boletin cultura juridica abril 2012 bis 2
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SOBRE
Diez razones para terminar con las corridas de toros. - Análisis
Palabras del Editor
El derecho es dinámico nos dice Couture en los Mandamientos del Abogado y nos recuerda que si no lo practicamos y lo estudiamos constantemente estamos condenados a quedarnos rezagados ya que el mismo cambia en forma constante y bajo esa perspectiva en alguna época pudimos justificar los seres humanos a la esclavitud, a que en el circo romano fuera común que a los cristianos fueran devorados por los leones ante una multitud, que en países de una cultura religiosa rígida el adulterio fuera castigado con la “lapidación” y que la intolerancia y hasta la marginación en los seres humanos con preferencia sexual fueran marginados todo lo anterior ha sido superado por la sociedad y se ha considerado en las legislaciones su aceptación y tolerancia. Sin embargo poco hemos hecho por nuestros hermanos menores, los seres vivos que no alcanzando la razón del ser humano, tienen el suficiente instinto que les permite en muchos de los casos sobrevivir en su habitad natural pese a que el ser humano el animal más inteligente del planeta lo haya destruido y en muchos de los casos haya desparecido ha muchos de su especie, es momento que volvamos los ojos asía ellos y tomemos conciencia para preservar su habitad natural y respetar su derecho por permanecer en el mismo planeta donde han existido por siglos es momento de que hagamos valer sus derechos en el ámbito jurídico y reconozcamos su derecho a la vida, a su cuidado y desarrollo, a su alimento, a su protección y lugar donde vivir, a su cuidado y preservación, a su reproducción controlada y a una coexistencia pacífica sin maltrato que les de calidad de vida para retornar al punto de inicio y bien morir. Creo que debemos hacer conciencia de ello y respetar su naturaleza para una convivencia en este hermoso planeta llamado tierra, y que no tengamos que arrepentirnos de nuestras acciones violentas en un futuro. Por favor busquemos mejores alternativas para liberar a todos los animales que permanecen en cautiverio de por vida en los circos de México, en otros países más evolucionados el concepto del circo cambio radicalmente, al prescindir del maltrato animal. Sinceramente MD Héctor Roberto Vargas Gómez Presidente del CONEPODEM Socio Paul H. Harris del Club Rotario Obregón
Toda ciencia, incluso ésta, se estructura como un conjunto de reglas, observaciones y maneras en que la corrida y la lidia de toros debe realizarse para cumplir su objetivo final: la muerte del animal. Muchos pensamos que las corridas de toros son una práctica inhumana, que no tiene cabida en nuestra sociedad. Este artículo tiene 10 argumentos para contestar, punto por punto, a los fanáticos de las corridas de toros que siguen apoyando esta crueldad innecesaria. "La corrida de toros es un deporte" La definición de deporte según la RAE: "actividad física, ejercida como juego o competición, cuya práctica supone entrenamiento y sujeción a normas"; hasta aquí estaríamos de acuerdo. Pero, decir que el toreo es un deporte de competencia igualitaria entre dos rivales, es falso, pues esta condición no se cumple. Los sucesivos escándalos por el afeitado de los toros (cortar o limar la punta de los cuernos al toro para que su lidia resulte menos peligrosa) o las investigaciones que han dejado ver la manera
en que los toros son preparados para la corrida en toriles; dejan mucho que desear a una afirmación como que el enfrentamiento se da entre dos rivales en iguales condiciones. Hoy una corrida de toros es un espectáculo de engaño y falsedad, donde los machos se enfrentan a un animal completamente minado en sus facultades físicas mediante el cansancio y el dolor. "Los toros son una tradición, y las tradiciones hay que mantenerlas" ¿Desde cuándo las apologías a la violencia y la destrucción son dignas de perpetuamiento histórico?. Tradiciones como la ablación femenina o la esclavitud -que persisten hoy en día- nos horrorizan... ¿por qué no una tradición cruel y sadista como la fiesta de los toros?. Porque se trata de animales, seres autómatas para algunos, o medios al servicio de los fines humanos, para otros. Las tradiciones sustentadas en la violencia y el aniquilamiento no hacen más que perpetuar éstos comportamientos como dignos de práctica y seguimiento: si podemos matar un animal, ¿por qué no podremos matar también a nuestro enemigo político, o a todo aquel contra el que nuestras diferencias se vuelquen?. Las tradiciones deben ser soporte de lo que nos define y construye, pero también de lo que esperamos en el futuro. La pretendida racionalidad de nuestras sociedades, y los nobles objetivos pacíficos en el mundo, están amenazados toda vez que dejamos a este tipo de tradiciones ser fundamento formativo de las nuevas generaciones. "Las corridas de toros son un arte" El arte es un proceso de creación y construcción, que da vida, no la quita. Como interpretación de una representación mental, algunos autores han definido al toreo como seductor, en tanto niega lo absurdo y trágico de la muerte humana, trascendiendo y humillando la animalidad del toro. Para Hilda Salmerón, el toro le recuerda al hombre la angustia por lo limitado de su naturaleza animal, y se proyecta en una superioridad simulada ideando instrumentos de tortura y lidiando al toro con ellas a través de las diferentes suertes o lances de la corrida. Con ello, el torero representa la trascendencia a su propia condición mortal, a su propia condición animal. Sin embargo, lo que sucede no es el enfrentamiento de toro con torero, sino un animal contra el arsenal del torero. Éste destruye y aniquila, en búsqueda de la ansiada "inmortalidad" que consigue efímeramente bajo el disfraz de la fama, de salir por la puerta grande y de premiar al diestro a
CULTURA JURÍDICA CIUDADANA
merced de las orejas y/o la cola de un pobre animal que ha sido el fantoche en la farsa. Este arte no construye ni da valor. Antes bien, destruye todo lo enaltecedor del arte para la vida humana. "El toro muere dignamente" La dignidad es un valor y una categoría construida por los humanos para simbolizarnos cosas. Pero acá es utilizada para describir desde la perspectiva del toro lo que la muerte simboliza/(ría) para él. Para un animal como el toro, el dolor es el dolor y la muerte es la muerte, no son dignas ni indignas. La muerte es el fin de su vida. Y mientras más rápido y de golpe suceda, mejor -al menos, esa sería para los humanos una muerte ideal. Para un toro la corrida es la muerte inminente; porque se diga o no, toro que pisa la arena termina en la sala de despiece (aún los indultados que tras irse a la dehesa la mayoría muere por las heridas recibidas). ¿Es digna una muerte lenta, dolorosa, torturante, asfixiante? ¿Una muerte en la que un toro es obligado a someterse a las torturas de un equipo de sádicos? ¿Que dicen amar y respetar a los toros? (me imagino que los aman como una quimera y un ideal, si no no me explico la tortura a la que someten a cada ejemplar en la arena). Eso no es dignidad. "Los toros son cultura" En 1980, la UNESCO, máxima autoridad mundial en materia de cultura, emitió su opinión al respecto: "La tauromaquia es el malhadado y venal arte de torturar y matar animales en público y según unas reglas. Traumatiza a los niños y a los adultos sensibles. Agrava el estado de los neurópatas atraídos por estos espectáculos. Desnaturaliza la relación entre el hombre y el animal. En ello, constituye un desafío mayor a la moral, la educación, la ciencia y la cultura" (ver fuente). La cultura entendida según
la RAE como "conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc." sólo será constructiva y válida mientras apueste por dar valor al ser humano, transformarlo en un ser más sensible, más inteligente, y más civilizado. La crueldad que humilla -a humanos o animales- y destruye por el dolor jamás se podrá considerar cultura. Esas sólo serán costumbres odiosas contra el mundo y contra sí mismos. Aún así, la AIT (Asoc. Internacional de Tauromaquia) ha pedido a la Unesco que la tauromaquia sea considerada parte de los "Bienes Intangibles del Patrimonio de la Humanidad". Si la violencia, la crueldad y la barbarie son consideradas "Patrimonio de la Humanidad", esta petición será acogida. "Son parte de la tradición religiosa, que honra a la virgen y a algunos santos" Este es un gravísimo error. La iglesia en varias oportunidades, ha condenado la celebración de fiestas en que se torturen y maten animales. El papa Pío V en 1567 promulgó una bula en que "condena estos espectáculos torpes y cruentos", estableciendo pena de excomulgación para clérigos, emperadores, reyes y cardenales que fomentaran dichos espectáculos. En 1920 el secretario del Estado Vaticano, cardenal Gasparri declaró que "la iglesia continúa condenando en alta voz, tal como lo hiciera el papa Pío V, estos sangrientos y vergonzosos espectáculos". Juan Pablo II, haciendo un estudio de la Biblia dice que "el hombre, salido de las manos de Dios, resulta solidario con todos los seres vivientes, como aparece en los salmos 103 y 104, donde no se hace distinción entre los hombres y los animales". ¿Por qué los sacerdotes que promueven las fiestas patronales y las iglesias encargadas de ellas, hacen caso omiso de estas palabras de sus líderes? Será por motivos económicos, pienso: "Poderoso caballero es don Dinero" (Quevedo). "Sin corridas no habría toro bravo, éste desaparecería" El toro es un animal herbívoro. Gran parte de su vida consiste en buscar pastos para alimentarse, y no es bravo sino en las luchas territoriales, en la lucha por la reproducción y/o en situaciones de peligro. El toro es artificialmente manipulado y provocado para que responda de manera agresiva al torero. La casta brava de los toros ha sido genéticamente manipulada por el hombre para que sus ejemplares sean agresivos, tal como se han manipulado los ganados lecheros o de carne.
Según la RAE, una corrida de toros es "una fiesta que consiste en lidiar cierto número de
toros en una plaza cerrada". Por su parte, lidiar es "luchar contra el toro hasta darle muerte". La tauromaquia es definida como "la ciencia del toreo".
BOLETÍN MENSUAL DEL CONEPODEM A.C. NO. 19 AÑO 02 ABRIL 2012
En este caso, que se termine la fiesta de los toros significará el fin de la bravura del toro que es económicamente explotada por las ganaderías. No significa el fin de los toros, porque toros más -o menos- bravos pueden darse en otras sub-especies de toros. Ver más. "El toro no sufre" Como cualquier animal cefalizado y con un sistema nervioso central, sí siente: si vemos a una mosca posarse sobre el lomo de un toro, apenas la percibe éste trata de espantarla. ¿Cómo no sentirá un toro la puya, las banderillas o la espada? ¿O acaso el toro se orina y defeca en la corrida, porque le da pánico escénico? Peor si pensamos que en los toros no sólo éste es torturado, muchas veces los caballos de rejoneadores y/o picadores también caen heridos...Y ellos también sienten. "El toro bravo nació para eso" El toro bravo fue criado y predeterminado por los criadores para ese destino. Fue un capricho y una voluntad humana, movida por diferentes intereses para los que el animal era un medio, lo que selló su suerte con ese destino. Ni Dios ni la patria ni la tradición hicieron del toro bravo lo que es. Fue el hombre quien lo manipuló y lo llevó a la medida de sus deseos. ¿Es justo darle vida a un animal para quitársela en un acto pleno de dolor y crueldad? "El que quiera ver los toros que los vea, el que no que se vaya" Podría decirse lo mismo de la pedofilia: el que quiera hacerlo que lo haga, los otros, que hagan vista gorda y sigan su vida. Las temporadas taurinas, las escuelas y las ganaderías se financian con dineros públicos a través de donaciones, exenciones de pago de tasas, subsidios. Un porcentaje importante de personas que están contra las corridas de toros (68.8% de los españoles) no querrían que sus dineros fueran a dar al fomento de esta cruel tradición. Es fácil vivir la vida no mirando lo feo que ésta tiene. El regocijo en la tortura y la muerte de un animal son símbolos inequívocos de cierta decadencia -al estilo de la Roma del pan y el circo-. Habemos quienes no podemos mirar hacia el lado cuando un animal sufre, y no tenemos reparo en reclamar frente a esto, tenga la tortura forma de torero, matarife, maltratador, vendedor de mascotas o empresario de entretenciones que exploten animales... Sé que algunos argumentos quedan fuera del artículo, pero creo que éstos resumen los más importantes. Finalmente, me pregunto ¿Por qué siempre han de darse argumentos contra las corridas de toros?: Acaso la crueldad ¿no es crueldad siempre, independientemente de si la víctima que la recibe es humano o animal? No deberíamos dar estos argumentos si los seres vivos humanos o animales, fueran plenamente respetados en su ser individual... sin embargo eso no sucede hoy en día. Por eso, explicitar nuestros diferentes puntos de vista es clave para iniciar una conversación y motivar los cambios que nuestras sociedades necesitan para mejorar. Fuentes: Kidstar Magazine, Portal Taurino, España Roja. Fuente fotografía: Animanaturalis. Enviado por Fabiola el Jue, 30/03/2006 - 11:16
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DELITOS INFORMATICOS ALERTA 1
CIRCULA POR LA INTERNET UNA NUEVA FORMA DE FRAUDE.... ROBAN TU CORREO DE HOTMAIL, CAMBIAN TU CLAVE Y POR MEDIO DEL MESSENGER Y VIA MAIL CONTACTAN A TODOS TUS CONTACTOS, CLARO, DICIENDO QUE ERES TU, QUE SUFRES DE GRANDES PROBLEMAS ECONOMICOS, QUE TE URGE QUE TE DEPOSITEN A UNA CUENTA UN PRESTAMO POR X CANTIDAD DE PESOS, O EN SU DEFECTO PIDEN AYUDA, PIDIENDO UN NUMERO DE TARJETA DE TELEFONO CELULAR, (TODO ESTO A TU NOMBRE), AL CAMBIAR LA CONTRASEÑA IMPIDEN QUE ACCESES A TU CUENTA Y DES AVISO A TUS CONTACTOS.
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LOS MENSAJES QUE LLEGUEN DE NOMBRES CONOCIDOS DICIENDO QUE SI QUIERES SABER QUIEN TE HA ELIMINADO DEL MSN, NO LOS ABRAS, ES UNA FORMA DE OBTENER TU EMAIL Y TU CONTRASEÑA PARA PODER ACCEDER A TU CUENTA Y ROBAR LA LISTA DE TUS CONTACTOS Y OBTENER TODA INFORMACION QUE LES DE LA GANA SI ESTAN INSCRITOS AL FACEBOOK O AL SONICO O AL HI5, LUEGO TE CAMBIAN LA CONTRASEÑA Y NO PUEDES ACCEDER A TU CUENTA Y HASTA TE PUEDEN METER UN VIRUS EN TU PC. NO SEAS INGENUO Y NO CAIGAS EN ESTAS TRAMPAS DE LOS JACKERS.
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TITULADO 'LA VIDA ES BELLA' APARENTEMENTE INOFENSIVA, SI LO RECIBES, NO ABRAS EL ARCHIVO BAJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA .. Y BÓRRALO INMEDIATAMENTE.
SI ABRES ESE ARCHIVO APARECERÁ EN TU MONITOR UN MENSAJE: 'AHORA ES TARDE, SU VIDA NO ES BELLA', ENSEGUIDA PERDERÁS TODO LO QUE TENGAS EN TU PC Y LA PERSONA QUE LO ENVIÓ TENDRÁ ACCESO A TU NOMBRE MAIL Y PASSWORD. SE TRATA DE UN NUEVO VIRUS QUE COMENZÓ A CIRCULAR EL SÁBADO POR LA TARDE. NECESITAMOS HACER TODO LO POSIBLE PARA DETENER ESE VIRUS. LA UOL YA CONFIRMÓ SU PELIGROSIDAD Y LOS SOFTWARE ANTIVIRUS NO ESTÁN APTOS PARA DESTRUIRLO. EL VIRUS FUE CREADO POR UN HACKER QUE SE AUTODENOMINA EL DUEÑO DE LA VIDA Y TIENE EN MENTE DESTRUIR LAS PC DOMÉSTICAS EN SU LUCHA CONTRA MICROSOFT. POR ESO VIENE DISFRAZADO CON UNA EXTENSIÓN PPS. ADVERTENCIA: CUANDO ENVIES CORREO INTERESANTES A TUS AMIGOS, DEBES BORRAR A TU (S) CONTACTO (S) CUANDO REENVÍES!!!!!!! ENVIANDO POR CCO!!!!!
Un día, un florista fue al peluquero a cortarse el pelo. Luego del corte pidió la cuenta y el peluquero le contestó: - No puedo aceptar dinero. Esta semana estoy haciendo un servicio comunitario. El florista quedó agradecido y dejó el negocio. Cuando el peluquero fue a abrir el negocio, a la mañana siguiente, había una nota de agradecimiento y una docena de rosas en la puerta Luego entró un panadero para cortarse el pelo, y cuando fue a pagar, el peluquero respondió: - No puedo aceptar dinero. Esta semana estoy haciendo un servicio comunitario. El panadero se puso contento y se fue. A la mañana siguiente cuando el peluquero volvió, había una nota de agradecimiento y una docena de donas esperándolo en la puerta. Más tarde, un profesor fue a cortarse el pelo y en el momento de pagar, el hombre otra vez respondió: - No puedo aceptar dinero. Esta semana estoy haciendo un servicio comunitario. El profesor con mucha alegría se fue. A la mañana siguiente, cuando el peluquero abrió, había una nota de agradecimiento y una docena de diferentes libros, tales como ' Cómo mejorar sus negocios' y 'Cómo volverse exitoso'. Entonces un diputado y un senador fueron a cortarse el pelo y cuando fueron a pagar, el peluquero nuevamente dijo: - No puedo aceptar dinero. Esta semana estoy haciendo un servicio comunitario. El diputado y el senador contentos se alejaron. Al día siguiente cuando el peluquero fue a abrir el local, había una docena de diputados y senadores haciendo cola para cortarse gratis. Esto, querido amigo, muestra la diferencia fundamental que existe actualmente entre los ciudadanos comunes y los miembros del Honorable Congreso de la Unión. Por favor, en las próximas elecciones (2012), vota con cuidado... Atentamente: El Peluquero
Reflexión de Un Peluquero
Esta dirigida finalidad
México por Asalto, nueva novela de Guillermo Zambrano
El texto del escritor mexicano desarrolla en su trama la vida de John Riley, un inmigrante irlandés que lideró la fuga de cuarenta y siete soldados de las filas estadounidenses El ejército mexicano contó con ayuda extranjera en la intervención norteamericana que tuvo lugar en territorio nacional entre 1846 y 1848.
Las Fuerzas Armadas de nuestro país recibieron apoyo de un grupo de soldados y oficiales irlandeses católicos que posteriormente conformarían el Batallón de San Patricio.
Éstos se distinguían por el uso de un vistoso estandarte de seda color verde con el águila mexicana bordada por un lado, y con una imagen de San Patricio junto al arpa representativa de Irlanda y un trébol, en el otro.
México por asalto, título de la novela escrita por Guillermo Zambrano (Ciudad de México, 1946) y editada por Random House Mondadori bajo el sello Grijalbo, desarrolla en su trama la vida de John Riley, un inmigrante irlandés que lideró la fuga de cuarenta y siete soldados de las filas estadounidenses.
Los san patricios fueron capturados por el ejército invasor bajo los cargos de deserción. Riley habló durante su juicio de las injusticias de que fueron objeto los irlandeses en las filas del ejército estadounidense; sin importar esto, los jueces lo sentenciaron a 50 latigazos y prisión.
México por asalto, cuenta de manera paralela los acontecimientos que se suscitaban a mediados del siglo XIV en territorios mexicano y estadounidense; con un diseño, que en palabras del autor, dista mucho de la forma "clásica" de comunicarnos los acontecimientos de la historia de México.
Zambrano en su trabajo hace alusión a "un episodio poco detallado por los historiadores nacionales", y que forma parte del enorme rompecabezas de conflictos en que vivió y eclosionó esta nación. Con una larga carrera como periodista, editor y traductor en medios nacionales e internacionales, el autor asegura que la fusión de sus pasiones se encuentra plasmada en este trabajo, ya que se puso en práctica sus dos amores: el periodismo y la literatura.
Y para hacer efectivo este casamiento "sostengo que no es cuestión de fechas, ni de nombres memorizados. Va más de la mano con la situación, el entendimiento y la asimilación de la historia de nuestro país". El texto de casi 300 páginas cuenta en a lo largo de sus 30 apartados las historias de hombres en la búsqueda de "sueños y deseos muy divergentes a ambos de esa frontera que se recorrería".
En Xochicalco, Venus, la estrella de la mañana, está omnipresente, asociado con las ceremonias
del fuego nuevo; como si todo el sitio le
estuviera dedicado. En principio, por la
presencia de un importante templo dedicado a
la serpiente emplumada. Para Morante, uno de
los sitios más notables de Xochicalco es la
chimenea construida en mampostería de piedra
en el techo de una gran gruta, conocida con el
nombre de "gruta de los astrónomos" La boca
superior de esta chimenea se abre al aire libre en medio de una plaza al suroeste del juego de
pelota, en la proximidad de una pequeña
plataforma ceremonial. El diámetro del
conducto mide entre 35 y 40 centímetros, la
altura total, desde la abertura superior hasta el
suelo de la gruta, es de 8.70 metros. Este
conducto no es absolutamente vertical, está
ligeramente inclinado hacia el norte. En los
primeros escritos que lo mencionan, se le había llamado "boca de aireamiento", pero muy
pronto surgió una interpretación astronómica.
Los autores que han estudiado y medido el tubo
de Xochicalco están de acuerdo en considerarlo
como un instrumento destinado a observar y
medir el paso del sol por el cenit dos veces por año o para marcar el solsticio de verano e
incluso, para medir la longitud del año solar
trópico.
Por su parte, León Portilla ha escrito que la
hipótesis de una observación del paso cenital
del astro parece mejor fundada y aceptable
respecto de las tradiciones asociadas frecuentemente con el paso cenital del sol en
toda la zona subtropical americana. Sin
embargo, en el mismo Xochicalco, la entrada en
ese momento de una larga mancha luminosa en
el suelo no podría constituir un ejemplo muy
convincente de la exactitud por parte de sus
constructores o usuarios. Según los
investigadores citados, parece que hubieran
escogido levantar deliberadamente este conjunto en una latitud geográfica tal que
construyera un pivote, un hito límite de los
movimientos solares. Se advertirá pronto que la
situación geográfica del sitio de Xochicalco
representa también una elección de "pivote
cósmico", pero esta vez ya no para el sol.
El tubo de Xochicalco, perforado en el techo de una gruta profunda y que forma una cámara
oscura, en la latitud del paso cenital de la luna
por el meridiano, durante su lunisticio menor,
revela su eficacia perfecta. Puede decirse que si
los constructores de Xochicalco hubieran
buscado las condiciones de precisión óptimas
para la observación lunar, no habrían podido
encontrar nada mejor que, precisamente, un
tubo vertical en una zona subtropical
Para Lebeus resulta difícil convencerse de que
un tubo de mampostería bastante burdo en su
aspecto actual pudiera haber servido para
observaciones precisas. En otro tiempo el tubo
pudo haber estado cubierto con una placa
perforada por un orificio, única manera de obtener la proyección precisa de un rayo de luz.
Cuando se toman medidas del conducto, se
percibe que si la forma del tubo es más o
menos oval con el diámetro mayor orientado
hacia el norte-sur, las piedras que lo bordean
en las paredes útiles de contacto en la parte
baja parecen haber sido re trabajadas,
desgastadas o limadas, como si se tratara de un
último ajuste, y el óvalo está desgastado en los
dos lados. La calidad de la observación y de las medidas tomadas en Xochicalco parecen indicar
que ahí contamos con un instrumento de
precisión suficiente para la observación de la
luna y del cálculo completo de los eclipses. Los
aspectos prácticos y técnicos del tubo de
Xochicalco, su situación geográfica y el conjunto
de los adornos y descripciones calendáricas
forman un sistema y no son hechos aislados.
A 38 kilómetros de la ciudad de Cuernavaca, situado sobre un conjunto de cerros de baja altura,
se encuentra Xochicalco "en el lugar de la casa de
las flores", cuya época de apogeo, calculada entre
los años 650 a 900 de nuestra era, coincide con un
periodo de transformaciones profundas en el
ámbito mesoamericano, encabezado por la caída
de Teotihuacán. Pocas ciudades del México antiguo
han recibido tanta atención como esta zona
arqueológica; el primero en mencionar la
existencia de la pirámide de las Serpientes emplumadas fue fray Bernardino de Sahagún.
La astronomía de la antigua Mesoamérica es un
tema que capta la atención en la actualidad, ya
que a través de ella surgió un calendario complejo
y preciso basado en el perfecto conocimiento de las
mecánicas celestes, fruto de observaciones asiduas del cielo por siglos, por milenios.
Como lo menciona Arnold Lebeus, en Astronomía
en Xochicalco, las civilizaciones del México antiguo
desarrollaron precisos sistemas de observación de
los astros, establecieron tablas astronómicas de
una exactitud sorprendente y crearon calendarios junto a los cuales los europeos de la misma época
parecen muy imperfectos, por no decir primitivos.
El códice llamado Dresden, un libro precolombino
de tablas astronómicas y calendáricas continúa
proponiendo numerosos enigmas. Es uno de los
manuales teóricos y mnemotécnicos de los sacerdotes-astrónomos, herederos de una larga
tradición, lo cual muestra el grado de refinamiento
a que llegaron los sabios del antiguo México y su
capacidad para condensar en un mínimo de
espacio y de números todo un conjunto de cálculos
combinados en sistema.
El sitio arqueológico de Xochicalco, situado al suroeste de Cuernavaca, es de importancia capital
para la historia cultural, religiosa y científica de
Mesoamérica. Es de suponerse que su estudio
puede aportar todavía otros elementos de
información para la solución de problemas
históricos y cronológicos del gran conjunto
pluricultural del México precolombino.
Para Siarkiewiez las fechas de las fachadas de la Pirámide de las Serpientes emplumadas de
Xochicalco son fruto de largas y cuidadosas
observaciones y de sólidos conocimientos en el
dominio de la astronomía. Ello muestra una vez
más el arte de los matemáticos mesoamericanos
para presentar un máximo de informaciones con
una extrema economía de medios.
Las inscripciones de la fachada de la Pirámide de
las Serpientes emplumadas aportan una confirmación a la proposición según la cual los
astrónomos conocían perfectamente el valor muy
aproximado de las revoluciones del sol, de Venus y
del nodo de la órbita lunar, y quienes tuvieron la
preocupación científica de medirlas con la mayor
exactitud posible, tomando en cuenta sus medios
técnicos limitados, sus convenciones matemáticas
y sus obligaciones formales y rituales.
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ABIGAIL GUAJARDO SALAS , ALDAHIR CHAVEZ MARTINEZ
ALDO ESCOBEDO SILVA , ANGEL DE JESUS MARTINEZ CASTREJON
CLAUDIA IVETTE BAEZ UIZ , DIANA ESTEFANY GONZALEZ JAIMEZ ,
IVAN SALGADO ADAME , JORGE CASAS GUTIERREZ
MARIA DEL CARMEN CEREZO SILVA, ISAAC A. HERRERA CONTRERAS
MAURICIO RAMIREZ SOLIS , MONICA ZAMORA MARCH
RICARDO JIMENEZ COSME , SANDRA DANIELA GALINDO GARCIA
TERESA ARACELY SANCHEZ LEGUIZAMO, YARETZI VALDIVIA CUEVAS
YOHANAN GREYSI GUERRERO MELESIO
ZAIRA SANTIAGO MILLAN
GARGALLO MOJICA JESUS ALBERTO
SALVADOR SANCHEZ ACOSTA
RECOPILADORES
VALENCIA LUMBRAÑO DANIEL IVAN
CONTRERAS MARTINEZ SANDRO ARTURO
UNIVERSIDAD AUTONONA DEL ESTADO DE MORELOS
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
Metodología Jurídica y Técnicas de Investigación
Encuesta de Percepción Ciudadana
¿Deben los Medios de Comunicación Social
Poner a la Opinión Pública Casos Judiciales?
Los Alumnos del Primer Semestre de la Facultad de Derecho y CS de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos dentro del
Programa de estudios de la Materia de Metodología Jurídica, se analizan arios temas que pudieran servir para medir por medio de la
encuesta cerrada entrevistar a un grupo representativo de la sociedad y saber cual es su percepción sobre diversos temas de
interés de un mayor número de personas.
Para esta ocasión se ha considerado preguntar a la sociedad si los Medios de Comunicación Social deben conocer y poner a la
opinión publica casos de carácter judicial, lo que , hace que las personas opinen sobre la culpabilidad o inocencia de alguna
persona.
Encuesta de Percepción Ciudadana
Tema: ¿Deben los Medios de Comunicación Social
Poner a la Opinión Pública Casos Judiales?
¿CONOCE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL?
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¿ C O N S I D E R A U S T E D Q U E L A T V
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C O M U N I C A C I Ó N M A S
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C A S O S J U D I C I A L E S ?
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¿ D E B E N L O S M E D I O S D E
C O M U N I C A C I Ó N P U B L I C A R
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¿ C O N S I D E R A U S T E D
P R U D E N T E Q U E P E R S O N A S
Q U E S O N D E T E N I D A S
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C O M U N I C A C I Ó N ?
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¿ E S T A D E A C U E R D O E N Q U E
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C O M U N I C A C I Ó N T R A T E N
C A S O S J U D I C I A L E S ?
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SI: 456 NO: 544
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¿ E S T A D E A C U E R D O E N Q U E
L O S M E D I O S D E
C O M U N I C A C I Ó N T R A T E N
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E S T A R I A D E A C U E R D O C O N
L A C R E A C I O N D E U N A L E Y
Q U E P R O H I B A A L O S M C
T R A T A R C A S O S
J U D I C I A L E S ?
SI: 443 NO: 557
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SI: 443
NO: 557
E S T A R I A D E A C U E R D O C O N
L A C R E A C I O N D E U N A L E Y
Q U E P R O H I B A A L O S M C
T R A T A R C A S O S
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SI: 443 NO: 557
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SI: 443
NO: 557
L E G U S T A V E R C A S O S
J U D I C I A L E S E N L O S
M E D I O S D E
C O M U N I C A C I Ó N ?
SI: 475 NO: 525
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¿POR QUÉ LOS VE?
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INFORMACION:
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INTERES: 428
CHISME: 118
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CHISME: 118
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Viena, 25 dic (EFE).- ¿Qué sabe Facebook sobre mí?. La batalla personal
de un universitario austríaco que empezó con esta pregunta ha terminado obligando a la mayor red social del planeta a mejorar los términos de privacidad de cientos de millones de sus usuarios.
En el caso del estudiante de derecho Max Schrems, de 24 años, fueron 1,222 páginas en un CD, con datos personales divididos en 57 categorías, como aficiones, gustos, opiniones religiosas, y un largo
etcétera, que lo dejó helado. Entre los datos, acumulados durante sus tres años en la red social, le alarmó que aparecieran informaciones y conversaciones que había borrado, pero que Facebook no eliminó definitivamente, las siguió conservando en sus archivos digitales. "Cuando se elimina algo de Facebook,
todo lo que sucede es que te lo esconden para que no lo veas", explica Schrems a Efe. "Cada vez que le escribes a otra persona, en realidad lo haces a tres,
Facebook siempre está presente", advierte. La red social analizó de forma sistemática todos sus datos sin pedirle
su consentimiento, incluido su parecer cuando apretaba el botón "me gusta" no sólo en la red social sino en cualquier página digital con ese "plug-in". "Facebook sabe más de nosotros de lo
que la Stasi y la KGB (la policía política de la Alemania comunista y la Unión Soviética) sabía sobre cualquier ciudadano normal", reflexiona. Schrems sostiene que lo que la empresa ofrece -mediante una descarga- a sus usuarios como su "archivo personal" no es toda la información que atesora sobre ellos, sino la que se ajusta a las leyes locales. Sin embargo, su insistencia a través de numerosos correos hizo que a él si le diesen toda la información. "Un error" que expuso a la empresa, sostiene. El archivo (ver en http://europe-v-facebook.org) fue la clave para iniciar un pulso con el gigante de Internet que se prolongó en 22 reclamaciones ante el organismo irlandés para la protección de datos (DPC), que acabó dándole la razón el miércoles pasado.
LA MASCOTA DEL ABOGADO
El ingeniero ordenó a su perro:
¡Alcalímetro, muestra tus habilidades!
El perro agarró un martillo, unas tablas y se
armó el solo una perrera.
Todos admitieron que era increíble.
El contador dijo que su perro podía hacer
algo mejor:
¡Cash Flow, muestra tus habilidades!
El perro fue a la cocina, volvió con 24
galletas y las dividió en 8 pilas de 3 galletitas
cada una.
Todos admitieron que era genial..
El químico dijo que su perro podía hacer
algo aún mejor:
'¡Óxido, muestra tus habilidades!
Óxido caminó hasta la refrigeradora, tomó
un litro de leche, peló un banano, usó la
licuadora y se hizo un batido.
Todos aceptaron que era impresionante.
El informático sabía que podía ganarles a
todos:
'¡Megabyte, hazlo!
Megabyte atravesó el cuarto, encendió la
computadora, controló si tenía virus, mejoró
el sistema operativo, mandó un e-mail e
instaló un juego excelente. Todos sabían que
esto era muy difícil de superar.
Miraron de reojo al abogado y le dijeron:
Y su perro, ¿qué puede hacer...?
El Abogado llamó a su perro:
'¡"Jurídico" ........:
Se paró de un salto, se comió las galletas, se
tomó el batido, borró todos los archivos de la
computadora, armó pelea con los otros
cuatro perros, ocupo la perrera con un título
de propiedad falso y alegó...
¡¡¡¡ Estoy amparado;
¿Cual es el Problema?......!!!!!!
La sede internacional de Facebook -que agrupa a todos los usuarios salvo los de EEUU y Canadá- se encuentra en Dublín, lo que implica que la compañía debe cumplir con las leyes europeas de protección de datos, que son más estrictas que las estadounidenses. Después de una investigación de tres meses por parte de las autoridades irlandesas, la red social se comprometió el pasado miércoles a mejorar la privacidad
de los alrededor de 500 millones de usuarios que dependen de las oficinas de la empresa en Dublín. Las mejoras que Facebook aplicará incluyen una mayor transparencia en la gestión de las informaciones personales, como impedir utilizar una imagen del usuario para fines comerciales sin su consentimiento y eliminar la información que la red social obtiene a través del botón "me gusta", entre otros aspectos. También se limita el tiempo que Facebook puede conservar informaciones sobre la navegación del usuario, como, por ejemplo, las búsquedas que ha hecho y cuando utiliza otros "plug-ins". Dentro de seis meses otro informe de las autoridades irlandesas evaluará los progresos y se hará también público para mejorar la confianza de los usuarios, algo que aceptó Facebook. Estas medidas, Schrems las califica de "un primer paso en un largo camino", aunque no ocultó su alegría porque se trata de cambios más importantes de los que se habían hecho en el pasado. ¿Pero cómo es posible que esas mejoras en la protección de datos sólo se hayan producido por el empeño personal de un ciudadano corriente? "Las leyes europeas son muy buenas, pero se falla en su aplicación. También es una cuestión de medios. La oficina irlandesa de protección de datos tiene 20 miembros y Facebook es un gigante que gestiona información de millones de personas", responde. Schrems reconoce que Facebook "no ha abusado del enorme poder que le da tener semejante información sobre millones de personas. Pero lo problemático es que exista algo con tanto poder sobre la gente".
Conservar y analizar semejante montaña de datos pueden tener "un gran potencial para crear problemas", sostiene el joven
austríaco, en caso de que se produjese, por ejemplo, una filtración por un ataque informático. Aunque pueda sorprender, este estudiante no ha renunciado a su cuenta de Facebook, por un lado porque tiene a muchos amigos con los que perdería contacto, y por otro porque "es la empresa y no los usuarios la que tiene que cambiar", asegura.
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Egresados de Posgrado en Derecho en Morelos A. C.
Consejo Editorial MD Héctor Roberto Vargas Gómez
Presidente LIC. Susana Isabel Lara Salgado
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Participación Ciudadana MD Martín Arana García
Asesor Jurídico LIC. Marco Antonio Alvarado González
Circulación Internet
Colaboradores LIC. Hugón Mozo Zúñiga LIC. Milton García Padilla
PD Javier Arteaga Guarota PD Hugo Alonso Moreno
Oficinas y Contrataciones Francisco Zarco 26 Centro Cuernavaca,
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8 meses soy raza criolla, soy protector, obediente, juguetón, educado, desparasitado, y esterilizado, estaré feliz que tu familia me acepte en su hogar, necesito espacio y atención, favor de llamar a
Animalia Morelos Cel. 777 1804487 y 1839147