BIOGRAFIA DE FAUSTO REINAGA - ?· BIOGRAFIA DE FAUSTO REINAGA Nuestra Revolución India antes que nada,…

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<ul><li><p>BIOGRAFIA DE FAUSTO REINAGA </p><p> Nuestra Revolucin India antes que nada, ser una Revolucin de </p><p>conciencias. Arder en el cerebro antes de descender a las manos. </p><p>Primero ser pensamiento, ideologa, antes de ser colmillo y garra. </p><p>Idea fija y obsesiva antes de ser acto, primero ser conviccin antes </p><p>de ser golpe... </p><p>La </p><p>Revolucin </p><p>India es la </p><p>conquista </p><p>del Poder </p><p>por el </p><p>indio </p></li><li><p>Pg. 01 </p><p>La vida de Fausto embelesa y pasma, escribi el ecuatoriano G. Humberto Mata, su bigrafo; es as, es una vida que estremece. Su vida y su obra son indisolubles, indivisibles; de manera que cuando tratamos de hacer un recuento de sus obras y recopilar su vida en forma separada, es casi imposible. </p><p>Por otra parte, el mismo Amauta ha escrito sobre su vida en varios de sus libros para dar a conocer cmo fue su liberacin; cmo es que liber su cerebro de toda la cultura occidental. Fausto Reinaga nacido en el municipio de Colquechaca departamento de Potos el 27 de marzo de 1906, hijo de Jenaro Reinaga y de Alejandra Chavarra (Bisnieta de Tomas Catari), momentos cuando la discriminacin racial era mucho ms cruel para los indios. Como todos los nios de su raza, el pequeo Jos Flix (como lo bautizaron sus padres) pastaba llamas y ovejas, junto a su padre trabajaba la magra tierra; los padres viendo que el nio era extraordinariamente inteligente hicieron el esfuerzo para que su hijo asista a la escuela. Una de sus hermanas trabajaba de cocinera en la casa de un abogado de la empresa Patio Mines, aprovecharon esta situacin para que el jovenzuelo pudiera asistir a la escuela. El en muchas de sus obras el mismo Fausto describe su vida. Lleg a Oruro en 1924 a los 18 con un certificado de Cuarto Curso de primaria, lo recibieron en el Colegio Bolvar como alumno condicional hasta que presente el certificado de Sexto; el aprendizaje fue ptimo de manera que los profesores lo admitieron como alumno regular sin objetar ms nada. Para mantenerse trabaj de cargador de bultos en la estacin de ferrocarril hasta cloaquero donde limpiaba el corral y cargaba lo que defecaban los dueos e inquilinos de la casa donde se alojaba. Luego, cuando ya estuvo ms avanzado en los cursos entr a trabajar de reportero de LA VANGUARDIA, despus corrector de pruebas en LA PATRIA (diarios de la ciudad de Oruro). Fausto relata parte de su vida: </p><p>...En 1922 estuve cinco meses y en 1923 tres meses en la escuela. Aprend a leer en mis 16 aos... Llegu a Colquechaca cargado de cueros de oveja y phullus (frazadas) hilados y tejidos por mi madre que era mi cama; y de tostado de haba y maz para mi mantenimiento... Cambi mis ojotas y mi poncho por abarcas y chalina </p></li><li><p>Pg. 02 </p><p>Un da, all por el ao 1924, cuando tena 18 aos yo era un casi analfabeto; en la ciudad o aldea- Oruro, cursaba 2 ao del colegio Bolvar; un compaero de curso, con desprecio o burla, me dirigi la siguiente pregunta: Y tu Kissco, que has de ser; para qu vas a estudiar?. Yo de un orgullo irreductible; soberbio en mi condicin y traza ridculos; avasallador y grandioso en mi situacin minscula; le contest bruscamente: Yo he de ser filsofo...!! Mis compaeros no entendieron, pero tampoco entend yo. Pasaron los aos. En 1928, a mis 22 aos llegu a Sucre... Y, en mi curso, 5 ao, mis compaeros me llamaban Scrates. Porque segn el Prof. Lazcano, tena yo gesto, mirada, sonrisa e irona socrtica. </p><p> Para el Centenario del Colegio, se convoc a un certamen literario (1927) a los 21 aos, Fausto que cursaba el cuarto ao se present al concurso, gan el primer premio escribiendo Lo Tradicional, premio que por cierto no le fue entregado. Poda el indio ser buen alumno, pero disputar en un certamen literario con los seoritos y adems ganar, no! ... haba querido el indio el primer premio.... que vaya detrs de sus llamas... De la ciudad de Oruro se va a Potos y luego a Sucre, donde obtiene su ttulo de Abogado (1936); en ese tiempo se zambulle de lleno en las luchas universitarias y obreras, con pasin y mstica marxista. El examen de abogado que don Fausto rindi fue rodeado de hechos muy singulares: </p><p>se deba anunciar con una publicacin en la prensa por orden de la Corte de Distrito. Deba el postulante ingresar al saln vestido de estricta etiqueta: frac, tongo, guante y bastn. El disfraz costaba un dineral. Qu hice? Un compaero de la Federacin Obrera resolvi el problema. En su sastrera tena de algn caballerote frac con su pantaln y chaleco blanco para planchar. Lo adapt con hilvanes a mi cuerpo; envolvi en un peridico, entreg al chicuelo del cloaquero, que llev y deposit en la portera de la Corte; donde yo me disfrac e ingres solo, sin padrinos; (porque haba padrinos de bastn, de ttulo, etc.) al saln de la Audiencia de Charcas. Comenz el examen. Una furiosa batalla de ideas. Estaba en juego mi nica carta, por eso, cada vez que me tocaba hacer uso de la palabra, me enardeca. Mis argumentos eran irrebatibles. La superioridad de mi inteligencia les irrit, primero; despus, desat la venganza del poderoso Lleg la hora reglamentaria y se suspendi el examen, sin que, ms de tres Ministros, hayan abierto la boca. Los "altos" magistrados entraron al Despacho, a dictar la Resolucin del caso. A poco sali el Secretario de Cmara y anunci con una sola palabra mi destino: "APROBADO. </p></li><li><p>Pg. 03 </p><p> Present el escrito, pidiendo se me reciba el juramento laico "por el derecho y la justicia". La Corte en pleno me neg, citando su ley, dispuso: </p><p> "...el impetrante prestar el juramento ante el Secretario de Cmara en la forma de costumbre". Prendieron velas ante un crucifijo, abrieron la Santa Biblia, y jur "en la forma acostumbrada". </p><p> En el pblico haba gente que me quera y me odiaba; sta ltima me prepar una broma. Al nio indio semidesnudo y desnutrido, al hijo del cloaquero de mi pensin, que haba llevado el paquete del frac a la portera de la Corte, le empujaron en medio del Saln para que me abrace... Yo le recib y le bes en la frente con los ojos humedecidos. De lo ms hondo de mi subconsciencia sali una voz que me dijo: "Esta es tu raza!". Los que me haban preparado la broma se quedaron alelados. Vino el Secretario de Cmara a decirme: "Los Seores Ministros preguntan, dnde es la recepcin". Fulmneo contest: "En ninguna parte". Me baj a la portera a sacarme el disfraz. Con mi traje de calle, rodeado de amigos, abandon el vetusto casern colonial,. Al cruzar por la Plaza 25 de Mayo, me aproxim a la oficina de Telgrafos e hice a mi padre el siguiente despacho: </p><p>"Acabo de prestar juramento de abogado tras brillante examen." El telegrama lleg a Macha. Mi padre se hizo leer con alguien y se emborrach de felicidad, alcohol y lgrimas... En Sucre, estudiante de Derecho, al mismo tiempo se desempea tambin como Profesor de Filosofa del Colegio Nacional Junn; Director del Peridico El Tribuno (rgano del Partido Republicano), dirigente universitario y Secretario de Cultura de la Federacin Obrera. Las clases de Filosofa que imparta en el colegio Junn ...eran batallas ideolgicas... que saltaron a la tribuna pblica de las plazas y calles... enfervorizando a la juventud y a la masa de obreros; estas actividades revolucionarias, por lgica tenan sus consecuencias, el Fiscal General de la Nacin dispuso su encarcelamiento, en el afn de acallar su voz. </p><p>los alumnos del Colegio Junn, cuando les tocaba Filosofa, en masa se trasladaban a la crcel; irrumpan y llenaban mi celda; y, pues, all pasbamos las clases. El jefe del Distrito Escolar y el Director del Colegio Junn, para poner coto al escndalo, obtuvieron del Juez del Crimen, que yo con doble escolta armada me </p></li><li><p>Pg. 04 </p><p>trasladase al establecimiento, esto es, al Colegio a dar mis clases. Mi escolta tornaba al recinto carcelario de noche largando tiros, y con vivas al comunismo y a mi persona. Ante este doble escndalo el Fiscal y el Juez, por orden del Gobierno, dispusieron mi libertad provisional. El Director de la Normal, Vicente Donoso Torres, fue mi garante... A los pocos das lleg de La Paz orden de mi destitucin... </p><p> Considerado el mejor orador marxista, fue designado como uno de los participantes para el Miting del 1 de Mayo de 1932. Era el tiempo en que se anunciaba el estallido de la Guerra del Chaco; y en la Plaza 25 de Mayo de Sucre, pronunci un discurso pacifista. Despus del Discurso, lo apresaron y estuvo en la crcel, durante un mes, sometido a toda clase de torturas, al extremo de cortarle la lengua. Las masas obreras y estudiantiles, ante su ausencia sorpresiva, comenzaron a inquietarse e indagar dnde se hallaba.... El Jefe de Polica, temiendo cualquier movimiento de masas soliviantadas, le hizo firmar a Reinaga una Carta Confesin, donde escriba cosas infames contra l mismo y que se quitaba la vida por propia voluntad. Lo pusieron en libertad, bajo amenaza de matarle, si avisaba lo que haban hecho con l. Gracias a la poderosa voluntad que posea, recuper el habla. Pero la pluma y el verbo de Reinaga, eran incendiarios, encendedor de conciencias, despertador de ingenios como dice Mata, la sociedad rosco gamonal, ech mano a todo para acallar y anular a este indio alzado. Acusado por sus enemigos polticos, por la prensa rosco-gamonal, por la Iglesia, la Polica, etc., que pedan la pena Capital para el indio comunista, enfrent durante siete largos aos un juicio, hasta que en 1943, la Corte Superior del Distrito de Potos, dict el Auto de Vista, declarando inocente a Fausto Reinaga. Su tesis de grado fue Mitayos y Yanaconas. Dicha obra gan el Primer Premio Municipal de Oruro en 1940, fecha en la que pudo ser publicada. Es un estudio sobre la sociedad del Tawantinsuyu, desde su posicin de marxista (H. Reinaga, 2004). En 1932 fue apresado por razones polticas, pues era considerado un gran orador marxista (H. Reinaga, 2004). Fue Diputado Nacional en 1944, durante el gobierno del general Gualberto Villarroel, y particip en del Primer Congreso Indigenal organizado por Villarroel en 1945, donde present un proyecto de Ley de Revolucin agraria, no de Reforma agraria. En el mbito legislativo conoci a Franz Tamayo (1879-1956), el intelectual del mestizaje boliviano, a quien Reinaga le dedicar un libro crtico dcadas posteriores. En 1945 viaj a Mxico para estudiar la cuestin agraria y represent al gobierno de Villarroel en dos congresos Internacionales realizados en la ciudad de Mxico. </p></li><li><p>Pg. 05 </p><p>Tras el derrocamiento y asesinato de Villarroel, Fausto Reinaga se exili en Buenos Aires. En la capital argentina escribi un panfleto titulado Vctor Paz Estenssoro (1949) en el que critica al lder del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), del que toma una distancia muy crtica. En Argentina, comenta Hilda Reinaga, lleg a tener amistad con Juan Domingo Pern, quien fuera presidente entre 1946-1955, en sus dos periodos primeros de gobierno. Por razones familiares, Reinaga regres a Bolivia pero clandestinamente. Por ello, lo capturaron y pas seis meses en prisin, de donde se escap. H. Reinaga relata que, luego de huir, compr un terreno en el cerro Killi-Killi, hoy Villa Pabn (La Paz), donde edific una casa sencilla. Actualmente, en esa casa est su biblioteca personal. No tenemos las fechas precisas en las que se exilia y regresa a Bolivia, lo claro es que sucedi durante el periodo de 1946-1951. Segn Hilda Reinaga, Fausto particip activamente en la Revolucin nacionalista del 52. Ella menciona que form un pequeo ejrcito con la juventud de Villa Pabn (barrio de La Paz). Sin embargo, su relacin conflictiva con el MNR, que data del escrito contra Vctor Paz Estenssoro (1907-2001), ahora se torn peligrosa para Reinaga. El lder del MNR asumi la presidencia de Bolivia hasta 1956, en su primer gobierno. Bajo ste, Fausto Reinaga fue tomado preso y, otra vez, sera por causas polticas. Se le habra hecho firmar un texto donde se rectifica de lo afirmado en el escrito contra Paz Estenssoro como condicin para obtener su libertad. A partir de estos datos, nos parece que Fausto Reinaga no fue militante del MNR, aunque s apoy a la Revolucin del 52. Durante la etapa de la Revolucin nacionalista (1952-1964), Reinaga particip en poltica y a la vez continu su produccin escrita. Se dedic a la discusin ideolgica a travs de peridicos que l mismo publica, como La voz del indio y Rumbo sindical y la revista Abril. No sabemos el impacto que tuvieron dichas publicaciones ni los aos en que circularon. Los libros de Reinaga que aparecen en el periodo revolucionario son: Nacionalismo boliviano (1952), Tierra y libertad (1953), que fue premiada en el Primer Congreso boliviano de Sociologa en 1952. Su obra Belzu (1953) obtuvo el Primer Premio Municipal de La Paz de 1953.15 Y por ltimo la obra Franz Tamayo y la Revolucin boliviana (1956). En lo poltico, su bigrafa comenta que asisti emocionado a la firma de la Reforma agraria realizada en Ucurea en 1953. Trabaj como asesor en la Comisin de Reforma agraria. En 1957 particip en Leipzig (Alemania) en el IV Congreso Mundial de Sindicatos organizado por la Federacin Sindical Mundial. En Alemania fue invitado a participar de los 40 Aniversario de la Revolucin Comunista en Rusia. Fruto de ese viaje es su obra El sentimiento mesinico del pueblo ruso (1960). Para Hilda Reinaga desde ese viaje se inicia el desencanto de Fausto por el comunismo al </p></li><li><p>Pg. 06 </p><p>ver la situacin de la URSS profunda. Opina Hilda Reinaga: con este trabajo se cierra su pasin por el socialismo, por el marxismo. Al regreso de la URSS, siempre en 1957, particip de un Congreso del Partido Comunista en Montevideo (Uruguay). Comenta H. Reinaga que en Montevideo fue apresado, no explicita las razones pero al parecer seran por cuestiones polticas. No habra tenido el apoyo de los comunistas cuando cae preso. Todo eso habra abonado su posterior crisis de conciencia que le llevara a alejarse del marxismo. H. Reinaga interpreta que fue esa crisis la que condujo a Fausto a viajar a Machu Pichu (Per) donde tuvo una especie de revelacin. Luego de ese viaje, escribi el artculo El Cuzco que he sentido, que representara el abandono del marxismo y el inicio de la nueva etapa de Reinaga: la indianista. 1962 es una fecha clave para la vida de Reinaga. Como parte del proceso de gestacin del indianismo, arriesgamos la opinin de que su participacin central en la fundacin del Partido de Indios Aymaras y Keswas (PIAK) constituira uno de los hitos ms importante para la historia del indianismo. El PIAK fue fundado el 15 de noviembre de 1962, da en que se conmemora el asesinato del lder aymara Tupak Katari efectuado en 1871. Adems de la fecha simblica en que decidieron iniciar con el PIAK, el lugar donde se firm el acta fundacional es profundamente decidor: Las Peas, lugar donde fuera ejecutado Tupak Katari. Dice H. Reinaga que cada indio asistente rubrica con su sangre el Acta (fundacional). En 1966 el PIAK se convirti en el Partido Indio de Bolivia (PIB) y en 1968 Reinaga es nombrado jefe del PIB. La comisin directiva del Partido fue compuesta por las siguientes secretaras: Raymundo Tambo (sec. general o vicepresidente), Rosendo Condori (sec. de relaciones), Cl...</p></li></ul>