beowulf o el paso del héroe por los tres mundos

8/13/2019 Beowulf o el paso del hroe por los tres mundos

1/14

Primer Festival Medieval

Fecha :Viernes 4 de Noviembre de 2005.

Beowulfo el paso del hroe por los tres mundos.

La aventura pica deBeowulffue como

un abono en mi mente para l !e"or de

los anillos.

J.R.R. Tolkien.

Es sin duda el gnero pico, aqul que imita acciones altas y

nobles, cofre repleto de tesoros o cuerno de la abundancia que nunca

termina de vaciarse para las almas sensibles. No tan solo por la humanidad

que aparece retratada y, en gran medida idealizada en las obras picas, sino

porque se percibe en ellas como estratos o dimensiones que hubiera ido

superponiendo la memoria a manera de capas significativas aludindose

unas a otras y coexistiendo de manera interdependiente entre s; como si el

sentido de una dimensin tuviese que buscarse necesariamente en otra que

le da forma y direccin. En toda obra pica cl!sica observamos aquello que

la "etrica llam la #m!quina o maravilloso$, elemento fundamental sin la

que el esqueleto de lo simblico no puede hacerse carne en la palabra; la

#m!quina$ refle%a la visin de mundo, las creencias y, en definitiva, la

forma de existir de la sociedad aludida en determinada poca, &el ethos y el

nomos al decir de Eric' (aveloc') compendio, a su vez, de la historia que

la antecedi. *oda instancia pica es pues evocacin e invocacin del


2/14

pasado, convocacin inserta en la vivencia presente y proyeccin futura,

&recurdese que esta sera la significacin cl!sica del #mythos$, aqul que

revelaban las musas al poeta), es por ello que la Epica comporta tal carga

de vitalidad y sus hroes no de%an de atraernos y fascinarnos, porque detr!s

de los aparentes velos de la maravilla intuimos un fondo de verdad que nos

seduce y nos lanza hacia dimensiones desconocidas. No es de extra+ar que

."" *ol'ien afirmara refirindose a -eoulf que #fue un abono en su

mente$ para la creacin del mundo de su obraEl Seor de los anillos,ya en

el -eoulf se mueven las criaturas que aparecen en la *ierra /edia,

usurpando espacios y trasgrediendo lmites morales y civilizatorios0 1as

figuras perturbadoras del ogro 2rendel y de su madre 3ol'%a as como el

dragn, guardi!n de los tesoros escondidos y otra serie de seres acu!ticos,

hi%os de la oscuridad y los abismos, as como la referencia a los tiempos

arcaicos0 el mundo de los gigantes y el gran 4iluvio5 6l mismo tiempo

observamos el proceso de fusin entre un mundo que llega a su trmino

como experiencia espiritual, el paganismo, en su versin germana y el

cristianismo que adviene iluminando el sentido trascendente del 4estino

como 7rovidencia y de la 8abidura manifestada como 1ey moral del 2ran

9reador.


3/14

I.- El Poema, su origen y caractersticas formales:

ElBeowulf es considerado uno de los mayores logros de la literatura

medieval inglesa, adem!s de ser el primer 7oema pico de las letras

vern!culas de la Europa occidental. :ue escrito en dialecto sa%n en fecha

an no fi%ada, aunque algunos estudiosos determinan su fecha de

produccin entre los a+os , es decir, principios

del 8. ?C?.

El poema consta de D.AB= versos, cada uno de ellos muy marcado

por la aliteracin, divididos en dos partes por una cesura &/trica y ritmo

que responde a la memorizacin y recitacin oral, haciendo el texto m!s

fludo y posibilitando el recuerdo tanto para el bardo que lo cantaba como

para el pblico)

6 la hora de su clasificacin textual los crticos an no se ponen de

acuerdo ya que algunos lo enmarcan dentro de la categora de 7oema pico,

mientras otros hablan de su car!cter de Elega, como ."." *ol'ien quien

en su texto Los monstruos y los crticosse+ala0

#5su efecto de con%unto se aseme%a m!s a una extensa elega

lrica que a un romance pico. Cncluso la primera parte, en

4inamarca, m!s ligera, est! traspasada de ominosas alusiones que

fueron perfectamente comprendidas por las audiencias

contempor!neas.$


4/14

Es este car!cter de Elega lrica que menciona *ol'ien, lo que le

otorga un car!cter tr!gico a la obra, puesto que el sacrificio heroico de

-eoulf atrae sobre s la necesaria lamentacin de su pueblo y de la

posteridad por quien da su vida sin la esperanza an de la resurreccin,

puesto que tal como ocurre en el 7oema pico El Cantar de los Nibelungos

el alma anglosa%ona an no ha despertado del todo al espritu del

cristianismo, si bien ste se perfila ya como creencia posible.

II.- El argumento y su divisin formal :

1a obra comienza con un 7reludio sobre los fundadores de la 9asa

"eal 4anesa, en l el -ardo se dirige a los #oyentes$ e intenta llamar su

atencin sobre hechos memorables, hechos que el alma del pueblo no

puede ni debe olvidar0

6tencinF 4esde tiempos inmemoriales hemos odo hablar del

herosmo de los antiguos reyes de los 2arG4en en sus das de

gloria, y de cmo los valientes prncipes se cubran de gloria por

sus haza+as. &DA)

7asar! luego a referirse a los antecedentes del rey (rotgar y a los de su

familia, narrando cmo lleg a construirse el /ead (all, saln central del

palacio de (eorot en donde los nobles compartan suculentas viandas y

antiguas narraciones de los bardos. 9entro del mundo desde el que el rey

(rotgar e%erca su autoridad, centro de la vida social y civilizatoria, centro


5/14

que ser! trasgredido por horrendas criaturas hi%as de la noche y del poder

demonaco sembrando el caos y la muerte.

1uego de este 7reludio comienza la 7rimera parte de la obra0 #El

acoso del ogro infernal$, en ella hace su irrupcin un ser demonaco

proveniente de los brumosos pantanos, 2rendel, quien atrado por la #luz$

de la convivencia entre los humanos y por el sonido de las arpas espera que

estos se duerman ahtos de bebida y comida para hacer ingreso al saln y

comenzar su macabra matanza0

7oco tiempo despus de inaugurarse el lu%oso (eorot H quiz!s

atrado por el sonido de las arpas y las risas de los concurrentesG ,

uno de los monstruosos habitantes de las marismas se acerc

durante la noche a fisgonear a travs de las ventanas del 8aln,

en el cual los nobles se haban recogido para dormir en sus

sitiales , una vez retiradas las mesas.&IA)

En esta 7rimera parte har! su aparicin -eoulf, perteneciente a los 2eata,

quien derrotar! al monstruo usando solo sus manos puesto que #algn

hechizo$ le protega contra el poder de las armas. 9abe hacer notar que el

rey (rotgar ha llamado al noble guerrero y a sus hombres porque #no haba

nadie en su reino capaz de enfrentar a tan horrenda criatura$, es decir no

solo era necesaria la fuerza fsica para derrotar al monstruo sino que

adem!s quien le hiciera frente deba poseer pureza de corazn y ser capaz

de vencerlo sin elemento material alguno.

1a 8egunda parte de la obra trata sobre0 #1a venganza de la madre de

2rendl$, la muerte de la criatura no puede quedar impune, la madre de sta


6/14

se acerca a (eorot con el fin de vengar la muerte de su hi%o; es aqu donde

se nos narran los orgenes de 2rendl y donde el texto se acerca a las

tradiciones bblicas0 2rendl y su madre 3ol'%a pertenecen a la progenie de

9an0

Cncalculable tiempo atr!s, cuando 9an mat a su hermano, Gel

hi%o de su propio padreG, recibi el estigma de su crimen,

apart!ndose de la proximidad de los seres humanos para

refugiarse en aquellas marismas hediondas y hmedas. 6ll

despert a muchos espritus malditos y los liber por el mundo,

para vengarse de quienes lo haban castigado por el crimen de su

hermano. J uno de ellos fue ese maligno y salva%e engendro que

haba sido 2rendl, quien encontr en (eorot un hombre

despiertoy ansioso de entablar batalla, que lo envi, moribundo,

en procura de su ltima morada. &AKI)

En esta 8egunda 7arte -eoulf ba%ar! a los abismos sumergindose

en un mundo acu!tico y all sostendr! una feroz batalla con 3ol'%a, de la

que saldr! victorioso, gracias a la intervencin de la 7rovidencia divina que

pondr! a su alcance una espada #for%ada por los gigantes$ y que en la

empu+adura tiene la historia del gran diluvio grabada en caracteres rnicos.

En la *ercera 7arte0 #El rey -eoulf enfrenta al dragn$ nos

encontramos con el hroe ya maduro y casi anciano que, sin embargo,

posee la fuerza fsica de la %uventud adem!s de la madurez psicolgica.

-eoulf se ha convertido en el rey de los 2eata y ha gobernado a su pueblo

con %usticia y sabidura, pero con sus #setenta inviernos$ tendr! que vencer

a un duro oponente0 un dragn que custodia antiguos tesoros y que despus

de dormir durante siglos es despertado por la codicia de un hombre que

entra a su madriguera llev!ndose un hermoso c!liz. 9u!l caverna de las


7/14

maravillas no poda ser saqueada sin que la energa que la custodiaba no se

alterara, es as como -eoulf debe enfrentar, ahora en el interior de la

tierra la fuerza gnea del dragn. 6mbos sucumbir!n en la lucha, como

necesario sacrificio que purifica la memoria y el corazn de los hombres a

travs de quien ha asumido la responsabilidad de gua y regente de su

comunidad.

-eoulf no morir! solo, su compa+ero 3iglaf, contraviniendo la

orden de su %efe de armas, entrar! en la caverna del dragn y el hroe

morir! en sus brazos. El funeral ser! digno de un guerrero anglosa%n, el

cuerpo de -eoulf ser! consumido por las llamas sobre una nave en el

mar, mientras el pueblo lo contempla0

El pueblo entero contempl, con o%os velados por las l!grimas,

cmo el oscuro humo purificador ascenda, llev!ndose consigo elespritu de su bienamado rey y benefactor, quien %am!s sera

olvidado por sus sbditos y protegidos. &KKD)

El argumento, como menciona *ol'ien, se sustenta sobre pocos

elementos estructurales, sin embargo Lqu le otorga la potencia potica

que, sin duda, la obra poseeM Lpor qu es, %ustamente la dimensin de lo

potico, contrariamente a lo que podra pensarse, lo que despierta la

curiosidad de historiadores y fillogos que han estudiado

fundamentalmente el texto desde una perspectiva historicista m!s que

literariaM Es este el problema que se plantea .".". *ol'ien en su textoLos

monstruos y los crticos,sustantivos que al parecer, #sin intencin$, utiliza


8/14

*ol'ien de manera sintagm!tica ubic!ndolos en una misma categora

gramatical. 6 continuacin intentar acercarme al sentido simblico de las

*res 7artes deBeowulf y observar el via%e o paso del hroe por los *res

mundos o las *res dimensiones del cosmos, tal como eran concebidas en la

gran mayora de las civilizaciones antiguas &4imensin fsica, anmica y

espiritual), puesto que quiz!s es desde aqu que la obra proyecta su fuerza

vital y nos seduce puesto que nos habla de nosotros mismos, de nuestra

propia historia.

III.- Beowulf : su paso por los tres mundos o la formacin de

quien dee ser el rey de s mismo y de su comunidad.

1.- La victoria sobre Grendl o el inicio de la lucha contra la estirpe de

ronos!

4esde que la humanidad comenzara su camino en la tierra se vio

amenazada por el caos, la corrupcin y el desgaste. 9uando surge el

cosmos, y ya lo narra (esodo, surge 9ronos &El tiempo) que encabeza la

8egunda 4inasta de los dioses" este dios devora a todos sus hi%os sin

distincin y solo a travs de un enga+o se salva quien vendra a ser su

destructor0 eus, que simboliza la voluntad csmica y la ley. 8olo el teos

puede imponerse sobre el tiempo y dominarlo, solo la voluntad es capaz de

dome+ar el tiempo. 9ronos da lugar, en unin con la noche, a diversas

criaturas que constituir!n el lado oscuro de la manifestacin, stas

esperar!n la oportunidad para su manifestacin0 cada vez que el sue+o, el


9/14

olvido y la molicie se ciernan sobre los seres humanos ellas entrar!n en

accin.

2rendl es una de las criaturas pertenecientes a la estirpe de 9ronos,

es un #ogro$, a quien en la obra se le hace descendiente de 9an, ean

9hevalier apunta0

El ogro de los cuentos recuerda a los 2igantes, a los *itanes y a

9ronos. 8imboliza la fuerza ciega y devoradora. *iene necesidad

de su racin cotidiana de carne fresca. &5) 1a idea de 9ronos y

del monstruo, se %unta con la del mito tradicional del tiempo y de

la muerte; todo lo que ha nacido de la materia sirve de soportemoment!neo al espritu inmortal, pero est! abocado a la

aniquilacin. &


10/14

el que cae en las llamas del infierno, incluso en la mayor de las

desgracias, pues ningn consuelo puede liberarlo de ese flageloF

En el colmo de su terror y su desesperacin, ignoraron al uez de

*odo lo 9reado, se olvidaron del 8e+or, y aquello solo poda

conducirlos, al trmino de su vida a una prdida del anhelado

@alhalla. &I>)

Es aqu donde ingresa -eoulf, prncipe de los 2eatas, llamado por

(rotgar, es el nico hombre que puede enfrentar al monstruo, l mantendr!

su conciencia despierta y lo esperar! en el momento del ataque. 1uchar!

con 2rendl cuerpo a cuerpo, demostrando su valor y lo vencer! con las

armas propias de un hroe0 la fortaleza fsica, la astucia y la persistencia,

2rendl intuye el poder de su adversario, tan solo el sentir la presin #de los

dedos de la mano$ sobre su brazo le produce temor. El signo de la derrota

se mantendr! como trofeo en el /ead (all0 -eoulf arranca el brazo y la

garra de 2rendl, esto es, el smbolo de su poder de apropiacin en el

mundo, las tinieblas se han disipado y el hroe ha recuperado el espacio

fsico, venciendo al tiempo en su forma de caos y olvido. El hroe

demuestra que solo la conciencia despierta y vigilante puede derrotar al

caos.

K.G 1a lucha en el abismo acu!tico o el ingreso a la memoria ancestral .

3ol'%a y /edusa.

El hroe ha logrado la victoria a nivel individual, pero la raz del mal

no ha sido destruida, la estirpe de 9ronos sigue viviendo en la madre de

2rendl, 3ol'%a, quien llegar! a vengar la muerte de su hi%o. 1as fuerzas


11/14

inconscientes siguen habitando los planos m!s sutiles y all, en las cavernas

subterr!neas alientan el espOritu del caos. -eoulf enfrentar! a 3ol'%a,

pero esta vez la lucha no se dar! en el espacio civilizado, el saln del

castillo, sino en las profundidades del pantano, en el medio en que habita el

caos, -eoulf ser! arrastrado a la caverna de 3ol'%a y all ya no le

servir!n las armas humanas, el hroe ha ingresado en los espacios

infernales, en el mundo inferior en donde se conservan los vestigios de

pasadas humanidades, solo la 7rovidencia, la que provee, un poder superior

que bendice a aquellos que tienen una misin especial, podr! socorrerlo. El

narrador afirma que #aqul debera haber sido el ltimo da en la vida de

-eoulf$ &AIK) sin embargo solo los designios divinos pueden alterar el

destino es as como0

J en ese momento, cuando el campen se puso nuevamente en

pi, el "egente de los 9ielos decidi intervenir en la contienda0

an en la penumbra de la lgubre caverna el prncipe 2eata logr

divisar una espada, indudablemente bendecida por la victoria0 un

mandoble for%ado por los gigantes que alguna vez debieron

habitar aquel lugar, y cuyos acerados filos haran las delicias de

cualquier hombre de armas. Era la eleccin suprema entre todas

las armas %am!s for%adas, confiable y ma%estuosa, aunque m!s

larga y m!s pesada de lo que cualquier hombre, excepto

-eoulf , podra esgrimir dentro de una batalla. &AIK)

-eoulf es un hroe con caractersticas especiales, solo l puede

sostener esa espada, es decir, solo l tiene la posibilidad de regenerar el

mundo esgrimiendo su voluntad, esta imagen no puede de%ar de atraer a la

mente el momento en el que otro rey5extra%era la espada de la piedra.


12/14

-eoulf derrota a 3ol'%a, la sangre de sta derretir! el duro metal

de la ho%a, de la espada quedar! solo la empu+adura en la que aparece

grabada en caracteres rnicos la historia del diluvio, -eoulf ha

recuperado la memoria de la humanidad. 9on las cabezas de 2rendl y de

3ol'%a, adem!s de la empu+adura de la poderosa espada, -eoulf emerge

a la superficie, el pantano se ha convertido en un lago de aguas cristalinas y

han desaparecido las oscuras criaturas que habitaban en l.

Estas im!genes atraen inevitablemente las figuras mticas de 7erseo,

cuando corta la cabeza de /edusa y la entrega como tributo a 6tenea, la

que la lucir! para siempre sobre su pecho y, por otra parte el descenso de

2ilgamesh a la caverna del sabio Ptnapishtim, quien le narrar! la historia

del diluvio. 6mbos hroes vencen al pasado recuperando la memoria

ancestral de la humanidad. 7ara ello han tenido que sumergirse en las aguas

renaciendo victoriosos, como seres conscientes de su pasado.

-eoulf entrega la empu+adura de la espada a (rotgar, para que el

rey tenga dominio sobre el oscuro pasado, a cambio el rey enunciar! los

principios para ser un buen caballero, encontrando los fundamentos del

saber moral en #el smbolo de aquellos tiempos remotos$, en cuanto a #Qu

es cierto y qu es correcto en esta vida$. 6dvierte (rotgar a -eoulf los

peligros del poder y de la posesin de bienes, la gran amenaza es la

soberbia0


13/14

En este punto, lo que ha disfrutado durante toda su vida le parece

poco; encerrado en s mismo, se torna avaro y remiso a distribuir

anillos de oro entre sus nobles, todo porque 4ios el omnipotente

distribuidor de gloria, le ha proporcionado, quiz!s, una exagerada

cantidad de honores. :inalmente suelen suceder dos cosas, o al

menos una de ellas0 que el cuerpo fsico, una entidad prestada del9reador, decline y se consuma, o la otra, que imprudentemente,

dilapide sus tesoros sin discriminacin. &A>R)

-eoulf ha llevado la regeneracin moral al reino de (rotgar,

despus de atravesar las oscuras dimensiones del pasado, es decir, ha

renacido l mismo.

D.G El enfrentamiento final o la purificacin por el fuego0

4espus de gobernar sabiamente el reino de los 2eata, a la edad de

setenta a+os, el hroe deber! enfrentarse a un dragn que habita en una

caverna y que custodia un gran tesoro. El dragn es un antiguo smbolo que

est! presente en diversas culturas, tanto orientales como occidentales, su

significado es, en la mayora de los casos ambivalente, como expresin de

la energa creadora que no contiene en s misma la condicin del bien o el

mal, aparece como custodio de tesoros0

Es en efecto el guardi!n de los tesoros escondidos, y como tal el

adversario que debe vencerse para poder acceder a ellos. En el

Sccidente es el guardi!n del @ellocino de oro y del %ardn de las

(esprides &5) la leyenda de 8igfrido confirma que el tesoro

guardado por el dragn no es sino la inmortalidad. &IKB)

El dragn se despierta, despus de siglos, porque un ladrn ha

entrado en la caverna y ha robado su m!s preciado tesoro0 un c!liz. 1a


14/14

energa se despliega y asola al pueblo 2eata, frente a tal situacin -eoulf

piensa que ha ofendido al 9reador, puesto que el caos ha llegado a su

pueblo en la forma del fuego destructor.

-eoulf se enfrenta al dragn en la madriguera de ste, la batalla

final ser! terrible y ambos morir!n. El hroe ha llegado al sacrificio total

por su pueblo, sabiendo que la realeza consiste en la responsabilidad total

sobre el pueblo, el rey, siendo inocente en lo individual es responsable,

segn la idea comunitaria del /edievo, de cada uno de los integrantes de la

sociedad y, en este sentido se hace cargo del error engendrado por cada uno

de los individuos que componen dicha comunidad. Esta ha sido su

ltima prueba, la prueba de fuego, y la forma de consagrar su memoria para

la posteridad.

8in duda el mundo presentado por el 7oema anglosa%n -eoulf ,

nos propone la transformacin heroica como una aventura que atraviesa las

tres dimensiones del cosmos0 :sica, anmica y espiritual, la aventura, en

suma de la conciencia que recorre el camino de la evolucin humana de

quien debe ser rey de s mismo para luego regir a su pueblo hasta el

supremo sacrificio de la muerte, saltando as a la inmortalidad.

beowulf o el paso del héroe por los tres mundos

Documents