Demonios, vampiros y magia mesopotámica1

Curso “¿MENTIRAS O VERDADES DE LA HISTORIA: Desaprendiendo la Historia Antigua”

“Babilonia inmortal, cuna de la magia y el conocimiento. Una eterna cultura de barro”

” Viernes 27 feb.2015, 16,30-19 h.

Palma 4 dic. 2015, 19-21,30 h.

“Demonios, vampiros y magia mesopotámica.Dra. Ana María Vázquez Hoys. Profesora Titular Hª Antigua. Departamento Hª Antigua. UNED

Curso” Mitos, cultos y misterios en el Mediterráneo”Palma de Mallorca 4/5 dic. 2012

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AgradecimientosSUMARIO.

1.Por qué este nombre2.Mesopotamia. Dónde, cuándo y cómo. Un país de barro y agua.

2.1.El agua: Eufrates y Tigris.2.2.El adobe.3.Qué comenzó en Mesopotamia: Mitos y dioses, la magia, LOS DEMONIOS. La ciencia, diversas técnicas.4.Los encantamientos5.DEFINICIONES: Genio-demonio6.Lucha de dioses y demonios. Igigi contra Anunnaki7.Clases de demonios8.Los demonios mayores: Pazuzu, Lamashtu, Lilith9.La Placa del Infierno10.Exorcismo11.Medusa-Vulcano-Bes12.Exorcismos: Queruba / kerubim/ Belzebú.13.Lilith hebrea.14.El Dualismo Zoroástrico: Bien y Mal15. Satanás es arameo y Lucifer persa.16.Conclusiones.17.Bibliografía.

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1.Por qué este nombre :Genios y demonios en Mesopotamia

LA PRIMERA DESCRIPCIÓN CONOCIDA DEL INFIERNO: III MILENIO a.C.Sumer.“La casa que no abandona quien entró

en ella. Por el camino que no tiene regreso. Donde el polvo es su alimento y la arcilla su sustento; donde no ven la luz y viven en la oscuridad; donde visten plumas, como los pájaros; Donde el polvo y el silencio lo cubren todo””

Descripción del “Más Allá”·

Pasaje de la “Epopeya de Gilgamesh”. Tablilla VII. 36-39. Versión de la Biblioteca de Ašurbanipal

.Nínive.

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2.Dónde, cuando, cómo y qué es Mesopotamia.Un país de barro y agua. 2.1.El agua: Tigris y Eufrates

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2. Un país de barro y agua

2.2.EL ADOBE. 1

ESCRITURACUNEIFORME

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Curso “¿MENTIRAS O VERDADES DE LA HISTORIA: Desaprendiendo la Historia Antigua”“Babilonia inmortal, cuna de la magia

y el conocimiento. Una eterna cultura de barro” ”

Viernes 27 feb.2015, 16,30-19 h.

5. DEFINICIONES.

A QUÉ SE DENOMINA GENIO Y/O DEMONIO

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8.LOS DEMONIOS MAYORES

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ESPECTROS:UTUKKU

http://www.bloganavazquez.com/tag/placa-del-infierno/

9.LA PLACA DEL INFIERNO

A los espíritus utukku malos los llamaron Edimmu o Ekimmu y a los buenos Shedu o lammasu, uno de los más conocidos uttuku malos fue Alû.

En el registro superior, sacerdotes-médicos vestidos de pez realizan un exorcismo; en el registro inferior, la Labartu está representada sobre una barca

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9.7.EL MITO DE HUMBABA, (antecedente de Pazuzu)

Máscara de arcilla del gigante Humbaba/ Huwawa. Año 1800- 1600 a.c. Sippar , actual Abu Habbah (Iraq). Protector del “Bosque de los Cedros”, Museo Británico.

”¡Mi Señor.. ( a Gilgamesh)! Tu no tienes conocimiento cierto de ese ser,

(mas) el no debería de inflingirte derrota, pero a mí

(Enkidu..), me causaría padecimientos. […] Yo, le conozco de antes:

Su boca son las poderosas fauces de un dragón; su cara tiene el rictus del león; su pecho es como un río embravecido-. ¡Nadie

ha sido capaz de hacerle frente …! El que asola los cañaverales; el león devorador de hombres; el que nunca enjuaga la sangre de sus babas […] [el que es] como un león despedazando un cadáver (y) que nunca enjuaga su

sangre…»

Poema

de Gilgamesh, Pasaje de

“Gilgamesh

y

Humbaba”

(Versión A)

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13.LILÍTU-LILITH

“Lilîtu” o “Ardat(u) Lilit” –

“Lilith”hebrea, primera esposa de Adan, “La que incita a la lujuria para luego no satisfacerla”, “El Pájaro de la noche”

(Isaías, 34:13-15), “La que no conoce marido”

–

clase

de súcubos que poseen a los hombres para engendrar nuevos demonios. En definitiva, súcubos significan “Infertilidad” con castigo al hombre, evitando conseguir descendencia, aseveraciones soportadas en textos posteriores del “Midrash rabínico”, siglo II d.C. y darían explicación bíblica a la costumbre semítica de colgar del cuello de los niños un amuleto con la representación de “tres entes angelicales” denominados Senoy, Sansenoy y Semangelof para proteger a los bebés de la primera esposa de Adam y que son comparables al uso mesopotámico de amuletos contra demonios “Lamashtu”.

El antiguo nombre “Lilith” deriva del término sumerio para denominar a los demonios femeninos o demonios del viento—los lilītu

y ardat

lilǐ. Los lilītu

vivían en el desierto y espacios abiertos y eran especialmente peligrosos para las mujeres embarazadasy los bebés. Se creía que sus pechos llevaban veneno, no leche. La ardat

lilī

era una mujer sexualmente frustrada e infertil , especialmente agresiva con los hombres jóvenes.

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14.DUALISMO ZOROÁSTRICO Y SATANÁS

Con la conquista de Persia por Alejandro Magno, los asentamientos hebreos pasaron a formar parte del sector occidental del imperio macedonio durante los siglos IV-III a.c.,

siendo entonces cuando se documenta el surgir, dentro de la literatura religiosa judía, de un nuevo género: El llamado “Apocalíptico y se produce una nueva perspectiva en las concepciones del hecho demoníaco y que ligarían, ya definitivamente, en la religión hebrea a los antiguos demonios con sus actuales acepciones judeo-cristianas.Su germen estará inspirado en el dualismo zoroástrico. Ésta cosmología alude a la existencia de dos beligerantes fuerzas espirituales que están encabezadas por el dios de Zoroastro, el ashura “Mazda”, y el daeva/ Diablo, “Ahirman”, y que a su vez, comandan sus respectivas huestes de arcángeles y archi-demonios, así como a sus sucesivas, en el rango, hordas de espíritus menores. Estos ejércitos encontrados lucharán por la lealtad de la Humanidad. Una lealtad que viene expresada para cada bando por los comportamientos, justos o injustos, de los seres humanos desde los dogmas de la religión zoroástrica, y cuya inclinación en éste mundo hará que su futuro destino, tras la resurrección de las almas, sea una “Vida Eterna” o su condenación en la “Destrucción Ardiente”.

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BIBLIOGRAFÍABlack, Jeremy-Green, Anthony 2006: Dioses, demonios y símbolos de la antigua

Mesopotamia -

Un Diccionario Ilustrado

. Sexta impresión. Austin: Universidad Texas Press, 2006.

Campbell Thompson,R. (1903)“Devils

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Spirits

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(Series

Utukkû

Lemnûtu)Reiner;E. (1958);“Šurpu, a collection

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and

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incantations”

Van der

Toorm, K. Becking,B.-Van der

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Four

wings

and

the

origin

of

Pazuzu”

in “Das gesitige

erfassen

der

welt

in Alten

Orient”

)Ana Mª Vázquez Hoys; HISTORIA DE LAS RELIGIONES ANTIGUAS. PRÓXIMO ORIENTE. Vol I , Ed.Sanz y Torres,Madrid1999.

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ANA MARIA VAZQUEZ HOYS

1.ARCANA MÁGICA. DICCIONARIO DE SÍMBOLOS Y TÉRMINOS

MÁGICOS (EBOOK), UNED. UNIVERSIDAD NACIONAL

DE EDUCACION A DISTANCIA, 2003

ISBN 9788436259902

2.HISTORIA DE LAS RELIGIONES ANTIGUAS. PRÓXIMO ORIENTE. Vol I, Madrid, Ed. Sanz y Torres. ISBN: 84-96094596 .

The book analyses the Mesopotamian demon Pazuzu both from an archaeological and a

philological point of view. Based on a catalogue of all published, as well as some yet unpublished

representations, its iconography, the chronology, the find spots, and the usage of the objects are examined. With transcriptions, translations and commentary on the Pazuzu incantations and the

references to this demon in other texts.The combination of the archaeological and philological evidence results in a new and

unexpected picture of Pazuzu.

http://www.hauntedamericatours.com/DEMONS/PAZUZU.php

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