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Bloque 6. La conflictiva construcción del Estado Liberal (1833-1868)
6.1. El reinado de Isabel II (1833-1868): la primera guerra carlista. Evolución política, partidos y conflictos. El Estatuto Real de 1834 y las Constituciones de 1837 y 1845.
6.2. El reinado de Isabel II (1833-1868): las desamortizaciones de Mendizábal y Madoz. De la sociedad estamental a sociedad de clases.
6.3. El Sexenio Democrático (1868-1874): la constitución de 1869. Evolución política: gobierno provisional, reinado de Amadeo de Saboya y Primera República.
Isabel Torralbo 1
Situación agraria en el siglo XIX.
TRANSFORMACIONES ECONÓMICAS. PROCESO DE DESAMORTIZACIÓN Y CAMBIOS AGRARIOS
Transformaciones económicas
Paralelamente a la evolución política en
este período se da la sustitución y
desarrollo de la economía feudal por el
sistema capitalista y de la sociedad
estamental por la sociedad de clases, con
profundas consecuencia sociales y
económicas
La nueva sociedad liberal se define por la
propiedad: quien la tiene pertenece a la
clase dirigente, quien no, queda relegado.
La mayor parte de los cambios legales
refuerzan la propiedad que agrupará a la
vieja aristocracia y a la burguesía.
A partir de mediados de siglo un
crecimiento económico continuo, con
altibajos, apoyado en el ferrocarril, la
industria y el sector financiero Isabel Torralbo
LA SITUACIÓN DEL MUNDO RURAL
. Condiciones geográficas. La orografía del país no facilitaba las comunicaciones.
Además los suelos peninsulares son pobres, rocosos y excesivamente secos a causa
de la baja pluviosidad y las altas temperaturas.
. Escasez y dispersión de materias primas.
. Lento crecimiento demográfico que supuso una falta de mano de obra barata y de
un mercado interior capaz de absorber la producción nacional.
. Pérdida del mercado colonial; pérdida de mercados y ausencia de materias primas.
. Dependencia de los capiteles extranjeros.
. Desigual distribución de la propiedad de la tierra en España. Aunque aumentó la
superficie del terreno cultivado y aumentó la producción.
. Papel del Estado a favor de los intereses de los grandes propietarios agrarios.
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Juan Álvarez de Mendizábal
Proceso de desamortización y cambios agrarios:
La desamortización
Qué es: la expropiación por parte del Estado de bienes
raíces en manos muertas (tierras vinculadas) y su
posterior venta en subasta pública para amortizar la
deuda pública. Afectó a los bienes de la Iglesia y de los
municipios (de propiedad colectiva)
Antecedentes: la deuda pública fue siempre
determinante en las desamortizaciones
- Con la Ilustración: crítica, en la práctica sólo afecta
a los jesuitas
- 1798, muy limitada: algunas instituciones benéficas
- Cortes de Cádiz, José I y Trienio liberal: se decreta,
apenas se aplicó
- Tras la muerte de Fernando VII proceso irreversible
Fases:
- Desamortización eclesiástica (Mendizábal al clero
regular en 1836, Espartero al clero secular en 1841,
se interrumpe en 1845, se reanuda y completa en
1855 con Madoz)
- Desamortización civil: Madoz 1855 Isabel Torralbo
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La Desamortización de Mendizábal:
Clero regular 1836
Motivos que expone Mendizábal:
- Amortizar la Deuda pública (incrementada por la Guerra carlista)
- Mejorar la producción convirtiendo la tierra en propiedad privada sujeta a las leyes del
mercado, mediante el acceso de propietarios individuales
- Apoyos políticos a Isabel II mediante “una copiosa familia de propietarios” vinculada al nuevo
Régimen
Procedimiento:
- Subasta pública (antes los peritos, “intendentes”, tasan y hacen lotes)
- Pago: 20% al contado y en metálico, resto aplazado (8 años) y en títulos de la Deuda por su
valor nominal
Evaluación:
- Grandes propietarios e inversores acapararon las compras (una ganga)
- Inaccesible para los campesinos porque resultaba caro para ellos, desconocían los
procedimientos y estaban al margen de las subastas amañadas y demás corrupciones
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Valor en reales de los
bienes desamortizados.
Consecuencias:
- Estructura de la propiedad: No cambió, cambió de manos. Los beneficiados fueron la
burguesía y la aristocracia que especularon con tierras y títulos
- Campesinos: No participaron. Les suben los contratos
- Producción agraria: no aumentó significativamente porque no se emprendieron reformas
agrarias.
- Iglesia: pierde la propiedad (y el diezmo desde 1837) aunque en compensación es mantenida
por el Estado a través del impuesto de culto y clero. Conserva la influencia social
- Hacienda: se atenuó la Deuda y tributaron propiedades antes exentas. No obstante los
ingresos fueron muy inferiores a lo esperado (entre 1836 y 1851 se recaudan 500 millones en
metálico y 4.000 en títulos cuando la Deuda
pública asciende a 14.000 millones)
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Desamortización de Madoz 1855 “Ley de Desamortización general”
Continúa lo anterior pero sobre todo es la gran desamortización civil. Su ejecución fue
más rápida y su volumen y recaudación mayores que la de Mendizábal aunque fue
menos polémica (no obstante rompe el Concordato y las relaciones con la Iglesia)
Motivos: Amortizar la Deuda pública para financiar el ferrocarril y suprimir los
consumos
Procedimiento: 10 % al contado, resto en 14 años. Todo en metálico
Consecuencias:
Eliminación de la propiedad comunal
(propios y baldíos) y lo que quedaba de la
eclesiástica
Ruptura de las relaciones con la Iglesia
Se acentúa la concentración de la propiedad
Se agrava la situación de los campesinos
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Cambios agrarios durante la revolución
liberal:
- Cambios legales: supresión del A.
Régimen (derechos señoriales,
mayorazgos y vinculaciones. Libertad de
cercamientos de tierras, de contratación,
producción y comercialización) y
desamortización
- No aumentó el rendimiento aunque
aumentó la producción. Agricultura
cerealista y decadencia ganadera
- La población campesina vive en malas
condiciones de vida, la mayoría al borde
de la subsistencia. Muchos jornaleros,
salarios bajos, la amenaza del hambre
- La agricultura fue un lastre para los
demás sectores económicos. No
proporcionó mano de obra ni mercado.
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ESTRUCTURA SOCIAL Y SUS
CAMBIOS La revolución liberal supuso el paso de una
sociedad estamental (dos grupos sociales –
inmovilidad – adscripcion por nacimiento) a una de
clases, capitalista (tres grupos sociales – movilidad
– adscripción por dinero) . La propiedad es el
elemento diferenciador.
TRADICIONALES GRUPOS
DOMINANTES . Nobleza: Perdió su influencia pero supo
adaptarse; conservó su relevancia política, invirtió
en la compra de deuda y en las empresas
florecientes y se alió con la burguesía a través de
matrimonios.
. Clero: Perdió la mayor parte de sus bienes en las
desamortizaciones. Pasó a depender
económicamente del Estado pero mantuvieron la
conciencia religiosa y tradicionalista en la
población, mostrándose reacios a cambios
drásticos.
Condesa de Vilches, Federico Madrazo
Sor Patrocinio con Isabel II Isabel Torralbo
. Burguesía: Fruto de la revolución liberal pudo
obtener numerosos bienes con las
desamortizaciones.
Burguesía de negocios; banqueros,
comerciantes e industriales, altos cargos del
ejército y del Estado.
Burguesía de profesiones liberales; abogados,
periodistas.
Difusores de las ideas familiares y de la
ideología católica; les unen los intereses
económicos , la opulencia, la ostentación y
juntos serán los defensores del “orden” y
represores de cualquier intento de protesta
social.
CLASES MEDIAS Y BAJAS
Clases medias: pequeños propietarios rurales,
campesinos acomodados, funcionarios,
propietarios de talleres. De ideología
conservadora aunque la mayoría no tenía
derecho a voto, son el sustento de la clase
dominante. Trabajadores de “cuello blanco”.
Familia burguesa en Santander
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Campesinos: el grupo más numeroso aunque con importantes diferencias;
pequeños propietarios, arrendatarios y jornaleros, muy abundantes en Andalucía
(trabajan en grandes latifundios con bajos salarios y pésimas condiciones de vida,
provocando tensiones).
La mayoría vivían al margen de la política, falta de comunicación con el exterior.
Escuchaban los sermones.
Jornaleros andaluces a fines de siglo
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La clase obrera
Aparece la clase obrera
industrial, escasa pero
creciente : significativa en
Barcelona, Madrid y los
centros siderúrgicos.
Proceden del
campesinado y el
artesanado y sus
condiciones de vida y
trabajo son nuevas y
peores.
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7.2. La Restauración Borbónica (1874-1902): Los nacionalismos catalán y vasco y el
regionalismo gallego. El movimiento obrero y campesino.
La oposición al sistema, compuesta fundamentalmente por las fuerzas políticas que quedaban
fuera del sistema diseñado por Cánovas, fue incapaz de aprovechar las debilidades de un sistema
corrupto y con una importante pasividad social:
Republicanismo
- División en múltiples partidos constituidos por grupos reducidos que formaban comités y
actuaban sólo en elecciones
- Base social: profesionales e intelectuales. Han perdido su base obrera (socialismo) y a la
burguesía periférica de inclinación nacionalista
- Obtienen una veintena de diputados y algún éxito espectacular como 1892 en que ganan en
Madrid y 8 capitales de provincia
Nacionalismo y regionalismo
- Hasta la Restauración: las reivindicaciones foralistas o nacionalistas se canalizan a través del
carlismo si son conservadoras y del republicanismo federal si son progresistas.
- En la Restauración (finales de siglo): hay movimientos en Cataluña y PaísVasco sobre todo;
además en Valencia, Galicia y Andalucía. Tendrán características diferentes, pidiendo más
autonomía o directamente reivindicando la independencia.
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Nacionalismo catalán:
Tiene su origen en la Renaixença, movimiento de renacimiento cultural que ayudó a recuperar la
conciencia nacional, pero que carecía de aspiraciones políticas. Dentro del nacionalismo catalán
nos encontramos con varias ramas políticas destacando la Unió catalanista, creada en 1891,
una federación de entidades catalanistas de tendencia conservadora. Su programa quedó fijado en
las Bases de Manresa, que reclamaban una autonomía para Cataluña y el proteccionismo
comercial, por lo que encontró apoyo entre la burguesía industrial y comercial.
Prat de la Riva y Francesc Cambó, en 1901 fundan la Lliga Regionalista, de tendencia
conservadora y antirrepublicana, muy vinculado a la industria local. Sus éxitos electorales la
convirtieron en la fuerza hegemónica de Cataluña hasta 1923.
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Nacionalismo vasco:
- 1895 Sabino Arana funda el PNV.
- Reivindica la independencia. Ideario católico, extremadamente conservador: critica
industrialización, inmigrantes.... Posteriormente modera sus posturas y gana adeptos. El
programa político del nuevo partido estaba basado en la defensa de la integridad cultural y
étnica del pueblo vasco, en su lengua, la religión católica y las tradiciones vascas
- Se extendió entre las clases medias temerosas de la transformación industrial, los obreros y
el socialismo
Otros regionalismos: en Galicia se produce un movimiento cultural y literario minoritario que
busca salir del atraso económico y cultural gallego. Rosalía de Castro sería una de las
principales figuras del movimiento.
El desarrollo del nacionalismo gallego será más lento y con un menor arraigo social.
Destacara la “Asociación Regionalista Gallega”
Las condiciones de vida de la clase obrera
La vivienda:
-Con la industrialización afluyen a las ciudades campesinos que huyen del paro, la guerra y la
miseria Los barrios obreros nacen espontáneamente, sin planificar y sin equipamientos urbanos.
-Las viviendas son chabolas insalubres. Carecen de asistencia pública o privada. Focos de
enfermedades infecciosas
El trabajo en la fábrica:
-Horario de 12 a 14 horas y sólo descansan los domingos
-Condiciones de trabajo: ruidos agresivos, respiran polvo algodón, partículas de metal o ceniza,
accidentes frecuentes. El resultado es que la esperanza de vida de los obreros catalanes era de 19
años frente a los 40 de la clase alta.
-Los salarios muy bajos que daban para una alimentación deficiente
Condiciones sociales:
-Enfermedades infecciosas . Delincuencia
-Analfabetismo: 69 % de los hombres y 92 % de
las mujeres (mejorará mucho a lo largo del siglo)
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Moviemiento obrero y anarquista.
Anarquismo. Corriente mayoritaria
-Ideología. No Estado
-Organización (escasa y con muchas divisiones)
-Implantación: Cataluña, Aragón, Valencia, Andalucía
-Actuación: la mayoría acción sindical y reivindicativa
(huelga). Una minoría “acción directa”: huelga violenta o
atentados (Eur)
-Impacto social y político: objeto preferente de represión no
siempre rigurosa, terror de las clases altas y medias. Espiral
acción- represión: atentado contra Martínez Campos-
ejecución del presunto autor- bomba en el Liceo; atentado
procesión del Corpus- “proceso de Montjuich”- asesinato de
Canovas
Socialismo
-Ideología: abolición de clases, transformación de la
propiedad privada de los medios en propiedad colectiva y
conquista del poder político por la clase obrera
-Organización: PSOE 1879 Pablo Iglesia UGT 1888
-Implantación: Madrid y grandes ciudades. Urbana, escasa
en el campo
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Pablo Iglesias
Implantación:
-1873 son 25.000 afiliados a la Internacional, un tercio
catalanes
-Sector textil, construcción, artes gráficas y campesinado
Andaluz
-Tras el golpe de Estado, Serrano disuelve la Internacional
- Restauración :
Los movimientos obreros pasan a la clandestinidad hasta
La “Ley de Asociaciones” de 1887.
Se plantean reformas en las condiciones sociales y laborales
de los obreros pero no se llevan a cabo.
La “Asociación del Arte de Imprimir” presidida por Pablo
Iglesias, anticipará la fundación del PSOE en 1879 fundación
1888 UGT.
En 1881 nació la Federacion de Trabajadores de la Región
Española. En la que destacó Anselmo Lorenzo, uno de los
principales líderes de los inicios del movimiento anarquista.
Anarquismo opta por huelgas revolucionarias y “acción
directa”. Sindicatos anarquistas crecen. 1910 CNT Isabel Torralbo
La fisonomía del bizkaino es inteligente y noble; la del español, inexpresiva y adusta.
El bizkaino es de andar apuesto y varonil; el español, o no sabe andar (ejemplo, los quintos) o si es
apuesto es tipo femenil (ejemplo, el torero). El bizkaino es nervudo y ágil; el español es flojo y torpe.
El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español es corto de inteligencia y
carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras y
sabréis que un bizcaino hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos. (…) Por último, según
la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se perpetran en Bizkaya se deben
a mano española, y de cuatro de los cinco restantes son autores bizcainos españolizados.
Sabino Arana. ¿ Qué somos?
«Somos hijos de una raza desgraciada, somos miembros de una extraviada sociedad, y estamos
en el deber de encaminar a su fin a la sociedad en que vivimos y de procurar la felicidad de la raza
a que pertenecemos: y para encaminar a su fin a nuestro pueblo, hemos de enseñarle el único
camino, y para que pueda conseguir su felicidad, hemos de mostrarle su actual desgracia y
señalarle su causa. Y si publicamos la degradación del carácter español, es porque el euskeriano
vea en su roce con ese pueblo la causa de su rebajamiento moral, y si afirmamos la independencia
de nuestra raza, la afirmamos como necesaria e ineludible para evitar el mortal contagio y salvar a
nuestros hermanos, a nuestra familia, a nuestra Patria.»
(Sabino Arana, en Baserritarra, Bilbao, 11 de julio de 1897.) Isabel Torralbo 21
La tierra y la cuestión social (Joaquín Costa, 1902)
“El pueblo gime en la misma servidumbre que antes, la libertad no ha penetrado en
su hogar, su mísera suerte no ha cambiado en lo más mínimo, como no sea para
empeorar, (…) el régimen liberal ha hecho bancarrota. ¿Y sabéis por qué? Porque
esa libertad no se cuidaron más que de escribirla en la “Gaceta”, creyendo que a
eso se reducía todo; porque no se cuidaron de afianzarla dándole cuerpo y raíz en
el cerebro y en el estómago; en el cerebro, mejorando y universalizando la
instrucción, en el estómago, promoviendo una transformación honda de la
agricultura, que la haga producir doble que al presente y disminuya el precio de las
subsistencias, y, mediante la difusión de la propiedad territorial, elevando a los
braceros a la condición de terratenientes.
Se contentaron con la sombra, olvidando la verdadera sustancia de la libertad y su
verdadera garantía, que se hallan en la escuela y en la despensa; y el fracaso era
inevitable. No vieron que la libertad sin garbanzos no es libertad. No vieron que por
encima de todas las Constituciones y de todos los derechos individuales y de todas
las urnas electorales, el que tiene la llave del estómago tiene la llave de la
conciencia, y, por tanto, que el que tiene el estómago dependiente de ajenas
despensas no puede ira donde quiere; no puede hacer lo que quiere, no puede
pensar como quiere; no puede el día de las elecciones votar a quien quiere; no
reflexionaron que el que no sabe es como el que no ve, y el que no ve tiene que ir
conducido por un lazarillo adonde el lazarillo quiere llevarle, que raras veces es a
donde el ciego le conviene, que casi siempre es donde le conviene al lazarillo” Isabel Torralbo 22
Texto Histórico ( coetáneo).
Histórico literario (ensayo)
De carácter social y político
Autor: Joaquín Costa hablar del Regeneracionismo.
Contexto: Crisis del 98 ( no sólo colonial sino tb del sistema de la Restauración)
Destinatario: publico
Finalidad: Remover conciencias y provocar un cambio en la política / sociedad
española. Ideas principales:
- Comienza denunciando el fracaso de la implantación del liberalismo en
España, que sí se he ha hecho en la forma pero no en el fondo. Continúa
denunciando los motivos del fracaso: fracaso reforma agraria , recordemos que
las desamortizaciones de Mendizábal y Madoz no habían mejorado las
condiciones de vida de los campesinos ya que la venta de las tierras en pública
subasta impidieron a los campesinos acceder a su propiedad, los nuevos
propietarios -antigua nobleza y burguesía- continuaron sin hacer los cambios
necesarios para la transformación de la agricultura. Y analfabetismo de la
población. A través de este texto Joaquín Costa desarrollará su conocido lema
“despensa y escuela” Por último termina denunciando la relación directa entre la
dependencia económica y el falseamiento del sistema, en clara alusión al
sistema de la Restauración basado en el turno de los dos grandes partidos y el
falseamiento de las elecciones apoyado por el caciquismo Isabel Torralbo 23