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Augusto Pinochet fallece en el Día Internacional de

los Derechos HumanosNo hay duda que quería pasar a la historia como un héroe, pero la historia, y la paradójica fecha de su muerte, se ha encargado de asociar para siempre su nombre a todo aquello que significa la negación de los derechos humanos.

El mensaje cristiano nos enseña a amar la vida, y a reconocerla como un regalo amoroso de Dios. Por ello, para quienes se reconocen como seguidores de Jesucristo, resulta con-tradictorio celebrar una muerte, aun cuando la persona fallecida despierte los sentimien-tos más negativos y contradictorios. En el caso del fallecimiento de Augusto Pinochet, no se puede olvidar que en el ámbito de su familia, como en el caso de cualquier fami-lia, hay dolor por la partida del esposo, del padre, del abuelo, del tío, en fin , de ese ser querido al cual se asocian muchos afectos, emociones, momentos y recuerdos.

Pero en este caso, resulta inevitable asumir que quien ha muerto no es un esposo, padre o abuelo cualquiera. Ha muerto un ex dictador. Ha muerto ese hombre de rostro duro y lentes oscuros que hace 33 años anunció por TV que, cuál cirujano, venía a extirpar el cáncer que, según él y sus colaboradores, amenazaba con destruir a Chile. Y aunque sus imágenes más recientes en la TV mostraban a un abuelo de ojos vidriosos, casi bonachón, hay muchos en Chile y el mundo que no pueden olvidar aquel otro rostro. Es que sufrieron en carne propia, en sus propias familias, círculos de amigos, sindicatos, partidos, lo que en concreto sig-nificaba esa cirugía de la que hablaban Pino-chet, Leigh, Mendoza y Merino: detenciones arbitrarias, torturas, ejecuciones sumarias, desapariciones...

Ha muerto el hombre que, sin ser el único responsable, llegó a encarnar en su rostro,

en sus gestos, en sus dichos, en su manera de hablar y de amenazar, el momento más obscuro de la historia de Chile en el siglo XX. Y acaso en una ironía de la historia, el hom-bre que no quería oír hablar de los derechos humanos, ha muerto el 10 de diciembre de 2006, en el 58º Aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. No hay duda que quería pasar a la historia como un héroe, pero la historia, y la paradójica fecha de su muerte, se ha encargado de asociar para siempre su nombre a todo aquello que significa la negación de los derechos huma-nos, a todo aquello que, cuando miramos hacia el futuro en el siglo XXI y en el nuevo milenio, queremos dejar atrás.

Quería pasar a la historia como el ejemplo del soldado desinteresado que lo dio todo por el bien de su patria, liberándola de la politiquería sucia y corrupta. Pero bastante antes de su muerte, Chile y el mundo pudo enterarse de millonarias cuentas secretas, cuya investigación vino a alterar no sola-mente el reposo que como anciano deseaba tener, sino la tranquilidad de todo su entorno familiar y del círculo que continuaba apoyán-dolo incondicionalmente.

Por todo lo dicho, no es de extrañar que su muerte reviva pasiones profundas y en-contradas, como las mostradas en diversas imágenes televisivas. Pero sería mucho más sano para el país, y para el mundo, que acojamos su muerte como una invitación a la reflexión. Los Evangelios recogen una

parábola de Jesús, en la que compara el reino de Dios con un campo sembrado con buena semilla, en la que un enemigo siembra cizaña. Cuando los trabajadores del campo se ofrecen a cortar la cizaña, su señor se los prohíbe: “no sea que al arrancar la ciza-ña, arranquen también el trigo”. Con esta sencilla historia, Jesús advierte contra el peligro que encierra cualquier experimento histórico de “extirpar” la cizaña para dejar solamente la buena semilla. Porque ¿quién está en condiciones de decidir qué parte es trigo y que parte es cizaña?

La figura del General Pinochet, ahora una figura de la historia, representa la tragedia que vivió Chile cuando se intentó separar vio-lentamente el trigo de la cizaña. El deterioro de su figura por las recientes revelaciones judiciales y periodísticas, pone en evidencia la necedad de pretender siempre encontrar la cizaña en los otros. Pero Pinochet no fue un hombre que se inventó a sí mismo. Fue sobre-todo un hijo de su tiempo, una manifestación de su época. Y su lectura de dónde estaba la cizaña que había que extirpar, no era la única. Habían otras lecturas en pugna, igual-mente peligrosas. Si observamos el entierro de Pinochet creyendo que allí yacerá el único responsable de la tragedia de Chile, querrá decir, entonces, que no hemos aprendido la lección de nuestra historia. La habremos aprendido cuando hayamos sepultado al dictador que todos llevamos dentro....

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Director:- Daniel Farfán P.

Editor General:- Juan Sepúlveda G.

Editor Periodístico:- Jean Claude Cavalerie F.

Comité Editorial:

- Daniel Farfán- Alfredo Ardouin- Juan Sepúlveda- Jean Claude Cavalerie- Beatriz Heins- Luis Tillería

Dirección:- B. O’ Higgins 1265Concepción

- Belisario Prats 1597IndependenciaSantiago

e-mail:comunicaciones@sepade.clwww.sepade.cl

Diseño y Diagramación:Daniel Lermanda G.

Impresión:Trama impresores, quesólo actúa como imprenta.

Colaboró:Paco Fernández

Editorial

Editorial

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Tratar con respeto a todas las personas que vemos e interactúan con nosotros a diario, en cualquier lugar y en diversas circunstancias, es tal vez una comducta muy difícil de practicar. Esto es aún más complica-do cuando tenemos que relacionarnos con personas que no conocemos, o cuando sabemos que el otro no tiene recursos, o no tiene las posibilidades de exigir un trato digno.

Para ejemplificar esto no necesa-riamente debemos remitirnos a comentar las noticias que a diario nos informan acerca de la guerra en el Medio Oriente, o los hechos delic-tuales que ocurren en nuestro país. Si revisamos las situaciones que nos toca vivir a diario en los distintos espacios donde nos movemos, segu-ramente descubriremos que a más de alguna persona que se nos cruzó en el camino no la tratamos con el respeto que se merece: en el hogar, a nues-tros hijos o esposas; en el trabajo a nuestros compañeros u otras personas

que llegaron hasta allí buscando algo o a alguien; en el trayecto a nuestro hogar, al desconocido que no respetó las leyes del tránsito o nos provocó algún tipo de malestar, etc.

Revisar nuestra propia experiencia pue-de ser el punto de partida para aportar concretamente a la construcción de un país más respetuoso de los derechos de las personas, más inclusivo, más solida-rio, más justo y más democrático.

La frase que hemos escogido para esta Navidad expresa la aspiración a que desde hoy mismo seamos capaces de regalarnos gestos concretos de respe-to, de aceptación, de trato digno; sin importar el nombre de la otra persona, ni su condición socioeconómica, ni su religión, o su opción política, ni su orientación sexual, ni cosa alguna que la haga diferente.

Daniel Farfán P.Director Ejecutivo

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¬Breves

Técnicas orientadas al turismo

“No deje rastros”En las comunidades de Cauñicu

(Rahueco) y Malla Malla (Trauleu) se dictó curso de capacitación para guías turísticos.

Guías de las comunidades de Pi-tril, Cauñicu, Malla Malla, Trapa Trapa y Butalelbun, luego de un intenso proceso de capacitación cuentan con las herramientas necesarias para recibir adecuadamente a los turistas que deseen conocer el imponente entorno natural de la comuna de Alto Bío Bío. Guías con certificación internacional, que los avala para acompañar a todos aquellos que disfrutan de la naturaleza en forma segura y responsable.

En el marco de la ejecución del proyecto de senderos, denominado formal-mente “Caminando y Cabalgando por Nuestras Huellas Antiguas”, se desarrolló el primero de tres ciclos de capacitación para guías turísticos impartidos por la Escuela NOLS (The National

Outdoors Leadership School), institución que supervisa el programa internacional “No deje Rastro”, que promueve el uso responsable de las áreas silvestres protegidas.

En Alto Bío Bío el curso fue dictado por Pedro Vila García, maestro certificado por la Escuela NOLS, quien explicó que el objetivo del curso es capacitar a los participantes en técnicas que les permitan acampar y viajar seguros, generando un impacto mínimo en las áreas naturales protegidas o en los espacios abiertos. Con el curso, los participantes son capaces de realizar charlas y orientar al visi-tante sobre las áreas silvestres con el objetivo último de reducir el impacto que provoca el paso de las personas.

Desde que se detectó la posibilidad de abrir un espacio de sustentabilidad eco-nómica a través del uso turístico de senderos ancestrales, SEPADE ha acompañado y ase-sorado a las comunidades fortaleciendo las relaciones entre los diferentes actores locales y regionales para atraer oportunidades que desarrollen rubro turístico en Alto Bío Bío.

“Todas las Manos, Todas” en Negrete Segundo Encuentro Comunal de

Mujeres Trabajadoras Temporeras Bajo el lema “Con nuestro trabajo, esta

comuna se engrandece”, en la Sala de la Cultura de la Municipalidad de Negrete, se reunió por se-gundo año consecutivo la Agrupación de Mujeres Temporeras de la comuna. Más de 200 personas acogieron el llamado de esta organización que cada año asume un mayor protagonismo en este segmento laboral, tanto frente a los trabajadores como a los empresarios.

En la oportunidad se firmó un protocolo de acuerdo en que los principales actores de este encuentro -la agrupación, los empresarios y la Municipalidad de Negrete- se comprometieron a seguir trabajando en forma tripartita para mejorar las condiciones laborales y sociales de las trabajadoras, lo que se traducirá en un aumento de la calidad de la producción hortofrutícola.

Entre los compromisos asumidos, se planteó la necesidad de trabajar más coordina-damente con los empresarios y con el municipio. Además, se comprometieron a gestionar recursos y proyectos para apoyar la labor de las mujeres temporeras. Finalmente, se destacó el esfuerzo que está haciendo la Agrupación de Mujeres Tem-poreras para ampliar la organización e incorporar a nuevas socias.

Liliana Solar, encargada local del

proyecto “Todas las Manos, Todas” en Negrete, comenta que esta organización de mujeres se ha transformado en un referente, y no sólo para las temporeras del sector, sino que también para el municipio y para los empresarios. “Formaron una mesa de trabajo del rubro hortofrutícola, donde ya han resuelto varios problemas que se arrastraban desde hace tiempo; cosas que se han solucionado gracias al trabajo organizado y responsable de la Agrupación de Mujeres Tem-poreras de Negrete”.

Añade que “cuándo iniciamos nuestro trabajo, ésta agrupación existía sólo en el papel. En cambio ahora participan activamente más de 25 mujeres, todas con roles, funciones y ha-bilidades diferentes. Ha sido un proceso largo, que se inició con un diagnóstico situacional de la agrupación, y en función de eso presentaron y se adjudicaron un proyecto destinado a trabajar aspectos relacionados con el desarrollo personal. Hicieron muchas cosas, también descubrieron que más que recursos se necesitan las ganas para lograr los objetivos. Para SEPADE, esta agrupación representa una gran satisfacción, han ganado muchos espacios, son respetadas y reconocidas. Nosotros sólo las hemos apoyado, no hemos hecho las cosas por ellas, lo que nos da la certeza que seguirán trabajando aunque nosotros ya no estemos”.

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Proyectos Anide en Lonquimay

Preservando y fortaleciendo lamemoria histórica del pueblo

PehuencheCon el apoyo de la Fundación Anide-

KNH, SEPADE, junto a otros actores locales, desarrollarán acciones para que niñas, niños y adultos de las comunidades pehuenche de Lonquimay recuperen y valoren los ele-mentos propios de su cosmovisión y cultura.

Contentos y con nuevos desafíos se encuentra el equipo de SEPADE en Lonquimay, al confirmar la adjudicación, por parte de la Fundación Anide-KNH, de dos proyectos orientados a rescatar y fortalecen la identi-dad pehuenche de la cordillerana comuna.

Fundación Anide y KNH financiarán gran parte de los dos proyectos denominados “Conversación y acción en torno a Identidad, con niños y niñas en los territorios de Mitrau-quen, Pehuenco y Pedregoso”, que se ejecu-tará durante el verano; y “Somos Hijos de la Tierra”, que responde a un proceso mayor de tres años. Ambas iniciativas serán cofinanciadas por SEPADE y otras instituciones que trabajan en la zona: Municipalidad de Lonquimay,

Servicio País, Instituto de Estudios Indígenas (Universidad de la Frontera), además de las propias comunidades involucradas en el trabajo.

Claudio Sandoval, jefe regional de SEPADE en Lonquimay, precisa que el objetivo central de estas intervenciones es “fortalecer, a través de diversas técnica y actividades, la identidad cultural y social en estos tres territorios pehuenche de la comuna de Lon-quimay, mediante acciones tendientes a la revaloración, apropiación y aprendizaje de elementos propios de su cosmovisión y cultura”.

Tras este proceso, explica el profesio-nal, “esperamos lograr incorporar en las mallas curriculares de las escuelas de Pehuenco, Pe-dregoso y Mitrauquen un Programa de Educación Intercultural que contenga elementos propios de la cultura mapuche-pehenche, basada en una in-vestigación acerca de la Memoria Histórica Local.

Comité Ecuménico de Proyectos:

SEPADE recibe visita de intercambio

El Comité Ecuménico de Proyectos (CEP), que reúne a las contrapartes chilenas del EED, agencia evangélica alemana de cooperación para el desarrollo, efectuó el 14 y 15 de no-viembre una visita de intercambio al trabajo de SEPADE, en la VIII Región. El recorrido incluyó la oficina central en Concepción, el Liceo Agrícola de Negrete y el Centro Educa-cional de la Madera, en Coronel, con el pro-pósito de conocer en terreno las iniciativas institucionales en el campo de la movilización y generación de recursos nacionales para programas de desarrollo y educación (Pro-grama de Desarrollo e Innovación Educativa; Pumahue Ltda.; Capacidades Ltda..).

La delegación visitante estuvo compuesta por un grupo de 18 profesionales de OCAC, CII/SODEM, Newen, ECO, SEDEC, COSECH y IELCH, quienes, a juicio de una de las partici-pantes, revivieron el agradable clima de una gira de estudios. El programa incluyó además, un diálogo con dirigentes de las mesas terri-toriales de trabajo de Lota y Coronel, y una mesa redonda sobre ecumenismo y desarrollo con la participación de pastores y líderes laicos de iglesias de la Región.

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¬Juan de Dios Maltés,Director del Liceo Agrícola

de Negrete

“La idea es generar un ambiente más

participativo”

El nuevo Director del Liceo Agrí-cola de Negrete, Juan de Dios Maltes, es un histórico miembro del equipo de trabajo de SEPADE. Por años desempeñó diversas funciones en Santiago, en el Programa de Desarrollo y Participación Ciudadana (PDPC). Cuando se presentó la oportunidad de postular a la dirección del centro educacional en Negrete, desempolvó su larga experiencia como profesor - su verdadera vocación, según afirma - para retornar a las aulas a po-tenciar las habilidades y competencias de jóvenes provenientes de sectores vulnerables de la Provincia del Bío Bío.

Viniendo del otro ámbito de acción de SEPADE, de la participación ciuda-dana, ¿cómo surgió esta voluntad de venir desde Santiago a dirigir un esta-blecimiento educacional a una locali-dad rural con tantas necesidades?

Por formación soy profesor de educación básica y tengo un Magíster en Gestión Educacional, por eso siempre me ha interesado esta área. Entré a trabajar a SEPADE en el ámbito del desarrollo comunitario, porque también es algo que tiene ver con la educación. En algún momento surgió la posibilidad de venir a trabajar a Negrete y de inmediato demostré interés. Esto tiene que ver con mi formación, pero también tiene que ver con la intencionalidad que imprime SEPADE al proceso educativo. Ambos programas (Programa de Desarrollo y Participación Ciudadana y Programa de

Desarrollo e Innovación Educativa) de-ben operar en una realidad concreta y en forma coordinada, lo que me parece muy desafiante. Pienso que un liceo, como institución, tiene que tener una relación muy fuerte con la comunidad. En este sentido la vinculación del Liceo Agrícola con el PDPC es muy atrayente como experiencia educativa.

¿Cómo ha sido el proceso de inserción en el Liceo?

A principios de año conté con el acom-pañamiento de Luís Tillería (Director del Programa de Desarrollo e Innovación Educativa), lo que fue una experiencia muy positiva. A través de él descubrí aspectos muy relevantes que tienen que ver con la calidad educativa y con los aprendizajes que desarrollamos. Estos son procesos largos, que hay que en-frentarlos con un sentido positivo y con cierta cuota de humor. Es necesario con-versar, abrir espacios para la reflexión. Se trata de desarrollar distintos proce-sos que permitan que las personas (los docentes y paradocentes) transmitan y actúen en la línea que espera SEPADE para el proyecto educativo que se está implementando.

Considerando tu trayectoria en el tra-bajo comunitario, ¿cuál es el aporte que puedes hacer a la dinámica de este Liceo?

Parte de la experiencia que he tenido

en el PDPC se puede trasladar al Liceo. Tiene que ver con una relación más horizontal, lo que considero muy im-portante, sobre todo si uno busca que las personas, los estudiantes en este caso, adquieran un mayor compromiso. Para lograr esto es necesario establecer un tipo de relación que potencie, que promueva, que incentive a los jóvenes a hacerse cargo de sus actos y conductas. Ahí hay una cosa que, siendo parte de mi experiencia en el PDPC, puedo instalar en la dinámica del Liceo Agrícola de Ne-grete. Un segundo aspecto tiene que ver con las metodologías. La idea es generar un ambiente lo más participativo posi-ble, alumnos y alumnas proactivos, no sólo depositarios de conocimientos; que demanden espacios para confrontar ideas, para expresar su visión del mun-do. Toda la experiencia desde el PDPC nos enseñó que a los niños y niñas hay que considerarlos como sujetos de dere-cho, y que esto es muy importante para su desarrollo integral. Hay que enseñar-les y mostrarles valores, pero también habilidades sociales y cívicas, para que logren insertarse en un mundo que está en permanente transformación.

¿Qué es lo que viene ahora, cuáles son los cambios que se vislumbran para el Liceo Agrícola de Negrete?

Se vienen cambios tremendamente po-sitivos. Para empezar ahora formamos parte del Centro Educacional Agroali-mentario, junto con el Colegio Agrícola

Queremos alumnos y alumnas proactivos, no sólo deposita-rios de conocimientos; que demanden espacios para con-

frontar ideas, para expresar su visión del mundo.

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Los Mayos. Es algo que responde a una planificación institucional mayor. Por otra parte, a través de todas las inversiones y esfuerzos que estamos haciendo, esperamos que los niños y niñas quieran más a su liceo, que se sientan más cómodos y acogidos. Hemos mejorado la infraestructura, próximamente instalaremos un Bio-digestor que acompañará el proceso de formación desde una perspectiva medioambiental. Pienso que esto será una cosa tremendamente significativa y transformará al Liceo en una vitrina para la Región en el tema ambiental.

También veremos concretada la posi-ción institucional en cuanto a especia-lizarnos hacia el rubro agroalimentario, con especial preocupación en fomentar una producción limpia y sustentable, que es un tema relevante en todos los mercados. Por ello pronto se incorpo-rará este aspecto a la malla curricular de los tres liceos de SEPADE.

¿Cuál es el perfil de los profesores?Son profesores que utilizan una meto-dología muy activa. Si bien, en primero y segundo año son ramos generales, en tercero y cuarto hay mucho terreno. Los docentes deben anticipar lo que viene en términos metodológicos, y los niños y niñas deben disponerse para enfrentar sus aprendizajes de una forma mucho más activa. Eso significa estar en el campo, realizar tareas de distinta complejidad y asumir respon-sabilidades reales. Nuestros profesores no pueden hacer clases de la forma tradicional, tienen que adaptarse a los escenarios de aprendizajes. Paralelamente, a raíz de la vulnerabili-dad en la que están muchos de nuestros los alumnos y alumnas, nos parece muy importante que los profesores tengan la capacidad de establecer otro tipo de relación con los estudiantes, transformándose en referentes, que ejerzan liderazgo entre ellos y eso significa cercanía, conversación, escu-char. No queremos profesores lejanos ni autoritarios. Queremos profesores cercanos, pero que también sepan colocar límites.

En términos personales, ¿qué re-presenta SEPADE en tu formación profesional?

Entré a trabajar en 1991. Cuando miro hacia atrás, me doy cuenta que he cre-cido una enormidad. SEPADE ha sido un campo de aprendizaje tremendo. Por otro lado, el estilo de trabajo se basa en la confianza. Estoy muy agradecido de lo que ha sido SEPADE en mi vida, una gran escuela. Yo comparto ple-namente los ideales, el proyecto de SEPADE. Esto es más que un trabajo, corresponde a un proyecto de vida....

Centro Educacional de la Madera

78 Nuevos Técnicos Profesionales para la Región

Técnicos en Productos de la Madera, Técnicos en Procesamiento de la Madera, Técnicos Forestales y Técnico en Administración, culminaron el proceso para certificar su forma-ción académica e ingresar al mundo laboral.

En este fin de año, el equipo de profesionales del Centro Educacional de la Madera (CEM) tienen varias razones para es-tar contentos y satisfechos. El 14 de diciem-bre, las instalaciones del establecimiento se vistieron de gala para recibir a 78 ex estu-diantes que cumplieron todos los requisitos para recibir su titulo de técnico profesional

en las especialidades que imparte el CEM. En tenida formal, los jóvenes recibieron orgullosos su título de manos de sus padres o seres queridos.

Luís Tillería, Director del CEM, ma-nifestó estar muy contento porque esta es la primera promoción de estudiantes que se titula. Reconoce que “cada joven representa una historia de esfuerzo y dedicación. La ma-yoría vienen de sectores vulnerables. Verlos ahora, grandes, responsables y muchos tra-bajando en forma estable, naturalmente es algo que emociona profundamente. ¡Algunos llegaron con sus hijos recién nacidos!”

Gira técnica

Dirigentes de Negrete conocen La Moneda

y el Congreso NacionalEn el marco del programa de la Escue-

la de Educación Cívica los dirigentes tuvieron la oportunidad de conocer de cerca los espa-cios en el que se desenvuelven dos de los tres poderes del Estado.

Emocionados e impactados se mani-festaron 13 dirigentes sociales de la comuna de Negrete al conocer la placa recordatoria del ex Presidente Salvador Allende, ubicada en la escalera por donde antiguamente se accedía al gabinete del Presidente de la República, en el sector nororiente del Palacio de La Moneda. Se trata de la famosa puerta de Morandé 80, que permanecia cerrada desde el bombardeo del 11 de septiembre de 1973, reabierta durante el gobierno del ex Presidente Ricardo Lagos, con ocación de la conmemoración de los 30 años del golpe militar.

El grupo, integrado por dirigentes de temporeras, centros de padres y apode-rados, el Comité Habitacional de Vecinos y otros dirigentes sociales, visitó La Moneda y el Congreso Nacional como parte de un curso de capacitación denominado Escuela de Edu-cación Cívica, realizado por SEPADE, a través el Proyecto “Todas las Manos, Todas”, y con la colaboración de la Municipalidad de Negrete.

Provechosa experiencia José Erices Godoy, Concejal de la comuna de Negrete, un técnico agrícola que trabaja con organizaciones sociales, señaló que la visita al Palacio de La Moneda “me pareció fantástica. Esperamos que estos dirigentes so-ciales transmitan a sus familiares lo que vieron

y que puedan llevar la información de lo que aprendieron aquí en Santiago”.

Silvia San Martín, representante de la Junta de Vecinos “Mariman” de Negrete, señaló: “me siento muy complacida de tener la oportunidad de estar en el Congreso, du-rante la mañana, y en La Moneda, en la tarde. Especialmente conocer el lugar donde nuestro Presidente Allende falleció. El viaje que esta-mos haciendo ha sido demasiado importante para nosotros como dirigentes”.

En el Congreso Nacional los esperaba el Senador Mariano Ruiz-Ezquide, los diputa-dos Juan Lobos y José Pérez, quien los invitó almorzar. “Quedaron felices”, afirma Liliana Solar -encargada local del Proyecto “Todas las Manos Todas” que SEPADE ejecuta en Negrete-, ya que “para los dirigentes es una experiencia inolvidable. Cuando presenciaron una sesión en la Cámara de Diputados, y al escuchar los argumentos de cada bancada, se dieron cuenta lo difícil que es tomar una decisión”. Es este caso, los parlamentarios discutían sobre el aporte de Chile (5 millones de dólares) al Fondo Internacional contra el Hambre y la Pobreza.

Para SEPADE, dice la profesional, “es de vital importancia acercar a nuestros diri-gentes y dirigentas a estos espacios, no sólo como un tour para conocer la infraestructura sino para que vivencien el funcionamiento de nuestro poder legislativo. Además sirve para que los parlamentarios puedan interlocutar con ciudadanos y ciudadanas informados de su quehacer… Fue bastante provechoso”, concluyó .

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¬Daniel Farfán, Director Ejecutivo de SEPADE

“Siempre cumplimos con los compromisos…”

Se podría decir que lleva a SEPADE en la sangre, y muchas veces su proyecto de vida se confunde con esta construcción permanente que representa la institución. Santiaguino, inquieto, casi hiperkinético, a Daniel Farfán le encanta lo que hace: “es un trabajo poco rutinario, donde cada uno de nosotros tiene la posibilidad de crear. Es una labor que brinda muchas satisfacciones, ya que lo que hacemos tiene un impacto directo sobre las personas, sobre las familias, los niños, las niñas, los jóvenes, y los líderes de distinto tipo de organizaciones sociales y eclesiales.

Asumió como Director Ejecutivo de SEPADE en 1995, año en que la Institución obtiene personería jurídica propia, luego de funcionar por 20 años bajo el alero jurídico de la Misión “Iglesia Pentecostal”. Como Corporación de Derecho Privado, SEPADE experimentó a partir del año 2001 un desarrollo y crecimiento muy importante. Daniel Farfán ha tenido la responsabilidad de conducir este proceso, pero asegura que “esto se debe a la calidad profesional y humana de las personas que trabajan en los distintos equipos de SEPADE. No es fácil encontrar personas que entiendan y se comprometan con el sentido del trabajo institucional. Puedo afirmar que muchas personas trabajan en SEPADE porque comparten sus objetivos y sus sueños, para ellos es mucho más que un lugar de trabajo, es más que el lugar donde obtienen su salario. Esto se nota en el ca-riño que le imprimen a su labor, en el respeto que tienen por las personas con las cuales trabajan y por sus compañeros, en la dedicación al trabajo, en la disponibilidad y la iniciativa que muestran en todo momento”.

¿Qué efectos ha tenido este estilo de traba-jo?

Este estilo ha permitido precisamente el desa-rrollo de SEPADE, porque cuando una institución cumple con sus compromisos, y además hace las cosas con cariño, entonces comienza a ser invitada por distintos actores a participar de nuevas iniciativas y proyectos. Hacer bien las cosas, hacer uso adecuado y transparente de los recursos, y tratar bien a las personas con las cuales te relacionas todos los días, es lo que genera oportunidades; oportunidades que, na-turalmente, las hemos ido aprovechando en la medida que estén en línea de nuestros objetivos institucionales.

Pareciera que SEPADE ha crecido demasiado, pero es importante que las instituciones como las nuestras sean capaces de movilizar y generar recursos locales para cumplir con sus objetivos y lograr su sustentabilidad. Entendemos que los recursos que están disponibles para la solidaridad internacional se orientarán cada vez más hacia países que viven realidades mucho más complejas y difíciles que la nuestra.

¿Eso quiere decir que SEPADE se va a despren-der de la cooperación internacional?

No, pero sí hay que asumir que esto va a suceder tarde o temprano. En 1998 SEPADE financiaba su programa institucional en un 100% con aporte de agencias de cooperación internacional. Hoy en día sólo el 12% del financiamiento de los programas proviene de estas agencias, lo demás se financia

con recursos provenientes de distintos orga-nismos del Estado chileno, y en menor medida con excedentes que generan nuestras propias iniciativas económicas y productivas.

¿Significa esto que las agencias de cooperación internacional ya no deberían invertir en Chile? ¿Cuál es el rol que les queda, entonces, a las ONG’s en nuestro país?

No digo que las agencias deben irse de Chile. Las agencias que han continuado interviniendo en Chile, como la EED de Alemania y la Comisión Europea, tienen claro que es importante seguir aportando a la construcción y profundización de la democracia, y al desarrollo de nuevas oportunidades de desarrollo para las personas y las comunidades que aún viven en situación de pobreza y marginalidad. Tenemos altos índices de crecimiento económico, pero hay tremendas desigualdades que impiden que muchas personas tengan acceso a oportunidades para tener una vida mejor.

Por eso, muchas agencias y muchos países, entienden que es importante seguir apoyando nuestro proceso de democratización, de cons-trucción de ciudadanía. Es una de las cosas más débiles que tenemos. Además, son problemas que vivieron los europeos y con su experiencia su aporte puede ser muy valioso.

“Todas las Manos,Todas”¿Cree que se ha logrado el objetivo del proceso iniciado hace cuatro años, principalmente a

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“Siempre cumplimos con los compromisos…”

través del Proyecto “Todas las Manos, Todas (TMT)”?

Los resultados que ha arrojado la implementación del proyecto TMT, tanto en las localices urbanas como rurales, han sido muy positivos. No es por-que lo diga yo, es lo que señalan los informes de las evaluaciones externas que realizaron tanto la Comisión Europea (CE), como la EED al proyec-to. El trabajo realizado ha tenido efectos muy importantes para las comunidades, personas, dirigentes y organizaciones que participaron en el proceso de ejecución del proyecto. El TMT cumplió su objetivo y creo que eso ha sido así gracias a la forma en que los equipos de trabajo han hecho las cosas. Una de las cosas que, como SEPADE hemos logrado instalar como cultura organizacional, es que siempre cumplimos con los compromisos que hacemos, bajo cualquier circunstancia.

Por eso puedo afirmar que todo lo que el TMT ha logrado en las distintas localidades ha tenido un impacto potente. El mismo tipo de resultados buscamos alcanzar en el trabajo que realizamos en nuestros tres centros educacionales. Quere-mos que los niños y niñas cuenten también con otras herramientas. Instalar capacidades es mucho más trascendente o tiene un efecto mayor en la población joven que en la adulta.

En esa línea, ¿cuáles son los desafíos que se impone SEPADE para el próximo período?

Mayor detalle de eso estaremos en condiciones de compartir en marzo. En este minuto estamos

concluyendo la construcción de un nuevo Plan Ins-titucional para el quinquenio 2007-2011, el cuál ha sido generado desde los distintos equipos de trabajo institucional y en cuyo proceso han parti-cipado todas las instancias de la Institución. Con el apoyo metodológico de GESTRA Consultores hemos levantado un plan muy interesante para los próximos años y esperamos concretarlo con el apoyo de muchos actores. Esperamos ponerlo en marcha a partir de marzo del 2007.

El gran objetivo que tenemos que alcanzar es ser una institución capaz de incidir más en el ámbito público local, regional y nacional. Esto significa que, a partir de lo que hacemos, y lo que hemos hecho a lo largo de 31 años de trabajo, debemos ser capaces de aportar también a la construcción de políticas públicas, y aportar a la generación de espacios de discusión en temas relevantes para la ciudadanía. Estar en lo ‘micro’, pero también es-tar en lo ‘macro’. Estamos conscientes que esto significa asumir muchos y nuevos desafíos institu-cionales porque, junto con hacer bien las cosas, y de una manera cercana a la gente, tenemos que generar las capacidades institucionales para comunicar las cosas hacia los distintos actores que participan en la construcción del país.

En este momento hay más condiciones, tenemos el prestigio, tenemos la capacidad profesional y técnica para que nuestra opinión, pero especial-mente la de las comunidades, sea escuchada. Tenemos la convicción de que los ciudadanos deben incidir en las decisiones públicas, y como institución, como miembros de sociedad civil, tenemos mucho que hacer en ese sentido.

¿Servicio Evangélico?Ahora, como institución de origen evangéli-co, ¿cuál es la relación que tiene SEPADE con las iglesias evangélicas?

Nosotros siempre hemos tenido mucho respeto por las iglesias. Nunca hemos tratado de inter-ferir en las dinámicas y procesos internos de las iglesias, ni menos en temas doctrinales, no es nuestra misión. Nuestro interés es que las iglesias en tanto organizaciones, participen en diferentes instancias y espacios de su comunidad. Sabemos que las iglesias evangélicas tienen una tremenda capacidad para organizar personas y apoyar a la comunidad en la que están insertas. Gran parte del trabajo que hace SEPADE en distintas comunas o localidades del país, lo hace contando con el apoyo, casi anónimo, de las iglesias.Sin embargo, SEPADE es una institución con claros principios ecuménicos, y por lo tanto, nunca va a discriminar a las personas, a los grupos, o a las comunidades, por su opción religiosa.

Hemos sido muy consecuentes con ello. Si hay que trabajar con la iglesia católica, lo vamos a hacer, porque entendemos que estamos haciendo un aporte al desarrollo de esa comunidad. Lo que menos necesita el país son más divisiones. Hay que hacer las cosas en conjunto… Católicos, protestantes, musulmanes, u otros. Tenemos que aprender a trabajar unidos.

“puedo afirmar que todo lo que el TMT ha logrado en las distintas localidades ha tenido un

impacto potente”

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¬ Lucy Neira Pino, SEREMI de Cultura

Paula Urzúa, SEREMI del Trabajo, Región del Bío Bío

Con estas palabras, pronunciadas el 6 de julio de 2006, la Secretaria Regional del Ministerio del Trabajo, Paula Urzúa, describía los resultados que se esperaba del rediseño de los programas de empleos de emergencia del Gobierno. Desde 1 de agosto, el Programa “Mejor Trabajo” es adminis-trado directamente por el Servicio Nacional de Capacitación y Empleo (SENCE) y ejecutado por diversas Instituciones de “reconocida transparencia que trabajen por la comunidad”. Por su parte, el Ministerio del Trabajo asumió la coordinación y evaluación de todo el proceso.

En la VIII Región, entre las instituciones ejecutoras se encuentran SEPADE, la Fundación Dolores Sopeña, CEMURI, Vicaría de la Pastoral Obrera y Corpochue. SEPADE asumió la contra-tación de más de 700 personas de Talcahuano y Santa Juana. Paula Urzúa enfatiza que “las insti-tuciones ejecutoras, como empleadoras, deben preocuparse particularmente de que los trabajos sean nichos de empleabilidad y que las personas adquieran hábitos laborales. Pero además, les pedimos que a cada uno de los trabajadores les hagan un perfil sociolaboral, que diseñen un pro-grama de habilitación y capacitación especial para ese grupo humano y que desarrollen un trabajo de intermediación y colocación”.

La tarea no se ve fácil. Las demandas son altas y los recursos escasos. Por eso buscamos un espacio en la ajustada agenda de la SEREMI del Trabajo para aclarar algunas dudas, tanto de las instituciones ejecutoras como de los usuarios del programa…

El rediseño cumplirá seis meses de implemen-tación, ¿cómo han evaluado, hasta ahora, este nuevo modelo?

En general positivamente. Aunque hay muchos aspectos que afinar, se está en la línea correcta. Sin embargo, todavía estamos en una etapa de implementación y aprendizaje. SEPADE y las demás instituciones están aprendiendo a ser empleadores de gran cantidad de gente. SENCE está en lo mismo, y nosotros también.

¿Qué cosas hay que mejorar?

Una de las debilidades se relaciona con el rol del empleador. Si queremos generar hábitos laborales, tenemos que tener más equipo en terreno para que se cumplan las obligaciones básicas. La inversión de tiempo que eso significa no fue correctamente medida. Hay que considerar la necesidad de establecer cercanía con los trabajadores, lo que requiere un trabajo mucho más personalizado. Lo otro tiene que ver con el tipo de trabajo que las personas realizan. Prácticamente hemos mante-nido los trabajos que inicialmente se hacían. En el caso de Talcahuano, SEPADE ha cambiado bastante eso, pero de todas formas seguimos con muchas personas realizando tareas relacionadas con aseo y ornato. Deberíamos derivar hacia actividades que apunten a nichos de empleabilidad y a servicios a la comunidad. Otra cosa que no ha logrado imple-mentarse bien, es la capacitación. Durante el 2006 partimos con un presupuesto bastante estrecho, el 2007 eso tiene que mejorar. Finalmente, falta establecer coordinaciones interinstitucionales que requieren ciertos ajustes programáticos. Por ejem-plo, ¿cuál es la relación entre nuestro programa con los programas de “Capital Semilla” de FOSIS o SERCOTEC?

¿Qué se entiende por cesante?

Una cosa es ser cesante y otra es ser desocupado. Técnicamente un cesante es una persona que tiene un trabajo y lo perdió. Mucho de nuestros

trabajadores son desocupados, es decir, personas que buscan trabajo por primera vez. Las cifras que publica el INE son tasas de desocupación, no de cesantía.

Esta es una región que genera empleo. En los períodos que estuvimos con cifras muy altas, no se perdieron puestos de trabajo. El problema es que las personas que buscan trabajo por primera vez aumentan permanentemente.

Cuando se diseñó el programa, ¿cuánto tiempo consideraron para que un trabajador o trabajadora se mantuviera en él?

El programa se diseñó en 1999, y esperábamos que no fuera por mucho tiempo. Por eso los contratos son por tres meses, con la esperanza de que no se renueven. Pero la verdad es que no tenemos muy claro el tiempo necesario. Sabemos que es muy difícil, que tenemos una población con características muy complicadas, por lo que el proceso no será de tres meses, sino más largo. Para una persona alcance los estándares que exige el mercado del trabajo, requiere una inversión de tiempo mayor.

¿Cómo ve las dificultades que las instituciones ejecutoras han tenido con grupos, o más bien personas, que administraban los cupos de em-pleo y ahora ven que perdieron ese poder?

Los dirigentes de los programa Proempleo son personas con mucha energía, con una capacidad extraordinaria de liderazgo, y esa energía se ca-nalizaba a través de los mecanismos que existian. Ahora, tienen que comprender que su liderazgo como dirigente social debe adaptarse para re-presentar a los trabajadores y trabajadoras, y generar alternativas para mejorar las condiciones de vida de las personas que representan. En eso se debe basar su liderazgo, no en que tengan el

“Todavía estamos en una etapa de implementación y aprendizaje”

poder de dar o quitar empleo. Y eso también es un desafío para instituciones ejecutoras: generar los canales de participación que establezcan una relación armoniosa y de respeto entre los dirigen-tes sociales.

¿Qué pasa con los hábitos laborales? Ahora tienen un sistema mucho más rígido, y las trabajadoras lo ven como una amenaza.

Eso es parte de la cultura que hay que cambiar. Para fortalecer la empleabilidad de las personas, es básico exigir los hábitos laborales adecuados. Mal favor les haríamos si permitimos que, si se les enferma el hijo o hija, por ejemplo, no asistan al trabajo sin avisarle a nadie. Por supuesto que debe haber un trato humano, para eso existen las licencias médicas, las coordinaciones con las salas cuna y, en casos extremos los permisos, pero bajo un sistema regulado.

¿Cuál es el grado de flexibilidad que tiene la implementación del programa?

Los convenios que se firmaron en Agosto son distintos a los que firmaron en Octubre, y éstos son distintos a los que se firmarán en Enero. Eso refleja el proceso de aprendizaje que tanto las instituciones ejecutoras como en el SENCE como el Ministerio del Trabajo, estamos vivenciando. Tenemos que ver los niveles de efectividad de las herramientas que hoy ponemos a disposición del programa, y hasta el momento estamos en una fase de implementación que es tremendamente conflictiva para todos. Estamos haciendo correc-ciones que modifican la forma de ejecución del programa, y eso genera mucha resistencia. Es muy probable que el 2007 el Programa “Mejor Trabajo” crezca exponencialmente, no porque se creen nuevos cupos, sino por el traspaso de trabajadores que están en otros programas y, por lo tanto, esa etapa de instalación va a continuar.

“Queremos que, además de un trabajo, los que no tienen sus estudios completos, los saquen; los que no tienen oficio, lo tengan; los que quieren armar un negocio, lo puedan hacer. Queremos, lo más pronto posible, que ellos tengan la posibi-lidad de insertarse en empleos productivos dignos, formales, y ganar su sustento con autonomía”.

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¬Lucy Neira Pino, SEREMI de Cultura

“Ciudadanía y Cultura es lo que más me motiva”

propiedad, es lo que siempre he hecho. Por eso es que esta oportunidad me pone tan contenta, estoy haciendo lo que siempre quise hacer: dar la posibilidad de que la cultura llegue a todos los estratos sociales.

Desde mi cargo tengo el privilegio de programar el Proyecto SISMO y llegar a lugares alejados. Se logra una mejor sintonía con el pueblo, con la ciudadanía, no sólo con una elite. Eso no significa que dejemos de lado el área más tradicional, las corporaciones, las universidades, pero uno no pue-de olvidarse del resto que para mi es fundamental: la ciudadanía. Hay muchos barrios, como Boca Sur, donde hay pintores, músicos, grupos culturales; diversas actividades. Les hago el llamado a que se sumen, que se acerquen y participen.

¿Qué es el proyecto SISMO?

SISMO es un programa público que permite la llegada de artistas consagrados a todo el país. Pro-mueve la formación de nuevos públicos y fomenta la descentralización y democratización del arte y la cultura. Además de presentar obras en diferentes lugares de la Región, también se preocupa de capa-citar a las personas, organizaciones culturales, en la formulación de proyectos. Ya se está haciendo en Contulmo, Tirúa, Arauco. Esto se hace en conjunto con las municipalidades, que se comprometen y convocan a quienes se interesan en capacitarse para formular proyectos. Si la gente no aprende a formular proyectos, siempre tendríamos los mis-mos postulantes. Además hacemos capacitación en gestión cultural. Pero es muy importante que la autoridad local sienta un compromiso fuerte y absoluto con la necesidad que su comunidad tiene de este alimento espiritual que representa el arte para las personas.

Hemos notado que ha aumentado la actividad cultural en Concepción, pero ¿podrá la ciudad y la región recuperar algún día el status cultural que alguna vez tuvo?

Yo creo que lo está recuperando. En la encuesta de consumo cultural, que hacen en Santiago, hay tres regiones que son muy importantes en el ámbito cultural: Valparaíso, la Región Metropolitana y la Región del Bío Bío. De acuerdo a esa medición, proporcionalmente nosotros le ganamos a la Región Metropolitana en todas las áreas, excepto en teatro. Eso habla de una explosión en lo que es lectura, asistencia a eventos, en música. En cuanto al teatro es comprensible, ya que lamentablemen-te no tenemos las condiciones como para que se fortalezcan los grupos que tenemos acá. Aún así, con mucho orgullo te digo que en consumo cultu-ral, Santiago sólo nos supera en teatro. En todo lo demás la Región del Bío Bío está primero, ¡¿cómo no me voy a sentir contenta?!

¿Y qué pasa con el teatro local?

Pienso que los grupos locales de teatro deben aprender a hacer autogestión para presentar sus trabajos. Yo creo que no es bueno estar esperando que te den las cosas, que te las regalen, que el Estado sea siempre el papá. Tienen que hacer autogestión. Poder vivir y sobrevivir con el arte es difícil, pero yo sé que se puede.

Actriz, directora de teatro y radiote-atro; profesora y fundadora de varias compañías emergentes; Premio Municipal de Arte y Premio Regional 2005, en la categoría Artes Escénicas. Siempre trabajó y se identificó con las bases socia-les, “con el pueblo”. Durante la dictadura militar, a pesar de las dificultades, siguió haciendo teatro en diversas poblaciones. “No dejamos que el teatro muriera”, rememora Lucy Neira Pino, actual SERE-MI de Cultura en la VIII Región, Directora Regional del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes.

Desde su oficina, con la espontaneidad que la caracteriza, Lucy Neira confiesa que al asumir el cargo sintió susto. “Tu comprenderás que después que una se ha autogestionado su vida entera, a estas alturas que me llamen para asumir un cargo de tanta responsabilidad, en un quehacer que es tan amplio, tan grande… ¡La cultura es todo!”

Tu trayectoria no calza con el típico perfil del político, ¿cómo es que llegaste a asumir un cargo público?

Es que nuestra Presidenta llegó con otra mirada, una mirada más ciudadana. Por ejemplo, nuestra ministra, Paulina Urrutia, es actriz, y quien mejor que una actriz todo terreno para saber cómo fun-ciona una oficina de cultura. Uno puede llegar a otro público. Para mi la cultura no es patrimonio de unos pocos. La expresión cultural debe contener diversidad y, sobre todo, debe asegurar el acceso de toda la ciudadanía.

Yo formé parte de un grupo de artistas que trabaja en los sectores populares, en la poblaciones, en las comunas pequeñas, por eso me ha sido mucho más fácil seguir trabajando en esa línea. Ciudadanía y Cultura es lo que más me motiva, lo manejo con

“El arte y la cultura no es patrimonio de unos pocos. La expresión cultural

debe contener diversidad y, sobre todo, debe asegurar el acceso de

toda la ciudadanía”.

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¬Juan Sepúlveda, Director Desarrollo y Planificación institucional, SEPADE

Pastor de la Misión “Iglesia Pentecostal”, iglesia fundadora de SEPADE, Juan Sepúlveda es uno de los funcionarios más antiguos de la institución. Por varios años ha compartido su trabajo en SEPADE con la docencia en la Comunidad Teológica Evangélica de Chile donde, entre otras materias, ha enseñado “Historia de las Iglesias en Chile”. Fruto de esa labor docente, publicó el año 1999 el libro De peregrinos a ciudadanos: Breve historia del cristianismo evangélico en Chile. En el contexto de la celebración del primer Día Nacional de las Iglesias Evangélicas, le preguntamos acerca de los hitos y aportes más significativos de la presencia del cristianismo evangélico en nuestro país.

Evangélicos en Chile: El desafío de la unidad

en la diversidadEl establecimiento del Día Nacional de las Iglesias Evangélicas, celebrado por primera

vez este 31 de Octubre, implica un reconocimiento del aporte del mundo evangélico a la sociedad chilena. Sin embargo, tal aporte parece haber sido poco visible, pues mucha gente piensa que las iglesias evangélicas han estado ajenas al acontecer nacional. Entrevistamos al pastor Juan Sepúlveda, Doctor en Teología, Director de Desarrollo y Planificación Institucional de SEPADE, para conversar sobre algunos hitos significativos de la presencia evangélica en Chile.

¿Qué tan antigua es la presencia evangélica o protestante en Chile? Diego Thomson, proveniente de Escocia, es considerado el pionero de la presencia evangélica en el país. Llegó en 1821, contratado por el gobierno de Bernardo O’Higgins para organizar escuelas populares, de acuerdo al método educacional del inglés Joseph Lancaster, que utilizaba el Nuevo Testamento como texto para enseñar a leer. Fue un misionero atípico, porque no intentó fundar iglesias evangélicas, sino promover la reforma del cristianismo ya presente en Chile mediante la difusión de las Escrituras. Aparte de su labor educativa y de difusión de la Biblia,

Thomson estuvo involucrado en iniciativas para promover la inmigración europea. A pesar de que esos esfuerzos fracasaron debido a la resistencia conservadora, el caso de Thomson muestra a un evangélico bautista participando activamente en los asuntos públicos en los inicios de nuestra historia republicana.

¿ C ó m o l l e g a r o n l a s p r i m e r a s i g l e s i a s e v a n g é l i c a s a l p a í s ? Las primeras iglesias evangélicas que comenzaron a desarrollarse en Chile durante el siglo XIX, tuvieron estrecha relación con la inmigración europea, tanto aquella que se dio en forma espontánea, como con la colonización

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alemana del sur de Chile, planificada desde el gobierno. Así por ejemplo, la Iglesia San Pablo, de Valparaíso, primer templo protestante inaugurado en Chile (1854), actualmente reconocido como monumento nacional, fue el resultado de la labor de capellanía anglicana al servicio de los ingleses residentes en la ciudad. Las primeras Congregaciones Alemanas, que a la larga darían origen a la presencia luterana en Chile, comenzaron a formarse desde 1863, tan pronto como los colonos alemanes ya estaban lo suficientemente asentados y en pleno desarrollo de sus iniciativas agrícolas o industriales. Pero el aporte de estas comunidades no se limitó a la atención pastoral de los inmigrantes. La Iglesia Anglicana desarrolló una importante labor misionera, educacional y social entre los mapuches. El Hospital Makewe, cerca de Temuco, en el que se trabaja codo a codo entre la medicina moderna y la medicina tradicional Mapuche, es una herencia de la “Misión Araucana” Anglicana, iniciada en 1895. Por su parte, la comunidad protestante alemana realizó importantes aportes a distintos ámbitos de la vida nacional, entre otros, al desarrollo y organización del sistema educacional. Quién organizó los contactos con Alemania para el envío de pastores para las primeras congregaciones evangélicas alemanas, fue al mismo tiempo fundador del Museo de Historia Natural (Rudolf Philippi). ¿Pero cuándo se inició la predicación en castellano, dirigida a los chilenos? Para que pudiera iniciarse la predicación evangélica en castellano al servicio de los chilenos, fue necesario conquistar espacios para la libertad religiosa hasta entonces inexistentes en la sociedad chilena. Esto exigió un alto nivel de participación en el debate político por parte de los pioneros del cristianismo evangélico. En esta tarea se destacó el liderazgo indiscutible del misionero norteamericano David Trumbull, cuyo aporte fue muy importante, junto a líderes liberales y radicales, para la promulgación en 1865 de la Ley Interpretativa del Artículo V de la Constitución de 1833 (que permitía la celebración privada del culto no católico), y de las “leyes laicas” (Matrimonio Civil, cementerios laicos y Registro Civil, 1883-1884). Así mismo, su contribución fue muy importante para el desarrollo de la educación laica. En esa época, la participación evangélica iba claramente más allá de la defensa de intereses propios. Los evangélicos trataron de contribuir, en colaboración con determinados sectores políticos (liberales y radicales) y sociales (artesanos y obreros), al desarrollo de una sociedad más democrática y pluralista. Por ello, las publicaciones y revistas evangélicas dedicaban muchas páginas a temas de interés nacional. Antes de finalizar el siglo XIX, algunas personalidades evangélicas habían sido elegidas como representantes en el poder legislativo. ¿Dejó Trumbull alguna iglesia organizada? En efecto, Trumbull organizó en Valparaíso una Iglesia Unida de habla inglesa (Unión Church), cuyo templo fue dedicado en 1856. Además, aunque él era congregacionalista,

contribuyó a la fundación de la Iglesia Presbiteriana, cuya primera iglesia se organizó en Santiago en 1868. Trumbull también formó y ordenó en 1871 al primer pastor evangélico chileno, José Manuel Ibáñez. Un poco más tarde (1878) comenzó a desarrollar su trabajo en Chile la Iglesia Metodista, a partir del innovador método misionero de William Taylor. Y alrededor del cambio de siglo, se establecieron la Alianza Cristiana y Misionera, el Ejército de Salvación y la Convención Bautista. ¿En que momento aparece Juan Canut de Bon? El español Juan Canut de Bon, quien había llegado a Chile como miembro laico (hermano) de los Jesuitas, entró en contacto con la predicación evangélica a través de la Iglesia Presbiteriana. Pero su fructífero ministerio lo desarrolló con la Iglesia Metodista entre 1890 y 1896, año de su muerte, contribuyendo a la fundación de las iglesias de La Serena, Coquimbo, Santiago, Concepción, Angol y Temuco. Pionero de la evangelización en los espacios públicos, con su apellido legó el sobrenombre más común dado en Chile a los evangélicos: “canutos”.

¿A qué se sectores sociales se dirigía principalmente la predicación evangélica? En un comienzo, los esfuerzos misioneros evangélicos se orientaron principalmente hacia las emergentes clases medias y los sectores intelectuales, entre los cuáles crecía una tendencia anticlerical y secularista, como reacción al conservadurismo de la iglesia tradicional. Los misioneros evangélicos trataban de demostrar a esos sectores que la fe cristiana no era necesariamente incompatible con la libertad de pensamiento, el desarrollo de las ciencias y la tecnología, sino al contrario, ofrecía el mejor fundamento para progresar hacia una sociedad más libertaria, pero basada en sólidos principios éticos. Pero ya con la Iglesia Metodista y la figura destacada de Canut de Bon, comenzó el esfuerzo de alcanzar con el Evangelio a los sectores más pobres de la sociedad, que afectados con las carencias y limitadas condiciones de vida, estaban expuestos al alcoholismo, la inestabilidad familiar, y otras consecuencias sociales. No obstante, era precisamente en esos sectores donde la oposición a la predicación evangélica solía tornarse violenta, lo que hacía bastante difícil que la iglesia evangélica echara raíces en el mundo popular.

¿ E s a l l í d o n d e a p a r e c e e n l a e s c e n a e l p e n t e c o s t a l i s m o ? Efectivamente, el avivamiento pentecostal comienza a principios del siglo XX en la Iglesia Metodista de Valparaíso, pastoreada por Willis Hoover, y desde allí se irradia hacia otras iglesias, principalmente las iglesias de Santiago. El rechazo del avivamiento por la Conferencia Metodista de 1910 produjo el cisma, y así nació la primera iglesia evangélica netamente chilena, tanto desde el punto de vista de los recursos como de su gobierno, la Iglesia Metodista Pentecostal. A partir de entonces el mundo

evangélico comenzó a echar raíces rápidamente en el mundo de los pobres urbanos y rurales. - Ahora, aunque las iglesias pentecostales han crecido en los sectores populares, no parecen haberse interesado mucho por los problemas de la sociedad, ¿es correcta esa impresión?

Es cierto que el mundo pentecostal ha sido frecuentemente caracterizado como ajeno a la sociedad. El sociólogo Christian Lalive d’Epinay, que estudió el pentecostalismo chileno a mediados de la década de 1960, habló de la “huelga social” de los pentecostales, y los describió como el “refugio de las masas”. Pero si uno analiza la historia del mundo popular durante el siglo XX, puede percibir que el pentecostalismo ha sido un actor protagónico en el contexto de las estrategias de los sectores más excluidos de la sociedad por construir, desde abajo, soportes que hagan viable una vida digna, a pesar de las injusticias sociales. Al mismo tiempo que el éxodo rural empujaba el crecimiento de las ciudades, y en ellas, de las diversas formas de asentamientos urbanos pobres y carentes de todo lo elemental para una vida digna, surgían comunidades pentecostales, donde las personas y familias eran inmediatamente acogidas como hermanos y hermanas, aportándoles un soporte espiritual para una vida personal y familiar ordenada y sostenible, en medio del caos y la incertidumbre de la marginalidad y exclusión social. Volviendo al presente, surge la pregunta acaso las iglesias evangélicas, cuya presencia ha sido reconocida con el establecimiento de su “Día Nacional”, ¿están capacitadas para hacer un aporte unido a los desafíos que enfrenta Chile a inicios del siglo XXI?

Lo que hemos mencionado de la historia deja en evidencia que el mundo evangélico chileno ha sido diverso desde su mismo origen o llegada al país, y esa diversidad siguió aumentando mediante cismas locales, o por la llegada de nuevas iglesias que, por limitaciones de tiempo, no podemos nombrar en forma exhaustiva. Esta fragmentación, que para algunos ha sido un elemento facilitador del crecimiento evangélico, para otros, entre quienes me cuento, ha limitado su aporte al desarrollo del país. Por ello, el mayor desafío que seguimos enfrentando, es el de aprender que es posible la unidad en la diversidad, y que nuestro testimonio de Cristo en la sociedad chilena será mucho más efectivo, en la medida en que aprendamos a actuar en forma concertada, unida, deponiendo los liderazgos particulares a favor de la acción común....

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¬Sedentarismo laboral

Con voluntad y disciplina se puede vencer la obesidad

La vida sedentaria no es la única causa de la obesidad, pero sí la más importante. Hoy en día existen muchos antecedentes sobre la vinculación entre el exceso de peso y el riesgo para la salud. Estudios recientes demuestran que la obesidad acorta las ex-pectativas de vida. Una persona que supere en un 15 % su peso ideal vivirá, en promedio, 3 años menos, mientras que si dicha cifra alcanza el 100% sus expectativas de vida se reducen en 9 años.

La creencia popular que afirma que el obeso muere antes, pero feliz, es absolutamente falsa. Al tener que cargar el exceso de peso, toda labor resulta más difícil y agotadora. Caminar, subir escaleras, entre otras actividades cotidianas demandarán un esfuerzo extra, con la posibilidad de generar lesiones musculares u óseas. Por eso, es posi-ble señalar que la obesidad no sólo disminuye las expectativas de vida, sino que también la calidad de vida.

La batalla contra los kilos.

La reducción de calorías en la ali-mentación, es siempre el primer paso para disminuir las grasas. La mayoría de los tra-tamientos se basan en reducir la ingesta de algunos alimentos, con la intensión de crear un déficit de energía para utilizar los depó-sitos de grasa extra que tiene el individuo. Aquellas personas que tienen un trabajo sedentario, que no realizan ejercicios y que han sufrido aumentos progresivos de peso, pueden cambiar ciertos hábitos alimen-ticios e incorporar alguna actividad física. Con esto no sólo disminuirán el exceso de grasa sino que también sentirán que la mayor parte de sus actividades diarias les resultarán más livianas y agradables. Con tal criterio, no se logran resultados espectaculares a corto plazo, pero sí más duraderos y no obligan a grandes sacrificios.

Muchos saben que esto es fácil de decir, pero difícil de llevar a la práctica. Por esta razón, la educación y la disciplina es pri-mordial para que los trabajadores tomen real conciencia de que el cuidado del cuerpo es una responsabilidad individual, y que comer sano y hacer cualquier tipo actividad física, aunque sólo sea caminar, es una necesidad

de carácter urgente.

Distancia y tiempo que debe caminar una persona de 70 Kg. de peso a una velocidad de 4.8 Km/h para gastar la energía ingerida en productos de ingesta habitual.

Fuente: Fisiología del trabajo aplicada, Balance de energía en trabajo sedentario Autor: Elías Apud Simon Unidad de ergonomía Facultad de Ciencias Biológicas Universidad de Concepción.

Peso aprox. de algunos alimentos que aportan 100 K/cal

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¬¬Visiones

Nada termina definitivamente,todo es el comienzo de algonuevo y diferente

Cuando Keith Haring (pintor estadounidense, 1958-1990) supo que tenía Sida, lloró horas y horas. Después, purificado, marchó a completar su vida hasta el último instante. En su diario de vida escribió: “nada acaba definitivamente, todo es el comienzo de algo nuevo y diferente”. Esta frase nos resulta de gran ayuda para describir el momento que está viviendo SEPADE y el equipo del Programa Desarrollo y Participación Ciudadana en particular por la finalización del Proyecto “Todas las manos, todas”.

“Todas las manos, todas” es el nombre que recibieron dos proyectos complementarios de articulación social para la superación de la pobreza. El primero, ejecutado en cuatro comunas urbanas (Lota, Coronel, Lo Espejo y Huechuraba) termina en Diciembre de 2006, mientras el segundo, ejecutado en tres comu-nas rurales (Lonquimay, Alto Bío Bío y Negrete) termina en marzo de 2007. La ejecución de ambos proyectos fue evaluada positivamente mediante la Misión de Monitoreo de la Comisón Europea, efectuada del 2 al 5 de mayo de 2006; y la Evaluacaión Externa, realizada del 5 al 23 de agosto del mismo año. Aunque estos proyec-tos finalizan, estamos convencidos que se abren nuevos y diversos horizontes y desafíos para los dirigentes, líderes y comunidades que hemos contribuido a fortalecer en estos años.

Cerrar un ciclo de trabajo que ha puesto un énfasis importante en la construcción de con-fianzas, en el reconocimiento y dignificación de las personas, y en el ejercicio creciente de la participación, genera en nosotros pequeños dolores y desgarros. Esto es comprensible, porque hemos puesto mucho compromiso, esfuerzo, amor y responsabilidad social en cada una de las pequeñas y grandes tareas y actividades. Entretanto, hemos construido

afectos y estrechado relaciones con cientos de personas, en un constante y enriquecedor acompañamiento mutuo.

Como equipo responsable del proyecto, pu-simos nuestros conocimientos técnicos, el soporte financiero y el respaldo institucional para cumplir con los objetivos y lograr los resultados esperados. Las comunidades, por su parte, pusieron su confianza, sus deseos de aprender y cambiar el mundo, entregando también mucho afecto hacia todos nuestros profesionales.

Sabemos que podríamos haber hecho más y mejores cosas, y por supuesto que todavía queda mucho por hacer. Pero creemos que quienes tienen ahora la responsabilidad, las capacidades, las habilidades y la voluntad para hacerlo, son las propias comunidades. Están en condiciones de enfrentar con sus propios recursos muchos desafíos. Seguramente aun requieren de ayuda y colaboración, puesto que nadie sale adelante solo, menos aun co-munidades y grupos en situaciones de pobreza y marginalidad. Pero han construido redes y saberes que les permitirán acceder a recursos y oportunidades que hace tres años estaban lejos de su alcance.

Después de todo, ese era el principal desafío del proyecto: poner al alcance de las comuni-dades los recursos y oportunidades para supe-rar las condiciones de pobreza, desigualdad y discriminación en que viven. Nuestro proyecto no trataba de construcción de infraestructura, de creación de fuentes de empleo o de trans-ferencia de recursos vía subsidios u otros me-canismos. No andábamos con una marraqueta debajo del brazo.

Lo que hemos llevado a cuestas en nuestras caminatas en estos años, son recursos más difíciles de ver o tocar, pero no por eso me-nos importantes: la conversación; la escucha atenta; la capacitación y el aprendizaje con-junto; los contactos y las mediaciones para construir redes; el acompañamiento constante; el ojo atento a los recursos y a las políticas sociales. La ejecución del proyecto ha sido un incesante ejercicio de transformar ideas y demandas en proyectos, siempre con la vista puesta en el desarrollo de capacidades. Este ha sido nuestro aporte a los esfuerzos que la sociedad chilena hace para superar la pobreza, al menos en los territorios en los que nos ha tocado intervenir.

Alfreso Ardouin SH.Director PDPC

Finaliza Proyecto TMT

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¬Parlamento Infantil en Lo Espejo

“Los niños no somos el futuro… Somos el presente”

Si queremos que los niños aprecien la democracia como una forma de vida, que respeten los derechos humanos y entiendan que la diversidad es una riqueza, es fundamental que desarrollen, lo antes posible, las competencias

y habilidades que los preparen para asumir una ciudadanía activa, responsable y solidaria.

Este es el espíritu con que se formó, hace un poco más de un año, del Parlamento Infantil en la comuna de Lo Espejo, particular-mente de la población José María Caro. Este espacio que se creó gracias al interés demostra-do por un grupo de niñas y niños de diferentes edades, quienes veían que su voz no era escu-chada y que tenían varias cosas que plantear en beneficio de la comunidad. Recibieron el apoyo de SEPADE y otras organizaciones adultas del sector, las que supieron canalizar este interés hasta conformar esta instancia de participación ciudadana infantil.

María Paz Espinosa, Presidenta del Parlamento Infantil, con sus 12 años argumenta que “desde acá tratamos de motivar a los niños y niñas para que participen, y al mismo tiempo llamamos la atención de los adultos para que trabajemos unidos para mejorar nuestra po-blación”.

Uno de los logros más importantes del

Parlamento Infantil es la organización de los “Sábados Culturales”, donde participan todos: niños, niñas, jóvenes y adultos, es decir toda la familia en general. “En muchos puntos de la comuna hay drogadicción, microtráfico y peleas;

con los ‘Sábado Culturales’ hacemos participar a los más chicos, podemos unir a las familias y demostrar que nuestra población puede ser mejor”, expresa la presidenta.

Por su parte, Aylin Fernández –también de 12 años de edad- , directora de la organi-zación, se siente orgullosa de los logros que ha tenido el Parlamento. “En esta población hay poco desarrollo social, por eso planteamos nuestras ideas a la Junta de Vecinos del sector para que dictaran los talleres interesantes para nosotros. Nos gusta que los niños se integren y participen en vez de que sean influidos por el consumo de drogas. Por eso son importantes los talleres”, sentencia.

Al presenciar este nivel de organiza-ción infantil, cualquier adulto tiende a proyectar el futuro depositando las esperanzas en los más jóvenes, pero María Paz rápidamente se encarga de bajar el perfil de esas ideas. “Los niños no somos el futuro, somos el presente; y si hace-mos nuestro aporte hoy creo que en algunos años más esta población será mejor. Sueño con una población con gente más capacitada, sin

drogadicción, sin microt ráfico, sin violencia, una población socialmente más limpia... Creo que recién ahí todos podrán hablar con orgullo de la José María Caro”....

A la izquierda Maria Paz Espinosa junto Aylin Fernández