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8/11/2019 a_thie

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M ATTH EW TH IEMETAPHORS OF TOUCH FOR HEALTH (TFH)AND LIFELAS METÁFORAS DE TOQUE PARA LA SALUD(TPS) Y LA VIDAAn Embodiment of Mind/ Body Awareness & DevelopmentIntegración del desarrol lo de la conciencia cuerpo / mente

Podríam os decir que la m etáfora prim aria o paradigm aconceptual de TPS no es averiguar lo que está m al y arreglarlo,sino m ás bien el desarrollo de nuestro conocim iento delsistem a integrado del cuerpo/m ente com pleto. Y haceresto participando activam ente en una serie de actividadesque involucran la sensación-sentim iento-pensam iento,m over-equilibrar, y la reintegración que en últim a instanciaconduce a un m ayor flujo y equilibrio postural, em ocionaly energético. El proceso se acom paña frecuentem entecon liberación de la tensión em ocional y postural; aliviode m olestias, dolores y síntom as; m ayor claridad m ental ym ejor función física y lo m ás im portante, una renovacióndel sentido de significado, satisfacción, y gozo de la VID A.

Suele decirse que TPS se fundam enta com o sistem a prácticoy sorprendentem ente eficaz para equilibrar la postura física(“Si tu colum na está alineada, usted se sentirá m uy bien.”

G . G oodheart - “If your spine is in line, you’ll feel fine.”) Sinem bargo, el m odelo profundo del sistem a y los talleres deTPS no es la práctica clínica de Kinesiología Aplicada, esel concepto central de la psicología centrada en la personade C arl Rogers, y los talleres prácticos de “C om unicaciónEficaz”desarrollado por su discípulo, Thom as G ordon:

We could say that the primary Metaphor or conceptualparadigm of TFH is not nding out what’s wrong and xing it, but rather developing our awareness of theintegrated body/mind whole by actively participatingin a series of activities involving sensing- feeling-thinking, moving-balancing, and reintegrating whichultimately leads to greater postural, emotional andenergetic ow and balance. This is often accompanied by release of emotional stress and tension, relief fromaches, pains and symptoms, greater mental clarity andphysical function and most importantly a renewal of asense of meaning, satsifaction, and enjoyment of LIFE.

We start with a system that is very practical and oftenstartlingly e ff ective for balancing the physical posture(“If your spine is in line, you’ll feel ne.” G. Goodheart”).Yet the actual model for the TFH workshops and system

is not the clinical Applied Kinesiology practice, it isthe core concept of the person centered psychology ofCarl Rogers, and the practical workshops of “E ff ectiveCommunication” developed by his protegé, ThomasGordon: It is more important to focus on Wellness thanon illness (“It is more important to focus on a positive

The TFH system & concept can be seen at the core as prim arilya system of develop ing m ind/body aw areness, bo th as a m eansof health enchantm ent and ultim ately as a w orthw hile endin itself. TFH derives m any of its m uscle/Energy balancingideas and techniques from Applied Kinesiology, but it is notdesigned for the use by physicians in diagnosis and treatm entof disease (finding out w hat’s w rong and fixing it). Rather, it ism eant for the use of individuals and their friends and fam ily fortheir self-care, em pow ering them as the prim ary agents in thedevelopm ent of their ow n W ellness, support of their ow n intrinsicnatural hea ling functions, and ultim ately their ow n perception,appreciation, and o ngoing developm ent of the quality of thetheir experience of LIFE. Each o f us has a continuous role inchoosing w here to focus our attention, energies and efforts tooptim ize our functions, effectiveness and satisfaction.

—M atthew Thie

El concepto y el sistema de TPS se pueden entender, ensu núcleo, como un sistema de desarrollo de la concienciadel cuerpo/mente, tanto como medio de potenciar la saludy como un n en sí mismo. Utiliza técnicas y conceptosde equilibrio muscular y energético de KinesiologíaAplicada, pero no está diseñado para el uso en el ámbitodel diagnóstico o del tratamiento de la enfermedad. Más bien, es para el uso de personas, de sus amigos y familiarespara su cuidado personal, capacitándolos como los agentesprincipales en el desarrollo de su propio Bienestar, el apoyode sus propias funciones intrínsecas naturales de sanación,y en última instancia, su propia percepción, apreciación y

el desarrollo continuo de la calidad de su experiencia devida. Cada uno de nosotros es protagonista en escogerhacía dónde enfoca su atención, energía y esfuerzo paraoptimizar sus funciones, ser más e cacia y experimentarsatisfacción.

—Matthew Thie

622º CONGRESO INTERNACIONAL DE KINESIOLOGÍA EN ESPAÑA

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Es m ás im portante centrarse en el bienestar que en laenferm edad (“Es m ás im portante centrarse en un objetivopositivo que hurgar en ¿qué es lo que te pasa?”decíaJohn Thie). En lugar de analizar, diagnosticar, prescribiro aconsejar, lo m ás poderoso, incluso en los casos deenferm edad física, es que la propia persona cree concienciade sus circunstancias, sus sentim ientos, sus recursos y sucapacidad de participar en su propio cuidado. Es que lapropia persona tom e decisiones que no sólo contribuyena su sanación, recuperación y m ejora de su bienestar,decisiones que tam bién se traducirán en una m ayorsatisfacción, en una experiencia de VID A m ás profunda,significativa y agradable. C arl Rogers señala que en lapsicología, e incluso en enferm edades físicas, el tratam iento

de problem as es problem ático, y a m enudo conduce a m ásproblem as, m ientras trabajar con la persona en su totalidaden el desarrollo de la conciencia de su m ente/cuerpo eseficiente, m ás agradable, contribuye a la transform ación

espontánea de percepción y la actitud, y tam bién suelealiviar o elim inar los problem as com o un efecto secundariodel proceso de sensibilización!

Visto desde esta perspectiva, es claro que nuestro diálogo(Educación, la fijación de objetivos, la contem plación deposibles significados/M etáforas de nuestros deseos y denuestros bloqueos/desequilibrios) y nuestra equilibraciónm uscular (que im plica la alineación de la colum navertebral, postura física, la neurología, la circulacióny otros circuitos fisiológicos/energéticos, incluyendo laenergía vital o sistem a de m eridianos - C hi) se convierteen un m edio com plejo, que facilita el equilibrio óptim o/función de los sistem as de sanación naturales intrínsecasde la m ente y el cuerpo. Adem ás cada aspecto del procesose puede considerar com o un ejercicio de desarrollo de laconciencia de la m ente/cuerpo, que se traduce en m ejorasfácilm ente observables,

pero tam bién es el fin, en si m ism o, m ás im portante –ElC onocerse a si M ism o -- con el apoyo del acom pañam ientode un com pañero, que no nos juzga, en nuestra propiaauto-conciencia y auto-responsabilidad.

Las metáforas de TPS: Ideas maravillosas y aspectos

de un proceso de desarrollo mente/cuerpoLa gente m aravillosa del centro “Vida Kinesiología”, enM ontm eló, España, tradujeron el título de nuestro libroM etáforas de TPS y los C inco Elem entos C hinos com oM etáforas de la Salud y la Vida. Estoy encantado con esta

goal than to ‘dig out’ what is wrong with you” JohnThie). Rather than analysing, diagnosing, prescribingor advising, the most powerful thing, even in cases ofphysical disease, is to raise the person’s own awarenessof their circumstances, their feelings, their resources andtheir ability to take part in their self-care and make choicesthat will not only contribute to their healing, recoveryand improvement of their Wellness, but will actuallyresult in a more satisfying, more deeply meaningfuland enjoyable LIFE. (Carl Rogers points out that inpsychology, and even physical illness, treating problemsis problematic, and often leads to more problems, whileworking with the whole person in developing theirmind/body awareness is e ffi cient, more enjoyable,contributes to spontaneous transformation of perceptionand attitude, and also often aleviates or eliminatesproblems as a side e ff ect of the awareness process!)

Seen from this perspective, it is clear that our dialogue(Education, goal-setting, contemplation of possiblemeanings/Metaphors of our desires and our blocks/imbalances) and our muscle balancing (involving spinalalignment, physcial posture, neurology, circulation andother physiological/energetic circuits, including the LifeEnergy or Chi meridian system) becomes an elaboratemeans of not only facilitating the optimum balance/function of the intrinsic natural healing systems ofthe mind-body; Every aspect of the process can bethought of as an exercise in mind/body awarenessdevelopment, which results in so many readilyobservable improvements, but is also the most importantEND in itself-- to Know Thyself-- with the support ofaccompaniment by a gentle, non-judgemental advocatein our own self-awareness and self-responsibility.

The Metaphors of TFH: Wonderful Ideas andAspects of a Mind/Body Awareness DevelopmentProcess

The wonderful people at the Vida Kinesiologia centertranslated the title of our book TFH Chinese Five ElementMetaphors as Metaphors for Health and LIFE (Metáforaspara la Salud y la Vida). I was actually delighted by this

interpretation as I felt they grasped the greater conceptof the Metaphor, beyond the speci c associations withthe 42 muscles, 14 Meridians, and 55 aspects relatedto the Chinese Five Elements (which are a main areaof exploration in the TFH Goal Setting & MetaphorWorkshops, as well as creating greater awareness and

“ES MÁS IMPORTANTECENTRARSE EN UN OBJETIVOPOSITIVO QUE HURGAR EN ELPROBLEMA”

“IT IS MORE IMPORTANT TOFOCUS ON A POSITIVE GOALTHAN TO ‘DIG OUT’ WHAT IS

WRONG WITH YOU”

632nd INTERNATIONAL KINESIOLOGY CONFERENCE IN SPAIN

METAPHORS OF TOUCH FOR HEALTH (TFH) AND LIFEM ATTH EW TH IE

LAS METÁFORAS DE TOQUE PARA LA SALUD (TPS) Y LA VIDA

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understanding of the self-responsibility model of TFH)

Indeed, there are MANY concepts associated with theword Metaphor, and exploring some of these concepts inrelation to TFH and LIFE will deepen our appreciationand e ff ectiveness in life and work! In addition, as weincrease our awareness of the meanings of our muscletesting, we need to be careful about falling back intoa medical/diagnostic model. Utilizing “Metaphoricalthinking” not only allows us an alternative approach todiagnosis, but also opens up a vast area of insight andBody/Mind awareness on MANY LEVELS. To returnthe favor, I will interpret VIDA Kinesiologia as a specialkind of Kinesiology. Vida-K is not disease-K, this is notPathology-K or Allopathy-K, this is LIFE–K, concernedwith, and addressing your body, your being, in a holisticway, towards improvement of your experience of LIFErather than just xing problems.

Metaphor Means Main Concept, Paradigm or BigIdea:

When we use METAPHOR, we are actually working withmany di ff erent interpretations or functions of metaphor.We are automatically operating on many levels, and thiscorresponds to the practical experience and intention

of operating on many levels that is always at play in aTFH balance. One of the meanings of Metaphor (andintentions of TFH) is to see the “big picture”. Let’s lookat some of the main ideas of TFH so that we can renewtheir appreciation and embodiment in our TFH work.

The main ideas of TFH come from several traditions thatall resonate with the body/mind awareness process. Aswe increase our awareness of these concepts and theirorigins, we can also develop a Meta-Awareness: Seeingthe context and the interconnectedness of all aspects of alife, embodied in each moment of the balancing process.It is important to realize some of the assumptions andintentions that we have adopted from person-centeredpsychology, chiropractic/AK, and traditional Chinesemedicine/ acupuncture theory. Knowing which modelof reality is our current frame of reference profoundlyin uences the type of experience we can envision,create and embody. A Meta-Awareness means seeingthe overall context within which we operate- not justthe standard ideas and principles of TFH, but how they t into Energy Kinesiology in general, alternative andmainstream healthcare, and the current societies andworld culture at this point in history.

Indeed, when I began to brainstorm the Metaphors ofTFH and these source traditions, I began to lose mymind as the ideas and associations began to multiplyin nitely! Upon returning to Earth, I found my center,and ability to decrease to “optimum” and here o ff er you just a few possible insights as appropriate for the context

interpretación dado que m uestra una gran com prensión deestás m etáforas, m ás allá de las asociaciones específicascon los 42 m úsculos, los 14 m eridianos y los 55 aspectosrelacionados con los cinco elem entos chinos. Estas son lasáreas principales de exploración en los Talleres TPS a lahora de establecer objetivos y M etáforas, y en la creaciónde una m ayor conciencia y com prensión del m odelo deauto-responsabilidad de TPS.

D e hecho, hay m uchos conceptos asociados con la palabram etáfora, y explorar algunos de estos conceptos enrelación con TPS y la VID A será profundizar nuestro aprecioy eficacia en la vida y el trabajo! Adem ás, a m edida queaum entam os nuestro conocim iento de los significados de

nuestra prueba/test m uscular, tenem os que tener cuidadocon no entrar en un m odelo m édico/diagnóstico. U tilizar el“pensam iento m etafórico”no sólo nos perm ite un enfoquealternativo al diagnóstico, m ás im portante abre una vastaárea de conocim iento y conciencia del cuerpo/m ente enm uchos niveles. Para devolver el favor, voy a interpretarVID A Kinesiología com o un tipo especial de Kinesiología.“Vida-K”no es “enferm edad-K”, no se trata de “Patología-K”o “K-alopatía”, esta es la “VID A-K”, ocupada en cuidar asu cuerpo, su ser, de una m anera integral, hacía la m ejorade su experiencia de VID A m ás que sólo en la solución deproblem as.

Metáfora signi ca concepto principal, paradigma oidea central:

C uando usam os m etáforas, en realidad estam os trabajandocon m uchas interpretaciones diferentes o funciones dela m etáfora. Estam os funcionam iento autom áticam enteen m uchos niveles, lo que corresponde a la experienciapráctica y la intención de operar en m uchos niveles quesiem pre está en juego en un equilibrio TPS. U no de lossignificados de la m etáfora, y de las intenciones de TPS,es ver la “visión global”. Echem os un vistazo a algunasde las ideas principales de TPS para poder renovar sureconocim iento y realización de nuestro trabajo de TPS/Kinesiología.

Las ideas principales de TPS provienen de varias tradicionesque entroncan en el proceso de la conciencia del cuerpo /m ente. A m edida que aum entam os nuestro conocim ientode estos conceptos y sus orígenes, tam bién podem osdesarrollar un M eta-C onciencia: Ver el contexto y lainterconexión de todos los aspectos de la vida, encarnadaen cada m om ento del proceso de equilibrioEs im portantetener en cuenta algunos de los supuestos e intencionesque hem os adoptado desde la psicología centrada en la

persona, la quiropráctica/AK, y la teoría de la m edicinatradicional china/acupuntura. Tener en cuenta cuál es elm odelo de la realidad, nuestro m arco actual de referencia,influye profundam ente en el tipo de experiencia quepodem os im aginar, crear y encarnar.U na M eta-C oncienciasignifica ver el contexto general en el que operam os, no


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of our conference journal!

Health from Within

The original TFH workshop was designed to makecommunication skills AND basic AK skills accessible tolay people circa 1973, as both traditions recognize thathealth comes from within when there is congruence/ balance.

• TFH must be practical, easy, quick and e ff ective. Handson. No special equipment needed. For everybody. Safewithout prior knowledge, and a little bit of practice. Can be done alone, but better with a friend. Standard baseconcepts and procedures, and open-ended for personalexploratory journey. Immediate results that peoplecan FEEL through practice. Increasing bene ts withrepetition, practice, competence, con dence, re nementand deepening of concepts and techniques.

The Person-Centered Approach

TFH draws from many practical traditions, integratedfor easy use, and built upon existing structures that haverepeatable results, while also harnessing and focusingour attitude, attention, intention and awareness.

• The Educational, Self-responsibility model: WhenI was a child, I believedthat the purpose of following the self-responsibilitymodel was to keep lay people without proper trainingfrom saying that they know, or treat, more than theycan legally claim. With greater appreciation of theroots of TFH and Energy Kinesiology, I realize that thismodel not only keeps us ethically and legally safe, theperson-centered approach is perhaps the most powerfulelement to be preserved and respected in every aspectof the work.

• The Circle: Just sharing information is transformative;we don’t necessarily have to “ x” anything. Focus onthe positive goal and outcome is often immediately moreeff ective and satisfying, and also leads to greater long-term proactive health development and prevention,rather than waiting until we’re sick and need medicaltreatment.

• Perception creates our reality: What we think and howwe feel may be the most profound factor in our personalsatisfaction as well as our physical health.

• No Man is an Island: We are social animals and ahuman need is TOUCH. We create a safe space for touchthat is not for sex or punishment, but for health, withina clear, respectful context of informed consent andpersonal authority.

sólo las ideas convencionales y principios de TPS, tam biéncóm o encajan en la Kinesiología Energética en general, lasalud alternativa y alopática, y en las sociedades actuales yla cultura del m undo en este m om ento de la historia.

D e hecho, cuando em pecé a generar m i propia “Lluvia deIdeas”de las m etáforas de TPS y de estas tradiciones deorigen, m i m ente se perdía en las ideas y asociaciones quecom enzaron a m ultiplicarse infinitam ente! Al regresar a laTierra, encontré m i centro, y la capacidad de centrarse enlo “óptim a”y aquí les ofrezco sólo algunas ideas posibles,apropiadas para el contexto de esta conferencia!.

La Salud Interior

El taller original de TPS fue diseñado alrededor de 1 973 paraperm itir que habilidades de com unicación y habilidadesbásicas de Kinesiología Aplicada fueran accesibles apersonas sin form ación terapéutica y/o académ ico, ya queam bas tradiciones reconocen que la salud se crea de pordentro del ser hum ano cuando hay congruencia y equilibrio.

• TPS debe ser práctico , fácil, rápido y eficaz. Práctico ,“con las m anos”. N o se necesita un equipo o instrum entalespecial. Ú til para todo el m undo. Es seguro, aun cuandono tengan cono cim ientos previos, y precisa poca práctica

para em pezar a obtenerresultados. Se puede hacersolo, pero m ejor con unam igo. Brinda conceptosy procedim ientos de baseestándar y de com posición

abierta para perm itir un viaje de exploración personal.Proporciona resultados inm ediatos que la gente puedesentir a través de la práctica. Los beneficios aum entan conla repetición, la práctica, la com petencia, la confianza,el refinam iento y la profundización en los conceptos y lastécnicas.

Enfoque Centrado en la Persona

TFH se nutre de m uchas tradiciones prácticas, integradas deuna form a fácil de utilizar. Se construye sobre las estructurasexistentes que tiene resultados repetibles, m ientras, alm ism o tiem po aprovecha y se enfoca en nuestra actitud ,atención, intención y conciencia.

• El M odelo Educacional y de auto-responsabilidad:C uando era un niño creía que el propósito de seguir elm odelo de auto-responsabilidad era evitar que quienes notienen acreditación legal de em itir diagnósticos pudieran

decir que sabían tal y cual cosa sobre la salud de la personao intenten tratar una condición.

H oy, con una m ayor apreciación de las raíces de TPS y laKinesiología Energética, m e doy cuenta de que este m odelono sólo nos m antiene éticam ente y jurídicam ente seguros,

“NINGÚNHUMANO ESUNA ISLA”

“NO MAN ISAN ISLAND”




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Chiropractic and Applied Kinesiology

• Teach a man to sh: A true physician teaches people toknow and care for themselves. Treat people, not diseases.Holistic approach to life is most e ff ective.

• Innate intelligence: The natural human conditionis health and vitality. Misalignments or imbalances instructural, emotional or physiological aspects interferewith the communication system, within the being/environment, resulting ultimately in disease. We canhelp the body regain its natural balance, heal and preventfuture deterioration.

• Muscle testing is notmuscle testing: Musclesre ect/a ff ect musclefunction, postural imbalances AND neurology, brainintegration, as well as subtle energy sense in di ff erentcircuits of the body related to di ff erent systems- vascular,lymphatic, spinal/nervous, energetic/emotional energy ow, etc.

• Try it You’ll Like it: A wide variety of TOUCH,with speci c qualities at speci c locations, includingacupuncture points and meridians, can bring about

spontaneous (re

ex) change in muscle response, postural balance, and the whole person.

Chinese Medicine

Harmony in the whole system is the ultimate goal,allowing a good vibration and integration among allparts as an integrated WHOLE. Fixing problems can behelpful, but is closing the barn door after the cows haveleft. Cultivating vitality is where it’s at.

• Chi is the primary energy: Balance of the vital energy(Chi) brings about balance and function of the wholeperson. Blocks in Chi or imbalances are re ected inevery other aspect and eventually will lead to disease.Balancing the energy allows the internal wisdom of the body to heal itself, and we do not have to intellectuallyunderstand all of the mechanisms. Just do it. It’s natural.

• The Unity Principle: Many things in uence the Chi/Life-energy, including context, environment, color,sound, words and feelings. Cultivation of the SENSES,including subtle intuition, can allow us to tune into andmodulate our chi energy.

Dialogue & MetaphorContextualizes, creates a speci c space, and biofeedbacklets us nd clues about where there may be an imbalanceor an involved circuit that can be activated to improvefunction and overall harmony-- speci c to our positive

el enfoque centrado en la persona es tal vez el elem entom ás poderoso de ser preservado y respetado en todos losaspectos de la obra.

• El C írculo: Sólo com partir inform ación es transform adora,no necesariam ente se tiene que “arreglar”nada. C entrarseen el objetivo positivo y el resultado m uchas veces esefectivo, eficaz y satisfactorio, y tam bién conduce a unm ayor desarrollo de la salud y la prevención proactiva, alargo plazo, en lugar de esperar hasta que esté enferm o.

• La percepción crea nuestra realidad: Lo que pensam os y loque sentim os puede serel factor m ás profundo

en nuestra satisfacciónpersonal, así com o ennuestra salud física.

• N ingún hum ano es una isla: Som os anim ales sociales yuna necesidad hum ana es el tacto. C ream os un espacioseguro para el tacto hum ano, que no es para el sexo ni parael castigo, sino para la salud, dentro de un contexto claro,respetuoso, del consentim iento inform ado y la autoridadpersonal.

Quiropráctica y Kinesiología Aplicada

• “Enseñar a pescar”: un verdadero m édico enseña a laspersonas a conocerse y cuidarse a sí m ism os. Trata a laspersonas, no a las enferm edades. El enfoque holístico esm ás eficaz.

• Inteligencia Innata: La condición natural del serhum ano es la salud y la vitalidad. Las desalineaciones odesequilibrios en los aspectos estructurales, em ocionales ofisiológicos interfieren con el sistem a de com unicación, enel ser/m edio am biente, lo que resulta en últim a instancia enla enferm edad. Podem os ayudar al cuerpo a recuperar suequilibrio natural, sanar y evitar el deterioro futuro.

• Las pruebas m usculares no son la pruebas de losm úsculos: Los m úsculos reflejan la función m uscular, losdesequilibrios posturales y la neurología, la integración delcerebro, así com o el sentido sutil de energía en diferentescircuitos del cuerpo relacionadas con diferentes sistem as,vascular, linfático, espinal/nervioso, enérgico/em ocional.

• Inténtalo… te va a gustar: U na am plia variedad deTO U C H - TO Q U E, con cualidades específicas en lugaresespecíficos, incluyendo los puntos de acupuntura y losm eridianos, pueden crear cam bios espontáneos, quizás por

reflejos, en la respuesta m uscular, el equilibrio postural, y lapersona en su totalidad.

Medicina Tradicional de la China

La arm onía en todo el sistem a es el objetivo final, lo que

“LA PERCEPCIÓN

CREA NUESTRAREALIDAD”

“PERCEPTION

CREATES OURREALITY”


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focus.

• We work with the WHOLE person (and not disease):The conscious intellectual thoughts and ideas, and theaccompanying sensations, feelings, emotions, meanings.

The Literary Metaphor: colorful, poetic Languageto Express Much In Little

Rich, expressive, symbolic words that enrich ourunderstanding, implying more than facts or information, but also meaning and emotion. Coloring our sense ofmeaning in life, enriching life. Finding a way to expressand understand something initially only FELT. Intuitionor “gestalt”, whole body/whole world sense.

Pictures/Images that resonate on many levels creatinga sense of knowing beyond words, but capturing adeeper meaning, a feeling, in images that create asensory experience, personal meanings, feelings andemotions. In fact, all words are metaphors – languagethat represents/stands for, things, ideas and feelings.When we work with Metaphors we are working with the buidling blocks and processes whereby human beingsmake, and share meaning of the experience of life!

Metaphor: The Emotional Language

When I returned to Zurich to teach the Metaphorsworkshop again, I noticed they had added a subtitle:Metaphors, the emotional language. I was a littlesurprised and I realized it’s true. When we work withMetaphor, we nd more than the literal meanings in thewords. We also nd the emotional meanings and weare tapping into the emotional brain of the gut wherewe not only do emotional processing, but nutritionalprocessing, and a huge percentage of immune functionand healing/regeneration to all internal organs. Thisis also called the “Enteric brain” and it literally has allthe same types of nerves, cells and neuro-chemicals asthe brain, including the majority of serotonin! But the

language of this second brain, is not spoken language, itis EMOTION. When we communicate in the languageof emotion, we communicate with our core and havea profound e ff ect on well being, via our feelingsand sensations, and our functions on physiological,nutritional, and immunological levels.

perm ite una buena vibración e integración entre todas laspartes com o un todo integrado. Tratar a enferm edadespuede ser útil, pero eso es com o cerrar la puerta del establodespués de que las vacas se han ido. C ultivar la vitalidad esdonde m ás vale la pena enfocar nuestros esfuerzos.

• El C hi es la energía prim aria: El equilibrio de la energíavital (C hi) facilita equilibrio y la función de toda la persona.Los bloqueos en el C hi o los desequilibrios se reflejan entodos los dem ás aspectos y eventualm ente conducen ala enferm edad. Equilibrio de la energía perm ite que lasabiduría interna del cuerpo fluya para curarse a sí m ism o,y no tenem os que entender intelectualm ente todos losm ecanism os. Just do it. Es natural.

• El Principio de la U nidad: M uchas cosas influyen en elC hi/energía vital, incluyendo el contexto, el am biente, elcolor, el sonido, las palabras y los sentim ientos. Y el cultivode los sentidos, incluyendo la intuición sutil. Todo estopuede perm itirnos sintonizar y m odular nuestra energía chi.

El Diálogo y la Metáfora

C ontextualizar, crear un espacio específico, y laretroalim entación nos perm ite encontrar pistas acerca dedónde puede haber un desequilibrio o un circuito im plicadoque se puede activar para m ejorar la función y la arm oníageneral. Esto relacionado con nuestro enfoque positivo.

• Trabajam os con personas com pletas, no con laenferm edad: Los pensam ientos conscientes intelectualese ideas, así com o las sensaciones que acom pañan,sentim ientos, em ociones, significados.

La Metáfora Literaria: Lenguaje colorido y poéticopara “expresar mucho en poco”.

Palabras expresivas y sim bólicas que enriquecennuestra com prensión, lo que im plica m ás que hechos oinform ación, tam bién significado y em oción. Im ágenes

del sentido, del significado de nuestra vida. Im ágenes queenriquecen la vida. Encontrar una m anera de expresar ycom prender algo que inicialm ente sólo se siente. C onectarcon la intuición, con la “gestalt”de todo el cuerpo y elm undo entero adquiere sentido. Son cuadros, im ágenesque resuenan en m uchos niveles, creando la sensación

“LA PALABRA METÁFORATAMBIÉN PUEDE SERINTERPRETADA COMOCAMBIO, NUEVOSIGNIFICADO, YTRANSFORMACIÓN”

“THE WORD METAPHORCAN ALSO BE INTERPRETED

TO MEAN CHANGE,NEW MEANING, AND

TRANSFORMATION”




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Metaphor: How to GO DEEP FAST

In Germany Language of Metaphor was called “HowTo Go Deep Fast”. It was not my intention with thisworkshop, but it is what happened! We can go deep, orhave a profound appreciation and e ff ect, via seeminglysuper cial, mundane things that we choose to noticewith our full attention, mind and body. In Fact, if weare using the Metaphor, we are automatically goingdeep in the human being- just try it, and you’ll see thatit is so. But why? Another thought is that via muscletesting we are sometimes getting indications from ourunconscious, autonomic body functions, thoughthese may also relateto emotions, andsometimes we accessthe Subconscious-that part or our ownconsciousness that is not part of our waking awareness-our dream life. Reading In Jung’s, Memories, Dreams,Re ections, he says that if you want to understand yoursubconscious, your dreams, you cannot consider themliterally, as the language of dreams is Metaphorical.There is deep meaning within your subconscious, andyou can expand your waking awareness of it by working

with Metaphors.Metaphor means Transformation [Karada NoFushigi]

I learned the phrase Karada no Fushigi from the TFHinstrucotrs in Japan. It means [Respect for] The Mysteryof the Body. We accept the mystery of how the bodytransforms energy into form and allows all the cellsto cooperate as one self-aware BEING. Yet we canuse muscle testing to better appreciate and developawareness of the many dimensions of our being.

Movement is healing. The movements of TFH activateenergy ow and neurological integration. We can expandon this by bringing another metaphorical dimension toour awareness of the physical movements of the tests.Considering them as gestures, or expressive movementswe can “listen” to the body. I have heard the manualmuscle test described as an Ideo-Motor Response, or (asMaurizio Piva describes it) an auto-hypnotic exercise for becoming more consiously aware of what’s happening inthe body. Years ago at a conference in England there wasa presentation on muscle testing as “Body Listening” byAntony Attenborough. We can observe our movements

and just notice how it feels and what ideas come intoour minds based on sensation, body attitude/position.The functional movement, or gesture suggested bythe movement can have a message for us. Our TFHFaculty from Japan, Kenichi Ishimaru, tells us via ZenKinesiology, that each muscle test is an opportunity for

de com prender m ás allá de las palabras, perm itiendo lacaptura de un significado m ás profundo, un sentim iento,en las im ágenes que crean una experiencia sensorial,significados, sentim ientos y em ociones.

D e hecho, todas las palabras son m etáforas. El lenguajerepresenta y significa cosas, ideas y sentim ientos. C uandose trabaja con m etáforas, estam os trabajando con losbloques de construcción y los procesos que los sereshum anos utilizan para crear y com partir el significado de laexperiencia de la vida!

Metáfora: el lenguaje emocional

C uando regreséa Zurich paraenseñar el tallerde M etáforasde nuevo, m e di

cuenta de que habían añadido un subtítulo: M etáforas,el lenguaje em ocional. Yo estaba un poco sorprendido ym e di cuenta de que es verdad. C uando trabajam os conla m etáfora, encontram os m ás que el significado literalde las palabras. Tam bién encontram os los significadosem ocionales y estam os tocando en el cerebro em ocional delas tripas, donde no sólo hacem os el proceso em ocional,tam bién el proceso alim enticio y un porcentaje enorm e dela función inm une y la sanación/regeneración de todos losórganos internos.

Se le denom ina “cerebro entérico”, por que tiene todoslos m ism os tipos de nervios, células y substancias neuro-quím icas que el otro cerebro, incluyendo la m ayoría de laserotonina! Pero el lenguaje de este segundo cerebro, no esel idiom a de las palabras habladas. El idiom a del cerebroentérico es la em oción. C uando nos com unicam os en ellenguaje de la em oción, nos com unicam os con nuestraesencia y tiene un efecto profundos en el bienestar, a travésde nuestros sentim ientos y sensaciones, y nuestras funcionesen los niveles fisiológicos, nutricionales e inm unológicos.

Metáfora: Cómo ir PROFUNDO rápido

En Alem ania le llam aron a un taller de m etáforas “C óm oir PRO FU N D O rápido”. N o era m i intención con ese taller,pero es lo que pasó! Podem os profundizar, o tener apreciosy efectos profundos, a través de las cosas m undanas,aparentem ente superficiales, que elegim os para observarcon toda nuestra atención, m ente y cuerpo.

D e hecho, si estam os usando m etáforas, estam os

autom áticam ente profundizando dentro del ser hum ano.Pruébalo, y verás que es así. Pero ¿por qué? O tra ideaes que, a través de las pruebas, de los test m usculares,a veces perm itim os que se m uestren las indicaciones denuestras funciones corporales inconscientes, autonóm icas,aunque éstas tam bién pueden referirse a las em ociones,

“EL TRATAMIENTODE PROBLEMAS ESPROBLEMÁTICO”

“TREATINGPROBLEMS IS

PROBLEMATIC”


8/11/2019 a_thie


y a veces se accede a lo subconsciente, a aquella partede nuestra propia conciencia, que no es parte de nuestraconciencia “despierta”, se accede al “sueño”. En el librode C . Jung, Recuerdos, Sueños, Reflexiones, dice que si

se quiere entender lo subconsciente, los sueños, no se lospuede considerar literalm ente, dado que el lenguaje de lossueños es m etafórica. H ay un profundo significado dentrode la subconsciente, y se puede expandir la conciencia devigilia m ediante el trabajo con m etáforas.

Metáfora signi ca transformación [Karada No Fushigi]

Aprendí la frase Karada no Fushigi de los instructores deTPS en Japón. Significa [Respeto al] M isterio del C uerpo.Aceptam os el m isterio de cóm o en el cuerpo se transform ala energía en form a concreta, y perm ite que todas las célulascooperan com o un SER auto-consciente. Sin em bargo,podem os utilizar la prueba m uscular para apreciar m ejory desarrollar la conciencia de las m últiples dim ensiones denuestro ser.

El m ovim iento del cuerpo sana al cuerpo. Los m ovim ientos deTPS activan el flujo de energía y la integración neurológica.Podem os am pliar esto agregando una nueva dim ensiónm etafórica a la conciencia de los m ovim ientos físicos delos diferentes test m usculares. Podem os contem plándoloscom o gestos o m ovim ientos expresivos, podem os“escuchar”al cuerpo. U na descripción de la pruebam uscular puede ser “una respuesta Ideo-M otora”, o, com oM aurizio Piva lo describe, un ejercicio de auto-hipnosispara volverse m ás consciente de lo que está sucediendo enel cuerpo/subconsciente. H ace años, en una conferenciaen Inglaterra, hubo una presentación sobre el test m uscularcom o “Escucha C orporal”por Antony Attenborough.

Podem os observar nuestros m ovim ientos y sim plem entenotar cóm o se siente y que ideas vienen a la m ente,basado en la sensación, en la actitud y la posicióncorporal. El m ovim iento funcional, o un gesto sugeridopor el m ovim iento, puede tener un m ensaje para nosotros.Kenichi Ishim aru, m iem bro de IKC Faculty para Japón, nos

dice a través de Zen - Kinesiology, que cada prueba/testm uscular es una oportunidad para una m ini-ilum inación.C ada prueba, cada test, y los significados asociados,pueden servir com o un “Koan Zen”, que utiliza el lenguajepara lograr la com prensión m ás allá del lenguaje y puedeinspirar destellos y relám pagos de perspicacia. La palabra

mini-enlightenment. Each test, and the meanings thatwe associate with it, can serve as a “Zen Koan” whichuses language to reach understanding beyond languageand can lead to lightening ashes of insight.

The word Metaphor can also be interpreted to meanChange (as in the 5 changes of the 5 Elements), newmeaning, and Transformation. Awareness and newperspective in uences and moves energy at thequantum level (the observer e ff ect), contributing to theoverall balance and function, resulting in spontaneoustransformation at physical/structural, mental/emotional, biochemical/physiological and spirituallevels.

This will make balancing more profound as well asmore eff ective, but the true power is in expanding ourself-awareness and vision for our positive goals andour choices that will contribute to health, balance andenjoyment of life! For me the most powerful aspect ofthe multi-factorial process of TFH Energy Balancing(and developing mind/body awareness), is that whole- being awareness that spontaneously leads to greater ow of energy/information, in our body/mind, greater balance, centeredness, and integration for a moreeff ortless, energized, creative approach to health andlife, envisioning, enriching and creating the life in whichwe will thrive, with deep meaning and satisfaction.

“EL ENFOQUE CENTRADO ENLA PERSONA ES TAL VEZ ELELEMENTO MÁS PODEROSODE SER PRESERVADO YRESPETADO EN TODOS LOSASPECTOS DE LA OBRA”

“THE PERSON-CENTERED

APPROACH IS PERHAPS THEMOST POWERFUL ELEMENT

TO BE PRESERVED ANDRESPECTED IN EVERY ASPECT

OF THE WORK”




8/11/2019 a_thie

http://slidepdf.com/reader/full/athie 9/9

m etáfora tam bién puede ser interpretada en el sentidode cam bio, nuevo significado, y transform ación. Igualque los 5 elem entos se pueden interpretar com o las 5transform aciones. La nueva perspectiva y la concienciainfluyen y m ueven la energía a nivel cuántico, efecto delobservador, contribuyendo al equilibrio general y a lafunción, lo que resulta en una transform ación espontáneaen los niveles físico/ estructural, m ental/em ocional,bioquím icos/fisiológicos y espirituales.

Esto hará que la equilibración sea m ás profundo y m áseficaz, pero el verdadero poder está en la expansión denuestra conciencia de nosotros m ism os y en la visión denuestros objetivos y nuestras decisiones positivas que

contribuyan a la salud, el equilibrio y el disfrute de la vida!

Para m í, el aspecto m ás poderoso del proceso m ulti-factorialde la equilibración energética de TPS (y el desarrollo de lam ente/conciencia corporal), es que esa conciencia del SERTO TAL, de form a espontánea conduce a un m ayor flujode energía/inform ación en nuestro cuerpo/m ente, a unm ayor equilibrio, a un centrarse natural, a una integracióndinám ica, que crea un enfoque energetizado y creativopara la salud y la vida, im aginando, enriqueciendo y dandocuerpo a la vida en la que prosperem os con un profundosignificado y satisfacción.

SPEAKERMatthew Thie, M.Ed.; www.touch4health.comIKC Director Public Relations (2009-2013) & Research (2006-present)Board Member, IKC Touch for Health School (2011 -2013 )B.A, Literature , UC Berkeley, 198 8, M.Ed., UCLA in 1990TFH Instructor since 1980, TFH Instructor Trainer/ Faculty (2003),Brain Gym Int’l Board, (2010-2012).As the son of Dr. John & Carrie Thie, Matthew grew up wi th Touch for Health (TFH) and EffectiveCommunication skills as part of his everyday family system. From 1996- 200 5 Matthew worked extensivelywith TFH Founder , John F. Thie, DC. Co-au thor ing the TFH Pocketbook with Chinese 5 Element Metaphors(2003), and Touch for Health: The Complete Edition, (2005). Matthew has taugh t the TFH MetaphorsWorkshop to over 1000 students worldwide, making TFH balancing more profound, effective, lasting, and

meaningful; helping people to enjoy their own unique lives.Matthew continues teaching the TFH Clinical Intensive Workshops that John developed at Serra Retreat inMalibu, California, in addition to teaching the TFH synthesis, Pro ciency, and the advanced TFH Training(Instructor Q uali cation).

PONENTEMatthew Thie, M.Ed.; www.touch4health.comIKC Director Public Relations (2009-2013) & Research (2006-present)Board Member, IKC Touch for Health School (2011 -2013 )B.A, Literature , UC Berkeley, 198 8, M.Ed., UCLA in 1990TFH Instructor since 1980, TFH Instructor Trainer/ Faculty (2003), Brain Gym Int ’l Board, (2010- 2012),Como h ijo del Dr. John Thie y Carr ie, Matthew creció con Touch for Health (TPS) y habilidades decomunicación e caz como parte de su sistema familiar cotidiano. Desde 1996-2005 Mateo trabajóextensamente con el fundador de TPS, John F. Thie, DC. Co- autor del libr o de bolsillo con Metáfor as Parala Salud y la Vida (2003) , y Toque par a la Salud: La Edición Completa, (2005). Matthew ha enseñadoel Taller de Metáforas a más de 1000 estudian tes de todo el mundo, haciendo que la equilibracion TPSsea más profunda, e caz, duradera y signi cativa, ayudando a la gente a disfrutar de sus propias vidas.Mateo sigue enseñando los Talleres “TFH Clin ic Intensive” que John desarrollaba en Serra Retreat enMalibú, California, además de enseñar todos los seminarios de TPS, el “Pro ciency”, y la Formación comoinstructores.

web: www.touch4health.comem@il: thi [email protected]

CaliforniaUSA


a_thie

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