1ra poca. Mayo-Agosto 2008. No. 5

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Editorial Artculos - Fondo Documental y Fotogrfico Teresa E. Rohde - El Origen del Da de la Madre, por Teresa Rohde.

Efemrides - I. Marquina, A. Pompa y Pompa, A.

DAloja, N. Quezada, P. Kirchhoff.

Noticias - Feria del Libro Antropolgico. - Exposicin Fernando Botas.

Ex Libris - Teresa E. Rohde

EDITORIAL

Entre los hombres y las mujeres ilustres que han legado su obra y sus acervos a la Biblioteca Juan Comas, se encuentra el fondo documental Teresa Rohde, mexi-cana, catedrtica de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM, especializada en el estudio de las religiones.

La Dra. Rohde naci en el seno de una familia con profunda veta artstica, sus padres Toms Perrn y Refugio Escobar (mejor conoci-da como Cuca la telefonista) fue-ron actores profesionales que an suelen ser recorda-dos.

Realiz estudios de licenciatura y de doctorado en el colegio de historia de la Facultad de Filosofa y Le-tras sobre el tiempo de lo sagrado, donde se especiali-z en las religiones del Antiguo Oriente, materia que formara a cientos de alumnos, ahora profesionales de la Historia.

En 1992, a poco tiempo del fallecimiento de su nico hijo, y sabindose ella misma diezmada por una enfermedad terminal, se acerc a la Direccin de nuestro Instituto a ofrecer la donacin de su biblio-teca y su fondo documental para que los alumnos y los acadmicos de nuestra Universidad pudieran con-sultar plenamente su obra en torno a los temas: mito, magia y las religiones del mundo antiguo. Su trato fue gentil y generoso al ofrecer lo poco que le quedaba a su alma mater, a travs del Instituto de Investigacio-nes Antropolgicas. La Antropologa le significaba la

pasin por indagar el pasado del pensa-miento religioso de la humanidad. Las disciplinas an-tropolgicas se vieron enriquecidas con su ctedra so-bre la prehistoria y la protohistoria, materia impartida en la Escuela Nacional de Antropologa e Historia.

Sus aportes pueden ser revisados en las pginas de los libros escritos, pero adems en diversas publica-ciones peridicas que han nutrido el intelecto de sus voraces lectores. La Dra. Rohde, adems, contribuy con traducciones de obras clsicas y sendos estudios introductorios de las obras El Ramayana y La India Literaria. Su veta artstica la llev a explorar el mun-do de la msica medieval y renacentista ofreciendo recitales y conciertos. Teresa Rohde fue una mujer acadmica y una universitaria ejemplar.

ANA MARA SALAZAR PERALTAInstituto de Investigaciones Antropolgicas, UNAM.

Dra. Teresa E. Rohde

nDIcE

ARTcULO

FONDO DOCUMENTAL Y FOTOGRFICOTERESA E. ROHDE

Por ser mayo el mes en que se celebra el Da de la Madre, hemos decidido unirnos al festejo dedicndoles el presente boletn, razn por la cual hemos incluido el artculo inti-tulado El origen del da de la madre de la historiadora Teresa E. Rohde, cuyo mecanoescrito procede de su ar-chivo.

El artculo mencionado nos da pie para presentar su archivo personal y comunicarles que ya se encuentra dis-ponible para su consulta en el rea de los Fondos Docu-mentales Alfonso Caso. Cuenta con un Inventario de los documentos textuales y con un Catlogo del material fotogrfico. Tanto el archivo personal como su acervo bi-bliogrfico fueron donados personalmente por esta histo-riadora, quien fuera catedrtica de la Facultad de Filosofa y Letras de esta Casa de Estudios, al Instituto de Investiga-ciones Antropolgicas de la UNAM. A continuacin pro-porcionamos algunos datos biogrficos de este personaje, as como una breve resea del contenido de su archivo.

Mara Teresa Escobar Rohde naci el 6 de julio de 1933 en la ciudad de Mxico. Realiz la li-cenciatura y la maestra en Historia (1958), recibiendo por sta ltima el reconocimiento Cum Laude en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional. Hizo estudios de doctorado en Historia Antigua en Radcliffe, con la espe-cialidad en Religin y Arqueologa Bblicas en el Semitic Department of Divinity School de la Universidad de Harvard becada por la Organizacin de Estados Americanos (1959-1960). Adems obtuvo el gra-do de Doctora en Historia por la Facultad de Filosofa de la UNAM en 1990 con la tesis titulada Tiempo Sagrado, misma que fue publicada en 1990 por la Editorial Planeta.

A partir de 1961 se inicia en las actividades docen-tes impartiendo la materia de Historia del Cercano Oriente Antiguo en la Facul-tad de Filosofa de Xalapa (1961-1962); de Historia del Oriente Antiguo en El Cole-gio de Mxico (1962-1963). Fue profesora husped del

curso de Prehistoria y Protohistoria de la Escuela Nacio-nal de Antropologa e Historia (1963-1964). Se desempe- como profesora de tiempo completo en la Facultad de Altos Estudios de la Universidad de Michoacn (1963 a 1966). Desde 1963 ingresa a la Facultad de Fi- losof a y Letras de la UNAM, para impartir la clase de P r o t o -historia de Oriente. En 1966 gan por oposicin la ctedra de Mito y Religin de Grecia y Roma, dos aos despus la de Historia de las Religiones Comparadas y el Seminario de Protohistoria en 1975.

Sus intereses acadmicos se enfocaron, principalmente, al estudio del mito, la magia y la religin como podemos apreciar en algunas de sus publicaciones: Arqueonoticias (artculos sema-nales en el diario El Da, duran-te 1954), El cisma de Amarna (1958), La antigua literatura egipcia (1962); La interpreta-cin de los smbolos en el arte antiguo (1963); El Faran Aje-

naten: pacifista o revolucionario? (1968); Metodologa para el estudio del simbolismo religioso (1982); Los Re-cintos del Sueo (1985); La irrupcin de lo sagrado en el mundo (1988); Mictlantochtli, dios mexica del inframundo (1989); Tiempo Sagrado (1990). Adems de la seleccin y prlogo de Las Mil y una Noches (1968), el prlogo a El Ramayana (1971) y a La India Literaria (1972).

Public numerosos artculos sobre tradiciones en diver-sas revistas y algunos de los mecanoscritos forman parte de su archivo personal. En la dcada de los setenta para la Revista Siete, escribi: Cada quien su ao, El Huevo y el Conejo de Pascua, Mayo: fuegos y cruces. En la dcada de los ochenta para La Casa del Tiempo de la UAM public La Candelaria: fiesta de sombra y luz, Los orgenes del carnaval, y Las tradiciones de Epifana, entre otros. Para la revista Hogar y vida cubri la Seccin Tradiciones es-cribiendo: Las insospechadas andanzas de Santacls y La tradicional fiesta del Pan, entre otros.

Paralelamente a estas ac-tividades acadmicas Teresa E. Rohde desde los 4 aos, incursion en las actividades artsticas. Fue hija de Refu-gio Escobar (Cuca la telefo-nista), actriz mexicana de la dcada de los cuarenta, quien la introdujo en el mundo del doblaje trabajando en varias pelculas de Walt Disney. Con Octubre, 1979

Mxico, 1958

Detalle de la decoracin del Triclinio, Pompeya

Octubre, 1979

ms edad tambin incursion en el mundo de la msica en el cual es conocida como Coralito, ofreciendo diversos re-citales del gnero medieval y renacentista. En su acervo podemos encontrar algunos de los programas de mano.

Esta interesante acadmica cuya biografa an est por escribirse, falleci en 1992.

Acervo Documental y Fotogrfico

El volumen de este fondo es de 500 expedientes, sus do-cumentos textuales fueron generados entre los aos de 1953 a 1992. Est formado por documentos persona-les como currculum vitae, constancias de estudios realizados, constancias de

imparticin de cursos, nombramientos acadmicos, corres-pondencia, cuentos, poemas, canciones, apuntes para sus publicaciones y clases, art-culos de su autora, ficheros bibliogrficos, ficheros de notas, cuadernos de apuntes y trabajos escolares de alum-nos, entre otros.

Su material fotogr-fico est compuesto de 110 fotografas. Las imgenes personales son escasas, abundando las de diversos sitios ar-queolgicos y museos de Italia. As encontramos fotografas de Roma: del Foro Romano, del Panten de Agrippa, salas del Mu-seo Vaticano, salas del Museo Capitolio, entre otros. De la ciudad de Ostia Antica. De los murales de Pom-peya, del anfiteatro y salas de su museo.

El Fondo de la Dra. Teresa E. Rohde est disponible para su consulta en el rea de los Fondos Documentales Alfon-so Caso.

Foro Romano

EL ORIGEN DEL DIA DE LA MADREPor Teresa Rohde

Sabe usted cmo se origin la celebracin del Da de las Madres? Pues sucede que una maestra pelirroja del estado de Kentucky, en los Estados Unidos, fue la prime-ra en promoverla, all por el ao de 1887. Sin embargo, la idea de Mary Towles, que as se llamaba la profesora, no progres ms all de Henderson, su pueblo natal, y pasaron ms de cuarenta aos antes de que otra mujer, cuyo nombre fue Ana Jarvis, recordara la celebracin y la promoviera entre sus amistades. La madre de Ana haba muerto el 9 de mayo de 1905, el ao anterior, y la joven decidi reunir a todos aquellos que la haban conocido en la iglesia metodista de Andrews, en la Virginia del Oeste, donde la seora haba enseando durante muchos aos en la escuela dominical. La reunin fue tan conmo-vedora y exitosa que, pronto, otras personas comenzaron a celebrar a sus respectivas madres cada 10 de mayo y a solicitar de los asistentes a semejantes convivios que usaran, a manera de distintivo, un clavel rojo si su madre viva o uno blanco si ya haba muerto. La idea se convir-ti en una moda tan aceptada que pronto los floristas hi-cieron su agosto cada mayo. No tardaron mucho otros comerciantes en tomar la idea y prontamente inundaron el mercado con tarjetas de felicitacin, mientras que los escaparates se decoraron con toda anticipacin con mo-tivos florales para promocionar la venta de toda clase de artculos domsticos adecuados, supuestamente, para las madrecitas tradicionales.

Al percatarse Miss Jarvis, con gran asombro, del xito inusitado que su idea haba tenido, sinti profunda cons-ternacin ante el giro plenamente comercial que se haba dado a la conmemoracin que para ella tena un signifi-cado tan sentimental y conmovedor, as que se prepar a combatir la explotacin de ese da organizando una Aso-ciacin para el Da de la Madre, que registr con carcter internacional con el objeto de que no se desvirtuara la intencin original de la ya famossima festividad. Sus es-fuerzos estuvieron, a pesar de todo, condenados al fraca-so porque la costumbre haba ya arraigado tanto, supues-to que responda a una necesidad anmica universal, que para 1914, el presidente Wilson, que estaba entonces en el poder, decret que el segundo domingo de mayo habra de declararse como Da oficial de las Madres, obligando a que en esa fecha, se izase la bandera norteamericana en los principales edificios pblicos del vecino pas.

Poco tiempo despus, diferentes naciones, tales como Canad y Cuba, adoptaron la misma costumbre, mientras que en Mxico inici su difusin un importante diario capitalino, aunque no se celebraba el gran da durante el

Tinajas para vino. Ostia Antica, Italia.

Panten de Agrippa. Roma

Relieve de Marco Aurelio, Museo Nuevo del Palacio del Conservatori, Roma.

DIRECTORIOCarlos serrano snChez

Directorluis BarBa PingarrnSecretario Acadmico

aliCia Cervantes CruzCoordinadora de la Biblioteca

aliCia a. reyes snChezRecopilacin de informacin y elaboracin de artculos

Diseo Csar Augusto Fernndez AmaroCorreccin de estilo Adriana Inchustegui

Apoyo grfico Silvia Abdal RomeroApoyo editorial Martha Gonzlez Serrano

Mayo - Agosto:El 4 de Mayo de 1888 naci en la ciudad de Mxico Ignacio Marquina y muri en esa misma ciudad el 17 de Mayo pero de 1981.Antonio Pompa y Pompa naci el 12 de Junio de 1904 en la ciudad de Guanajuato.Ada DAloja naci el 26 de Junio de 1900 en Boloa, Italia y falleci en la ciudad de Mxico el 27 de agosto de 2004.Noem Quezada falleci el 5 de agosto de 2003 en la ciudad de Mxico. Paul Kirchhoff naci el 17 de Agosto de 1900 en Horste, Alemania.Jos Luis Lorenzo naci en Madrid, Espaa, el 18 de agosto de 1921.

NOTICIAS

El Instituto de Investigaciones Antropolgi-cas realizar La Feria del Libro Antropol-gico del 28 al 30 de mayo en el marco de la cual se inaugurar la exposicin Fernando Botas, 25 Aos de dibujo antropolgico, misma que permanecer abierta al pblico hasta el 13 de junio del presente ao.

segundo domingo de mayo como en los Estados Unidos, sino que se instituy exactamente el da 10, que parece poseer determinadas connotaciones prehispnicas y neol-ticas relacionadas con la poca de cosecha.

Es importante tener en mente el tema agrario para com-prender mejor el verdadero sentido del Da de la Madre, supuesto que, en un principio, la madre a la que se refera ese da era nada menos que la Madre Tierra y en la Europa anterior a nuestra Era, a mediados de mayo se acostumbra-ba comer diversos platillos confeccionados con las primi-cias de la cosecha en honor, precisamente, a los poderes terrqueos que la haban hecho posible.

En Inglaterra, el da en que se honraba a la tierra qued establecido como el cuarto domingo despus de la Cuares-ma, y era costumbre generalizada regalar a las matronas sendos ramos de flores mezclados con espiga de cereales.

En multitud de aldeas europeas se acostumbra todava recoger cuidadosamente, ya sea las primeras o las ltimas (esto es variable) espigas del trigal, y hacer con ellas una peculiar muequita que se viste con coloridos pedacitos de tela y se tiene el cuidado, adems, de adornarla con algn objeto de plata para propiciar la buena suerte y la riqueza. Es frecuente encontrar todava algunas localidades en las que se escoge una hermosa doncella que personificar a Flora o Cor, la antigua diosa de la vegetacin pri-maveral, a quien se coronar y honrar como La Rei-na de Mayo quien, tras destronar a otra muchacha denominada La Reina del Invierno, habr de reinar durante seis meses y organizar diversos festejos du-

rante ese lapso. A la joven reina se le asocia siempre con fuegos tales como el famoso palo de mayo que se decora con flores y listones rojos y blancos colores de la fertili-dad primaveral- y que representa el eje del cosmos (axis mundi) sobre el cual giran incesantemente las estaciones del ao.

Es un hecho, por otra parte, que muchos personajes fe-meninos legendarios, tales como Lady Marian, la esposa del famoso Robin Hood, as como la Reina Ginebra, quien fuera objeto de los amores del rey Arturo y del caballero Lanzarote del Lago, vienen a ser figuras en las que se mez-clan los recuerdos prototpicos de las antiguas Reinas de Mayo y, en las baladas y romances medievales, recurra con asiduidad alguna frase que, no en vano, situaba la ac-cin in the merry month of may, lo cual daba un valor ri-tual preciso a los acontecimientos narrados. Antiguamente se nombraba Maia a la joven reina primaveral, en honor al mes de mayo, pero durante el Medievo, el nombre se cam-bi por el de Mara (Marian, May, Marie, etc.) para honrar especialmente a la Virgen cristiana en ese mes.

Esperamos que les haya resultado interesante conocer la larga y accidentada evolucin del Da de la Madre, que ahora celebramos jubilosamente Felicidades!

[Publicado en la Revista Buen Hogar, c. 1980?]

EFEMRIDES

Casa con horno y molinos. Pompeya

EX-LIBRIS