AutogestinytecnologasalternativasMurrayBookchinLaautogestin,ensusmsvariadosyricossignificados,haestado,desdesiempre,estrechamenteligadaconeldesarrollodelastcnicas,aunqueestaasociacinnosiemprehamerecidolaatencinqueseradeseable.Noobstante,alrelacionarestosdosaspectos,noquiero,demodoalguno,comprometermeenunarelacinsimplificadora,estoes,unarelacinquereduzcalacomplejidaddelosproblemastcnicosaundeterminismotecnolgico.Loshombressonserescasienteramentesociales.Ellosdesarrollanunconjuntodevalores,institucionesyrelacionesculturalesquepermiten,ono,eldesarrollodelastcnicas.Esimportante,insistirdenuevoenelhechodeciertasinvencionestcnicasfundamentalesaldesenvolvimientodelcapitalismo,comoporejemplolamquinadevapor,fueronconocidasporlosgriegoshacemsdedosmilaos.Enefecto,elhechodeunadeterminadafuentedeenerganohasido,enlapoca,sinousadacomosimplejuguete,evidencialaimportanciaquetuvieronlosvaloresticosyculturalesdelaantigedadsobrelaevolucindelastcnicasengeneraly,enparticular,sobretodaslaspocasnosometidasaunalgicadelmercado.Pero,deunauotraforma,seratambinunsimplismoinaceptablenegarlasrelacionesdelastcnicasexistentes,endeterminadoperodohistrico,conelmodocomolahumanidaddefineeinterpretalaideadeautogestin.Y,talafirmacinesparticularmenteevidenteenlosdasdehoy,cuandolaautogestinesprincipalmenteconcebidaentrminoseconmicos,talescomocontrolobrero,democraciaindustrial,participacindelostrabajadores,estoes,entrminosdelosviejosanarcosindicalistas,comounaespeciedecolectivizacineconmica.Msadelantediscutiremoscomotalinterpretacindelaautogestin,comprendidasloentrminoseconmicospuedeocultarydiferirdeotrasinterpretacionesdelapalabra,asaberdeaquellasqueserelacionabanconlasideasdelfederalismomunicipaldelasociedadmedieval,delasseccionesrevolucionariasde1793,ydelaComunadePars.Pero,porahora,escadavezmsevidentequehoy,cuandohablamosdeautogestin,hablamosdeunaformauotra,desindicalismo.Hablamosdeunaformacineconmicaqueserelacionaconlaorganizacindeltrabajo,elempleodelosmaterialesydelasmquinas,ascomoconladistribucinsocialdelosrecursosmateriales.Ensuma,nosotroshablamosdelastcnicasodelatecnologa.Pero,apartirdelmomentoenquecuestionamoslosproblemastcnicoscomoimportantes,nosabrimoscaminoaunnmeroconsiderabledeparadojas,quenopuedenserresueltasporsimplesefectosderetricaodelafrmulamoralmsconocida.Sielpapeldelatcnica,enlaformacindelpensamientoydelasociedad,hasido,aveces,exageradoporautoresdiversos,ensusopinionessociales,comoMarshallMacLuhanoJacquesEllul,nopodemospeseaesonegarsuinfluencia,einclusosucontribucinindispensable,enlacreacindelasinstitucionessocialesydelasactitudesculturales.Elsentidoaltamenteeconomicistaquela

palabraautogestinhoyevoca,noessino,porsmismo,unapruebaclaradelgradodeapropiacinquelaspalabrassufrenenlasociedadindustrial .1Eltrminoauto,entantoprefijo,ylapalabragestinsetornan,enelplanodelasideasydelossentidos,opuestosunodelotro.Laideadegestintiendeareducirlaideadeautonoma.Porlainfluenciadelosvalorestecnocrticossobreelpensamiento,laautogestin,conceptofundamentalaunaadministracinlibertariadelavidaydelasociedad,quedaobsoletaafavordeunaestrategiadegestineficazyrentable.Deestemodo,laideadeautogestinescadavezmstomadaencuenta,inclusoporlossindicalistasmsdecididos,nopormotivosdeautonomapersonal,sinoporrazonesdefuncionalidadeconmica.Estamosllevadosapensarquelopequeoesbonito,noporqueaspodamosobtenerunasociedadaescalahumana,quecadaunopuedacontrolar,sinoporquedeesaformaeconomizamosenerga.Autonomayautogestinsonabordadascomocomponentesdelalgicaindustrial,estoes,actitudesmsaptasaresolverproblemaseconmicosytcnicosqueproblemasmoralesysociales.Eslapropiasociedadqueniegalaindividualidaddelhombre,queestablece,enfin,lostrminosquedebenserutilizadosinclusoporaquellosquepretendencambiarenunsentidodiferenteylibertario.Ellaseapropia,deformadecisiva,delasensibilidaddesusoponentesmsdecididos,estableciendolosparmetrosdesuscrticasyopiniones.Ensuma,ellaindustrializaasupropiaposibleoposicin.Tambinlaautogestin,querechazaaponerenjaqueasusbasesdefuncionamientotcnico,noes,porotrolado,menosparadojal.Ser,enefecto,posibleacreditarqueenlasempresasnacionalizadas,obajocontrolobrero,tendrcambiosdemaneradecisivaensucomportamientosocial,culturaleintelectual?Serqueunafbrica,unaminaounagranjadeexplotacinagrcolasevuelvenespaciosdelibertadylibrecreatividad,soloporelsimplehechoquesernloscolectivosobreroslosquelosgestionen?Serquelasimpleeliminacindelaexplotacineconmicatraeconsigoinevitablementeelfindeladominacinsocialydelaalienacincultural?Superandoelpoderdeclase,superaremoselpoderdelajerarqua?Estoes,parahablardemodomsprecisoysucinto,podrnlastcnicasactualesresponderdeformaadecuadaalamodificacinyalatransformacindeseada?Esjustamenteapartirdeaququenocionescomocontrolobrero,democraciaindustrial,participacineconmicasemuestran,porssolos,claramenteinsuficientes.Nohayargumentosmsclarosyprecisosparaoponersealasideasfuncionalesdelaorganizacineconmicaqueelhecho,cadavezmsexplcito,delanaturalezaautoritariade

1Basta,paraestepropsito,observarellugarquelacibernticatomenlalenguacotidiana.Nosotrosnopedimosahoraunconsejoaalguien,sinonosotrospedimossuretroaccin.Envezdeestablecerundilogo,nosotrossolicitamosunaentrada.Estainvasinsiniestradelmundodellogos,entendidoestoentantorazn,representalasubversinnoslodelasinteraccioneshumanas,sinodelapropiapersonalidad,entantofenmenoorgnicodedesenvolvimiento.ElhombremquinadeLaMettrieintegrahoyasupropiedadmodernacomounsistemaciberntico,nosloanivelfsicosinoaniveldesupropiasubjetividad.

laactualtecnologa.Laideadeunaneutralidadesencialmentesocialypoltica,es,noobstante,unpostuladobsico,aceptadoporunconjuntomuyampliodeidelogosypensadores.Seadmitecomoclaro,elpuntodevistafuncionalqueconsideralatcnicacomosifueseunmedioinanimado,sinvida,demetabolismoentreelhombreylanaturaleza.Elhechodelafbricaes,porexcelencia,ellugarprivilegiadodelaautoridadnoimpidequeesoseatomadocomounaespeciedehechonatural,estoes,unhechoqueestmsalldetodaslasconsideracionesticasysociales.Infelizmentecuandolasconsideracionesticassobrelatecnologasonaisladas,ynotomanencuentaundeterminadocontextohistricoosocial,elpuntodevistafuncionaltiendeigualmenteasobreponerseyaprevalecer,exactamenteporlasmismasrazonesantesmencionadas,porquetambinpresuponequelatecnologanoessinounacuestindeconcepcin,hechoquees,ono,funcional.Slorecientementevimosemergeruntiponuevodeinterrogacin,relacionadoconlainstalacindecentralesnucleares ,queserechazaa2aceptarlatecnologacomounhecho,sinotrasconsecuencias.LanocindequeeltomopacficoesintrnsecamenteuntomoagresivosedivulgampliamentedespusdelaccidenteenlacentralThreeMileIsland,enHarrisburg.Aquelloquefuemssignificativoenesteaccidentefue,talvez,elhechodelosantinuclearespudieronconseguirinteresaralaspersonasporlasnuevastecnologasyporlasenergasrenovables,quesonecolgicamentemssaludableseimplcitamentemshumanas.Ladistincinentrebuenasymalastcnicas,estoes,unagarantaticadeldesenvolvimientotcnico,puedeentonceshacerseconunaagudezadesconocidadesdelaprimerarevolucinindustrial.AutonomayeducacinAquelloquemepropongososteneraqueslanecesidadconlaquelosdefensoresdelaautogestintienenquelidiarconlatecnologadeformamuysimilaryenuncontextoticosemejanteaaquellautilizadaporlosgruposantinuclearesensurelacinconlosrecursosenergticos.Yopropongoquenospreguntemossilafbrica,laminaolagranexplotacinagrcolapuedeserlegtimamenteconsideradacomoespacioaceptableparaunaconcepcinlibertaria,delaautogestin,ysiasfuera,culessonentonceslasalternativasposibles,lasalternativasquejustifiquenenelcampoticoysocial,esamismaconcepcinlibertaria.Estatareasetornacadavezmsnecesaria,enlamedidaqueelconceptodeautogestinescadavezmsenfocadocomounproblematcnicodeadministracinindustrial.Elcontrol

2El28demarzode1979,durantelaadministracindelpresidenteCarter,prximoaHarrisburg,enPensilvania,ocurrielpeoraccidentenucleardelosEstadosUnidosconelreactordelaunidad2de900MWPWRdelaUsinaNucleardeThreeMileIsland,mesesdespuselcomienzodesuoperacincomercialquesediel30deoctubrede1978.Elaccidente,derepercusinenlaprensamundial,fuecausadoporfalladelequipamientoyerroroperacionalenasegurarsedelascondicionesdelreactor,Lafalladeequipamientocausunaprdidagradualdeaguadeenfriamientodelncleodelreactor,loqueresultenfusinparcialdelasvarillasdeelementocombustibleyuranioyenlaliberacindematerialreactivo.Nohubovctimas,nimuertes.Lalimpiezadelareadeaccidentedurhasta1993.Endiciembrede1993fuecolocadabajoalmacenamientomonitorizado.Entantoesto,launidad1permaneceenoperacionesyambosreactoresserndecomisadosapartirdemayode2008(N.E.)

obreropuedevolverseunamodadegestin.sinningunaimplicanciasocialdeimportancia,entantolosobrerosconsintieseensertratadossolamentecomoobreros.Susdecisioneshastapuedenserconsideradasytomadasencuenta,yaque,tambinellas,puedencontribuiralaracionalizacintcnicadelasoperacionesindustriales.Sinembargo,silaautogestinnosevuelveotracosa,queseaalgomsquegestionarlasformastcnicasexistentes,sieltrabajonofueratransformadoenunaactividadlibreycreativa,entonceslaautogestinseraapenasunfalsodesafo.Deestemodo,eselpropioconceptodeautogestinquenecesitaserreexaminado.Haramosbienenexaminaralgunasnocionesconstruidasconbaseenlaautogestin,particularmenteenlarelacinquemantieneconeldesarrollotcnico,antesdeestolaconsideramoscomounaideasocialliberadora.Lanocininglesadeselfhoodtienesuorigenenlaideahelnicadeautonoma,estoes,enlaideadeautogobierno.Elhechodequeeltrminoautonomasignifiqueahorasolamenteindependencia,entrminospolticos,sedebeaesaformadereduccionismo,propiadenuestrasociedad,ydelaqueanteriormenteyahablamos.Laautonomahelnicaestabantimamenterelacionadaconlaideadegobiernosocial,yconlacapacidadquetenaelindividuoenparticipardelgobiernoenlasociedadenlaqueviva,ascomodepoderocuparsedesusactividadeseconmicas.Enefecto,elpropiotrminoeconomasignificabalagestindelacasaeloikosynodelasociedad,yporesoeraconsideradacomounaactividadinferior,aunquenecesaria,paralagestinylaparticipacinenlacomunidadyenlapolis.Lanocindeselfhooderaentonces,meparece,asociadamsalpoderdelindividuoenelsenodelacomunidad,quepropiamentealagestindelaexistenciamaterial.Noobstante,laposibilidaddeejercerunpodersocialydeesaformaadquirirunaindividualidad(unyo),presuponeunaciertaformadeocioyunalibertadmaterial,adquiridasatravsdelabuenagestindelmedio.Anaseguradasesascondicionesbsicas,lanocindeselfhoodexigam,yestasexigenciaspuedehoyparecer,alhombredenuestrapoca,tremendamentesignificativas .Paraempezar,lanocindeselfhoodimplicaba,desdeluego,el3reconocimientodelacompetenciadelindividuo.Lautonoma,estoes,elautogobierno,habrasidounapalabravacasielconjuntodeindividuosqueconstituanlapolisgriega,yespecialmentelademocraciaateniense,nofuesenellosmismos,serescapacesporsmismosdeasegurarunaformidableresponsabilidaddegobierno.Enelfondo,lademocraciaenlaciudadestababasadaenelprincipiobsicodequecualquierciudadanopodaejercerpoder,yaqueposeaunacompetenciapersonalyunalealtadindiscutible.Laeducacinpolticadelciudadanoera,porconsiguiente,unaeducacindecompetenciapersonal,delainteligencia,ysobretododelajusticiacvicaymoral.Lallamadaecclesiaateniense,especiedeasambleapopulardeciudadanos,quesereunaporlomenoscuarentavecesporao,eraentonceselterrenoprivilegiadoparaprobaresacapacidadeducativa.Mselgora,plazapblicadondelosateniensestratabantodossusproblemas,eraenelfondosuverdaderaescuela.Enefecto,parecequelanocindeselfhood,tuvosuprimerymsremotoorigenen

3Lanocininglesadeselfhoodsepodratraduciralportugus,agrossomodo,comoautoderminacin.Elsufijohood,refuerzadelaideadecapacidadindividualydeactividadpersonal.FinalmenteelartculoTowardaLiberatoryTechnologypuedeserparcialmenteencontradoenlaversinportuguesaenlaViaEditora(1976)bajoelttuloParaumaTecnologiaLibertadora(N.T.)

unapolticadelapersonalidad,ynoenunprocesodeproduccinmaterial .Escasiun4absurdo,denaturalezaetimolgica,pretenderdisociarelprefijoautodelacapacidaddeejerceruncontrolpersonalsobrelavidasocial.Sinsusignificadotico,susimplicanciasdenaturalezapersonalmoral,lanocindeselfhoodcaeenelriesgodedisolverseenunaespeciedeindividualismo,vacoysinsentido,querecuerda,enocasiones,eseegosmodelapersonalidadhumanaqueemergeenlasuperficiedelasociedadburguesacomolosresiduosdelasoperacionesindustriales.Retirarlanocindeselfhoodosusentidomspersonalizado,esser,desdeluegoincapazdeaprehender,entodasuextensin,elusodecualquierpalabraquecontengaelprefijoauto.Laautoactividad,usamosotrapalabraposible,implicajustamenteelusodeesafuerzaindividual,ascomosuaplicacinalprocesosocial.Laautoactividadsebaseenunapolticapersonal,queporunlado,sealaescueladeformacindelindividuoy,porotro,lacapacidaddeintervenirydepensarsobrelosacontecimientossociales.Sindiscernimientopersonal,fuerzamoral,voluntadysensibilidadnecesariaparalaactividad,entendidastaensusentidomsnobleycompleto,laexpresinmismatiendeareducirseaunarelacindeincapacidad,aunarelacindeobedienciayobligacin.Laautoactividad,ensusentidomsprofundo,slopuedeserentonceslaaccindirecta.Perotambinlaaccindirecta,comolaideadegobierno,slopuedeserconcebidacomolaexpresindeunyocomprometido.Laprcticadeestecompromiso,quesevuelveunaautnticagimnasiadelocotidiano,esentonceslafinalizacindeaquelloquepodramosllamarcomolaautoactualizacin.Laorganizacinsegnlosprincipiosanarquistasesaquellaquepuederespondermejorhoyaestanecesidaddedarunaexpresincadavezmslatentealyo.Ellaeselgora,porasdecirlo,deunapolticadelapersonalidad.Laformacomoseorganiza,losgruposdeafinidadeslamismaexpresindeunaasociacinbasadaenelreconocimientomutuodelascapacidadesdecadauno.Cuandoelgrupopierdeestaorientacin,tiendeatornarseentoncesenunsimpleeufemismo.Elgrupolibertariodeafinidadpuedeserunauninticadeindividuoslibresymoralmentefuertes,capacesdetomardecisionesporconsenso,yaqueellosvivenenunreconocimientomutuodecompetenciasrecprocas.Noessinoencumplimientodeestacondicinbsica,queimplicaunaautnticarevolucindelapersonahumana,queungruposepuedellegarapretenderrevolucionarioyparticipanteactivodeunasociedadydeunarelacinlibertaria.Medetuvesobreestosaspectos,queserelacionanconelprefijoauto,porquemeparecequeeslomsdbildelconceptodeautogestin.Entantounatalpolticadelyonofueseaceptadaypracticada,laautogestinnosedara,noensuspropiostrminos,deunaparadojasinsalida.Laautogestinsinlaautonomapersonalqueledadeinmediatounsentidodeempleoindividual,correelriesgoentransformarseensucontrario.Estoes,una

4Debeestarclaroparaellectorquealhablardepoltica,usolapalabraenelsentidohelnico,estoes,entantoadministracindelapolisynoenalgnsentidoelectoral.Laadministracindelapoliseraparalosateniensesunprocesodeeducacinconstante,biencomounaactividadsocialdeprimermagnitudenlaquecadaciudadanotenaresponsabilidades.

jerarquabasadaenlaobedienciaylaautoridad.Laabolicindelaexplotacindeclasesnoseopone,deningnmodoalaexistenciadetalesrelacionesjerrquicas.staspuedensubsistirenelsenodelafamilia,hastaenelsenodeestructurasburocrticasquepretendenejecutarlasdecisionesdeunasociedadodeunaorganizacinlibertaria.Elnicoremedioposibleparatalsituacin,quepuedeperfectamentecomprenderalosgruposanarquistas,aligualquealosmsradicales,esentonceseldesarrollodeunprocesodeautoconscienciacapazde,atravsdeunaespeciedesabiduraydeunaactualizacinconstante,llegaraunaautonomadelser.DeScratesaHegeleseseelmensajedelafilosofaoccidental.Sullamadoafavordelaconscienciaindividualydelasabidura,entendidascomointrpretesdelaverdad,setornananhoymsvociferanteyactual.Antesqueretornemosalasrelacionesposiblesdelatecnologaconelprocesodeautoformacin,esimportantenoolvidarnosquelanocindeautonomaprecedealaideadeautogestin.Nodejadeserirnicoquelaautonomasignifiqueindependencia,contodaslasimplicanciasdenaturalezaburguesayochocentistaqueeltrminohoytiene,ynounaformadeserdelindividuosocial.Enelfondo,laideadeautonoma,entendidacomoformadeautogobierno,seaplicaalasociedadabarcndolacomountodoynoslohacialaeconoma.Lanocindeautonomagriega,seaplicabaenelsentidomspleno,enlapolisynosloeneloikos,seaplicabaenelpropiofuncionamientodelacomunidadsocialynosloenelfuncionamientotcnico.Deestemodolaautogestinsignificahoy,antesquenada,lagestindelasaldeas,delosbarriosydelasciudades.Lagestinsocialsetornamsimportantequelasimplegestintcnica.Enlasdosgrandesrevolucionesquedieronpasoalaeramoderna,larevolucinfrancesaylaindependenciaamericana,nosotrosobservamoselsurgimientodelaautogestinpopular,enlasasambleasdelasciudades,deBostonaCharleston,yenlasasociacionesdebarrioenPars.Elcarcter,vivoypalpitantedelaautogestindeentonces,contrastantidamenteconsuesfera,tanreducidaalproblemaeconmico,dehoy.Seraredundanteeinnecesario,dadalaimpresionanteproduccindeKropotkinenestecampo,insistiranensuoposicin,tantocomoestudiarperodossocialesanterioresparajustificarla.Loqueesprcticamenteindiscutibleesquelaautogestintuvounsentidomsbienabiertoycompletodeaquelquetienehoy.Latecnologaenlaexplicacindeestecambio,mereceunlugarmuyimportantemsdelquegeneralmenteseleda.Lanaturalezaartesanaldelasociedadprecapitalistadejaba,porsuspropiascondiciones,unlugarimportanteaunciertodesarrollolibertariosubterrneo.BajolasinstitucionesimperialesdelosEstadoseuropeosoasiticos,habasiempreunlugarparasistemasdeasociaciones,esencialmentebasadasenlafamilia,enlaaldeayenlacorporacin,quenielejrcito,nielrecaudadordeimpuestospodareprimir.TantoMarxcomoKropotkinnosdieronunadescripcinexactadelfuncionamientodeestetipodesistemasocial:unmundoarcaico,prcticamenteestticoyresistentealcambio.Laciudadgriegaylacongregacincristianadabanaesteconjuntoreflejosdeindividualidad,quepermitanunamayorautoconscienciayunamayorautonomapersonal.EnlasdemocraciasurbanasdeEuropaCentral,talcomolaciudadgriega,laautogestinmunicipaltuvo

tonalidadesmuyricasyfuertes.Fuejustamentedondenacielderechoaunaindividualidadsocial,quemstardeinspiraralasconcepcionesmsavanzadasdeautogestin.Nopodra,evidentemente,habercualquierespeciederetornoaesoperiodos.Suslimitaciones,detodaorden,sonbienconocidas.Perolasfuerzasmaterialesquecontribuyeronparasudesaparecimientodefinitivoson,tambinellas,mstransitoriasdeloquesepiensa.Detodaslastransformacionestcnicasquediferenciananuestrapocadelasanteriores,ningunatuvo,porssola,msimportanciadelatcnicadetodasellas:lafbrica.Conriesgodeavanzardemasiadorpido,dirquenilamquinaavapordeWatt ni5elhornodeacerodeBessemer tuvieronmsimportancia,enelaspectotcnico,quela6simpleracionalizacindeltrabajoenelprocesoindustrial.Lamaquinariacontribuybastanteparaesteproceso,sinembargo,fuelaracionalizacinsistemticadeltrabajoloquedemolilaestructuratcnicadelassociedadesautodirigidas.Veamosahora,brevemente,elestadodelasituacin.Elartesanadobasadosobrelahabilidadpersonalyunreducidocampotcnico.Lahabilidadessubasedeexistenciareal.Enefecto,elartesanadosebasasobrelamovilidaddelastareas,lavariedad,lamotivacinpersonalyelempleodetodoelcuerpo.Sutrasfondoesunaespeciedecantoquecantaentantotrabajasuespiritualidadestagustoconlaarticulacindemateriales.Demodoqueseobtieneunapiezasimultneamentetilybella.Nonossorprendepues,queladivinidadplatnicasea,literalmente,unartesanoalimprimirformaalamateria .7Lapremisaquedaorigenalartesanadoesentonceslasiguiente:unavirtuosidadpersonalquepasaporunsabertantotico,espiritualyestticocomotcnico.Elartesanadoeslaactividadlibreycreativaynoeltrabajoagotador.Eslaactividadsensible,quedespiertaenelserelsentidodelaautonoma,ynoeltrabajoembrutecedor,enlaesfera

5JamesWatt(17361819).NacidoenGreenock,Escocia,alajustarunmodelodelamquinaatmosfricadeNewcomen,tuvoquemejorarsurendimientoadicionandoauncondensador,separadodelcilindro,paramantenerlaaltatemperaturadeste.Coneso,cre,en1765,laprimeramquinaavapor,decarcterindustrial,econmicamenteviable,patentndolaenelaode1769yvendiendolaprimeraenmarzode1776,realizandomemoriasenelmodeloalolargodelosaossiguientes.(N.E.)6HenryBessemer(18131898).NacidoenCharlton,Hertfordshire,Inglaterra,desarroll,en1856,elprimerprocesodeproduccinenmasadeacerorefinadodemaneraeconmicaatravsdeunaformaespecialquedenominabaconvertor.En1860,Bassemerpatentsuinvencin.Enlapoca,elacerocostabacercade40portonelada,consuinvencinpasacostar20portonelada.Por120aoslastecnologasdeesteramovariarnentornodelainvencindeBessemer.(N.E.)7SegnPlatn,eltodoseconstituyedeformatrinitaria:lasideasrealeseternaselDemiurgoordenadorlaMateriaeterna,Demiurgopuedesertraducidodelgriegocomoartistacreador,o,msespecficamente,comoartesano.Sinprofundizarenlacuestin,paraPlatnDemiurgoactacomoprincipiocausal,sobretodocomoprimermotoryorganizadordelmundo.AlgunosautoresidentificanalDemiurgodelatrilogadePlatnconlaideadepensamiento(logos),comoserapropiodeDemiurgo.Yotroanconelconjuntodetodaslasideasdelmundointeligible,dadoqueavecesllollamadivino.PlatnclaramentedescribelanaturalezadelDemiurgo,comonoidentificada,niconlaobra(elmundo),niconelmodelo(lasideaseternas).Ademsdeesto,elDemiurgoesdadoancomoentidadpsicolgica,estoes,comoalmaquesemueveporsmisma.(N.E.)

tcnica,aqueles,porexcelencia,unaexpresindelaautodeterminacinydelaindividualizacindelaconscienciaydelalibertad.Estaspalabrasadquierentodossussignificadosenelsentimientoartsticodeltrabajoyenlaideadequecadaobjetotieneunaindividualidadpropia.Paraelobrerodehoy,todoesonopasadeunavagoeindecisorecuerdo.Elbulliciopeculiardelafbricadehoyobstruyeelpropiopensamiento.Ladivisindeltrabajoniegaaltrabajadorcualquierrelacinmsexplcitaconelobjetofabricado.Laracionalizacindeltrabajoleadormecelossentidosyleagotaalcuerpo.Nohaycualquierlugarparaunmododeexpresinartsticooespiritual,dondeeltrabajadornosealtambinreducidoaunsimpleobjeto.Ladistincinquelalenguahaceentreelartesanoyelobreroes,porssola,suficientementesignificativa.Dosrazonesfueron,entanto,necesariasparaquedeterminaranqueestepasodelartesanoaltrabajadordefbrica,seconvirtieraundesastresocialdeprimernivel.Laprimerafueladeshumanizacinalaqueeltrabajadorfuesujeto,pasandoaserconsideradonocomoidentidadpropia,sinocomonmerodeserie.Lasegundafuelajerarquizacinalaquefuereducido.NodejadesersignificativoqueestemismoempobrecimientodeltrabajadorhayasidoconcebidoporMarxyEngelscomolapruebamsevidentedelcarcterrevolucionariodelproletariado.Yfuetambinapartirdeesteterriblemalentendidoqueelsindicalismoacabporvolverseunaconcepcinmarxistadelamovilizacinsocial.Ambosenfocanalafbricamscomounaespeciedeescueladelarevolucin,quepropiamentecomosuruina.Ambosacabanporatribuiralafbricaunpapelestructuraldeprimerordenenlamovilizacinyenelmovimientosocial.Contodo,tantoparabienoparamal,MarxyEngelsexprimenconmuchomsdeterminacinestepuntodevista.ElproletariadomarxistanoessinouninstrumentodelaHistoria.Sudespersonalizacin,entantocategoraexclusivadelaeconomapoltica,loliberparadjicamentedecualquiercarcterhumano,reduciendosuindividualidadasunecesidad.ldejadeposeerunavoluntadpropia,parapasarapenasatenerunavoluntadhistrica.les,entantoclaseenestadobruto,uninstrumentohistricoenelsentidomsestricto.Deestaforma,paraMarxlacuestinnoessaberloqueelproletariadoquiereoconsideracomosufinalidad,sino,antesquenada,sabercualeslanaturalezadelproletariado,paradespusentoncessaber,apartirdesupropianaturaleza,aquelloqueltendrnecesariamentequehacerAs,lanaturalezasenosapareceseparadadelser,laaccinseparadadelavoluntadylaactividadsocialseparadadelacapacidaddeautodeterminacin.Laausenciadeunacapacidaddeautodeterminacinenelproletariadoesaquelloquehacesimultneamentedelunagentesocialuniversal.Lacitaanterior,extradadelaobraLaSagradaFamilia,escritaenlosiniciosdelosaos40delsigloXIXes,enefecto,indispensableparaquecomprendamoslaobrafuturadeMarx.Sinella,todasuobraposteriordeMarx,apesardeunaretricasobrelasuperioridadmoraldelproletariadosetornaincomprensible.

Enestesentido,nonossorprendequelafbricasea,paraMarx,laarenasagradadondesejuega,deformadecisiva,nosloeldestinodelproletariadocomosueducacindeclaseydeagentesocial.Latcnicaserevisteentoncesdeuncarcterqueponeenjaquenoslolarelacindelhombreconlanaturaleza,sinotambinlasrelacionesdelhombreconsigomismo.