autobiografÍa escolar. reconocer la propia historia de vida
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II COLOQUIO INTERNACIONAL. EDUCACIÓN SUPERIOR Y PUEBLOS INDÍGENAS EN AMÉRICA LATINA
Contextos, experiencias y desafíos
Buenos Aires, 13 de mayo de 2015
Equipo UNSa- CIUNSA -CISEN
O Mg. ADRIANA QUIROGA
O Prof. MARÍA BEATRIZ BONILLO
O Prof. MARÍA LUISA JALIL
O Prof. MARCELO SORIA
O Prof. CATALINA HUENUÁN
O Prof. JOSÉ JUÁREZ
CONTEXTO Ubicación geográfica
Provincia de Salta
CONTEXTO
La población indígena en Argentina
La población indígena en el NOA
Características del SEA
•Procesos sociohistóricos de la EIB
La EIB en la provincia de Salta
EXPERIENCIAS anteriores de investigación
Pro
gra
ma
s y
pro
yecto
s
•CIUNSa:
•900
•977
•1465
•1793
•2010
Pro
yecto
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•Opaete reve ya tapi ipia ropi
•Yayangareko i kaviñandereko re
•Comunidades de aprendizaje
Inve
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ita
ria
s
•Proyecto interuniversitario de Universidades de Fronteres SPU
•Proyecto UNSa.UBA
•Gendercit
•Red Latinoamericana: Pueblos originarios y Educación Superior
Pedagogías interculturales
Al momento de generar una propuesta intercultural, se visualiza el insuficiente conocimiento de la cultura “otra”.
Frente a una pedagogía de “encuentro” la percepción de los maestros queda acotada por la omnipresencia hegemonizadora de la “cultura escolar” que privilegia saberes canonizados por el paradigma occidental en desmedro de los saberes, usos y prácticas locales, con trazas colonialistas y discriminatorias.
Este planteo de situación hizo que sintiésemos, junto a los docentes, que nos enfrentábamos a dilemas didáctico-pedagógicos derivados del “des-encuentro” que la situación de la población indígena padece en nuestra cultura nacional, provincial y local
Preguntas de investigación
1.¿ Qué aspectos de la cultural son relevantes hoy en las comunidades guaraníes?
2.¿ Cuáles de ellos son factibles de ser escolarizados?
3. ¿ Qué características debiera reunir un curriculum intercultural que recupere una política de reconocimiento?
Perspectivas teóricas
Educación Intercultural
Perspectiva Latinoamérica
Pedagogía Intercultural
Perspectiva descolonial
Micropolítica de reconocimiento
Redistribución
Reconocimiento
Orientaciones metodológicas
1° Etapa: cualitativa -extensiva
2° Etapa: estudios en casos: Yacuy y Tuyunti. Docentes integrados al proceso de investigación. Investigación “con” docentes y auxiliares bilingües
3º Línea de investigación formativa, desde la perspectiva de formar y transformar en ese proceso
Algunos resultados
La EIB no es un programa que sólo pueda instrumentarse como línea de trabajo de un ministerio de educación. Es necesario que esté situada en el marco de una política pública, una macropolítica, destinada a reconocer, salvaguardar y reivindicar todos los derechos que formalmente se reconocen a las comunidades originarias
La pérdida de la diversidad lingüística y cultural que padecen la mayoría de los pueblos originarios es parte y consecuencia de un proceso histórico que determinó la evolución política, social, económica y cultural de las naciones latinoamericanas hasta el presente y que reconocemos como “colonialismo”.
Las propuestas se enfrentan a la larga tradición castellanizadora, occidental, modernizante pero reconociéndolo como parte de la complejidad, podrá apreciarse superable en tanto se equilibre como una lenta y sostenida gestión de diversificación del curriculum
DESAFÍOS
O La incorporación a una red de estudios
sobre Educación Superior y Pueblos
Indígenas, motiva la focalización de los
criterios de organización de la Educación
Intercultural Bilingüe en otro nivel del
sistema educativo:
Nuevos interrogantes …
O ¿Cuál es el estado de experiencias y
reflexiones en el ámbito de la universidades
públicas en Argentina desde la perspectiva
de interculturalidad y bilingüismo, con
especial atención a las aspiraciones de
formación en el nivel superior de los pueblos
originarios.?
O ¿Cuál es el estado de situación en la
Universidad Nacional de Salta?
Estado de situación
O No está definida aún como Política
Institucional la inclusión de estudiantes
pertenecientes a Pueblos originarios que
reconozca , desde la perspectiva de
Derechos, la responsabilidad institucional
de garantizar el acceso a ese derecho a la
educación y por ende a la profesionalización
para una incorporación al mundo laboral y
cultural desde su singularidad.
O La realidad de los Pueblos Originarios en la
Provincia de Salta es foco de estudios e
investigaciones en espacios de Institutos de
Investigación y, en ellos, en Programas y
Proyectos de Investigación y Extensión.
Preferentemente se registran importantes
antecedentes en las Facultades de
Humanidades, Ciencias Sociales y Ciencias
Naturales.
Prácticas Universitarias en relación con los pueblos originarios
Facultad de Humanidades:
CISEN
CEPHIA
CILECI
Facultad de Ciencias de la
Salud:
-Salud Intercultural
Facultad de Cs. Naturales
Sede Regional Orán:
Sede Regional Tartagal:
-Comunicación Social
-Enfermería Sta. Victoria
-IEM Tartagal
Desde el presente y hacia el futuro.
- Profundizar detalladamente el estado de situación de los estudios relacionados con la Problemática general de los Pueblos Originarios en la totalidad de la Institución y particularizando lo referido a Educación.
- Partiendo de la noción de que la relación Pueblos Originarios/ instituciones educativas es un constructo socio-histórico que hunde sus raíces en la Colonia y se extiende hasta el presente, es necesario describir ese proceso en términos de Región y de Institución universitaria. Es necesario una reconstrucción analítica de tales procesos y relaciones en términos reales en el entramado social local.
- Ampliar en SRT el foco de investigación de la EIB en el nivel primario, sostenido hasta el momento, hacia la situación en la propia universidad. Posibilidad de acompañar el desarrollo de micro-políticas de la experiencia de jóvenes en la educación en el Nivel Superior
- Clarificar en el contexto de referencia de los alumnos/as la función de la escolaridad en sus recorridos vitales tanto para sí mismos y sus familias como para su comunidad.
- Visibilizar el estado de ingreso, retención, desgranamiento y graduación de alumnos/as de Pueblos Originarios en las diferentes Carreras y profundizar en su causalidad
Reconocimiento de los componentes en el imaginario universitario local respecto del juego de identidades del contexto local en relación a su visibilización interna, la validez y riqueza de las culturas indígenas, cientificidad de las mismas, etc.