Universidad nacional san Luis Gonzaga de

Ica

Facultad de ciencias de la educación y

humanidades

DOCENTE

Prof. Pelayo huamaní atoccsa

LIDIA GARABAY RAMOS PALOMA FLORES

CUENCA

DENNYS LEANDRO DIAZ INGA HUAROCC ROCIO

¿CUAL DEBE SER LA ESENCIA

SOCIAL DE LA CIENCIA?

DEDICATORIA

Primeramente gracias a Dios por ser nuestra guía, Por ser nuestra inspiración, modelo y por ser el ejemplo más grandes de amor en este mundo y nuestro padres por darnos el ejemplo de vida a seguir.

La esencia es aquello invariable y permanente que constituye

la naturaleza de las cosas. El término proviene del latín essentia, que

a su vez deriva de un concepto griego. Se trata de una noción que

hace referencia a lo característico y más importante de una cosa.

La esencia es lo que hace que un ser o un objeto sea lo que es. Para

la metafísica, la esencia es la realidad persistente en un ser más allá

de las modificaciones que surgen por lo accidental; esto quiere decir,

en otras palabras, que independientemente de

los cambios superficiales que atraviese una persona o cosa, su

esencia (que representa los rasgos que los hacen únicos) se

mantendrá intacta.

A menudo se habla del efecto del dinero y la fama en las personas, de

cómo el poder las cambia, las aleja de sus orígenes y las convierte en

seres fríos y desprendidos de su sensibilidad. Esto representa un

fenómeno que ocurre a ciertos individuos, y de ninguna manera se

puede decir que sea inevitable para aquéllos que consiguen cumplir

sus sueños de ser conocidos internacionalmente. En cualquier caso,

continuando con la idea planteada en el párrafo anterior, la esencia

se conservaría impoluta.

Se conoce como esencialismo al conjunto de doctrinas que se dedican

al estudio de la esencia. El esencialismo filosófico sostiene que la

esencia precede a la existencia, algo que niega la libertad del sujeto.

El escritor y aviador francés Antoine de Saint-Exupéry escribió, en “El

Principito”, la famosa frase que señala que “lo esencial es invisible a

los ojos”. Con estas palabras hace referencia a que aquello que

verdaderamente constituye a un ser no es su aspecto físico o su

apariencia, sino que la esencia está dada por los sentimientos.

En las últimas décadas, los seres humanos hemos dado más y más

importancia a la apariencia física y a las posesiones materiales,

descuidando nuestras raíces culturales y naturales. Estamos divididos

en lindos y feos, en altos y bajos, en delgados y obesos, y cada vez

menos personas se esfuerzan por mirar más allá de estas

etiquetas superficiales. Los medios de comunicación nos venden

constantemente historias supuestamente románticas que comienzan

cuando uno de los dos integrantes de la futura pareja es deslumbrado

por la belleza física del otro, y se confunde el encantamiento con el

amor, la superficie con el contenido.

Lo mismo está ocurriendo con el arte, en todas sus vertientes: es

cada vez más difícil dar con una obra auténtica, concebida como

producto de la inspiración y de un amor genuino por crear. En su afán

por catalogar, empaquetar y vender, el ser humano ha corrompido y

bastardeado todo lo que ha tocado, desde el amor hasta la música;

hoy en día, una buena canción es aquélla que más vende, así como

un buen cantante es aquél que más notas agudas es capaz de cantar,

o quien, para compensar al público por su falta de talento, tiene un

cuerpo más atractivo.

Pasan los años y, a pesar de los esfuerzos del mercado por imponer

nuevas tendencias y modelos, siguen trascendiendo aquellas

personas cuyo trabajo fue sincero y legítimo, menos pomposo quizás

que las ofertas prefabricadas de los tiempos que corren, pero

verdaderas, resistentes a la erosión del tiempo y a la inquietud de la

moda.

Para la química, la esencia es una sustancia líquida que se forma por

la mezcla de hidrocarburos y que presenta características similares a

las grasas aunque resultan más volátiles y tienen un olor más

penetrante.

En un sentido similar, las esencias son perfumes o extractos líquidos

concentrados de una sustancia aromática. Por ejemplo: “Voy a

comprar una esencia de rosas para perfumar nuestra habitación”, “El

budín de pan lleva varias gotas de esencia de vainilla”.

Para obtener nuevos conocimientos, la ciencia se vale de lo que se conoce bajo el término método científico, que implica una serie de pasos que son necesarios para alcanzar el conocimiento científico. Para esto, es necesario utilizar los instrumentos adecuados para que el conocimiento sea válido. Este método, o pasos a seguir por el investigador, siempre deben ser explicados y detallados a lo largo de la investigación, para que sus receptores lo conozcan y puedan juzgar los resultados obtenidos.Los pasos que componen al método científico, a grandes, rasgos son cinco. Lo primero que debe realizar en investigador es la observación del fenómeno que desea estudiar. Para esto, analiza dicho fenómeno, tal cual se lo encuentra en la naturaleza, valiéndose de sus propios sentidos. A partir de esto, el científico obtiene el principio particular de cada uno de los fenómenos analizados. A esto se lo conoce bajo el nombre de inducción. El siguiente paso es plantear una hipótesis, es decir, una proposición probable que se formula luego de la recolección de datos e información. Es a partir de esta proposición que el científico orienta su investigación, en la que intentará probarla o refutarla. Luego de esto, se debe presentar una investigación en

donde todos los pasos anteriores sean detallados y donde se expresen las conclusiones a las que se llegó luego del trabajo realizado. Algunas de las cualidades que presentan los conocimientos científicos son que van más allá de los hechos en sí y que pueden ser comunicados y verificados. Además, es un conocimiento sencillo, claro, sistemático, legal, especializado, objetivo, fáctico, crítico y predictivo.

Hay que tener en cuenta que la validez del conocimiento científico no es permanente ni incuestionable, sino que se los consideran como tal siempre y cuando no sean refutados. Constantemente los conocimientos obtenidos se contrastan entre sí y se cuestionan. El hecho de que un conocimiento no haya sido refutado no significa que sea considerado como una verdad incuestionable, sino que siempre se lo somete a nuevos contenidos y observaciones que se van adquiriendo a lo largo del tiempo para continuar verificándolos.

A grandes rasgos, las ciencias pueden ser clasificadas en varios tipos:Sociales: esta ciencia incluye a las disciplinas orientadas a cuestiones humanas como lo son la cultura y la sociedad. Aquí se pueden incluir la sociología, la historia, la psicología, la antropología o la política, entre otras.Naturales: estas ciencias, en cambio, se especializan en el estudio de la naturaleza, como lo hacen por ejemplo la astronomía, la geología, la biología o la física.Formales: las ciencias de este tipo, en cambio, se orientan a las formas válidas de inferencia y cuentan con un contenido formal, no concreto, a diferencia de las ciencias empíricas. Aquí se ubican las matemáticas y la lógica.

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LA CLASIFICACIO DE LA CIENCIA Y EL APORTE

DE BACON, DESCARTES Y COMTE

Existen varias clasificaciones planteadas por distintos autores, con criterios distintos e incluso considerando el ámbito de aplicación de la ciencia.Muchos, sino la mayoría, hablan de una división entre ciencias formales y fácticas, evaluando para esta división tanto el objeto de estudio, el tipo de enunciados que produce cada una como así también el método utilizado para validar las hipótesis.En general, se puede decir que las ciencias formales tiene como objeto de estudio entes ideales sin existencia real; mientras que las ciencias fácticas se ocupan del estudio de los hechos, los procesos, los objetos y las cosas.

Respecto del tipo de enunciados producidos por las ciencias formales, se los suele describir como relaciones entre entes ideales; mientras que las ciencias fácticas producen relaciones entre los hechos, los procesos, objetos o cosas, que son objeto de su estudio.Los métodos si bien tienen aspectos en común, ya que ambas ciencias utilizan la lógica, difieren en el valor que le dan a la misma. Para las ciencias formales la existencia de la lógica es suficiente para intentar deducir hipótesis a partir de ella, que en caso de demostrarse como verdaderas habrán confirmado la hipótesis sin más problemas.Las ciencias fácticas, por su parte, consideran la existencia de la lógica necesaria pero no suficiente. Es por eso que necesitan contrastar sus hipótesis con la realidad objetiva para comprobar si los enunciados se verifican en la realidad.Pardo, por ejemplo, explica cada uno de los elementos a tener en cuenta para la clasificación, de la siguiente manera:" Cuando se trata de clasificar las ciencias se acostumbra a tomar como referencia cuatro criterios: el objeto de estudio, los métodos, la clase de enunciados y el tipo de verdad.Al hablar de objeto de estudio, nos referimos al sector o ámbito de la realidad estudiada (los seres vivos para la biología, o el movimiento de los cuerpos celestes para la astronomía, por dar solo algunos ejemplos).Los métodos se relacionan con los distintos procedimientos, tanto para el logro de conocimientos como para su justificación y puesta a prueba.El tipo de enunciados alude a la diferencia entre proposiciones analíticas o formales, vale decir, aquellas vacías de contenido, y sintéticas, a saber, las que se refieren de algún modo a sucesos o procesos fácticos.Finalmente, acerca del criterio referido al tipo de verdad involucrado en estos enunciados, diremos que mientras a los primeros les corresponde una verdad necesaria y formal, relacionada con la coherencia lógica, en el caso de los segundos su verdad será contingente y fáctica, dependiente de su verificación empírica.""Las ciencias formales son la matemática y la lógica, pues su objeto de estudio se caracteriza porque sólo tiene existencia ideal, no existe en la realidad espacio-temporal: (...)los signos [de la matemática y de la lógica] no refieren a una realidad extralinguística, sino que [estan] vacios de contenido.""(...)las ciencias fácticas [como] la física y la química informan acerca de la realidad extralingüística (...) tienen como objeto de estudio entes materiales y se refieren (...) a la realidad empírica."Asimismo, Pardo, hace una distinción dentro de las ciencias fácticas entre las ciencias naturales y las sociales.

EL APORTE DE BACON  

 Aunque los problemas económicos no constituyeran en ningún momento el objeto principal de sus estudios, Bacón escribió algo sobre economía y, sobretodo, influyó en el desarrollo de esta disciplina con sus trabajos sobre metodología de la ciencia. Tres son las aportaciones que en el campo de las ciencias sociales realizó nuestro personaje. En primer lugar están sus escritos sobre temas estrictamente económicos. Se preocupó Bacón, en efecto, de analizar cuestiones de gran importancia en la época, como los efectos de la balanza de comercio o la relevancia de los tipos de interés y las leyes contra la usura. Pero el interés de sus aportaciones a estos temas es muy pequeño. Mercantilista en política comercial y partidario del control de los tipos de interés, poco o nada innovador puede encontrarse en sus reflexiones sobre estas cuestiones. El segundo tema relacionado con la economía que interesó a Bacon fue la estructura misma de la organización social. El Canciller fue autor de una de las utopías más conocidas de la época, que se publicó un año después de su muerte, con el título de laNueva Atlántida. Como en la mayoría de las obras de esta naturaleza escritas en los siglos XVI y XVII, su autor diseñó un esquema social teóricamente ideal, en el que cada ciudadano ocupaba un lugar claramente establecido y en el que, bajo la dirección de gobernantes justos y generosos, todo el mundo vivía feliz. No es preciso añadir que, para un firme defensor del absolutismo como Bacon, la clave del éxito de una sociedad de esta naturaleza radicaba precisamente en el despotismo ilustrado de quienes adoptaban las decisiones fundamentales del supuesto país. Pero ha sido, sin duda, su teoría de la metodología de la ciencia lo que realmente a hecho pasar a Bacon a la posteridad, al haber influido de forma destacada en el desarrollo de la investigación científica en numerosos campos del saber.

APORTE DESCARTES

Descartes trató de aplicar a la filosofía los procedimientos racionales inductivos de la ciencia, y en concreto las matemáticas. Antes de que su método existiera, la filosofía era dominada por el método escolástico, que se basaba en comparar y contrastar las opiniones de autoridades reconocidas. Pero Descartes rechazó este sistema estableciendo: 

“En nuestra búsqueda del camino directo a la verdad, no deberíamos ocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmética y la geometría”Por esto mismo determinó no creer en una verdad hasta tener las verdaderas razones para creerla. Tuvo solo un conocimiento seguro con el que comenzó sus investigaciones: “Pienso, luego existo”Descartes tenía una visión distinta, para la época, acerca de la existencia de Dios. Según su filosofía, Dios creó dos sustancias que conforman toda la realidad: Una clase era la pensante o la inteligencia, mientras que la otra era la sustancia extensa, o física.

Ciencia:La filosofía de Descartes lo llevó a elaborar explicaciones complejas y erróneas de diversos fenómenos físicos. Sin embargo, estas explicaciones cobraban valor al sustituir los vagos conceptos espirituales de la mayoría de los autores clásicos por un sistema de interpretación mecánica de los fenómenos físicos. También formuló algunas teorías en el ámbito de la fisiología y la óptica.

Matemáticas:La contribución más notable de Descartes a las matemáticas fue la sistematización de la geometría analítica.

Contribuyó también a la elaboración de la teoría de las ecuaciones. Fue quien hallo solución al problema planteado por Papus. Asimismo, fue él quien comenzó la utilización de las últimas letras del alfabeto (X, Y y Z) para designar las cantidades desconocidas, y las primeras (A, B y C) para las conocidas. También inventó el método de las exponentes para indicar las potencias de los números. Además, formuló la regla, conocida como la Ley Cartesiana de Los Signos, para descifrar los números de raíces negativas y positivas de cualquier ecuación algebraica.

René Descartes fue un filósofo cuyo trabajo, La géométrie, incluye su aplicación del álgebra a la geometría a partir de la cual tenemos hoy en día la geometría Cartesiana.

APORTE DE COMTE

Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste François Xavier Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 - † París, 5 de septiembre de 1857). Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociología, aunque hay varios sociólogos que sólo le atribuyen haberle puesto el nombre. 

De carácter dogmático, tuvo una vida atormentada, marcada por amores difíciles, un matrimonio fracasado, crisis nerviosas y dificultades para instalarse en el estamento académico. [cita requerida] 

Junto con Agustín Thierry, fue secretario de Saint-Simon durante siete años y ambos se separaron de él debido a las muchas discrepancias que surgieron. Después de esta ruptura, Comte inició una etapa que calificó de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de las ideas de Saint-Simon. Otra versión menciona que Saint-Simon cedió

los derechos de su avance (los Principios de la sociología) a Comte, con la condición de que la mejorara y la diera a conocer al mundo entero, ya que Saint-Simon había dejado atrás o en el olvido toda su investigación.[cita requerida] Por eso se considera a Comte el padre de la sociología.[cita requerida] 

Murió en París el 5 de septiembre a la edad de 59 años. 

La idea de una ciencia especial centrada en lo social –la «sociología»– fue prominente en el siglo XIX y no únicamente para Comte. La ambición -algunos dirían grandiosidad- con la que Comte la concibió fue, sin embargo, extraordinaria. 

Comte vio esta nueva ciencia, la sociología, como la última y la más grande de todas las ciencias, una ciencia que incluiría todas las ciencias las cuales integrarían y relacionarían sus hallazgos en un todo cohesionado. 

Comte acuñó el término "sociología" y se le considera el primer sociólogo moderno. Su énfasis en la interconectividad de los chimpancés lo convirtió en un precursor del monismo moderno. No obstante, con pocas excepciones, su trabajo se considera hoy en día excéntrico y acientífico, y su gran visión de la sociología como la reina de todas las ciencias nunca llegó a cuajar.

NUEVAS CONCEPCIONES DE LA CLASIFICACIÓN DE LA

CIENCIA

Existen varias ciencias que han incrementado sus fines y se atenido que ha adicionar otras ramas del conocimiento científico, tal es el caso del Derecho Medicina, Química, Biología, Física, etc.

Que son disciplinas antiguas, en lo que respecta en campo de derecho como ciencia que pertenece a la realidad social y a sus variantes podemos mencionar en el estudio de la ideas jurídicas que se sustentan en dogmas jurídicas, las sicología jurídica la Psicología jurídica y la criminología además existen otras más bien abstractas como el caso de la lógica jurídica. Finalmente existen un conjunto de disciplinas aplicadas vinculadas a aspectos teóricos y especializado, como podemos ver: Derecho civil, Derecho penal, Derecho internacional, Derecho administrativo, etc.

En medicina desde la primera etapa de la evolución estuvo conectada con las ciencias biológicas. Los primeros biólogos anatómicos, embriología y fisiólogos fueron médicos. De la aparición de otras disciplinas científicas como el caso de la microbiología, farmacología, parasitología, bioquímica y biología molecular, no han borrado del todo ese vínculo.

En realidad la medicina es una ciencia aplicada y en algunos casos es técnica, cuando se hace referencia a la tecnología médica (técnica quirúrgica, recuperación o rehabilitación.)

Po eso en la actualidad la medicina, es una ciencia eminentemente aplicada y esta vinculada con varias ciencias puras o teóricas, como la anatomía. Embriología, Fisiología Parasitología, Farmacología, Neurología, Genética, Biología molecular.

Oncología, Cardiología, Psiquiatría y otras disciplinas científicas aplicadas, con su propio núcleo teórico especializado.

CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS

Hasta el Renacimiento todo el saber que no fuera técnico o artístico se situaba en el ámbito de la filosofía. El conocimiento de la naturaleza era sobre la totalidad: una ciencia universal.Aristóteles usó los términos episteme y philosophia para clasificar las ciencias, pero con un significado y contenido muy diferente al de «ciencia» en la Modernidad.[2] Las primeras clasificaciones se remontan a Aristóteles,[3] que considera tres categorías del saber:

Teoría, que busca la verdad de las ideas, como formas y

como sustancias. Este saber está constituido por las ciencias cuyo

conocimiento está basado en el saber por el

saber:Matemáticas, Física y Metafísica.

Praxis o saber práctico encaminado al logro de un saber para guiar

la conducta hacia una acción propiamente humana en cuanto

racional: lo formaban la Ética, la Política, laEconómica y

la Retórica.

Poiesis o saber creador, saber poético, basado en la

transformación técnica. Lo que hoy día se englobaría en la

creación artística, artesanía y la producción de bienes materiales.

La clasificación aristotélica sirvió de fundamento para todas las clasificaciones que se hicieron en la Edad Media[a] hasta el Renacimiento, cuando las grandes transformaciones promovidas por los grandes adelantos técnicos[b] plantearon la necesidad de nuevas ciencias y sobre todo nuevos métodos de investigación que culminarán en la ciencia moderna del siglo XVII. Entonces aparece un concepto moderno de clasificación que supone la definitiva separación entre ciencia y filosofía.

En la Edad Moderna Tommaso Campanella, Comenio, Bacon, Hobbes y John Locke propusieron diferentes clasificaciones.[2] ElSystema Naturae (1735) de Linneo, estableció los criterios de clasificación que más influencia han tenido en el complejo sistema clasificatorio de las ciencias naturales.[2] André-Marie Ampère confeccionó una tabla con quinientas doce ciencias.[4]

En la Ilustración, D'Alembert escribió:

«No hay sabios que gustosamente no colocaran la ciencia de la que se ocupan en el centro de todas las ciencias, casi en la misma forma que los hombres primitivos se colocaban en el centro del mundo, persuadidos de que el universo había sido creado por ellos. Las profesiones de muchos de estos sabios, examinándose filosóficamente, encontrarían, posiblemente, incluso, además del amor propio, causas de peso suficiente para su justificación»

CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS SEGÚN MARIO

BUNGE

QUÉ DIFERENCIAS HAY ENTRE CIENCIAS

FORMALES Y CIENCIAS FÁTICAS

CIENCIAS FORMALES

Las ciencias formales son aquellas que se ocupan de formas o estructuras ideales, analizando y teorizando sobre definiciones, axiomas o proposiciones, relacionando signos. Se basan en la abstracción mental o razonamiento, y no en la experimentación. Son precisas.

Usan como método, el deductivo, pues partes de proposiciones generales o leyes para inferir concusiones de tipo particular. Las leyes o reglas se cumplen en todos los casos, por lo tanto son universales, pues no estudia hechos concretos, como ocurre con las Ciencias Naturales, o con las Ciencias Sociales, sino las relaciones causales que pueden ocurrir en cualquier especie de razonamiento. Sucontenido es vacío, es solo forma.Las más conocidas son la Lógica, la Matemática, la Teoría de Sistemas y la Estadística.En la Lógica, la veracidad o falsedad de sus enunciados no dependen de la realidad sensible, sino de la coherencia interna del discurso. La lógica aristotélica crea un lenguaje simbólico y convencional, que transforma el sujeto y predicado de las proposiciones en variables, sin tomar en cuenta si esas aseveraciones son verdaderas o falsas. “Todo S es P” reemplazaría por ejemplo a “Todo cuadrúpedo tiene cuatro patas”.Las conclusiones a las que se arriba no son demostrativas sino que aseguran una inferencia formal. Sin embargo, en la lógica hegeliana, se supera la pura formalidad, pues el sujeto pensante se confunde

con el objeto del pensamiento, siendo las categorías del pensar, las mismas que las del ser.En Matemática también se actúa sobre entes abstractos (números, símbolos o figuras) que son estudiados partiendo de axiomas.

CIENCIAS FÁTICAS

Las ciencias fácticas o ciencias factuales (física, química, fisiología, biología, entre otras) están basadas en buscar la coherencia entre los hechos y la representación mental de los mismos (nos informan cosas de la realidad). Esta coherencia es necesaria pero no suficiente, porque además exige la observación y la experimentación.

Nadie confiaría en un medicamento si no parte de la autoridad de la persona que lo receta y ambos en que el medicamento ha sido sometido a todas las pruebas necesarias de contrastación empírica.

Por lo tanto, el objeto de estudio de la ciencia fáctica son los hechos.. su método la observación, experimentación y su criterio de verificación es aprobar el examen, la llamada contrastación cuántica. Son las ciencias o disciplinas que tienen como objeto de estudios los hechos reales, como la historia, la sociología. Hay otra clasificación de ciencia y son las llamadas ciencias formales, como las matemáticas y físicas, pues la materia de su conocimiento son objetos y formas ideales, es decir números, nomenclaturas. La multiplicación más aceptada es la de ciencias fácticas y formales. El hombre es un ser natural, pero su mundo ya no es natural. La naturaleza se desenvuelve independientemente de la voluntad del hombre, en cambio, el mundo del hombre es creado por él. Las naturales son la biología, física, química, etc. Y las sociales son sociología, economía, psicología, etc. La verdad de estas ciencias es fáctica porque depende de hechos y es provisoria porque las nuevas investigaciones pueden presentar elementos para su refutación.

Las ciencias fácticas trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. La palabra "fáctica" viene del latín factum que significa "hecho", o sea que trabaja con hechos. Se subdividen en naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la naturaleza, las segundas por el ámbito humano. Las ciencias Fácticas investigan hechos de la realidad y se basan en experiencias sensoriales que con el tiempo pueden llegar a esclarecer los hechos.

LA TECNOLOGIA, IMPORTANCIA Y SUS

CARACTERISTICAS FUNDAMENTALES

Es difícil definir lo que es exactamente la tecnología. En principio el

término se refiere literalmente al estudio de la técnica, esto es, a

todos los conocimientos teóricos o prácticos que envuelven a las

disciplinas científicas. Según esta definición, para que algo sea una

tecnología como tal, debe tener un uso en un determinado campo. En

el momento en que deje de usarse, dejaría de ser tecnología. Como

eso es bastante difícil de catalogar, solemos hablar de tecnologías en

desuso u obsoletas. No hace falta irnos a la época de la invención del

fuego para ver tecnologías que han sido reemplazadas por otras: lo

que para nuestros abuelos era tecnología para nuestra generación

puede ser un anacronismo sin utilidad práctica. Existe otro concepto

muy usado en la actualidad como son las nuevas tecnologías, que

comprenden varios campos de reciente creación como la informática,

las telecomunicaciones… De todos modos en la sociedad moderna

conviven tecnologías tan antiguas como la rueda con las más nuevas.

La importancia de la tecnología va ligada casi siempre a los usos

prácticos que tenga. De hecho, una tecnología muy costosa, o muy

complicada, no suele triunfar, porque su implantación es muy

complicada. Es por eso que a veces tecnologías que parecen

rudimentarias triunfan sobre otras mucho más ‘modernas’. Sea como

sea, la tecnología suele estar en continuo avance, siendo en general

el desarrollo práctico de nuevas ideas concebidas por las disciplinas

científicas, y por tanto, va muy ligada al concepto de innovación.

En la vida de la sociedad moderna, la tecnología es algo

indispensable. De hecho, la mayor parte de los esfuerzos científicos

se centran en la creación de nuevas tecnologías que cubran las

necesidades de la sociedad y consigan elevar el nivel de bienestar.

Eso sobre el papel, porque no siempre la tecnología se usa con el fin

previsto ni se diseña para mejorar la vida humana (existen

excepciones importantes, como las tecnologías bélicas), pero siempre

una tecnología cubre una necesidad. Sin necesidad no es precisa la

tecnología, y por tanto, no será usada.

Ligado a las grandes necesidades de la humanidad, siempre han

aparecido tecnologías de gran importancia. Para la necesidad de

comunicación humana surgieron el teléfono, la televisión, la radio,

internet… Con las necesidades de salud, han surgido avances en

cirugía, medicina general, análisis clínicos… Con las necesidades

económicas han surgido nuevas tecnologías industriales, tecnologías

de procesos, de extracción.. Y así podríamos seguir hasta el infinito,

porque no existe ningún ámbito en el que la tecnología no esté

presente: sea en el económico, industrial, social, político, científico,

legislativo, educativo… etc, en cuanto permite una mejora del

resultado final o una simplificación de los procesos intermedios. Muy

asociado a esto se halla el concepto de BAT (Best Avaliable

Technology), o mejor tecnología disponible, en español. En este

término se basan muchos de los conceptos modernos de la ecología y

la sostenibilidad, mediante la mejora continua de las tecnologías

usadas en la industria para evitar la contaminación.

Este término anterior ha cambiado en los últimos años el antiguo

concepto de tecnología como incrementadora del rendimiento final.

Antes las nuevas técnicas buscaban directamente el mayor beneficio

posible, sobre todo por ser desarrolladas en el 99% de los casos por y

para empresas que buscaban un rendimiento económico. Los grandes

problemas posteriores a la revolución industrial, incluyendo no sólo

los sociales, sino los medioambientales, son un claro ejemplo de lo

erróneo de ese planteamiento. Hoy en día se intenta no sólo

incrementar la producción, sino que las nuevas tecnologías cuiden

otros aspectos, como el social, el bienestar de los propios

trabajadores o el beneficio ambiental.

Principios y características de la tecnología:

Creación.- La tecnología fue creada para satisfacer las necesidades

básicas del ser humano, comenzando con utensilios y  procesos

simples y culminando con procesos complicados y muy técnicos.

Servicio.- El origen de la tecnología es para el servicio; en sus inicios

fue básicamente física, como se puede ver en los barcos, en las

construcciones y en utensilios físico-matemáticos como el sextante, la

brújula, la plomada y las escuadras que permitieron al ser humano

realizar creaciones y actividades más sofisticadas.

Ciencia.- La tecnología utiliza mucho la ciencia, sobre todo la química

y la física, pasando inicialmente de la conocida alquimia hasta la

química avanzada que hoy en día nos permite realizar compuestos

muy complicados con fines industriales y médicos.

Industria.- La tecnología permite a las industrias realizar productos de

forma sistemática con compuestos químicos y procesos.

Comunicación.- La tecnología ha revolucionado la comunicación del

ser humano, permitiendo hoy en día utilizar las microondas y los

satélites para comunicar datos de índole digital a los dispositivos

móviles y permitiendo que el internet se convierta en el proceso más

perfectible que hasta este momento se conozca. Los periodistas

logran con estas tecnologías comunicar los hechos y circunstancias

en un momento casi inmediato e incluso en vivo.

Agricultura.- La tecnología ha jugado un papel muy importante y

trascendental en la agricultura y sobre todo en la naturaleza, pues en

el primero ha permitido la producción y la alimentación de la

población mundial, pero produce en contraste un daño al ecosistema.

En este sentido es la misma tecnología la que produce hoy en día las

posibles soluciones a tales abusos y manejos de los recursos

naturales.

Energía.- La tecnología es la fuente inicial de la energía con la que se

mueve el mundo, es mediante la tecnología y sus procesos que se ha

refinado el petróleo, se han creado los nuevos dispositivos nucleares

de producción energética y han desarrollado las denominadas

energías limpias, producidas por  “viento”, “agua” y “sol”.

Daños tecnológicos.- Los daños tecnológicos son producidos por la

sobre explotación de mantos, de pozos petroleros, la destrucción de

la capa de ozono,  los desperdicios tecnológicos y la basura toxica,

sobre todo la de las empresas.

Otro aspecto importante son los gases de efecto invernadero que

como se dijo producen daños en la capa de ozono y no han sido

regulados para evitar la continuación del daño.

Medicina.- La tecnología en la medicina, ha permitido pasar de la

medicina divinatoria a la medicina científica, que puede detectar en

forma certera la enfermedad y en la gran mayoría de los casos

encontrar el proceso adecuado para su atención.

Especialización.- La tecnología permite la especialización en ciencias

específicas, logrando procesos más exactos y diversos en cada tema.

Sociabilidad.- La tecnología permite un crecimiento y movimiento

social que tiene el riesgo de producir el fenómeno del alma colectiva

aunque también permite la individualización del usuario.

Universalidad.- Con la tecnología, los usuarios pueden universalizarse,

y ésta tiene la cualidad actual de romper fronteras, permitiendo la

comunicación y el comercio internacional.

URL del artículo: http://www.ejemplode.com/13-ciencia/3449-caracteristicas_de_la_tecnologia.htmlFuente: Características de la tecnología

GIORDANO BRUNO

Llamado Filippo, adoptó el de Giordano

cuando ingresa en la orden de predicadores;

donde estudia la filosofía aristotélica y

la teología tomista. Gran estudioso, durante

esos años juveniles fue muy influenciado

por el neoplatonismo, en boga en esa

época, así como por comentaristas de Averroes,

y, en particular, por la creencia del sabio árabe

de que la religión era un instrumento de los

poderosos para controlar a la masa ignorante. 

Pese a sus dudas en relación a la doctrina católica, Giordano Bruno se ordenó sacerdote en 1572 en la ciudad de Roma. Deja la orden en

1576 intentando evitar un juicio en el que se le acusaba de desviaciones doctrinales. Viajó por Génova, Toulouse, París y

Londres. 

De 1583 a 1585, escribe La cena de las cenizas (1584) y Del Universo infinito y los mundos(1584), así como el diálogo Sobre la causa, el

principio y el uno (1584) y Gli eroici furori (Los furores heroicos, 1585). En ese año, regresa a París, y viajó después a Marburgo,

Wittenberg, Praga, Helmstedt y Frankfurt. Regresó a Italia. 

En 1592 fue denunciado ante la Inquisición por herejía. Fue encarcelado durante más de ocho años mientras se preparaba un

proceso donde se le acusaba de blasfemo, de conducta inmoral y de hereje. Se negó a retractarse. El 17 de febrero de 1600 la plaza

romana de Campo dei Fiori veía cómo Giordano Bruno, despojado de sus ropas, atado a un palo y con la lengua aferrada en una prensa de

madera para que no pudiese hablar, fue quemado vivo en cumplimiento de la sentencia dictada pocos días antes por el tribunal

romano de la Inquisici

NICOLAS COPERNICO

Fue el más joven de los cuatro hijos de un

comerciante de Cracovia y de Barbara Watzenrode,

hija de otro rico comerciante de Torun. Su hermano

Andreas se convirtió en un fraile agustino; su hermana

Barbara, en monja benedictina siendo priora de un

convento en Chelmno. A los cinco hijos de su hermana

Katharina, los cuidó hasta el final de su vida. Nunca se

casó ni tuvo hijos. Su tío fue el obispo Ukasz Watzenrode,

que se preocupó por que su sobrino entrara en las mejores universidades. 

Cursó estudios en la Universidad de Cracovia (1491-1494), donde se formó bajo las directrices del matemático Wojciech Brudzewski.

Posteriormente viajó a Italia para estudiar Derecho y Medicina. En enero de 1497 comienza sus estudios en Derecho Canónico en la

Universidad de Bolonia, se doctoró en Astronomía en Roma. También estudió Medicina en Padua. Sin haber finalizado Medicina, se licenció

en Derecho Canónico en la Universidad de Ferrara en 1503. Copérnico hablaba latín y alemán con fluidez, además de griego e italiano. A lo largo de su vida se convertiría en matemático, astrónomo, jurista,

físico, clérigo católico, gobernador, administrador, líder militar, diplomático y economista.

En 1501, regresó a su patria y fue nombrado canónigo en la Catedral de Frauenburg. Residió en el palacio episcopal de su tío en Lidzbark

Warminski de 1503 a 1510 trabajando en la administración de la diócesis. Publicó su primer libro, una traducción del latín de cartas de ética de un autor bizantino del siglo VII, Teofilatos de Simocata. De 1507 a 1515 escribió un tratado de astronomía, De hypothesibus motuum coelestium a se constitutis commentariolus (conocido

como el Commentariolus), la obra sentó las bases de su concepción heliocéntrica. 

Viaja a Frauenburg, en 1512, y toma parte en la comisión del quinto Concilio Latera no para la reforma del calendario (1515); escribió

un tratado sobre el dinero (1517) y escribe De revolutionibus orbium caelestium (Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes), que

culminó en 1530 y fue publicado el 24 de mayo de 1543. 

Formuló la teoría heliocéntrica del Sistema Solar, basada en los estudios de Aristarco de Samos (310 a.C.–230 a.C.). Su teoría

establecía que la Tierra giraba sobre sí misma una vez al día, y que una vez al año daba una vuelta completa alrededor del Sol. Además afirmaba que la Tierra, en su movimiento rotatorio, se

inclinaba sobre su eje. Una de sus aportaciones fue el nuevo orden de alineación de los planetas según sus periodos de rotación. Notó

que cuanto mayor era el radio de la órbita de un planeta, más tiempo tardaba en dar una vuelta completa alrededor del Sol. Fue objeto de numerosas críticas, en especial de la Iglesia, por negar que la Tierra fuera el centro del Universo. Sus libros ingresaron al Índex (lista de

publicaciones prohibidas por la Iglesia). Galileo y el astrónomo alemán Johannes Kepler fueron sus seguidores.

Hacia finales 1542, Copérnico sufrió una apoplejía y parálisis, falleciendo el 24 de mayo de 1543 en Frombork, Polonia. Fue

enterrado en la catedral, donde los arqueólogos durante más de dos siglos buscaron en vano su tumba, hasta que en agosto de 2005 un

equipo la descubrió bajo el piso de la catedral. Un análisis de ADN en 2008 de un diente y un fragmento óseo de los descubiertos en el

templo, confirmó que eran sus restos.

GALILEO GALILEI

alileo Galilei nació en Pisa (Italia), el 15 de Febrero de 1564. Galileo fue el pionero del método científico experimental y el primero en utilizar un telescopio refrector, con el que hizo importantes descubrimientos astronómicos.

En 1604, Galileo supo de la invención del telescopio en Holanda, y propuso una mejora del modelo, con el que realizó una serie de descubrimientos tales como las lunas del planeta Jupiter y las fases de Venus, similares a las observadas en la Luna.

Como profesor de Astronomía de la Universidad de Pisa, Galileo impartió la teoría aceptada hasta entonces, en la que el Sol y todos los planetas giraban alrededor de la Tierra. Mas tarde, desde la Universidad de Padua, expuso una nueva teoría propuesta por NICOLAS COPERNICO , en la que la Tierra y todos los planetas

giraban alrededor del Sol. Las observaciones realizadas por Galileo con su nuevo telescopio lo convencieron de la certeza de la teoria heliocéntrica de Copernico.El apoyo de la teoría heliocéntrica por parte de Galileo le supuso un verdadero problema con la Iglesia Católica Romana. En 1633, la Inquisición lo acusó de hereje y lo obligó a retractarse públicamente de su apoyo a Copernico. Fue condenado a cadena perpetua, pero dada su avanzada edad vivio sus últimos días bajo arresto domiciliario en su villa de las afueras de Florencia.

La originalidad de Galileo como científico reside en su método de análisis. Primero, reduce el problema a un simple conjunto de relaciones basadas en experiencias de cada dia, lógica y sentido común. Luego los analiza y resuelve con formulaciones matemáticas simples. Los métodos con los que él aplica esta técnica al análisis del movimiento abrieron el camino a la Matemática moderna y a la Física experimental. Isaac Newton usó una de las formulaciones matemáticas de Galileo, la Ley de Inercia, para fundamentar su Primera Ley del Movimiento.Galileo murió en 1642, el año de nacimiento de Newton.

SIR ISAAC NEWTON

La revolución científica iniciada en el Renacimiento por Copérnico y continuada en el siglo XVII por Galileo y Kepler tuvo su culminación en la obra del científico británico Isaac Newton (1642-1727), a quien no cabe juzgar sino como uno de los más grandes genios de la historia

de la ciencia. Sin olvidar sus importantes aportaciones a las matemáticas, la astronomía y la óptica, lo más brillante de su contribución pertenece al campo de la física, hasta el punto de

que física clásica y física newtoniana son hoy expresiones sinónimas.

Isaac Newton

Conocedor de los estudios sobre el movimiento de Galileo y de las leyes de Keplersobre las órbitas de los planetas, Newton estableció

las leyes fundamentales de la dinámica (ley de inercia, proporcionalidad de fuerza y aceleración y principio de acción y reacción) y dedujo de ellas la ley de gravitación universal. Los hallazgos de Newton deslumbraron a la comunidad científica: la clarificación y formulación matemática de la relación entre fuerza y movimiento permitía explicar y predecir tanto la trayectoria de un flecha como la órbita de Marte, unificando la mecánica terrestre y la celeste. Con su magistral sistematización de las leyes del movimiento, Newton liquidó el aristotelismo, imperante durante casi dos mil años, y creó un nuevo paradigma (la física clásica) que se mantendría vigente hasta principios del siglo XX, cuando otro genio de su misma magnitud, Albert Einstein, formuló la teoría de la relatividad.Una infancia difícil

Isaac Newton nació en las primeras horas del 25 de diciembre de 1642 (4 de enero de 1643, según el calendario gregoriano), en la pequeña aldea de Woolsthorpe, en el condado de Lincolnshire. Su padre, un pequeño terrateniente, acababa de fallecer a comienzos de octubre, tras haber contraído matrimonio en abril del mismo año con Hannah Ayscough, procedente de una familia en otro tiempo acomodada.

XDCuando el pequeño Isaac acababa de cumplir tres años, su madre contrajo de nuevo matrimonio con el reverendo Barnabas Smith, rector de North Witham, lo que tuvo como consecuencia un hecho que influiría decisivamente en el desarrollo del carácter de Newton: Hannah se trasladó a la casa de su nuevo marido y su hijo quedó en Woolsthorpe, al cuidado de su abuela materna.

Del odio que ello le hizo concebir a Newton contra su madre y el reverendo Smith da buena cuenta el hecho de que, en una lista de «pecados» de los que se autoinculpó a los diecinueve años, el número trece fuera el haber deseado incendiarles la casa con ellos dentro. Cuando Newton contaba doce años, su madre, otra vez viuda, regresó a Woolsthorpe, trayendo consigo la sustanciosa herencia que le había legado el segundo marido (y de la que Newton se beneficiaría a la muerte de ella en 1679), además de tres hermanastros para Isaac, dos niñas y un niño.

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Gracias