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Baño y Despojo SanteroBaño y Despojo SanteroBaño y Despojo Santero

Baño y Despojo Santero Gran Gurú 17Baño y Despojo Santero Gran Gurú 17Baño y Despojo Santero Gran Gurú 17

OchúnOchúnOchún OyáOyáOyáOgúnOgúnOgún YemayáYemayáYemayá

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EleguáEleguáEleguá ObataláObataláObataláChangóChangóChangó

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18 Baño y Despojo Santero Gran Gurú18 Baño y Despojo Santero Gran Gurú18 Baño y Despojo Santero Gran Gurú

SUERTE JUEGODINEROFELICIDAD

EleguáPortero de todos los caminos,el destino, el monte y la sabana

La leyenda de EleguáFuribundo con sus descen-dientes al saber que Ogún ha-bía querido fornicar con su propia madre, Obatalá orde-nó ejecutar a todos los varo-nes. Cuando nació Shangó, Eleguá (su hermano) se lo lle-vó escondido a su hermana

mayor, Dadá, para que lo criara. Al poco tiempo na-ció Orula, el otro herma-no, Eleguá, también te-meroso de la ira de Oba-

talá, lo enterró al pie de la ceiba y le llevaba comida todos los días. El tiempo transcurrió y un buen día

Obatalá cayó enfermo. Ele-guá buscó rápido a Shangó pa-ra que lo curara. Luego de que el gran médico Shangó curó a su padre, Eleguá apro-vechó la ocasión para implo-rar de Obatalá el perdón de Orula. Obatalá accedió y con-cedió el perdón. Shangó lleno de gozo cortó la ceiba y de ella labró un hermoso tablero y junto con él le dio a su herma-no Orunmila el don de la adi-vinación.

El Orisha

Eleguá es el portero de todos los caminos y el destino, del monte y la sabana. El es quien cierra o abre la vía astral para la felicidad de los seres huma-nos. Siempre se debe dar co-nocimiento a él para realizar cualquier cosa. Es el primero de los cuatro guerreros junto a Ogún, Oshún y Oshosí. Tie-ne el poder sobre ambos la-dos, controla los reinos del bien y del mal. Le pertenece por excelencia junto a Oba-talá el oráculo del coco (Obí).

NúmerosEl 3 y el 21.

SincretismoSanto Niño de Atocha

CelebraciónEl lunes y los días 3 de cada mes. Festividades el 6 de Enero y el 13 de Junio

ColoresEl Negro y el rojo

Fami-lia

En uno de sus caminos fue hi-

jo de Okuboro y Añagui, re-

yes de la región de Egbá y en

otro de Obatalá y Yembó, her-

mano de Dadá, Ogún, Oshún

y Oshosí. Su nombre original

proviene del Yoruba Èsú

Elègbará (mensajero príncipe

de los que viven en Egbá).

Ofrendas

A Eleguá se le ofrenda pesca-

do y Jutía (mamífero roedor

abundante en las Antillas)

ahumada, maíz tostado, co-

co, manteca de corojo, aguar-

diente, tabaco, dulces y cara-

melos de todo tipo. Se le in-

molan chivos, gallos, pollos,

pollitos, jutías, ratones ne-

gros o rojos.

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Creador del mundoy de la humanidad

Obatalá

TRABAJOAMOR Y SEXO ARMONIA Y PAZ

JUSTICIA

La leyenda de ObataláCuando Olordumare (Dios creador) bajó al mundo, se hizo acompa-ñar de su hijo Obatalá. Debajo del cielo sólo ha-bía agua y Olordumare le entregó a Obatalá un pu-ñado de tierra metido en el carapacho de una ba-bosa y una gallina. Oba-

talá echó la tierra forman-do un montículo en medio del

mar y luego al colocar la galli-na, ésta comenzó a escarbar la tierra esparciéndola y forman-do el mundo que conocemos.Obatalá es considerado el es-cultor del ser humano. Es el dueño, como creador y regidor, de todas las partes blancas del cuerpo, de la cabeza y de los pensamientos.

El OrishaEs la representación humana del Dios creador en la tierra (Olordumare). Es el padre bon-dadoso y el más grande de to-dos los Orishas, creador del mundo y de la humanidad, due-ño de las cabezas; fuente de to-

do lo que es puro, sabio, apaci-ble y compasivo. Obatalá es también el único Orisha que tiene caminos masculinos y fe-meninos. Él representa las le-yes, la procreación de la vida en la tierra y también es el Dios de la paz y la verdadera justicia para con los hombres.

NúmerosEl 8 y el 16

SincretismoLa Virgen de las Mercedes

CelebraciónSu día, el viernes

ColoresBlanco sólo o combinado con plata y marfil

FamiliaHijo de Olofi y Olordu-mare, fue mandado a la tierra por el primero pa-ra hacer el bien y pa-ra que gober-

nara como rey del planeta.

OfrendasGallina joven, gallina de Gui-nea, chiva, paloma blanca, Arroz con Babosas, Ekkú Aró (frijoles carita pelados y coci-dos, molidos sin sal y puestos en tortas sobre hojas de plata-no), Kamanakú (plato a base de arroz molido), Agguadó Mo-ra (maiz tostado), Ichú/iña (ña-me, puestos en forma de pelo-tas) natilla de leche, arroz con leche sin sal, champola, dieci-séis anones, frutas que se sien-tan granulosas al paladar, co-mo el anón, la guanábana, la granada, el zapote, etc. En ge-neral, cualquier comida blan-ca y sin sal.

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20 Baño y Despojo Santero Gran Gurú 20 Baño y Despojo Santero Gran Gurú 20 Baño y Despojo Santero Gran Gurú

FERTILIDAD YFERTILIDAD YMATERNIDADMATERNIDADFERTILIDAD YMATERNIDAD

FORTUNA YFORTUNA YPROSPERIDADPROSPERIDAD

FORTUNA YPROSPERIDAD

DOMINIO YDOMINIO YATRACCIONATRACCIONDOMINIO YATRACCION

BIENESTARBIENESTARBIENESTAR

La leyenda de YemayáYemayá estaba casada con Orula, gran adivi-nador de Ifé. Ocurrió que un día Orula tuvo

que hacer un viaje largo y tedioso. Mien-tras estaba ausente, Yemayá tomó su

lugar, dedicándose al oráculo de los caracoles. Sus vaticinios tuvieron gran éxito y sus ebboses salvaron a mucha gente. Cuando Orula regre-

só, se dio cuenta del engaño; así que él, enfurecido, la llevó delante de Olo-fin, sabio entre los sabios, quien deci-

dió que Yemayá dominara el Diloggun (la adivinación con caracoles).

La OrishaEs la madre de todos los hijos en la tierra y

representa al útero en cualquier especie co-mo fuente de la vida, la fertilidad y la mater-nidad. Yemayá representa la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes. Cuan-do castiga es inflexible, es adivina por exce-lencia. Ella es dueña de las aguas y el mar. Su nombre proviene del Yorùbá Yemòjá (Yeyé: madre – Omo: hijo - Eyá: Peces) literalmente madre de los peces. Se dice que todos somos hi-jos de ella, porque por 9 meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre.

NúmerosEl 7 y sus múltiplos

SincretismoLa Virgen de Regla

CelebraciónEl 7 de Septiembre

ColoresAzul y transparente

FamiliaHija de Olokun, por eso se la relaciona con el mar, Fue mujer de Babalú-Ayé, de Agayú, de Orula y de Ogún. Fue la madre de la mayoría de los Orishas y crió a los demás.

OfrendasSe le ofrenda Ochinchin de Yemayá hecho a base de camarones, alcaparras, lechuga, hue-vos duros, tomate y acelga, Ekó (tamal de maíz que se envuelve en hojas de plátano), Olelé (frijoles de carita o porotos tapé hecho pasta con jengibre, ajo y cebolla), plátanos ver-des en bolas o ñame con quimbombó, porotos negros, palanquetas de gofio con melado de ca-ña, coco quemado, azúcar negra, pescado en-tero, melón de agua o sandía, piñas, papayas, uvas, peras de agua, manzanas, naranjas, mela-do de caña, etc. Se le inmolan carneros, patos, gallinas, gallinas de Angola, palomas, co-dornices, gansos.

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Diosa de la miel,el oro y el dinero

Oshún

Amor Sexo y la Fertilidad

La leyenda de OshúnA la bella Oshún le gustaba pasearse por los mon-tes. Ogún un día la vio pasar y quedó prendado de su belleza, sin poder contenerse la persiguió para po-seerla. Oshún, huyó del fiero Ogún atravesando

por los montes hasta llegar al río en el cual se lan-zó y se dejó llevar por la corriente llegando a

la desembocadura con el mar. Es aquí don-de se tropezó con la poderosa Yemayá, quien se compadeció de ella y la protegió. Yemayá le regaló entonces a Oshún el río para que viviera en él y para alegrarla, la cubrió de joyas, corales y otras riquezas. Por eso es que Oshún vive en el río y quie-re tanto a Yemayá.

La OrishaEs la dueña de las aguas dulces, de los ríos y manantiales, de la sensualidad, la coque-tería, la sexualidad femenina, el amor, la fertilidad. Diosa de la miel, el oro y del di-nero. Es llamada Iyalodde, en el lenguaje yoruba significa Reina. Se representa co-mo una mulata bella, simpática, buena bailadora, fiestera y eternamente alegre.Es mujer de Shangó, e intima amiga de Ele-guá, quién la protege. Siempre acompaña

a Yemayá. Asiste a las mujeres embarazadas y parturientas. Eternamente alegre, con el

persistente tintineo de sus campanillas. Es ca-paz de resolver tanto, como de provocar riñas

entre Orishas y los hombres.

NúmeroEl 5

SincretismoVirgen de la Caridad del Cobre

CelebraciónLos Días sábados, su Festividad es el 8 de Septiem-bre

ColoresAmarillo y ámbar

FamiliaOshún es hija de Obatala y Yemayá, sus hermanas son Oyá y Obá, fue esposa de Orunmila (Orula), Ogún, Oshosí y de Shangó con quien tuvo los Jima-guas.

OfrendasFrijoles cocidos con cáscara y sal con mucho ajo y ce-bolla, frijoles cocidos sin adobo, gofio con miel, me-lado, caramelos, naranjas dulces, dulces de coco, arroz amarillo, harina de maíz, todos los peces y ma-riscos del río ahumados. La comida se sazona con al-mendros, berro, espinaca, perejil, batata y auyama. Se le inmolan chivo capón, gallinas de Angola, palo-mas, jicotea (pequeño roedor comestible criado en las Antillas), pavo real, canario, lo-ro, bui-tre.

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CONTRA MALEFICIOS

TRABAJOS NEGROSSATANISMO PLACER SEXUAL

Guerrero de ingenio agudo,viril, fogoso y de voluntad fuerte

Shangó

La leyenda de ShangóHijo de Yemayá y de Ochalá. Se casa con tres de sus hermanas míticas: Obá, Iansán y Oshún. Tiene por esclavo a Ochumaré (Ori-chá del arco iris) y es auxiliado por Biri, su cria-do, que rige las tinieblas, y Afefe, el viento, su mensajero, conducido por Oyá. Changó tomó la forma del cuarto Alafin (rey supremo) de Oyó en la tierra durante un tiem-po.

El OrishaShangó gobierna los relámpagos, los truenos y el fuego. Es un guerrero de inteligencia e inge-nio agudo, temperamento impredecible y la personificación de la virilidad, extremada-mente fogoso y de voluntad fuerte, que ama to-dos los placeres del mundo: el baile, los tambo-res, las mujeres, los cantos y la comida. Justi-ciero, castiga a mentirosos, ladrones y malhe-chores.Su insignia, el hacha de madera cedro de do-ble filo, sobre la cual se derrama sangre de los animales sacrificados en su honor.A Shangó le pertenece to-do lo que esté relacio-nado con la guerra, el combate entre los pue-blos y las peleas internas que llevamos por dentro.

Números

El 6 y el 12

Sincretismo

Santa Bárbara

Celebración

Su día de la semana, el miércoles. Su fiesta

es el 30 de Septiembre

Colores

Rojo y blanco

Familia

El está casado con Obá, pero mantiene rela-

ciones amorosas con Oyá y Oshún. Aunque el

negoció el tablero de Ifa con Orunmila a cam-

bio de la facultad del baile, sus hijos tienen una

habilidad innata para la adivinación.

Ofrendas

Sus comidas rituales son el carnero, el gallo, Ji-

cotea (Reptil quelonio comestible, que se

cría en la zona del Caribe), toda clase

de banana o plátano verde, manzanas

rojas, y Amalá (comida a base de hari-

na de maíz, camarones secos, pescado,

aceite de corojo, pimienta o ají y qui-

bombo).

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OgúnDueño de todos los sacrificios,

del hierro y de la carneLa leyenda de OgúnDespués de retornar de sus batallas victo-riosas y de numerosos años ausentes, Ogún decidió volver a Iré (primera ciudad cons-truida en su gobierno). Cuando llegó tuvo la impresión que nadie lo reconocía, inten-tó conversar con sus súbditos, pero fue igno-rado. Ogún cuya paciencia era corta, enfu-reció ante la situación y comenzó a cortar las cabezas de las personas más próximas, hasta que su hijo apareció y le dijo que ese día era sagrado y las personas no podían fal-tar por orden del propio Ogún. Este lamen-tó sus actos de violencia y declaró que ya era suficiente, entonces tomó su sable y lo encomendó al Caos para que se lo llevara. El sable desapareció dentro de la tierra con un gran estruendo. Desde entonces Ogún se negó a ser agresivo, por lo que es consi-derado un campeón de la defensa.

El OrishaRepresenta el poder, la persistencia y la guerra. El es guerre-ro principal, que ven-

ce a todos los enemigos. El es el dueño de to-

dos los sacrificios, del hierro (Se le repre-

senta por 7, 14 o 21 cuchillos o machetes de

hierro forjado) y de la carne; por

eso come antes que los de-

más Orishas. Es impor-

tante anotar que Ogún es

el Orisha de la defensa,

porque ser agresivo tie-

ne connotaciones ne-

gativos en Santería.

Números

El 5

Sincretismo

San Miguel

Celebración

Su día de la semana, el martes

Colores

Verde y negro

Ofrendas

Sus comidas rituales: las piñas y las

hierbas, gato blanco, carne de cerdo,

guiso de judías y vino de palma.

Combatiente Vencedor Conquistador

Supera todos los obstáculos

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Guarda las puertasdel cementerio y del infierno

Oyá

SALUD DOMINIO SEDUCCION AMOR

La leyenda de OyáOyá vivía en una tribu con sus hermanas Yemayá y Oshún. Ocurrió que un día la tribu fue invadida por tropas enemigas, Oyá fue secuestrada, pidiéndose un rescate por ella. Como la familia era muy pobre y no tenía dinero, el jefe de la tribu enemiga pidió la virginidad de Oshún a cambio de la libertad de su hermana, ella accedió. Cuando regresaron a casa con Oyá le contaron a Yemayá, la hermana mayor en reconocimiento al gesto generoso de Oshún y para que Oyá no olvidara jamás el sacrificio de su hermana, adornó la cabeza de esta y sus brazos con monedas de cobre.

La OrishaOyá o Yanza, Orisha del río Níger, nacida de Yemayá, y una de las tres esposas de Changó.Es la dueña del viento y con Changó, del fuego y el rayo. Oyá Representa el poder femenino, los huracanes y tornados. Ella guarda las puertas del cementerio y del infierno. Ella simboliza el lapso o ligación entre los vivos y los muertos. Ella es la muerte que nos busca y nos lleva al cielo cuando dejemos de existir en esta tierra. Controla a los E g ú n s , e s decir, a los esp í r i tus del mal q u e

provocan perturbaciones físicas y psíquicas en las personas a las que subyugan.Tiene el título de Yanza (Madre del Nueve).

NúmerosEl 9

SincretismoLa Virgen de la Candelaria

CelebraciónTodos los días, con una festividad mayor cada nueve días.

ColoresVino tinto, amarillo, marrón, azul, rosado, naranja, blanco, verde y rojo

FamiliaHija de Obatalá y Yembó, esposa de Ogún y Shangó. Hermana de Yemayá y Oshún. Besó por primera vez a Babalu ayé.

OfrendasSus comidas rituales: chiva, gallina, gallina d e g u i n e a , A b a r á (pequeña albóndiga de caraota roja con cáscara envuelta en hoja de plátano) y unas caraotas bien guisadas con chorizo, morros y orejas de cerdo.

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