bandas y columnas explicacion del doc de neurosintergetica en columnas

Bandas y columnas explicación documento de Neurosintergetica en columnas

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BANDAS Y COLUMNAS REPRESENTACIÓN ESPACIAL CHACRAS EN SNC Su relación con bandas y columnas a nivel del SNC: geométrica y numerológica de los centros de energía. Lo siguiente representa como lo anterior un modelo didáctico que no deja de ser reduccionista frente a una realidad tan compleja como la del organismo. Sabemos ya que hay tres radares, los cuales hacen que se cruce de información en forma de espiral, y que haya espirales en tres dimensiones que orbitan el cerebro, estableciendo estos puntos de cruce.

Un órgano es así un punto de cruce de la conciencia, por eso los principales órganos se realcionan con centros de energía representados por zonas de cruce o vórtices caóticos donde en cada momento está emergiendo la conciencia. CHAKRAS: Son los vórtices caóticos en donde se producen múltiples cruces de energía. I Chacra Banda: Parte occipital + tallo cerebral. II Chacra: Banda hacia atrás del pabellón auricular III Chacra: Banda sobre el pabellón auricular IV Chacra: Banda por delante de la banda del III

V Chacra: Banda por delante de la banda del IV VI Chacra: Todo el territorio frontal VII Chacra: Todo el territorio coronal El sistema nervioso es una materialización de un tipo de nadis o canales, que portan frecuencias más altas. Y el sistema vascular es la materialización de otro tipo de nadis, que llevan frecuencias más bajas que las del sistema nervioso. Esos nadis son canales energéticos que llevan dos tipos de energías, la del amor y la de la voluntad. Cuando se materializa la energía del primer rayo, la de la voluntad, tenemos el sistema nervioso. Y cuando se materializan los nadis que llevan la energía del amor, entonces aparece el sistema vascular y la sangre.

En la sangre se produce la reunión del espíritu y de la materia, la síntesis de materia y espíritu, por lo tanto tenemos ese sistema circulatorio como un gran caleidoscopio que ondea en el cerebro Los grandes nadis se cruzan y forman lo que se llaman las rotondas de la energía. Los chacras son rotondas, o glorietas, de la energía, lugares de alta confluencia y redistribución del tráfico energético. Así que hay varias vías, grandes vías de norte a sur, de oriente a occidente, y otras vías que desembocan, como en las grandes ciudades, en esos lugares donde se establece la distribución y la regulación del tráfico. Esos son los nadis que se cruzan en los chakras. Los centros o chakras más importantes son los que más cruces de energía tienen, representan una más alta sintergia lo cual significa también mayor redundancia y densidad informacional. 1º. Chakras mayores: Los siete chakras mayores, son para la tradición hindú donde se forman 21 cruces de nadis - apreciamos ya en esta formulación una dimensión 2º. Chakras secundarios: Un chacra secundario es el lugar donde los nadis establecen 14 cruces, hay 21 chacras secundarios. Es muy importante conocerlos, mucho más importante que toda la dinámica de la acupuntura, muchos puntos de acupuntura coinciden con estos chacras secundarios.

3º. Chacras terciarios: Un chacra terciario es un punto donde hay 7 cruces de energía, hay 49 chacras terciarios. 4º Chakras cuaternarios: Un chacra cuaternario tiene 2 ó 3 cruces de energía, es un punto de acupuntura, luego un punto de acupuntura también es un punto de cruce de la energía. Todos esos puntos de cruce de la energía, representan una red de intensidad de la conciencia, y establecen un orden que es holárquico y cooperativo dentro del sistema. CENTROS INTEGRADORES A nivel del Sistema nervioso central están constituidos por las columnas del primero y el sexto centro y la banda del séptimo, que reciben, procesan y sintetizan la información de todos los centros estableciendo cinco zonas verticales en su superficie que corresponden a las zonas de Fitzgerald – de la terapia zonal a nivel central. Habida cuenta de esta dimensión que corresponde al ancho de bandas y columnas, tenemos así tres dimensiones que caracterizan cada punto en el cerebro. Las nombraremos como convenido para bandas y columnas, agregando una de las cinco vocales para señalar la ubicación más o menos central o periférica del punto. Por ejemplo el punto VI- 1-a está en la sexta columna en su cruce con la primera banda y en la línea media-a-. Corresponde al punto interciliar o punto maravilloso. El punto IV- 7 a está en relación con la zona del 20 vaso-gobernador en la zona coronal. El III-1-e se

ubica en la zona de la inserción anterior y superior del pabellón auricular.

El primero centro integrador corresponde a un inmenso territorio, el de la primera columna con su diez zonas- cinco a cada lado de la línea media. Esta columna incluye, el tallo cerebral, el cerebelo y la corteza occipital. El segundo territorio integrador es el del sexto centro representado por la sexta columna con sus cinco zonas a cada lado. Es un punto de referencia obligado para la construcción de una geometría tridimensional a partir de bandas, columnas y zonas. El tercer centro integrador está representado en la séptimo banda- coronal, que recoge y sintetiza la información de todos los centros, por eso el séptimo no tiene una columna de correspondencia, aunque esta podría



considerarse en realidad como el hilo del Sutratma que conecta el séptimo a los átomos permanentes y el alma. En este sentido el séptimo centro de energía correspondiente a esta zona sería, como zona de síntesis, banda y columna al mismo tiempo. Su principal atributo es el de ser la zona que origina los movimientos descendentes de transformación a través de las columnas para favorecer el proceso ulterior ascendente de transmutación a través de las mismas. La combinación de puntos simétricos laterales y en sexta columna central con un punto central de la banda del séptimo permite formar una geometría tetraédrico de gran utilidad terapéutica.

COLUMNAS: Representan el dónde, el espacio o lugar de expresión del conflicto. Construcción del carácter y en la representación orgánica de los chakras con sus glándulas y órganos. (Estructuración de las columnas que recorren la superficie a la profundidad de la sustancia gris, para conformar las unidades funcionales del Procesamiento de información neocortical). III

IIIIVV

VI

VII

Las identificamos en números Romanos: I, II, III, IV, V, VI, Y VII. (Primera, segunda, tercera, cuarta, quinta, sexta y séptima).

VII-

7 VI-6 V-5 IV-4 III-3 II-2 I-1 Tabla 4. Interfases entre columnas

BANDAS: Expresan el cómo – colorido o modalidad del conflicto en el tiempo. La forma en que se alinean nuestros conflictos y se expresan como esa parte de la personalidad a la que denominamos temperamento. Se representa en el movimiento horizontal a nivel del cerebro que establece franjas o cortes horizontales y que podría compararse en la dimensión de la sustancia gris cortical, con las diferentes capas celulares en que se ha dividido. Cada banda más que una línea es una superficie compleja de procesamiento de información.

12

3456

7

Las identificamos en números árabes, 1,2, 3,4, 5, 6 y 7 (Una, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete). Representan el cauce o colorido conflictual (Ver tabla 2) Por ejemplo, la tercera banda de colorido emocional, recorre el cerebro en sentido antero-posterior abarcando buena parte del territorio diencefálico.

Es muy distinto una emoción que toque el primer chacra, que una emoción que toque el quinto. La emoción que toca el primer chacra produce depresión, produce un déficit de la voluntad de vivir. La emoción que toca el tercer centro produce angustia. La emoción que toca el quinto centro produce miedo, una versión más consciente de la angustia. Aunque el paciente no nos cuente sus emociones, su cerebro nos está hablando de cómo y dónde las vive. Miedo angustia y depresión son así distintas expresiones

emocionales con diferentes puntos de cruce y pautas terapéuticas. PUNTOS: Que son el cruce entre una columna y una banda y los denominamos poniendo en primer lugar la columna y en segundo lugar la banda, por ejemplo el punto I-1, (Primero-uno), V-7 (quinto-siete) o III-2, (tercero-dos). Son los cruces de las bandas y las columnas. Encontramos aquí todo un código de lectura, que se puede simplificar expresándolo, por ejemplo como el movimiento I-3 (Primero-

tres) Obviamente cuando tenemos el movimiento I-3, eso ya nos podría dar una idea de un color, de un sonido, de una frecuencia de láser, o sea que se nos insinúa una especie de tabla periódica, en la que a cada lugar corresponde una representación psiconeuroendocrina que nos revela las correlaciones psique-cerebro soma en relación con los distintos tipos de conflicto y su espacio-tiempo.

BANDA 7 ESPIRITUALIDAD BANDA 6 INTEGRACIÓN BANDA 5 CREATIVIDAD PSÍQUICA BANDA 4 VASCULAR BANDA 3 EMOCIONAL BANDA 2 CREATIVIDAD FÍSICA BANDA 1 ORGÁNICO Tabla 2. Bandas



INTERFASE: Es el lugar donde se solapan dos bandas, o dos columnas. Son zonas de transición, de especial importancia clínica.

Una zona de transición entre dos bandas, por ejemplo la cuarta y la quinta, la verde que es la del corazón y la azul que es la de la tiroides.

El cruce de dos bandas, es como un pequeño chacra pues en ese nivel la información se enriquece. Las interfases son como membranas activas del sistema

VII-

7 VI-6 V-5 IV-4 III-3 II-2 I-1 Tabla 4. Interfases entre columnas

Las interfases presentan un código de lectura más complejo pues suponen más de un territorio de intercambio funcional. Podemos tener por ejemplo una interfase de la columna I-II a nivel de la banda 1 (primera-segunda columna en la banda 1) o como por ejemplo la interfase de las bandas 5-6 en la columna IV, (Interfase cinco-seis de la cuarta columna).

Tenemos sitios donde se cruzan cuatro informaciones, son las interfases donde se cruzan la información de las columnas y la de las bandas. Estas son zonas críticas, por ejemplo III-IV/5-6 (tercero- cuarto/cinco-seis), que sería la

intersección de la interfase de las III y IV columnas con la la interfase 5-6 de las bandas. Esos lugares de cruce son críticos, vamos a conocerlos en el cerebro porque son los puntos maestros de la terapéutica que nos dan acceso a una gran cantidad de información. Son las membranas activas del sistema.

MOVIMIENTOS Y GEOMETRÍA ENERGÉTICA CEREBRAL. Lo anterior da lugar a un tablero de comando conformado por bandas cruces y zonas que nos permite un movimiento tridimensional en el encéfalo y un código de lectura que nos servirá de hilo conductor para el diagnóstico y las propuestas terapéuticas. 1. Vertical.

LOS MOVIMIENTOS VERTICALES ascendentes o descendentes representan respectivamente la dinámica de transmutación- transformación que se da siempre en el territorio de las columnas. Son movimientos de profundización o emergencia tienen una gran significación en el campo de la terapéutica. En general no son posibles los movimientos ascendentes a los largo de la misma columna, como si representaran un

gasto de energía difícil de realizar para el organismo. Estos movimientos ascendentes se pueden obtener, podemos decir que el fuego del espíritu está evaporando el agua de la materia. Se tratará aquí de descender por la misma columna al I-1 que es el primer cruce armónico y tratar de ascender luego por la diagonal armónica al punto IV- 4.

I-7 II-7 III-7 IV-7 V-7 VI-7 VII-7







Tabla 3. Puntos

VII-7

VI-6 V-5 IV-4 III-3 II-2 I-1 Tabla 5.interfases entre bandas



Esto significa que las fuerzas armónicas del amor van a modular la relación entre el espíritu y la materia I- 7. Estando ubicados en VI-4 hay un tipo de proceso que se facilita automáticamente: el ascenso a 7-IV un punto de síntesis armónica que nos pone en relación con 7-VII o la expresión en el ser de las fuerzas del alma. 2. Horizontal. LOS MOVIMIENTOS HORIZONTALES son posibles en los dos sentidos potero-anterior o antero-posterior, sin ningún obstáculo. Es el movimiento extensivo o de traducción que no representa un cambio fundamental en el colorido del conflicto. Este se mantiene así sobre el mismo cauce conflictual. Y lo único que observaremos es un cambio de lugar en su expresión clínica. Así. en la banda del tercero el movimiento horizontal podrá llevar el conflicto que se expresa a nivel gástrico, a expresarse a nivel cardíaco o a nivel pulmonar. Habrá un desplazamiento de la sintomatología, pero el conflicto que la origina se mantendrá incólume. Es lo que hacemos frecuentemente en medicina cuando realizamos un abordaje especializado o localista de una enfermedad sistémica - y en principio aún las enfermedades localizadas son expresiones locales de problemas sistémicos - . El cambio de cauce conflictual o de banda en un sentido ascendente representa una emergencia y cambio de dimensión, lo que frecuentemente lleva a una solución del conflicto. Esta representa en general el procesamiento del conflicto desde un nivel superior de la conciencia y el aprendizaje de una lección, un cambio de cauce supone una transformación o transmutación del conflicto - lo que lleva a una mejoría del proceso clínico. 3. Vertical y horizontal Es un movimiento sincrónico que involucra temperamento y carácter y armoniza por tanto la personalidad. Genera una línea resultante oblicua, de armonización caracterizada por la confluencia del número de la banda con el de su respectiva columna. El logro de este movimiento oblicuo o diagonal, representa la formación de un triángulo rectángulo en el que los movimientos vertical y horizontal forman los lados y el oblicuo la hipotenusa que los une. En general el movimiento vertical es descendente, el horizontal es en el sentido antero-posterior y el oblicuo armónico en el sentido ascendente. Se desciende por la columna, se retrocede por la banda y se asciende por la diagonal hasta regresar al punto de partida. Este movimiento permite entonces continuar por la oblicua hasta una o varias armónicas superiores. Cuando nos movemos sincrónicamente, armónicamente, describimos la conjunción de cruces armónicos que reúnen temperamento y carácter en una personalidad integrada al servicio del alma. La tarea del médico sintergético es lograr que la personalidad sea efectivamente un instrumento de resonancia para la música del alma.

1. Caer para ascender. El verdadero significado de la caída. Vicariaciones

Este es un movimiento terapéutico muy importante, porque si no regresamos no podemos ascender, si no cogemos impulso no podemos transmutar. Es también el movimiento de la vicariación, el organismo emprende una revisión biológica, se vuelve a través de sus enfermedades, para liberarse y saltar a un nuevo orbital. La dinámica de la vicariación regresiva supone así un regreso en el tiempo al origen del conflicto, lo cual es conocido por los psicólogos y psiquiatras y algunas veces también por los clínicos. Estas vicariaciones implican crisis terapéuticas en las cuales el individuo entra en un vórtice de alta velocidad de cambio. Si pudiéramos encontrar los atractores caóticos en el seno de estos vórtices de altísima sensibilidad , cambiaríamos como por arte de magia el curso de la enfermedad y a veces también de la evolución misma del sujeto. ( obviamente con su participación activa). La caída, el retorno y el ascenso armónico implican la realización de un movimiento de una triangulación.. El que no regresa no se reconoce, el que no cae no puede ascender. Es también la historia de la pérdida del paraíso, lo más importante del paraíso es su pérdida, porque nos enseña que podemos construir un paraíso interior. Detrás de la triangulación nos aproximamos a la cosmología, la llamada ciencia de los rayos, el laya yoga o ciencia de los centros con sus relaciones triangulares, lo que hemos llamado ley del tres en el símbolo del cuerpo. Ahora ya vamos accediendo a un código de lectura que nos va a servir para interpretar la historia viva grabada en el cuerpo, a través de procedimientos de bio-resonancia. Pero estos movimientos no se realizan sólo en el seno del cuerpo o el cerebro a través de procedimientos como la laser-terapia. Son movimientos que se pueden realizar en la vida misma cuando logramos realizar la transmutación de eros a logos a través del ego, lo cual significa también un movimiento de la conciencia que puede lograrse a través de métodos como el de la logoterapia de Víktor Frankl o la psicosíntesis de Roberto Assagiolli. En este caso el examen puede darnos una idea profunda de lo que puede estar ocurriendo en el plano psíquico y aportar luces para propuestas de solución que efectivamente involucren el paciente. Descendemos a Eros, la sombra. Para reconocer la luz. Es esta una gran paradoja de la evolución. Es cayendo como se asciende. Es aceptándonos como podemos transformarnos. Es reconociendo la lección del pasado como podemos disfrutar el presente. Es renunciando al poder lo que más poder genera. En muchas tradiciones religiosas también el salvador o el héroe desciende a los infiernos antes de su ascenso a los cielos. En algunas tradiciones religiosas, antes de su ascenso a los cielos el héroe o salvador desciende a los infiernos.

El espíritu desciende hasta la materia para volver a ascender. Lo que no desciende no puede ascender, lo que no regresa no se puede reconocer. A eso lo llamamos también causalidad circular, en nuestra dinámica. La causalidad no es lineal, esas líneas no existen. Entonces lo que se insinúa es este tipo de movimiento, nos volvemos al origen para poder remontarnos a un nivel superior de la conciencia y de nuevo está aquí la ley de la transformación y la de la transmutación, pero vista en otra dimensión. COLORIDO Y CAUCE CONFLICTUAL El colorido del conflicto, el modo en que se vive, determina dónde se expresa en el cerebro, especialmente la banda a través de la cual va a cruzar y teñir una columna. Es como la corriente que ha de ascender por la columna mientras el cauce que lleva el conflicto es representado en la banda. Los cauces conflictuales pueden convertirse en verdaderos programas inconscientes que generan hábitos o patrones reactivos, cuya expresión puede cambiar en función de la columna que cruzan. Cuando un conflicto no se puede superar puede generar un cauce conflictual que se revela patológicamente y de distintos modos en diferentes circunstancias críticas que tengan una resonancia, así sea lejana, con el conflicto original. Así que tenemos la columna en la que el conflicto actúa de modo diferente según el cauce conflictual que la ocasione. Un conflicto en el mismo centro puede tener un matiz diferente según el cauce conflictual que lo exprese, lo cual hace que vivir un conflicto en un cauce sea totalmente distinto que vivirlo en otro, aunque el conflicto sea, por ejemplo, del cuarto centro. Es decir que cada centro tiene siete maneras de vivir los conflictos. Es otra manera de decir que la misma nota - el mismo centro - puede sentirse en siete armónicas diferentes, que corresponden a siete octavas. Digamos que de ese modo las columnas son como las siete notas y las bandas representarían siete diferentes octavas o cauces en los que cada nota puede resonar. Respecto al valor diagnóstico de este sistema podemos reconocerlo con un ejemplo concreto. Asumamos que después del examen sintergético la terminal de circuito es, por ejemplo, el cruce de la primera columna con la cuarta banda. Eso significa que hay un problema relacionado con los órganos adscritos al primer chakra que está representado en la primera columna. La cuarta cuarta banda nos dice que el cauce del conflicto se relaciona con el auto-reconocimiento, la posibilidad de expresar el amor , en todo caso una forma superior de sentimiento relacionada con el cuarto centro, pero que al quedarse fijo en el primero no puede fluir o expresarse armónicamente. Posiblemente todo desemboque en un problema vascular -atributo del cuarto centro- relacionado con el riñón - órgano del primer centro – Este problema puede perfectamente representar un desorden autoinmune que



compromete el sistema vascular renal, una glomerulonefritis por ejemplo. Obviamente están los anticuerpos, el estreptococo, o los factores tóxicos, pero aquí nos referimos a un terreno sutil que favorece el que una enfermedad se presente en un órgano determinado y asuma una modalidad y no otra. Si encontramos el cruce más abajo, en el cruce de la primera columna con la tercera banda, puedo saber que el mismo problema renal proviene de un conflicto emocional relacionado con el plexo solar. Si encontráramos el cruce I- 7, sabríamos que es una enfermedad en la primera columna, digamos la suprarrenal,que proviene de un conflicto relacionado con el sentido o el propósito mismo de la vida. Esta polaridad I-7 puede deberse a una voluntad férrea golpeando un instrumento aún no preparado para asumir un propósito. Existe un desfase entre las metas impuestas y la calidad o desarrollo de los medios puestos a disposición de esas metas. Literalmente en una fijación a nivel del cruce I-7 podemos decir que el fuego del espíritu está evaporando el agua de la materia. Se tratará aquí de descender por la misma columna al I-1 que es el primer cruce armónico y tratar de ascender luego por la diagonal armónica al punto IV- 4. Esto significa que las fuerzas armónicas del amor van a modular la relación entre el espíritu y la materia I- 7. Estando ubicados en VI-4 hay un tipo de proceso que se facilita automáticamente: el ascenso a 7-IV un punto de síntesis armónica que nos pone en relación con 7-VII o la expresión en el ser de las fuerzas del alma. Se insinúa ya una vía ascendente posible de menor resistencia, que en el módulo de relación hemos visto como la relación armónica entre el cuarto centro, el séptimo y el alma. Se insinúa ya una vía ascendente posible de menor resistencia, que en el módulo de relación hemos visto como la relación armónica entre el cuarto centro, el séptimo y el alma. Esta relación armónica se da por la columna central del cuarto y representa dos cosas ya consideradas en nuestra formación Sintergética:

1- La conexión de los tres lotos de doce pétalos: Alma – séptimo, cuarto. 2- el triángulo de radiación, inherente al tipo de alineación geométrica que ha de producirse en la primera fase de la sanación. Tenemos siete notas o columnas, siete octavas o bandas, lo que es igual a decir que hay siete chakras correspondientes a las siete columnas y en cada uno hay siete octavas correspondientes a las siete bandas para generar un tablero de cuarenta y nueve posibilidades de cuya combinación surgen todos los matices conflictuales posibles, con sus respectivas enfermedades. No es lo mismo vivir un conflicto en la armónica inferior que en la superior, tiene una connotación totalmente diferente. Lo cual quiere decir que tenemos 49 notas, así como hay 49 chacras terciarios, por eso el láser tiene 49 frecuencias, eso no es porque a alguien se le haya ocurrido, ya que con el láser trabajamos sobre esta música, que configura estas notas. Así que vamos a trabajar con siete notas fundamentales y siete armónicas de esas notas fundamentales. A las armónicas las llamamos las notas que cualifican, que dan la calidad, eso es lo que más nos importa. Las que llamamos ABCDEFG en el láser codificado con las frecuencias de Nogier, corresponde a la misma nota RE en diferentes octavas, de tal modo que las notas son como sabemos: • DO -10%(rojo-vocal a -plantar). (en filtro

kodak naranja 22) • RE (naranja-vocal e -plantar) 0. (en filtro

kodaK rojo 25) • MI (amarillo-vocal i -plantar) +10%. ( en

filtro kodaK amarillo 4 ) • FA (verde-vocal o- pantalla palmar)

+20%. ( en filtro kodak rojo 23 ) • SOL (azul- vocal u- somatotopia

auricular) +30%. (en filtro kodak azul 44 ) • LA (añil-nasal) -30%. ( en filtro kodaK

azul 98 ) • SI (violeta-ocular) -20%. ( en filtro kodak

fuccia 31 )

Con estos datos tenemos las herramientas para encontrar en el cerebro el sistema de correspondencias que hemos encontrado en el cuerpo para el manejo de las notas y los colores. EJE DE LA EVOLUCIÓN ARMÓNICA: Ya vimos que la transformación es hacia abajo y la transmutación es hacia arriba, entonces la evolución o desarrollo sucede hacia delante. De la transmutación y la transformación, esos dos movimientos en el plano asociados a un movimiento hacia delante, se forma la espiral de la evolución., que está definida por un eje, que es el eje de la evolución armónica. (Tabla 6.) Este es un eje de evolución equilibrada y gradual. Es producto de una síntesis entre los movimientos verticales de ascenso y descenso. Produce un movimiento que ya no es filogenético, sino un movimiento que nos lleva hacia delante y se simboliza en nuestra visión del mundo. Si vamos al plano de la tierra, tenemos un movimiento de rotación, un movimiento de traslación y un movimiento de dirección hacia el centro de la galaxia. Ese movimiento en dirección hacia el centro de la galaxia, es el propósito del sistema, y es lo que hace que en los otros dos movimientos se formen espirales, y que la evolución sea espiral., A pesar de que representamos la evolución armónica en la diagonal, su representación en un espacio tridimensional es la resultante de tres vectores en movimiento simultáneo que dan origen a la espiral. EL TEMPERAMENTO: La evolución armónica se refiere a que el I vertical está en resonancia con el 1 horizontal, el dos con el dos. O sea salta del nivel I-1, es decir del nivel carácter-temperamento uno, al nivel II-2, luego carácter y temperamento van asociados. Una persona que tiene un nivel alto en las bandas- 4 a 7, por ejemplo pero con un mal carácter, presenta un desarrollo disarmónico. Ha alcanzado un nivel alto de desarrollo pero va a generar disarmonía en su entorno.

Cuando el carácter y el temperamento están bien equilibrados, tenemos ese tipo de

desarrollo que refleja un equilibrio en el vivir lo que algunas tradiciones llaman el sendero del medio.

II -2

1 Tabla 6. Eje de la evolución armónica



En las columnas tenemos el ascenso del temperamento en la escala de la evolución. Algunos presentan un temperamento dulce, otros un temperamento ansioso, otros un temperamento orientado hacia la relación en el plano de la líbido, de la sensualidad física, otros tendrán un temperamento fuerte como una roca, otros un temperamento fluido como un vórtice de integración y de cambio, en el cual todo se engloba, porque el séptimo centro los incluye a todos. Todas las modalidades temperamentales pueden ser revisadas también a la luz de al ciencia de los siete rayos. Cada rayo tiene un temperamento, cada rayo tiene un patrón, una vía de expresión y de vida y nosotros vamos transformando ese temperamento, de modo que vamos conquistando una lección, y nos preparamos para ascender hacia el nivel superior. O sea que el temperamento también se va transformando, va ascendiendo de una vida a la otra. Recordemos que el temperamento es hereditario, no le podemos pedir a nadie que cambie su temperamento, pero si le podemos pedir que cambie su carácter en armonía con su temperamento, de tal forma que desarrollamos carácter y temperamento, produciendo una resultante que es la del desarrollo armónico. Normalmente lo que hacemos es un proceso en el cual vamos de una columna, por ejemplo de la cuarta, transformamos, vamos a la tercera y así cogemos impulso para ascender a un nivel superior, como la danza, un paso hacia atrás, otro paso hacia adelante, y conquistamos un nuevo nivel de la danza. LA PERSONALIDAD: Es la conjunción armónica del carácter y el temperamento que normalmente se logra a nivel del sexto centro. Cuando este equilibrio se produce hay una alineación del cuerpo físico, mental y emocional que se refleja en tres triangulaciones en relación con los chakras y la endocrinología.

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