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7/26/2019 Bogginno Pablo.pdf
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f i o i abt o
Y
el hecho de que sea una apuesta que viene a cuestionar p a r -
metros "sacralizados" en y por la escuela, y por la sociedad y las
representaciones sociales de los ciudadanos, no implicaque su im-
plementacin sea imposible.
Edgar M o r i n (1999
falta
pgina)expresa que la propia condicin
humana estmarcada por la incertidumbrecognitivay por la incer
tidumbre
h i s t r i c a ;mientras que el
conocimiento
estsignado por la
incertidumbrecerebral, psquicay e p i s t em o l g i ca . Conocer supone
caminar por loincierto,siempre.
Por lo tanto, construir una escuela donde quepan todos y donde
todos tengan acceso
al conocimiento y a la
socializacin; donde la
diferencia sea un valor fundamental, donde sta se considere y se
atienda sindiscriminar;donde se acepten loslmites como parte de la
condicinhumana y se ponga nfasisen las fortalezas y en su poten
c ia l ;
donde se considere a todos los estudiantes como
sujetos
de
dere
choy se losrespetecomo tales; donde se acepte ladiversidad cultural
y
se trabaje en el marco de
poltic s interculturales;
no puede menos
quepensarseen el marco de la incertidumbre,pero no de la u t op a .
Por su parte, prepararse y asumir cambios como mejoras que nos
lleven
a caminar por nuestro mundo
incierto,
no supone resignarse
en un escepticismo generalizado, nidetenerse ante obstculos co-
yunturales o e p i s t em o l gi c o s , que
imposibiliten
o dificulten su con
c r e c i n .Tenemos que cuestionar loobvio, desnaturalizar prcticasy
polticascristalizadas que nos han llevado a
invisibilizar
el "proble
ma" o a negarlo incluso.
Tenemos que saber que la incertidumbre
es
propia
de la
condicin
humana,
que
tenemos que asumirla,
caminar
por
estos caminos
y
esperar
lo
inesperado.
v )
Prepararse para pensar y construir una escuela para todos supone
"esforzarse por pensar bien, es volversecapacesde elaborar y prac
ticarestrategias de manera absolutamente consciente. Esforzarse por
pensar bien es practicar un pensamiento que se desvele sincesarpor
contexta izary totalizar las informaciones y los conocimientos, que
se aplique sincesara luchar contra el error y lamentira,lo que nos l l e -
va,
al mismo
tiempo,
al problema de la 'cabeza
bien
puesta'"
M o r i n ,
1999:
65), enestecaso, de losagenteseducativos. Una "cabeza bien
puesta"
3
que ms que acumular
saberes
cristalizados y atomizados,
contenga
principios
organizadores que
posibiliten
interrelacionar los
saberes,darles sentido y dudar de ellos, y puedan disponer a los agen
tes educativos hacia unaactitud crticay de cambio como mejora.
Una
cabeza bien puesta que lleve a los docentes
a
pensar yplantear
poltic s
institucionales
que se apoyen en lasdisposiciones legales (vigentes)
que promueven elderecho a la educ cin para todos,
y que comprendan cabalmente esta
expresin.
Se trata de unaeducacinde calidad y para todos "iguales". Unas
comillasque sloprocuransealara la igualdad como una idea ma
dre pero borrando la ilusin de completud; pensarla como un "nor
te",
sin desconocer las diferencias (culturales,
sociales,
etc.), las
barreras
(conocimientos, etc.)
y los lmites (sensoriales, sndromes,
etc.) que tengan los estudiantes. Pero que tampoco se consideren a
stascomo
falta
o dficity se ponga elnfasis en ello; sino recono
cerlas, hacernos cargo y potenciar al
mximo
lasfortalezas de cada
uno para alcanzar unaeducacinde calidad con elmximode signi-
ficatividad posible.
Una educ cin
de
calidad para
todos,
donde lalgic de la frontera
(que
separa,
excluye y
discrimina)
sea
abolida,
y se trabaje desde la lgic de la accesibilidad.
3. "La primerafinalidadde laenseanzafue formulada por
Montaigne:
valemsuna
cabeza bienpuesta que una repleta", expresa E.
Mo r i n
(1999: 23).
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Aprendizajereflexivootransformativo
c bez FQpi Qt G WQf SUS i bcZG
bi en puest a
Existe
una falta de decu cincada vezmsamplia,profund
y grave entre
nuestros
saberes
disociados,
parcelados,
compart
mentadosentre
disciplinas
y,por otra parte,
realidadeso
probl
mas cada vez
mspluridiscipUarlos,
transversales, multidimen-
sionales, transnacionales,globales, planetarios.
Edgar Mor i n :
La. cabeza bien puesta,
Ediciones
Mueva Visin, BuenosAires,
1999, Pg. 13