DEFINICIN DE AXIOLOGA Es la disciplina filosfica que estudia el valor, los fundamentos del valor, la naturaleza del valor, los juicios del valor y la forma como los captamos. Entendida como la teora del valor o de lo que se considera valioso, la Axiologa no slo trata de los valores positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.

CUESTIONES FUNDAMENTALES PLANTEADAS POR LA AXIOLOGA.

Las cuestiones fundamentales que se plantea la axiologa son: qu es el valor?, En que se fundamenta el valor?, Cul es su naturaleza?, Qu relacin hay entre el ser y el valor?, Cmo captamos los valores?

ETIMOLOGA Y DEFINICIN DE VALOR

El termino valor procede etimolgicamente del griego axios, que podemos traducir como lo "valioso", "estimable", "digno de ser honrado", y ha sido utilizado comnmente tanto en el campo de la Economa como en el de otras disciplinas ya citadas, fundamentalmente la tica, en la que han contribuido a su desarrollo filsofos tan importantes como Scheler y Hartmann. El valor es una cualidad especfica que hace estimable a los objetos.

PROPIEDADS DEL VALOR

LA OBJETIVIDAD: El valor es captado por el objeto, se refiere al objeto. En todo sujeto que lo capte hay una pretensin de que se universalice su vivencia. La polaridad: El valor que se capta, en contraposicin a su contrario, remite a su opuesto. Todo valor tiene su contravalor; se presenta en sentido positivo y negativo. Por ejemplo: bello y feo, bueno y malo. El grado: El valor que se capta en los objetos se presenta con diferente intensidad; podemos considerar de modo positivo, por ejemplo a dos obras de arte. Pero, a una la consideramos bella y a la otra bellsima. La jerarqua: Se considera que hay unos valores que son superiores a otros, de tal manera que pueden ser ordenados jerrquicamente, por ejemplo, lo saludable se considera superior a lo agradable. As, hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades bsicas o vitales).

CLASIFICACIN DE LOS VALORES

No existe una ordenacin deseable o clasificacin nica de los valores; las jerarquas valorativas son cambiantes, fluctan de acuerdo a las variaciones del contexto. Mltiples han sido las tablas de valores propuestas pero lo importante a resaltar es que la mayora de las clasificaciones propuestas incluye la categora de valores ticos y valores morales. Max Scheler, filsofo alemn (1874-1928), elaboro una clasificacin que ha servido de base para muchas otras. En esta, los valores se clasifican de la siguiente manera:Sensoriales o hedonsticos. : Como agradables, desagradable, placentero, doloroso. Vitales. : Como: saludable, daino, fuerte, dbil. Econmicos y tcnicos. : Como justo, injusto, solidario, egosta, igualitario, honor, deshonor. Estticos. : Como bello, bonito, feo, elegante, huachafo, cmico, trgico. ticos. : Como bueno, malo, correcto, incorrecto, honesto, austero. Tericos o cognoscitivos. : Como verdadero, falso, verosmil, riguroso. Religiosos. : Como: Santo, profano, piadoso, sacrlego, elevado.

Para Scheler los valores son siempre los mismos, no cambian; lo que cambia es nuestra percepcin de ellos; cada poca, cada cultura, descubre distintos valores e ignora otros. Los valores, segn Scheller se encuentran ordenados jerrquicamente; primero estn los valores religiosos (sagrado/profano) y por ltimo sensoriales o hedonsticos (agradable/desagradable, til/daino). Para Scheler no hay que optar por unos valores y renunciar a otros sino que hay que vivir los valores inferiores de un modo tal que se encuentren ordenados a los superiores; de esta manera, cada vez que obremos bien en lo ms simple y cotidiano estaremos alabando a Dios, ya que los valores religiosos se encuentran en la cspide de la pirmideTABLA DE VALORES Es el orden jerrquico de los valores vigentes dentro de una determinada sociedad o comunidad. Cada uno de nosotros sabe que cosas tienen importancia para nosotros mismos; esto se debe a que tenemos una tabla de valores personal y propia, que se forma de tres fuentes principales: Lo que est vigente en la sociedad en la que se vive y que uno ve como normal Lo recibido por medio del aprendizaje y la educacin, tanto en las instituciones educativas como en la familia. Lo descubierto por medio de la experiencia personal En esa tabla no es todo igualmente importante; los valores tienen una jerarqua. Algunos valores son ms altos, y estn clavados en lo ms hondo de la persona, y otros son ms bajos y perifricos, nos afectan menos, porque estn en la superficie de la vida personal. Conforme a nuestra tabla de valores, distribuimos la realidad segn nos importe ms o menos, y en consecuencia prestamos ms o menos atencin a las cosas a la hora de actuar. Lo interesante es preguntarse cules son los valores por los que cada uno se rige, cul es su propia tabla, y qu jerarqua tiene. Los valores son criterios previos que guan nuestra accin y por ellos elegimos el fin de nuestra conducta y escogemos los medios para desarrollarla.

CRISIS DE VALORES

Es la perdida de vigencia de una tabla tradicional de valores en una sociedad o comunidad, debido a la insurgencia de otros valores.

EL ACTO VALORATIVO: DEFINICIN

Es el acto mediante el cual captamos o atribuimos el valor a un objeto.

Elementos del acto valorativo

El sujeto que valora. EL objeto que se valora, sea este un acto, una persona o una cosa, un hecho o una idea Una cualidad que da valor al objeto. La actitud del sujeto de aceptacin o de rechazo. La seleccin del objeto determinado. La relacin entre el sujeto y el objeto, sea esta como intencionalidad o direccionalidad.Valores fundamentales Se consideran valores fundamentales aquellos valores que no pueden faltar en la comunidad humana; en la medida que ellos permiten la convivencia pacfica y son la garanta de que el hombre se oriente hacia la superacin y el progreso. Entre los valores ticos fundamentales se consideran: la dignidad humana, la justicia, la solidaridad y la libertad.

LA DIGNIDAD HUMANA: Es el valor por el cual se concibe al hombre como valioso en s mismo por el hecho de ser humano y no cosa, como tal, es fin en s mismo, y no puede ser tomada como medio. Este valor se opone a cualquier tipo de discriminacin, marginacin y situacin opresiva. La justicia: Es el valor que exige igual trato en el reparto de los bienes, recompensas o castigos. Debe distinguirse entre la justicia conmutativa que regula el reparto mutuo de los bienes entre las personas y la justicia distributiva, que regula determinadas relaciones entre la comunidad o las instituciones y algunos de sus miembros. La solidaridad: Es el valor que exige asumir un compromiso de contribuir con la solucin de los problemas que afectan a nuestro prjimo. La solidaridad se expresa en la exigencia moral de la cooperacin D. La libertad: Es el valor que consiste en el reconocimiento de la autonoma del hombre, de la persona para decidir su propio destino. La libertad se presenta en diferentes sentidos o formas, como las siguientes:

La libertad natural: Que se entiende como la posibilidad de sustraerse, por lo menos, parcialmente a un orden natural predeterminado e invariable. La libertad social o poltica: Que es concebida primariamente como autonoma o independencia, como la posibilidad de una comunidad de regir sus propios destinos sin interferencia de otras comunidades. La libertad personal: Concebida tambin como autonoma o independencia del individuo las presiones o coacciones procedentes de la comunidad, sea como sociedad o Estado