que
respecta al mundo de la vida o mundo de los “bienes terrenales”, ella consiste en la
sustitución del diseño “natural” de los valores de uso por un diseño “artificial” o emanado de
los puros requerimientos de la valorización capitalista.
9.- El efecto devastador que tiene el hecho de la subsunción capitalista sobre la vida
humana, y sobre la figura actual de la naturaleza que la alberga, es evidente: la meta
alcanzada una y otra vez por el proceso de reproducción de la riqueza en su modo capitalista
es genocida y suicida al mismo tiempo. Consiste, primero, en el “perfeccionamiento “ del
proceso de explotación del ser humano como fuerza de trabajo, el mismo que implica una
condena de poblaciones enteras a la muerte en vida de la marginalidad (cuando no a la
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muerte sin más) a fin de abatir el “precio del trabajo” a escala global, y, segundo, en el
“perfeccionamiento” de la explotación irracional o contraproducente de la naturaleza
actual(tratada como un simple reservorio de ciertas materias y ciertas energías), que insiste
en destruir el equilibrio propio de ella, si tal destrucción sirve a los intereses —en verdad
siempre coyunturales— de la acumulación capitalista.
*
Texto inédito enviado por el autor directamente para ser publicado en la Enciclopedia
Electrónica de la Filosofía Mexicana. Siglo XX, un poco antes de su sensible fallecimiento.
1 El término “forma natural” no hace referencia a una “substancia” o “naturaleza humana”
de vigencia metafísica, contra la cual la “forma de valor” estuviera “en pecado”; tampoco a
un anclaje de lo humano en la normatividad de la Naturaleza, respecto del cual la “forma de
valor” fuera artificial y careciera de fundamento. Se refiere exclusivamente al hecho de que
lo humano, siendo por esencia “artificial”, no-natural, es decir, contingente, autofundado,
debe siempre construir sus formas en un acto de “trascendencia de lo otro” o de “trans-
naturalización”, acto que hace de ellas formas construidas a partir de proto-formas que se
encuentran en la naturaleza, las mismas que, “negadas determinadamente”, permanecen en
ellas en calidad de substancia suya. Es esta “transnaturalización” —y no “naturalidad”—
que constituye a las formas actuales la que, mantiene en ellas, incluso después de milenios
de acumulación histórica civilizada, que las hace parecer arbitrarias, y por más elaboradas y
artificiosas que puedan ser (formas de otras formas de otras formas…), un sutil nexo casi
imperceptible con los actos arcaicos de transnaturalización que fundaron las formas básicas
de las múltiples maneras de ser humano, las simbolizaciones elementales de las múltiples
“lenguas naturales”.
La Ciencia en el Bar/
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