Zelss de México S. A.

ATENTA AL LLAMADO DEL PATRONATO UNIVERSITARIO

La actitu4 de entrega y servicio a las causas del mejoramiento humano, asumida por el Patronato Universitario de Nuevo León presidido por el C.P. Ramón Cárdenas Coronado, consistente en la aportación de un millón de pesos para la adquisición de un microscopio electrmico y equipos inherentes al mismo; todo ello como un homenaje de recomcimiento a la labor de investigación del Dr. Eduardo Aguirre Pequei\o (Premio Humani­tario Luis Elizondo 1972) encontró eco en la firma Carl Seiss de México, S. A. que por conducto del Patronato Universitario están donando un (mi­croscopio invertido) al Dr. Aguirre Pequei\o también en recooocimiento a su labor científica y humanística.

En ceremonia efectuada el martes 24 al mediodía, el Sr. Ricardo Obert Torreblanca, Gerente General de Ventas de Zeiss, y el Sr. Manuel Esca­milla Q, hicieron entrega de un moderno microscopio inva-tido ( in­vertoscope) al Patronato Universitario, representado por don Ramón Cárdenas C. que a su vez lo entregó al Dr. Eduardo Aguirre PeqtJ?i'lo, mis­mo que lo donó a la Facultad de Ciencias Biológicas representada por el Director de la misma Biólogo José Castillo Tovar, quienes agradecieron a los directivos de Carl Zeiss de México, S. A. este sei\alamiento, que mucho los honra y obliga a seguir trabajando más y mejor para la humanidad.

Fué el Sr. Obert Torreblanca, quien estuvo explicando las carac­terísticas y detalles sobre el manejo y funcionami~nto de este microscopio invertido, que seguramente vendrá a ser de mucha utilidad para la labor de investigación que se realiza en la Facultad de_Ciencias Biológicas.

DONATIVO de la Casa Carl Zeiss de México, S. A. El C. P. Ramón Cárdenas Coronado, don Ricardo Obert Torreblanca, Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, don Manuel Esca milla Q. y el Biólogo José Castillo Tovar Director de la Facultad de Ciencias Biólogicas de la UANL.

El Problema Universitario

Responde Farías al Llamado de N. L.

El texto del discurso pronunciado por el Gobernador es el siguiente: He escuchado la voz del pueblo de Nuevo León. El Pueblo quiere orden paz y tranquilidad. Yo les ase­guro que Nuevo León tendrá paz orden y se­guridad.

"A quienes cometan faltas y delitos se les aplicará la sanción que las leyes señalan para esas fa Itas y dichos delitos.

"Ni una sola vejación a niños, mujeres ancianos en la calle.

"Ninguna tolerancia para quienes asaltan a camiones, ni el despojo quedarán impunes.

"Quiero recordar además que el motín, el sabotaje y el terrorismo, son delitos federa les. Hoy mismo giraré instrucciones a las au­toridades locales para que coadyuven en la persecución de ta les delitos si llegaren a cometerse.

"Se han abordado varios temas; uno de ellos es el referente a la invasión de propie­dades urbanas. Este es un tema de gran importancia.- Estamos obligados a imponer

Una Magnífica Obra de

Escobar Sobre F. Larro -Dr. Edmundo Escobar: Francisco Larroyo y

su Personalismo Crltico.-Editorial Porrúa, S. A., México, 1970.

Por el Dr. Agustín Basa ve Fernández del Valle Presidente del Centro de Estudios Humanísticos

de la Universidad Autónoma de Nuevo León

El Dr. Edmundo Escobar, Profesor de Carrera, Titular en las Facultades de Filosofía y Derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México, ha sido uno de los más íntimos colaboradores del Dr. Francisco Larroyo, a lo largo de los ai\os. Nadie como él conoce la Filosofía de Francisco Larroyo -El hombre y su sistema.- Los problemas que

·presenta la Filosofía de Francisco Larroyo en sus cuatro décadas, son examinados por Edmundo Escobar a la luz del método genético de la com­prensión histórica. De este modo, los filosofemas larroyianos se contemplan en su progresiva in­tegración. El autor del libro que comentamos ha tenido acceso a los papeles inéditos, a la corres­pondencia y a la Biblioteca de Francisco Larroyo. No pretende ag?tar .la Filosofía de Larroyo. Trata

LA RA.

simplemente de proponer criterios de com­prención, trazar caminos, incitar a una ulterior meditación directa sobre la obra del filósofo me­xicano.

Empieza escobar por hablarnos del hombre y de su época: vida política, vida económica, vida educativa, pasado inmediato y magisterio de Antonio Caso. La formación de Francisco Larroyo dentro de la Universidad de México, y sus estudios en Alemania -huella decisiva en su formación académica- son puestos de relieve por edmundo Escobar. Antes de abordar los fundamentos de la filosofía Latroyviana. El Dr. Escobar tiene el buen sentido de ofrecernos una relación y comentario general de las obras de Francisco Larroyo.

Como los sistemas filosóficos no surgen de la nada, el autor apunta, con pulcritud, el entronque histórico y el método crítico. En los fundamentos de la filosofía de Larroyo se advierten las dicotomías entre ser y valer, persona y realidad.

El método trascendental de Larroyo encierra dos exi'genci¡ls y tres fases. Exigencias: 1.- Su relación intrínseca con los hechos de la cultura

( Pasa a la Página 9)

E E E ERRIA E MO TERREY la ley; pero debemos reconocer que el pro­blema existe y que los posesionarios no son en si delincuentes, sino desesperados; personas angustiadas por carecer de un techo.

"Quienes los incitan a · 1a invasión de la propiedad son los verdaderos delincuentes. A ellos castigaremos.

"Pero si voy a pedir la colaboración de to­dos los ciudadanos para encontrar solución a este grave problema de falta de tierra para la vivienda de las clases menesterosas.

Para atender asuntos relacionados con el I PI de Nuevo León, se encuentra en Monterrey la Sra. Doña Maria Esther Zuno de Eche­verria, primera dama del país. Siendo recibida por distinguidas damas que forman este comité que encabeza Doña María Emilia M. de Farias .

"Nuevo León, que se ha caracterizado por su dinamismo, por su energía y por su ima­ginación, sabrá encontrar -si unimos es­fuerzos, trabajadores, empresarios y go­biernos- soluciones a este dificil problema, localizando tierras a precios reducidos, en las cuales puedan colocarse los servicios míni­mos, para que los posesionarios, haciendo un esfuerzo y a largos plazos se conviertan en dueños de esas tierras y de su propio hogar.

"En la próxima semana convocará a los representativos de las fuerzas activas de Nue­vo León a integrar una comisión tripartita que se aboque a ese problema.

Tengo la seguridad de que, si apuntamos soluciones prácticas, contaremos además con la ayuda del Gobierno Federal.

"Los contribuyentes, que con sus im­puestos sostienen a la administración pública y por ende también a la Universidad tienen derecho a conocer un informe circuns­tanciado, detallado y avalado por una firma

(Pasa a la Página 12)

El Patronato Universitario de N.L., con conducto de Vida Universitaria, desea grata estancia a tan distinguida dama y su comitiva oficia I de trabajo.

SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON

Autorizado como correspondencia de 2da. Clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951.

DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 197.2 MONTERRliY, Nuevo León, México, Año XXI MOR E LOS 652 Ote. Apdo. 4072 "B". 1127

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11EI Mercurio" Cumple

145 Años El 12 de septiembre de 1827 se fundo "El Mercurio" en la

ciudad de Valparaiso. Su primer ejemplar. tant~ ye~es reproducido, fue la simiente de un largo esfuerzo per1od1stico al servicio del país.

En esta fecha, que es de regocijo para todos los de esta casa, nuestras miradas se vuelven satisfechas hacia la tarea cumplida.

En Valpai:aíso se publican "El Mercurio" y "La Es­trella". En Santiago la misma empresa edita 'El Mercurio', Las Ultimas Noticas" y "La Segunda". En Antofagasta, una empresa filial vinculada íntimamente a nosotros, es editora de "El Mercurio" de dicha ciudad, de "La Prensa"· de Tocopilla, de "El Mercurio" de Calama, de "La Estrella del Norte" y de "La Estrella de !quique.

Con los matices correspondientes a las necesidades re­gionales y a los diversos estilos de los periódicos, un denominador común anima y dirige a las publicaciones de "El Mercurio": es el servicio a la comunidad a través de la in­formación honesta y del comentario ausente de mezquinos propósitos partidistas.

Es natural que muchos discrepen de "El Mercurio" no sólo respecto de sus opiniones sino aun del orden de prelación que atribuye a las noticias, pero muy pocos dejan de reconocer que presentamos un abundante caudal de in­formaciones, que no excluimos acontecimiento algum digno del interés del público y que hacemos esfuerzos por colocarnos en un punto de vista que supere las facciones sociales y polí­ticas.

En el ejercicio de la libertad de prensa que afor­tunadamente impera en el pais 'El Mercurio ha podido hacer campaflas de alcance nacional o regional impulsado tan sólo por el propósito de atender a fines de elevación de la con­vivencia entre los chilenos.

Entre esas campaflas, hay una de carácter permanente que es la relativa a la defensa de la libertad de expresioo en to­das sus formas, cada vez que esta garantía primaria de las demás libertades públicas ha sido disminuida o ammazada.

Cu.:ü¡>le "El Mercurio" 145 aflos de existencia, con el ánimo joven y con enorme confianza en el porvenir. Las condiciones politicas imperantes lo han obligado a hablar un lenguaje cada vez más claro, sea para la denuncia deerrores graves de algunas Autoridades. sea para advertir el peligro de hondos desquiciamientos morales, sea en fin para arudir en defensa del derecho de la ciudadanía a .reunirse o para ase­gurar la libre existencia de los medios informativos. Las circunstancias han convertido a "El Mercurio" en un pilar importante de la democracia chilena y nuestros diarios han aceptado ese papel sin buscarlo y sin alterar su Hnea esencial de seriedad.

Las difíciles y prolongadas labores de "El Mercurio" están a cargo de centenares de hombres y mujeres que tienen frente al público la responsabilidad de producir nuestros diarios. Estos se deben a la pluma de los periodistas, pero también al esfuerzo inteligente de nuestros servicios comerciales y administrativos así como a la capacidad, méto­do y abnegación del personal gráfico y técnico. La solidaridad de los trabajadores de "El Mercuiro", en lo que se refiere al deber de entregar diarios de la mejor calidad posible en lo informativo y técnico, ha permitido que ningún tropiezo haya sido capaz de debilitar la firmeza de la linea editorial ni de perturbar el trabajo de todos cuantos colaboran en nuestra casa periodística.

El aporte de los trabajadores de "El Mercurio" no habría sido eficaz si no contáramos con el favor creciente de los lectores de nuestros diarios y con el apoyo de leales avisa­dores. Unos y otros desempenan una misión decisiva en la subsistencia de los medios de comunicación, y, en nuestro caso, han dado el sustento y el vigor a·nuestras publicaciones a lo largo del territorio.

Los diarios forman grandes y espontáneas asociaciones entre los que trabajan en ellos y la comunidad en que circulan. La amplia asociación formada en torno a "El Mercurio" por 145 aflos es una verdaderaobra maestra delpais y habla con elocuencia del noble espíritu del público chileno.

"VIDA UNIVERSITARIA"

LAS FLORECITAS MEXICANAS

Por Ricardo Sarmiento

Marginadas, las flores mexicanas y las plantas autóctonas tienen, sin em bJ,rgo, un linaje que sólo un ilustre antropólogo ex tranjero supo identificar: Franz Bloom.

Admirador de Chiapas, a Bloom y a su esposa, Gertrude Duby, les cupo la honra de fundar el primer jardín nacional con las plantas y f\ores silvestres en su envidiable casa de San Cristóbal, Chiapas, hoy visita obligada de propios y extraflos.

Así las hÜmilc!.!ls flores que ornan nuestra's llanuras, nuestros cerros, tuvieron un escaparate de lujo, exactamente como el que les brindara Helen O'Gorman en el es­pléndido volumen editado a todo color por la Universidad Nacional, Plantas y flores de México, y en el cual se les reconoce y hace justicia a su espléndido historial bo~nico, que no por científico carece de celebridad.

Pletórico de láminas dibujadas a mano, este libro incluye desde la famosa "Flor de Nochebuena", "Euphorbia Pulcherrima", en su nombre solemne, l¡psta el pródigo "Are­tillo" o la "Llamarada" que en algunas re­gione~ del Estado de Morelos, por ejemplo, suele comerse revuelta con huevos.

Pero todas, con todo y su afán silvestre, son de una aristocracia sin remedio. El "Pico de gorrión", sin más, no es digna de reyes porque en verdad está mejor en manos de los dioses. El 'Cempoalxóchitl' o el 'Lirio Jaco bino" , también conoc1ao como "Amacayo" o "Chintul" o "Flor de mayo" o "Pata de gallo", es de una singularida~ épica . . .

Aquí, hasta las cactáceas tienen su sitio, y bien ganado, por cierto, gracias a las agu­dezas de sus argumentaciones. Bien se puede tratar del "peyote cimarrón' o del fogonazo de la "pitahaya" o la llamarada del "Opuntia Tomentosa", vulgo nopal, o de la lila dis­creción del peyote, cuyas heridas son inol­vidables, del "garambullo", o del "joconostle", la autora . trata con igual ternura los pétalos, describe las partes ex­teriores de las pulpas y sus pincelazos nos ayudan a entender la grácil y aérea elegancia de la flor, no en balde conocida como "Reina de la noche".

Para • quien quiera documentarse con mayor amplitud, cada lámina viene acom­pañada de breves, seneras y profu ndas advertencias que describen cien tiflcamente flor y planta y la identifican entre la multitud que puebla nuestros pocos apro­vechados campos.

Citemos t!l ejemplo de la flor denominada popularmente como los "Zapatitos" o "Babu­chas". Oficialmente, se le conoce como "So­bralia Macrantha", apelativo que jamás se vulgarizará. Luego se nos hace saber que se trata de una orquídea calificada así: "es sin lugar a dudas la más bella de las terrestres de su especie". Se nos hace saber que su estatura varía de 60 a 300 centímetros. Sus flores miden hasta 15 centímetros de ~cho y apenas viven

DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972

un par de días, pero es rápidamente ree.mpla­zada. Sus sépalos son oblongos y puntiagudos y alcanzan tres pulgadas de largo, pero los pétalos son largos, de color violeta-rosa transparente. Aunque esta especie abunda en Michoacárt, Veracruz, Tabasco y Oaxaca, y se la regalamos a Guatemala, sólo florece entre mayo y noviembre y, además, se presenta una ins0Hta variedad amarilla en Campeche, Chiapas y Quintana Roo.

Ya que los capitalinos cada vez tenemos menos oportunidad de contemplar las flores, conviene poseer un libro de éstos que viene a ser como una ventana al paisaje que la urbe nos veda.

Autocrítica: -es ver dentro de ""º mismo-. Es

exámen de conciencia. Es inconformidad constructiva,

para mejorar la realidad personal

y social. Autocritíquese.

La Publicidad al Servicio

· de México.

EL LIC. AGUSTI BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE

ASISTIRA A OONG SO MUNDIAfl. DE FIWSOFIA El doctor Agustin Basave

Fernández del Valle ha sido invitado como congresista activo al V.111 Congreso In­teramericano de Filosofía, que se efectuará en la ciudad Brasilia del 30 del actual al cuatro de noviembre próxi­mo.

· La invitación le fue hecha por el doctor Miguele Reale y el doctor Irineu Streng, presidente y coordinador general del congreso, res­pectivamente.

En este congreso, el

doctor Basave presentará dos ponencias intituladas: "Estructura y Sentido de la Filosofía de la Religión" y "La Dimensión Jurídica del Hombre-Fundamentos de la Filosofía del Derecho".

Luego se trasladará a la ciudad de Lima, Perú, para sustentar una conferencia intitulada "¿Qué es el Hombre?", en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de San Marcos de ' Lima, el siete de no­viembre.

También dictará una conferencia sobre "Persona 1 Estado", en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad católica de Lima.

El doctor Basave c~ tedrático de dos facultades de la Universidad Autónoma di Nuevo León y presidente def Centro de Estudios Humani,t,, ticos de la misma, es el úni filósofo de provincia m xicana que ha sido invita por el VIII Congreso teramericano. de Filoso

DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972 " VIDA UNIVERSITARIA"

LA JUVENTUD, LA PATRIA Y LA POLITICA

Por el Lic. Genaro Salinas Quiroga Representante de la Universidad de Nuevo León, y el Patronato Universitario al Congreso Nacional de Sociologla .

1 .. LAS LUCHAS ESTUDIANTILES EN MEXICO.2.- LOS PUNTOS DE VISTA DE LOS JO. VEN ES. J .• LAS UNIVERSIDADES COMO CENTROS REVOLUCIONARIOS . 4.-POSIBLES SOLUCIONES A LAS INQUIETUDES JUVENILES. s .. LA JUVENTUD Y LOS GRANDES PROBLEMAS DE MEXICO.

1.-Las luchas estudiantiles en México.­Nuestro país, es una nación que a través de los últimos movimientos sociales, se han venido imponiendo los jóvenes, especifica mente aquellos que cursan sus estudios en nuestras escuelas de enseñanza su~erior. Las luchas estudiantiles de· Ú .68 y· ú11; afloran en esos años, pero hunden· sus raíces en demandas y requerimientos de mucho tiempo atrás, planteados por las organizaciones pollticas revolucionarias, en que militan muchos de ellos.

La derogación del delito de disolución social (que al fin se logró) fué una de sus banderas. Estuvo consignado en el articulo 1.45 del Código Penal Federal. Las luchas estudiantiles en Morelia, en· 1;962, la de la re. forma universitaria en el pr_opio año, en Pue­bla, la de Nuevo León de Ú63 y 1;964, la huelga de la UNAM en ·1,966, la de Soñora y Tabasco en 1,967, son sus antecedentes necesarios.

No debe verse en estos movimientos únicamente las exigencias de cambiar Rectores, que son causas de orden loca 1, sino peticiones de nivel nacional, como la dero­gación de dicho delito que hemos men. cionado; deben observarse que esta llarón huelgas por reivindicaciones académicas y económicas, la solidaridad con Cuba y en contra de la guerra de Vietnam.

Hay un proceso de ascenso en las luchas estudi~ntiJes que culmina en las tragedias de 1;968 y ún; en que perdieron la vida, un buen nümero de jóvenes y en que participaron maestros y funcionarios universitarios. Los sociólogos deben ver lo anterior, no sim. plemente como desmanes o escándalos calle. jeros de los rebeldes, sino como una nueva toma de posesión o de co~ciencia, de los jóvenes frente a los problemas seculares de nuestro país. Estén o no equivocados, parece como que se ha despertado de pronto una conciencia política, alerta y numerosa , que los mayores debemos observar, con toda atención.

Entre las reivindicaciones académicas, se ha luchado por la participación estudiantil en la elaboración de programas de estudios, proyectos de mejoramiento de las escuelas y facultades, elección de r,ctores y directores en paridad con los maestros. El personal docente, ha visto todo esto como una tremenda agresión a los principios tradi• ciona·les que han regido la vida de las Uni­versidades.

.... Para entender que quieren lts es­tudiantes actuales, considera Mes convenient\ efectuar una breve semblanza de las luchas estudiantiles, para comprobar que sus

demandas actuales encuentran su origen en acontecimientos anteriores y que en todo ca so no hay más que un proceso natural de ascenso en los propios requerimientos.

Debemos recordar los movimientos es­tudiantiles de Michoacán en· 1;962; de Puebla en el propio año; los de Nuevo León en· 1iu y Ú

0

64; huelga ~e la UNAM en· Ú66, de Soñora y ·Tabasco en 1;9.67 y por último· los trágicos acontecimientos; en la Ciudad de México de 1;968 y. 1;91(que conmovieron no s·olo a toda la Náción, . sino que alcanzaron un nivel in­ternacional, cuyas exigencias planteadas, no son más que un natural avance o elevación en los requerimientos y acorde con la época, como las ha habido también en el ámbito obrero y agrario.

2.-1.,os puntos de vista demográfico, y esto constituye un factor sociológico de indu. dable importncia; el número de jóvenes es cada dla mayor y representan por su virilidad y energía conque exigen sus derechos, una po. derosa fuerza comunal, cada día mas arrolladora. Según datos estadísticos que hemos consultado, el SO por ciento de la po­blación de la República, tiene menos de 25 años, y el 70 por ciento de la misma, cuenta menos de 30 años.

Los estudiantes quieren paz y opor. tunidades en un mundo-sombrío, que carece de alicientes para ellos y desean encontrar al salir de las aulas, un trabajo seguro y su. ficientemente remunerado, dada su categoría intelectual. Esta es una de sus más grandes preocupaciones, que los hace turbulentos.

En el fondo no les interesa el régimen capitalista, ni el socialista, ni el comunista, ni sistema contemporáneo de Gobierno alguno. Y sí se inclinan fácilmente hacia los Go­biernos radicales de extrema izquierda, participando en tumultos organizados por adictos a estas ideologlas, se debe a que consideran que el actbal régimen capitalista, no ha resuelto los problemas fundamentales anotados. Consideran los reglmenes pollticos como una especie de medicina, que si no da resultado, seria bien tomar un remedio contrario y totalmente distinto, con la es­peranza de que produzca el éxito deseado. .. .. El joven _!n nuestro tiempo se siente intranquilo y como está unido en agrupa­ciones locales, nacionales e Internacionales, tiene plena conciencia de su fuerza y está en­perpetua efervescencia. Exige un mejor lugar en la comunidad y que se le garantice por la misma, fac ilidades de trabajo, de enseñanza, de tener su vivienda y un ni~el más decoroso de vida, planteando estas cuestiones en forma

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La Huella del Hombre

en la Cerámica

Por Jaime Montero

Paul Westheim, crítico alemán de pintura, ya fallecido, sufrió los enconos de los investigadores del mundo prehispáni­co, incapaces del menor vuelo imaginativo, por algunas atre­vidas conclusiones. Sin embargo, su interpretación del mito de Quetzalcoátl y Venus, hermano gemelo, no ha sido superada, por ejemplo, y aún permanece como una grandiosa muestra de la literatura épica precolombina.

Algo semejante ocurrió con el también desaparecido sacerdote Angel Ma. Garibay, , quien dio a conocer la li­teratura anterior al arribo de los espafloles y que, viclusive, fue acusado por un notable humanista de presentar como ajenas las poesías de su cosecha. Con ello, se negabl capaci­dad a los habitantes del México indígena para crear su propia literatura.

Ese afán de minimizar la cultura prehispánica encaminó a Westheim a convertirse en el c"ruzado de una causa aparentemente perdida. Su primer estudio sobre la escultura, incluía un capítulo dedicado a la cerámica. De inmediato hubo quien censurara el que los viles tepalcates tuvieran un sitio en un trabajo monográfico. Entonces, Westheim respondió con el libroLa cerámica en el México antiguo que publicara en su "Colección de Arte" la Universidad Nacional Autécoma de México.

El autor tuvo que justificar su decisión y, de paso, descar­gar un poco de veneno. " Me sorprende, seflaló, que aún haya mentes que, al juzgar la obra de.arte, no partan de su espíritu y su forma, sino del material". Sus digresiones contaron con el apoyo de los testimonios inefables del arte ceramista. En efecto, no es posible referirse al complejo cultural mixteco sin incluir las espléndidas vasijas que produjo. A excepción de unas cuantas esculturas en piedra, casi todo el acervo mixteco son las vasijas usualmente policromadas en las cuales los artesanos plasmaron las grandes calidades que sólo es dable encontrar en los códices del mismo grupo étnico.

A su vez, bastantes residuos de las culturas del occidente, pese a formas muy elaboradas, no son sino vasijas, cerámica con aplicaciones prácticas, ánforas, botellones, jarras de la época. Como con toda propiedad expresa Westheim, "en un principio fue la vasija: al principio de la civilización precortesiana".

Nosotros anadiríamos que, más que eso, una de las pri­meras creaciones humanas en varias latitudes fue la vasija. La primera sería brindada por la naturaleza: una calabaza vacía. Esta, más tarde, fue forrada con barro; luego, se le sometería al fuego, para dar origen a lo que ahora conoce.inos y que, en general, ha evolucionado muy poco, excepción hecha de los materiales que brinda la tecnología contemporánea.

"La cerámica es más antigua que la escritura", recuerda Westheim, al citar los cilindros y.,las tablltas--de. barro en las cuales los asirios, babilonios y ¡egipcios plasmaron sus pri­meros caracteres, sus brillantes inicios de la escritura ideo­gráfica. Compaftera del hombre, en ella se encuentran- las huellas de su paso po.r la tierra. Sirve la vasija para ronservar alimentos y aguas básicas, pero también para guardar las cenizas y, en el caso concreto de algunos grupos ¡rehispáni­cos, a fin de hacer más evidente el vínculo con la matriz femenina, inclusive servía como tumba en donde el cadáver descansaba en actitud fetal.

Libro Sobre Ruedas Por Federico Osorio Altúzar

El nombre no es simpre lo de menos. La denominación "Cultura sobre ruedas", con que diez editoriales mexicanas han bautisado un proyecto para difundir sus publicaciones más allá de los escenarios urbanos y de los tradicionales circuitos de lectores, pudiera ser especialmente revelador.

Ediciones El Caballito, Fondo de Cultura Económica, Universidad Nacional de México, Sepsetentas, Diana, Gri­jalbo, Era, Mortiz, Siglo XXI, etc., signatarias de este plan, anuncian su cruzada no tanto como una celebración más en el Ai'lo Internacional del Libro, sino para dar respuesta a las carencias de cultura con que se marcan más las desigualdades de nuestra sociedad.

Después de Vasconelos, para quien el deber de comunicar la cultura superior no se contradijo con la responsatilidad de propagar los rendimientos básicos de la civilización, éste parece el más notable intento por separar los velos mis­tificadores con que se han querido ocultar los frutos de la inteligencia.

Tal política del libro, conducente a una genuina vida democrática, involucra, entre las cuestiones que se refieren a las facilidades para su producción, la necesidad de aplicar mecanismos audaces de distribución, como el que auspicia este grupo de editoriales. Requiere, sobre todo, de erradicar hipótesis que entienden al libro como un beneficio que se destina a las minorías y de instaurar el principio que eleva a instrumento de reivindicación social, en arma de combate para derrumbar las barreras que separan, mediante una fatalidad natural, la ignorancia y la sabiduría, la capacidad y la ineptitud.

Promover el libro por encima de criterios de clase, di­fundirlo sin establecer distinciones irreconciliables entre el trabajo manual y el intelectual, distribuirlo sin ¡rejuicios comercialistas y de ocasión, sólo puede significar el reinicio de una tradición, la que heredó Vasconcelos, en donde la bi­blioteca ambulante, además de representar un freno para el analfabetismo, fue un racional intento por propiciar la unidad cultural y política de los mexicanos.

Pudiera sugerirse que el proyecto "Cultura sobre rue­das", que contará para su realización con un bibliomóvil con capacidad de·veinte toneladas, no fuese sino una caída más en los círculos viciosos a mentido propiciados en el ámtito de las sociedades subculturales. Empero, la idea según la cual las masas populares son incapaces de leer, que la solución de las carencias materiales tienen principal jerarquía en relación con las necesidades de la inteligencia, require denunciarse como una ideología encubridora.

El cambio social no sólo es compatible con la tolerancia de las ideas y con la difusión masiva de los conocimientos¡ su práctica necesariamente los presupone. Al llegar hasta hombres y mujeres que antes no conocieron obras capaces de informarles sobre temas sociales e históricos, sobre asuntos de tecnología y de cultura general, el libro sobre ruedas estará colocando las bases para suprimir las formas encubiertas de la explotación y para asegurar en la conciencia de los me­xicanos que el libro continúa siendo una de las ex¡resiones más elevadas de la dignificación humana.

pída·1a al teléfono

75·30·50

"VID A UN IV E R SITA RIA"

AQUI MEXICO, D. F.

Del Manifiesto de Emiliano Zapata

a la Nación OCTUBRE DE 1913

Por: Emma RUEDA R.

La victoria se acerca, la lucha toca a su fin. Se libran ya los últimos combates y en estos instantes solemnes, de pie y res­petuosamente descubiertos ante la Nación, aguardamos la hora decisiva, el momento preciso en que los pueblos se hunden o se salvan, según el uso que hacen de la soberanía conquistada, esa soberanía por tanto tiempo tiempo arrebatada a nuestro pueblo, y la que con el triunfo de la Revolución volverá ilesa, tal como se ha conservado y la hemos de­fendido aquí, en las montarlas que han sido su solio y nuestro valuarte. Volverá dignificada y fortalecida para nunca más ser mancillada por la impostura ni encadenad, por la tiranía.

Tan hermosa conquista ha costado al pue-. blo mexicano un terrible sacrifico, y es un de­ber, un deber imperioso para todos, procurar que ese sacrificio no sea estéril¡ por nuestra parte, estamos bien dispuestos a no dejar ni un obstáculo enfrente, sea de la naturaleza que fuere y cualesquiera que sean las circuns­tancias en que se presente, hasta haber le­vantado el porvenir nacional sobre una base sólida, hasta haber logrado que nuestro país, amplia la vía y limpio el horizonte, marche sereno hacia el manana grandioso que le espera.

Perfectamente convencidos de que es justa la causa que defendemos, con plena conciencia de nuestros deberes y dispuestos a no abandonar ni un instante la obra grandiosa que hemos emprendido, llegaremos resueltos hasta el fin, aceptando ante la civilización y ante la Historia las responsabilidades de este acto de suprema reivindicación.

Nuestros enemigos, los eternos enemigos de las ideas regeneradoras, han empleado to­dos los recursos y acudido a todos los proce­dimientos para combatir a la Revolución, tanto para vencerla en la lucha armada, como para desvirtuarla en su origen y desviarla de sus fines.

Sin embargo, los hechos hablan muy 'alto de la fuerza y el origen de este movimiento:

Más de treinta anos de dictadura parecían haber agotado las energías y dado fin al ci­vismo de nuestra raza, y a pesar de ese largo periodo de esclavitud y enervamiento, estalló la Revolución de 1910, como un clamor in­menso de ;usticia que vivirá siempre en el alma de las naciones como vive la Libertad en el co~azón de los pueblos para vivificarlos,

DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972

para redimirlos, para levantarlos de la abyección a que no puede estar condenada la esoecie humana.

Fuimos de los primeros en tomar parte en aquel movimiento, y el hecho de haber con­tinuado en armas después de la expulsión de Porfirio Díaz y de la exaltación de Madero al poder, revela la pureza de nuestros principios y el perfecto conocimiento de causa con que combatimos y demuestra que no nos llevaban mezquinos intereses, ni ambiciones bas­tardas, ni siquiera los oropeles de la gloria, no¡ no buscábamos ni buscamos la pobre satisfacción del medro personal, ni queremos otra cosa que no sea el verdadero triunfo de la causa, co'nsistente en la implantación de los principios, la realización de los ideales y la resolución de los problemas, cuyo resultado tiene que ser la salvación y el engran­decimiento de nuestro pueblo.

Llamad a vuestras conciencias; meditad un momento sin odio, sin pasiones, sin pre­juicios, esta verdad, luminosa como el sol, surgirá inevitablemente ante vosotros; la Re­volución es lo único que puede salvar a la República.

Ayudad, pues, a la Revolución. Traed vuestro contin·gente, grande o pequeno, no importa cómo, pero traedlo. Cumplid con vuestro deber y seréis dignos; defended vuestro derecho y seréis fuertes, y sacri­ficaros si fuere necesario, que después la patria se alzará satisfecha sobre su pedestral inconmovible y dejará caer sobre nuestra tumba "un puflado de rosas".

Reforma, Libertad, Justicia y Ley

Campamento Revolucionario en Morelos, 20 de octubre de 1913.

El General en Jefe del Ejército Li­bertador del Sur y Centro, Emiliano Zapata.

(1).- Gildardo Magafta, Emiliano Zapata y el agrarismo en México. Editorial Ruta, México, 1952, tomo III, pp. 252-7.

La Universidad que Debería ser el Cerebro, Padece Enfermedad Crónica MEXICO, 23 (PIMSA).- "La Universidad,

,que debería ser el cerebro de México, padece una enfermedad crónica, con brotes agudos y que amenaza hacerse degenerativa", dijo hoy• ante el Presidente Echeverría, el Dr. Clemente Robles Castillo, jefe del Hospital General de México.

"Se trata de la enfermedad del cerebro del país, con convulsiones a veces muy violentas, acompañadas naturalmente de incapacidad para llenar bien sus funciones, ya que es fácil advertir gue ni los maestros enseñan, ni los alwnnos aprenden todo lo que debieran, porque se encuentran ocupados en otras ac­tividades que no son precisamente de orden académico".

Al hablar en la ceremonia con que se cele­bró el "Día del Médico", a la que asistió el Primer Mandat.ario, el Dr. Robles Castillo expresó que "no es fácil hacer el diagnóstico de esta encefalitis. puesto que algunos la

consideran litúrgica¡ otros, provocada por bacterías extrañas que infectan un cuerpo anteriormente sano; para otros es una in­fección viral, transmitida por un extraño virus mutante que azota a las Universidades de todo mundo, que prende sobre todo en los jóvenes que parecen agresivos y pocos afectos al estudio".

"Los de más allá, relacionan la enfermedad con las honnonas de crecimiento de un país como el nuestro, supuesto joven y vigoroso. No falta quien apunte que la enfermedad es alérgica, que tiene poca imPo.rt.a.ncia Y JUlf pasará pronto; pero muchos están conven­cidos de que es auto-inmune con desmie­lización y devastación neuronal, por la cual el daño seria irreversible".

El Dr. Robles Castillo concluyó: "De todos modos, lo que sucede en la Universidad nos preocupa; no acertamos a prescribir el tratamiento adecuado; simplemente señalamos la importancia del problerpa".

DOMINGO 29 DE OCTUBRE ,D'E lt72

El Cómic Politlco

De Calzonzín a Gumaro

LA lir, DI

Por Miguel Angel Gallo

Rius, excelente caricaturista, decidió utilizar la tremenda fuerza del comic con propósitos educativos, creando la magni­fica - y ya histórica- publicación Los Supermachos, que busca ante todo politizar a través del humor.

Ruis selecciona el pequefto pueblo de San Garabato, que es una célula de nuestra geografía política, un pueblo rabón como cualquiera de los muchos existentes en el país ( un mi­crocosmos mexicano, como lo es Macondo de Latinoamérica). Enseguida elige representantes típicos de nuestra fauna política: el cacique, el,A>olicia, e~ ayud_ante de policía,. el comerciante el terrateniente. De cada tipo de estos realiza una creación, y va más lejos todavía cuando llega al retrato de varios personajes muy mexicanos: la beata, el burócrata, el indio sin empleo, el intelectual no comprometido (Calzonzin).

La finísima ironía, la gracia de los munecos y la forma de abordar los problemas políticos, hicieron de Los Supermachos una de las revistas más leídas (y esto es un triunfo en un país de héroes de papel tipo Supermán, Batman, Kalimán, etc.).

Fue tan importante el éxito (sobre todo educador) de Los Supermachos, que enteró en acción el boicot. Paulatinamente, mediante adulteraciones de la propia editora -si hemos de creer a Ruis-, los personajes se hacían más tibios, iban cam­biando de tono, de ritmo, de conciencia, se iban medatizando de tal manera que, si el autor no hace algo, seguramente hubieran acabado en el PRI. Al darse cuenta de ello el autor, y cuando aún quedaban algunos números según estipulaba el contrato, poco a poco va despoblando San Garabato, hasta que el número cien presenta a Calzonzin solo en el pueblo y decidi­do a abandonarlo también con estas palabras: "ni modo, el mundo es ancho y ajeno". Aquí termina los auténticos Su­permachos, innegable creación de Rius, quien casi de in­mediato funda Los Agachados con nuevos personajes.

Al principio toma la historia prehispánica como un ex­celente pretexto para criticar, mediante el recurso del ejemplo, una serie de anomalías que en México padecemos. Uespués Nopalzin ( la versión "agachada" de Calzonzin) pierde terreno ante el maestro rural con tendencias fuer­temente liberales e izquierdistas: Gumaro ( que según se aclaró viene siendo hijo de Calzonzin).

Conforme se va adueftando de situaciones y personajes, Rius vuelve a Los Agachados una revista ampliamente educa­tiva, en la que trata los más diversos temas, desde la; tradi­cionales políticos hasta los sociales, culturales, económicos, etc. Por sus páginas han pasado temas como el alcoholismo, las drogas, sexología, el Seguro Social, etc, con un renovado ( y loable) deseo de educar y orientar a amplias capas de lapo­blación, tendencia que se ensancha con la creación del "Libro historieta" , tratando temas de la Revolución Cubana, Alemania, Cristo, etc.

Pero surge una escuela: los imitadores burdos. De esta manera, la editora origina de Los Supermachos sigue ex­plotándolos con una tendencia cada vez mayor a copiar a Ruis.

Además, todas las malas revistas que se lanzan a la luz pública atraídas por el éxito de Rius: Los Superfrios, los Políticos, etc., con existencia afortunadamente precaria.

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" VIDA UNIVERSITARIA" P INA 5

PLATICA CON

EL ESCRITOR

CARLOS MONSIVAIS;

En la Sala de Actos de la Librería Uni­versitaria "Insurgentes" se cerró el ciclo de · confe_rencias "Aproximaciones a la novela policiaca" que organizó el Departamento de Humanidades de la Direccióñ General de Difusión Cultural con la presentación del escritor Carlos Monsiváis, quien tituló su charla con el sugerente "Ustedes que jamás han sido asesinados".

Después de hablar de los juicios a des­tiempo contra la novela policiaca y que la mo­da es declararla desaparecida, comentó que sus "dominios, el mundo del pocket-book y los estantes de las solteronas, se ven ocupados ya por la science-fiction". Por otra parte -dijo más adelante el autor de Olas de guardar-, la novela policial de acción, llevada por Dashiell Hammett (y su personaje Sam Spade) y Raymond Chandler (y su antihéroe Phillip Marlowe) a una intensa perfección literaria se desvaneció después en la parodia o en la imitación sórdida : James Bond (y su per­sonaje Ian Fleming) resulta un mero recurso humorístico, un chiste convencional sobre la sociedad tecnológica.

Más tarde Monsiváis dijo: "¿Qué ha suce­dido en estos últimos anos? Como género, la novela policial ha sido sustituida por la science-fiction o por una aparición híbrida ( ejemplarmente sintetizada en James Bond) mezcla de aventuras, science-fic.tion y no­velas de espionaje. ¿A quién le importa quién mató a Roger Ackroyd si los criminales de Vietnam siguen gobernando a los Estados Unidos o si nadie sabe (oficialmente) quien fue el responsable de lama tan za de Tlatelolco o quien ordenó el asalto de los Halcones el 10 de junio? .. La novela policial no es hoy de­finitivamente un género a considerar li­terariamente y, a pesar de Graham Greene y Dashiell Hammett, de Friedrich Durrenmatt y Nicholas Blakem su rango de intérés es

básicaJDente sociológico. O periodístico, "Por ejemplo, en el orden de las inno­

vaciones hay detectives negros y Harlem pue­de ser tan exótico o explorable como El Cairo ... El thriller por lo demás, en novela y en cine, se ha confinado a los limites de la no­vela de gansters. E I padrino de Mario Puzo y El padrino de Francis Ford Coppola son las muestras agobiantes del porvenir comercial de un género".

Al referirse Carlos Monsiváis al porque no se ha dado la novela policíaca en América Latina y concertamente en México, y después de hablar de la novela El complot mongol del recientemente fallecido Rafael Bernal (que calificó de "libro evidentemente malo­grado"), dijo que el género no se podía dar porque "no hay confianza del ciudadano .en la justicia ... La nota roja, sirve, mejor que las páginas editoriales, las páginas de sociales o las páginas de deportes, de nuestra confianza en la democracia ... La nota roja es, además una cortdición óptima para entender los resortes del país".

Al finalizar su conferencia, Carlos Monsiváis recibió un fuerte aplauso del público reunido anoche en la Sala de Actos de la Librería Universitaria "Insurgentes" que se vio ayer como en sus mejores noches.

Peligra su Soberanía, Libertad de Cátedra e Investigación: Bravo A.

TEPIC 23 (PIMSA).- ''La violencia que actualme'nte impera en las Universidades e instituciones de cultura superior en el país, intenta en forma definitiva destruír todas las facultades de autogobierno y la libertad de cátedra e investigación y busca deteriorar el prestigio de los centros educativos, ante los ojos de la sociedad".

El Ing. Víctor Bravo Ahuja, secretario de Educación, denunció lo anterior al inaugurar eh nombre del Presidente de la República los trabajos de la 16 Asamblea de la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior.

Señaló: "Debemos impedir que las casas de estudio se conviertan en campo abierto a la lucha de facciones, cualesquiera que sean los intereses que a estos sirvan".

Al mismo tiempo demandó a nombre del Primer Mandatario, de todos los Rectores, directivos y universitarios del pais, "con­tinuar la búsqueda de soluciones para los pro­blemas que confronta la educación superior en la República".

Por otra parte, subrayó que: El gobierno federal no empleará nunca la limitación de los recursos públicos como instrumento de presión contra las universidades ni como pre­texto para propiciar la intromisión de fuerzas políticas o económicas al seno de las comu­nidades educativas.

En esta ciudad se mantiene un estado de expectación al reunirse aquí los directivos de la educación superior del país.

Al reiterar que el Gobierno Federal res­petará la autonomía de las Universi~des,

Bravo Ahuja agregó: "No basta solamente reprobar sucesos

lamentables, como los que suceden ac­tualmente en los centros de ensei'lanza su­perior, sino que es necesario cobrar con­ciencia de lo qu(' ello significa.

"Es necesario que los miembros de la comunidad universitaria nacional examinen seriamente las circunstancias por las que atraviesan en este momento algunas de nuestras casas de estudio".

Recomendó a los universitarios que no usen la violencia e irracionalidad para resolver los problemas actuales y aseguró que his­tóricamente no se puede concebir a la Uni• versidad mexicana sin capacidad para go­bernarse a si misma, ni sin libertad de cáte­dra e investigación. De esta capacidad, de esta libertad emana la fuerza moral que ejerce la educación sobre la propiedad, dijo.

El titular de la SEP ai'ladió que "la viol~permite la intromisión de quienes se ~on cambio, de quienes se oponen a la inteligencia y de quienes son enemigos de que se imparta la justicia".

Explicó que "la autonomía forma parte del régimen de derecho que la nación mexicana ha conquistado con los mayores sacrificios y que mantiene y fortálece con su esfuerzo co­tidiano".

A la ceremonia inaugural, en el auditorio principal de Química del IMSS, asistieron el Rector de la UNAM, Dr. Pablo González Casanova; el Gobernador del Estado, Lic. Roberto Gómez Reyes,

PAGINA.6 "VIDA UNIVERSITARIA"

SOBRE LA MARCHA

Comentarios Acerca de la Visita del Equipo Femenil de la China Popular

.-Una potencia en volibol.

.-Obra de la Y.M.C.A. y la Y.W.C.A. .-Elwood S. Brown, un gran lfder. .-Abby Shaw Mayhew en Shanghai. .-Juegos del Lejano Oriente. . -Origen de reglas en volibol. .-Chinos en Michigan University.

Por OSCAR F. CASTILLON Profesor de Educación F lsica

La visita a Monterrey del equipo femenil de volibol de China Popular en la primera semana de octubre de 1972, fue una revelación y más que todo una novedad para la mayoría de los aficionados al deporte, so­bre todo para quienes no están enterados de la historia del movimiento deportivo en el Le­jano Oriente.

Para muchos el advertir que esas jóvenes chinas constituyen una potencia en volibol internacional, les hizo suponer que su calidad deportiva es producto directo del reciente despertar de China Popular en donde ahora hay un intenso movimiento deportivo.

Algo hay de eso, pero lo que ahora se hace al respecto, es consecuencia de la labor efectuada en China por la Asociación Cris­tiana de Jóvenes { Y .M.C.A.) y la Asociación Cristiana de Mujeres (Y.W.C.A.) de los Es­tados Unidos que realizaron una excelente labor misional en cuanto al fomento de la educación física en los países del Lejano Oriente durante las primeras dos décadas del siglo actual.

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En 1908, la Y .M .C.A. estadounidense envio a China el primer.diplomado en educa­ción física. Bajo su dirección se estableció un gimnasio en Shanghai que se convirtió en el centro donde se originaron los movimientos de recreación municipal, de asociaciones depor:tivas y de programas en favor de la salud.

En toda la Provincia de Nanking se fomentaron los diferentes deport.es y de manera especial el volibol que en China empezaron a jugar con equipos compuestos

rtistintamente por seis, ocho y hasta doce jug. riores cada uno.

La labor en favor del deporte para la mujer comenzó a realizarse de manera en­tusiasta por la Asociación Cristiana de Mu­jeres en 1912 bajo la dirección de Abby Shaw Mayhew que había sido directora de educa­ción física para mujeres en la Universidad de Wisconsin.

Gracias al quehacer eficiente de esa mujer, fue establecida en Shanghai una Es­cuela de Educación Física para Mujeres.

De ese plantel egresaron las maestras que promovieron la enseftanza del deport.e en las escuelas de China.

-0·0·0·0· .. .. ·O·O·O·O· .. . . ·O·O·O·O·

E lwood S. Brown, un gran líder, fue enviado por la Asociación Cristiana de Jóvenes a Filipinas en 1911.

Brown había egresado del Colegio de Educación Física de Springfield y se convirtió en el principal motivador de la celelración de los Juegos Deportivos del Lejano Oriente que se celebraron por primera vez en Manila el afto 1913. Esos juegos fueron factor im­portante en el despertar de las naciones orientales en cuanto a comprender el valor de la educación física, tanto desde el punto de vista físico, como mental y moral.

Durante los Primeros Juegos Deportivos del Lejano Oriente se efectuó la primera competencia internacional de volibol.

-0·0·0·0•, . .. -0:0·0· .. .. -0·0·0·0-

a popularizarse el volibol en China y lo curioso es que eso sucedía en una época en que ese deporte casi ni se conocía en muchos lugares de los Estados Unidos, no obstante que se. trataba de un juego norteamericano que había inventado en 1895 el profesor William G . Morgan, director de educación física de la Asociación Cristiana de Jóvenes en Holyoke, Massachusetts.

Cuando en Estados Unidos los únicos que jugaban volibol eran los hombres mayores de treinta aftos que acudían a los gimnasios de la Y .M.C.A., en Nueva York, Boston, Filadelfia o Chicago, ya había cientos de niftos y jóvenes que lo jugaban en las escuelas P!imarias, secundarias y universitarias de China.

En el afio 1917 cuando se publicó por primera vez la Guia de Volibol, ya en China, Japón y Filipinas se jugaba por cientos de personas. . ..

Muchos ignoran que fue en Filipinas en donde por primera vez se puso en vigor la re­gla de tocar la pelota únicamente tres veces antes de regresarla al otro lado de la red.

Al celebrarse en 1922 el Primer Cam­peonato Nacional de Volibol de la Y.M.C.A., en Brooklyn, Nueva York, se pusieron en vigor tres reglas que se habían originado tanto en China, como en Japón o Filipinas.

Los aficionados al volibol en México de­ben tener presente que fue en el Extremo Oriente en donde su deporte favorito "tomó forma" y se convirtió en pasatiempo agrada­ble, interesante, satisfactorio y benéfico.

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Tanto los filipinos como los japoneses concedieron lugar muy importante al volibol en sus programas de educación física escolar. Pero fue en China en donde este deporte tuvo su mayor desarrollo sobre todo en los aftos posteriores a la Primera Guerra.

Cuando el médico Sun Yat Sen organizó un movimiento revolucionario que cuhninó en 1912 con la proclamación de la República China, la afición a los deportes occidentales cobró mayor auge.

·O·O·O·O• .. .. -0·0·0·0· . . . . ·0·0-0-·

Recuerdo que estando como alumno en la Escuela de Educación Física de la Uni­versidad de Michigan en 1935, me dí cuenta que babia en esa institución alrededor de doscientos sesenta y cinco alumnos chinos.

La mayoría de ellos estudiaban carreras técnicas, pero había varios que cursaban la carrera de Filosofía y Letras, así como las disciplinas de Arquitectura, Ingeniería Civil y Medicina.

El maestro Elmer D. Mitchell, director del Departamento de Deportes Interiores, me dijo que los chinos eran tan buenos jugadores de volibol que ya habían fijado la costumbre de ganar el primer lugar en el Torneo Anual Intra-Universitario.

Varias veces vi jugar a esos vollbolistas chinos y me dieron la impresión de que eran mejores que los de Monterrey que enca­bezados por Rubén (El Gadaco) Martinez y José Reyes Rodríguez habían ganado el Campeonato Centroamericano.

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Cabe pues, la afirmación de que las muchachas chinas que vimos jugar en Monterrey a principios de octubre, heredan más de medio siglo de experiencia en el juego de volibol.

Por supuesto, justo es decirlo, las chinitas de ahora son un producto del medio ambiente deportivo que alienta Mao Tse-Tung, jefe de la . ~" ,,

DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972

LIBIOS DE LA UIAI

De Teotihuaca1n a los Aztecas

Por Raúl Leiva

En la serie de antologías que está publicando la UNAM en su colección de Lecturas Universitarias, acaba de aparecer la número 11, preparada por el doctor Miguel León-Portilla y que se intitula: DE Teotihuacán a los aztecas { fuentes e in­terpretaciones históricas). En la advertencia, el ¡ropio an-tólogo expresa:. .

Importa desde un principio percatarse de ~ carac­terísticas, bastante peculiares, de esta antología. En ella se quiere ofrecer, sobre todo a los estudiantes, una forma de acercamiento a la dinámica de la investigación y de la creación históricas. Los ejemplos que aquí se aducen estan tomados, por una parte, de las fuentes, principalmente l_as más antiguas, y por otra, de los trabajos resultado _de ~­vestigaciones posteriores acerca de las culturas preh1Spám­cas de la altiplanicie central de México.

Más tarde, en la introducción, el doctor Leól'l""Portilla aclara que el propósito principal de este trabajo_ es a~uda~ a comprender en qué consiste el. proceso de la _mvestigac~ón histórica. "Para realizarlo podria haberse seguido el cammo de una exposición teórica. Se ha preferido, en cambio, un acercamiento en el cual, a través de los ejemplos, puedan percibirse la metodología, los distintos criterios y enfoques adoptados por algunos de los que, en nuestro contexto cultural, han hecho profesión de historiadores".

En otra parte de la introducción se aclara que el tema de la presente antología se integra con una doble serie de transcripciones. Primeramente (dice) se incluyen ejemplos de algunos testimonios o fuentes originales que son la materia prima de la historia. En segundo lugar, se ofrecen páginas o capítulos de distintos investigadores con las imágenes signi­ficativas, todas sobre el mismo asunto, alcanzadas por ellos a partir de las fuentes o testimonios de primera mano.

El presente volumen está dividido en cinco grames capí­tulos y un apéndice. El primero versa sobre los teotibuacanos y toltecas ( fuentes primarias, interpretaciones de distintos historiadores); el segundo, sobre·la significación de los az­tecas en el México Antiguo; el tercero sobre .la organización social y política de los aztecas; el cuarto, sobre la economía de los mismos aztecas; y el quinto sobre la religión y pensa­miento.

Finalmente, en el apéndice, se ofrece una guia auxiliar para la investigación de la historia antigua de México { principales archivos y bibliotecas, series de documentos, bibliografía de bibliografías y bibliografía sobre los temas tratados en los mismos capítulos.

La presente antología será de gran utilidad no sólo para los estudiantes sino para todos aquellos que deseen t.ener un conocimiento más profundo sobre cuestiones de nuestro pasa­do precolombino. El doctor Miguel León-Portilla es una au­toridad en la materia y nadie mejor que él para ofrecernos, en estas páginas, una imagen de esas culturas. Como él mismo lo ha expresado, el afán de comprensión no tiene limites. El tema de este libro es lo humano, "la vida a través de milenios que, en cada instante que transcurre, no deja de existir porque, una y otra vez, se convierte en historia.

~[B]fil.

DOMINGO 29 DE OCTUBRE OE 1972 "VIDA UNIVERSITARIA"

Conferencia en la Ubrería Universitaria Sobre el Libro "El Noreste de México"

Dentro del ciclo de presentación de au­tores del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM, que se está llevando a cabo todos los viernes en la Librería Uni­versitaria "Insurgentes" a las 20 horas, habló el licenciado Angel Bassols Batalla sobre su obra E I noroeste de México.

El estudio geográfico-económico en cuestión ha recibido mucha aceptación entre los lectores interesados en el conocimiento de los problemas sociales del país. E I noroeste de México es una investigación modelo, punto de partida para el estudio de otras zonas geo­gráficQ· -económicas del país.

Al inicio de su charla con el público reunido en la Sala de Actos de la Librería Universitaria "Insurgentes" el conferencista agradeció la gran colaboración del Lic. Héctor Murillo Cruz, Jefe del Departam~nto de Distribución de Libros Universitarios quien distribuye los libros universitarios y no­universitarios de la mejor forma posible.

Dijo que el libro E I noroeste de México se refiere a una gran importante región económica de México, que como las otras del país, me.rece su conocimiento, su difusión, su div.ulgac1ón en todos los aspectos.

Y todo eso -agrecó- porque en nuestro pais no existen todnia las grandes discu­siones sobre los problemas nacionales o re­gionales, como en otros países.

Después de habernos hablado de cómo había conocido el Noroeste en 1943, su trato con el hombre del NO y con los integrantes de las tribus yaquis, que más tarde lo motivaron a emprender los estudios que iban a hacer este libro, Bassols Batalla comentó: "No tratamos de hacer una enciclopedia del Noroeste. Lo que tratamos fue hacer un libro mexicano, por mexicanos, para México, para el Noroeste de México. Porque los que conocen bien esta región son los nor­teamericanos, con sus incorrectas in­terpretaciones, pero lo conocen más que los mexicanos".

"Necesitamos de esta clase de estudios sobre las otras regiones del país, para conocernos más y mejor".

En el Noroeste de México -comentó casi para finalizar su exposición- se esconde una grandiosa historia ... una historia de progreso agrícola, de apertura de tierras, agua, .au­mento en la producción general y por hec­tárea. Una historia social que comienza en los cultivos coloniales, pero sobre todo del por­firismo para acá ... Historia social que ha sido la creación de una inmensa riqueza, o lección de sacrificios como la del Valle del Yaqui... Historia social que remata en el neola­tifundismo actual, en manos de los hijos de muchos de los que fueron a la Revolución en Sonora y Sinaloa.

Se Inicia el Ciclo de Autores del Instituto de Investigaciones Económicas

Alleun público.-eapectan~ que lé.e~ _on interés durante aproximadamente hora y media, el doctor Fernando Carmona de la Pefta inició el ciclo de presentación de autores universitarios del Instituto de Investigaciones Económicas que se llevará a cabo todos los viernes, a las 20 horas en la Sala de Actos de la Librería Un1versitaria "Insurgentes", basta el 10 de noviembre, dentro del cual se presentarán los libros y los autores del mencionado Instituto.

El doctor Carmona de la Pefta habló sobre su libro Dependencia y cambios estructurales que tantos comentarios favorables ha rectbido desde su publicación por la UN AM.

Al inició de su conferencia, agradeció al licenciado Héctor Murillo Cruz, Jefe del De­partamento de Distribución de Libros Uni­versitarios, "quien con su perseverancia hizo posible que se hiciera este ciclo'\ Hizo una breve historia del Instituto de Investigaciones

Económicas, desde su fundación por el li­cenciado Jesús Silva Herzog basta nuestros días. Nos habló de los siete volúmenes que ha publicado el Instituto desde su independencia como tal en el afto del 1968 de la Escuela Na­cional de Economía, de las obras de in­vestigadores publicadas en otras colecciones.

Carmona de la Pefta rindió también un ho­menaje a Ramón Ramírez Gómez, miembro del Instituto, y cuya obra póstuma, La mone­da, el crédito y la banca a través de las con­cepciones marxistas y de las teorías sub­jetivas, tiene pie de imprenta de la UNAM.

Después de finali1eda su conferepcia, en la cual Carmona ,de la Pefta nos hizo ver con claridad y la sencillez que lo caracterizan, los complejos problemas de la dependencia y los cambios estructurales en la actual sociedad mexicana, se inició un interesante diálogo con varias de las per~onas presentes.

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Estados Unidos de América: Una Historia

-VI-

Lic. Andrés Montemayor Hernjndez Sociedad Nuevoleonesa de Historia,

Geografla y Est1dlstlc1.

Mientras se fundaba Plymouth con los peregrinos del Mayflower; en la babia de Massachusetts llegaban otros grupos de inmigrantes ingleses. John Endicott se estableció en Salem con sesenta correligionarios en tierras compradas a la Compaftía de Plymouth y dos aftos después se unió a ellos J ohn Winthrop con cerca de mil colonos y gran repuestode caballos, ganado vacuno y enseres que llenaron once buques.

La súbita alza del costo de la vida en Inglaterra y la consiguiente alteración de las costumbres y posición social de muchas familias, determinó un gran movimiento migratorio hacia América en la primera mitad del siglo XVIl. El despla­zamiento hacia Massachusetts no era sino part.e de ese mo­vimiento y no la más importante ( en efecto entre 1620 y 1642 emigraron a Barbados 18,600 personas y a Massacnusetts sólo 14,000).

La afluencia de colonos hizo necesaria la fundación de nuevas poblaciones, inclusive Boston, que vino a.ser la capital y se dio a todo el conjunto el nombre de colonia de la babia de Massachusetts. Disponiendo de todo un continente virgen, la expansión era sencilla : cuando toda la tierra laborable de una aldea había sido ocupada, se constituía con algunos ma­trimonios jóvenes y personas mayores pero em¡rendedoras una nueva "congrégación", bajo la dirección de Wl ministro o pastor que los mismos colonos elegían. Esta congregación iba a fundar otra aldea en despoblado, aunque sin alejarse demasiado de las ya existentes a fin de que todas pudieran protegerse mutuamente. Así creció Nueva Inglaterra de aldea en aldea.

En estas fundaciones se encuentra la raiz de una organiza­ción política "Sui Generis" que constituye el aspecto más característico de la Nueva Inglaterra y que marcó la fi­sonomía democrática de los Estados Unidos: Lo que se llama­ba un "Town" o "Township", no era simplemente una villa o aldea, sino más bién un distrito en algunos casai abarcaba varias aldeas-. En cada uno de estos "Towns" el gobierno local era popular en el más alto sentido de la palalra, pues el pueblo se congregaba periódicamente en una especie de cabil­do abierto para discutir los asuntos de interés general, aun los más insignificantes, para dictar leyes, elegir funcionarios administrativos e impartirles intrucciones que éstos debían ejecutar con la más estricta imparcialidad sin favoritismos para ricos ni pobres.

En estas reuniones todos los asistentes tenían derecho a voz y voto, aunque hay que advertir que asistentes eran única­mente los ciudadanos miembros de la Iglesia Puritana. La intolerancia religiosa privaba de los derechos civiles a todas las ovejas descarriadas del rebano de Jehová. Pero aun con estas limitaciones las reuniones populares o "TownMeetings" fueron una escuela política de importancia decisiva.

A medida que fue creciendo la colonia se hizo imposible congregar a todos los ciudadanos en un solo lugar, y es­pontánea y necesariamente surgió el gobierno re¡resentativo; cada distrito elegía diputados a una asamblea legislativa que se llamó la Corte General que se reunta cada afto. Pero cada distrito siguió celebrando reuniones populares para atender asuntos locales. (Vale la pena destacar que aun en nuestros días esta organización sigue vigente en este pais).

La base jurídica del poder que los puritanos se arrogaron es más que discutible. La cédula real que habían obtenido antes de emigrar y que Winthrop tuvo cuidado de llevarse consigo para ponerla a buen recaudo de la Corona, autorizaba únicamente la organización de una compaftia comercial. Me­diante una interpretación ingeniosa pero acomodaticia, los puritanos la convirtieron en una constitución para formar un cuerpo social independiente, en el cual 101 miembrm selectos de la corporación vinieron a ser los oligarcas del nuevo go­bierno.

· Así surgió la primera cédula de un sistema democrático que es hoy base fundamental de la mayoría de los países libres del mundo.

~ ~~~-------------------~•~'V~l~D~A~U_:N_!.IV:.:E~R:.;:S~IT.;_A;..;_R.;_;IA.;,_'•' -;=========D=O=M=IN=G=0:2:9:D:E=O:C:T:U:B:R:E:=DE:1:t:;72 ;>AGINA 1

.----------, Celebran en Estados Unidos el

Año Internacional del Libro

PEDRO CORONEL

WASHINGTON, (SIE).­Divers•s actividades han estado desarrollando en los Estados Unidos, con motivo de haberse proclamado 1972 Año Internacional del Libro, por acuerdo de la Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

La Biblioteca Pública de Cleveland, Ohio, dedicó la semana comprendida del 23 al 28 de octubre, a la cele­bración del año internacional rlel libro.

En esa ocasión, se efectuó un a Feria In­ternacional de Libros, en la cual estuvieron represen­tados 21 países, entre ellos México y algunos otros de la América Latina. Hubó además programu fa­miliares actos· especiales para · los niftos,_ pel_ículas, y actividades al all'e libre en el jardín de lectura Eastman.

Otra celebración im-

portante será el Simposio Internacional del Libro, que ha de efectuarse en Tuxedo, New York, del 11 al 13 de diciembre.

En el Simposio estarán representados economistas, educadores y miembros de la industria del libro. En esta reunión se discutirán los pro• blemas básicos relativos al libro y se buscarán solu­ciones. El Sr. Francis Keppel, ex-comisionado de educación de los Estados Unidos, está a cargo de los preparativos para la conferencia de di­ciembre, que fonna parte del Afto Internacional del Libro. :

Por otra parte, la Bi­blioteca del Congreso, en Washington, ha organiza do una exposición internacional del libro para niftos. En otras muchas bibliotecas de los Estados Unidos se han venido efectuando exposiciones especiales de libros y re­vistas, en celebración del Afto Internacional del libro.

Se ha llevado a cabo también una amplia di­vulgación de la llamada carta del libro, aprobada en Bru­selas el 22 de octulre de 1971 por la comisión organizadora del Afto Internacional del Libro.

En dicha carta del libro, que consta de 10 artículos y un preámbulo, se consigna el derecho de todos a leer, y se estipula que los libros ~on esenciales para la educación y que la sociedad tiene la obligación de establecer las condiciones en que los au­tores puedan ejercer su labor creadora.

La carta seftala que el libre intercambio de libros es fundamental entre todos los países y que "los libros constituyen una de las de­fensas principales ~e la pa~, debido a su enorme influencia en cuanto a crear un clima intelectual de amistad y mutua comprensión".

FORM.A; · COLOR Y I

DRAMA EXISTENCIAL Por Emilio Castejón

Pedro Coronel nació en Zacatecas el 25 de marzo de 1923 Estudió en la Escuela Nacional de Pintura y Escultura La Esmeralda de la Secretaría de Educación Pública, hasta 1945. Luego fue p~ofesor de escultura !n la misma. Residió en París, habiendo asistido al taller del pintor Breuer y al del escultor Brancusi. Enseguida viajó por Francia, Bélgica, Espa~a Y Africa del Norte. Desde entonces viene realizando una serie de exposiciones en México y en _importantes p~íses del mundo. Todas ellas han motivado vahosos comentarios por la prensa que lo conceptúan como uno d! los_ n¡ás importantes pintores surgidos después del extraordinario grupo formado por Oro-zco, Rivera, Siqueiros y Tamayo. .

Pero en qué parte de su obra plástica radica la im­portancia de Pedro Coronel? Sin duda la respuesta ~e ~alla entraftada en los propios juicios críticos que en. distintas oportunidades se han escrito, pues aunque la mayoria de ellos no comparte en forma absoluta los mismo~ puntos ~e vista, si es posible descubrir, a manera de un comun deno~mador, to­dos aquellos aspectos que les son comunes y refleJan los ras­gos predominantes del artista. Citemos, para el caso, algunos de ellos:" ... es el tema cíclico de la vida y la muerte, lo que imprime a toda la obra de ~ste notable artista ( C~rone~, un hondo sentido filosófico, y un intenso sopl~ dra~áti~ ... voc_es de legítima poesia, hija de una rica imagin~ción e m­ventiva ... " (Jorge Juan Crespo de la_ C~r~a) ;_ ... Co~onel trata de expresar el sentido interno, la significación emocion~l de la vida, su arte es expresionismo vital..:es un arte. vi­sionario, que expresa en forma violenta, sin tr~sacción, emociones primitivas, de allí su fuerza." (Beatriz . de 1~ Fuente); "No son, pues, las reminiscen?ias precolombinas m el aparente mexicanismo .... que debe unportarnos .. lo que importa es la manera en que Coronel logra apropiarse de estos elementos para realizar composiciones en las que la forma y. el color crean un mundo. Un mundo_dramático .. !' {Juan García Ponce);" ..... Su tema es él hombre. El ho~bre frente al d~s­tino .... Pintura que no conoce los matlces ... u_n .~olorido agresivo, en que se expresa la fuerza de la ~m?~ión_ . (Paul Westheim); " .... Para Coronel la pintura es significación, esto es, materia transfigurada por la creació~ human~ .. ·:~oronel concibe la pintura como una constelación de significados, como un lenguaje ... " (Octavio Paz);''. ... Sobr_epa~a tod? lo que con el color se puede conseguir en este estilo figurativo que tiene de la abstracción, del simbolismo, del esquema ex­presionista, de la remembranza de cosa~ ya ~echas ... un verdadero alarde de virtuosismo y de consistencia, con una paleta exuberante de tonalidades y gamas .. . " (P. Fernández Márquez). -

Ahora bien de todos estos elementos aportados por la ' . . . crítica Justino Fernández intenta una smtesis que mr1quece con su~ propios argumentos y cuya finalidad principal es ubicar a Pedro Coronel sobre el sitio exacto que le corresponde dentro del fenómeno contemporáneo d~ las artes plásticas de México. Siguiendo un orden cronológico, examina con su acuciosidad característica y su rigor habitual varias obras de Coronel en la pintura y en escultura; valoración estética Y humana que gracias a sus cualidades in~rínseca~ pública la Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de In­vestigaciones Estéticas, bajo el título Pedro Coronel, pintor Y escultor.

De acuerdo a las consideraciones de Justino Fernández, la pintura de Coronel es una compleja simbologí~ q~ su~iere ideas, sentimientos, emociones. Dotado de una imagm~ción Y de una inventiva poderosas, eleva la realidad a categoria ~oé­tica creando un mundo insospechado de color y forma 1m­pre~ionantes en que el problema existencial cobra cara~teres dramáticos. Vida y muerte, aparentemente contrarias Y antagónicas (tesis y antítesis del proceso dialéctico vital), se unen para siempre en el fondo del color y de la fonna, obe­deciendo a la posición filosófica del artista frente al hombre Y al universo.

La obra de Justino Fernández, lujosamente presentada, consta de un Apéndice con datos relativos a viajes r. ex­posiciones, además de abundantes fragment~s de las cr~t!cas mexicanas al pintor. Incluye, también veinte magníflcas ilustraciones en color y noventa y ocho ilustraciones en blanco y ne.gro.

Fernández, Justino : PEDRO CORONEL, Pintor y Escultor. UNAM. Instituto de Investigaciones Estéticas. 79 pp.

20 ilustraciones en color y 98 en blanco y negro. México, 1971.

DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972 "VIDA UNIVERSITARIA"

José Gaos Ante el Pensamiento Mexicano

Por Roderico Avelar

La llegada a México de los "refugiados" espaftoles de la guerra civil, siendo Presi­dente de la República don Lázaro Cárdenas, y rectores del pensamiento nacional Antonio Caso Alfonso Reyes, Daniel Cosio Villegas, Jesú~ Silva Herzog, etc., marcó el inicio de una etapa floreciente en la vida intelectual del país y, asimismo, el comienzo de _un_a nu_eva dimensión creadora para los distmgu1dos espaftoles que ponían pie _en su te~ritorio -sin duda teóricamente conocido y estimado- con la esperanza de encontrar en él la prolonga­ción de la patria escarnecida. Pero la patria la traían ellos a las nuevas tierras, porque el éxodo espaftol no fue otra cosa que el tras­plante de la verdadera Esp~fta! de la Espafta espiritual y eterna a un territorio que, por sus anteriores vínculos históricos y culturales con ella ofrecía sólidas bases para que con­tinu~ra desarrollándose como lo habría hecho en su propio suelo.

Dentro de aquel grupo de relevantes personalidades espaftolas que tan pro­fundamente han influido en el fenomeno cultural de México, se hallaba el doctor José Gaos, filósofo discípulo de Ortega y Gasset; quizá su discípulo preferido, aunque después surgieran serias discrepancias entre ellos, como el propio Gaos lo declara: Soy reconocido, y siempre me he--reconocido yo mismo,. por discí pulo de Or\ega y Gasset. Ha~ta me . he tenido, y no sólo íntimamente, sino también más o menos públicamente, por su discípulo más fiel y predilecto, aunque desde hace algún tiempo no puedo menos de pensar que en tal puesto o condición me reemplazó Julián Marías, y que, aunque éste no me hu~i~ra reemplazado, la divergencia de pos1C1ón tomada en la guerra civil con todas sus consecuencias, haya hecho su efecto en el

Una Magnifica .••

(Viene de la la . Pág.)

historicamente determinable. 2.- Su elevación a un punto de vista superior en la búsqueda de las condiciones inherentes, las relaciones constantes, las leyes de todo hecho cultural. Fases: "1.­Selección de la formación cultural concreta (fac­tum), cuyos valores se trata de investigar ( ciencia, moral, arte) 2.- Formulación de la hipótesis, esto es, la noción anticipada de las leyes de la con­ciencia. En esta fase aparece aquel carácter del método de la crítica que lo distingue de la reflexión fenomenológica. En verdad, la fenomenología rechaza este proceder hipotético, ineludible para descubrir los valores y sus leyes. }.- Verificación de la hipótesis bosquejada en la segunda fase. Esta fase es de índole reductivo; constatación de la hipótesis en y por las formas de la conciencia

' cultural. Las hipótesis, entonces, se tornan ca­tegorías, principios comprensivos ( unitarios)". (pág. 53).

Larroyo apunta siete caracterlsticas objetivas de la Filosofía:.- a) vida teorética, b) concepción totalizadora, c) saber por principios, d) au­toconciencia y mundo, e) ámbito cultural, f) re­fie1ión de segundo grado y g) ser y sentido (valer). El personalismo critico de Larroyo advierte que sin una consepción del universo y de la vida no se puede Vivir de un modo auténtico. De ahí dimana el valor de la Filosofía.

La Filosofía es clasüicada por Larroyo en dos grandes disciplinas: disciplinas fundamentales y disciplinas derivadas. Cada uno de estos núcleos Qued_a~ subdivididos en dos subgrupos: disciplinas ~nahticas y disciplinas sintéticas. Lógica, Etica, . stética, Erótica, Filosofía de la Religión y Mís­

tica, son las ramas fundamentales analíticas. AUliológia, Filosofía de la Historia y Antropología

osófica son las ramas fundamentales sintéticas.

ánimo de Ortega, si no en el mío". Gaos, desde el momento que acepta a

México como su "patria de destino", principia a interesarse por las producciones in­telectuales mexicanas, principalmente en el campo de su especialidad. Es así como surgen sus libros: En torno a la filosofía mexicana ( 1952-53¡, Filosofía mexicana de nuestros días ( 1954), aparte de sus trabajos incluidos en Pensamiento de lengua española (1945).

Como crítico de algunas obras filosóficas pubicadas en el país; baste seftalar dos es­tudios al libro de Eduardo Nicol, Historicismo y existencialismo, uno de los cuales consta de 53 páginas, y otro a los trabajos de lógica jurídica escritos por García Máynez.

Sin embargo, la influencia del pensa­miento gaosiano es más directa, aunque tal vez menos perceptible por la generalidad, en su labor docente, ya que fue a través de sus alumnos y discípulos como logró intensüicar el interés por la historia del pensamiento y la filosofía mexicana, centrado, funda­mentalmente, en el tema de la filosofla de lo mexicano.

"México salvó la vida, la vida intelectual, que para el intelectual es la vida pura y sim­plemente, de los numerosos intelectuales espaftolas que se sabe. Seria p~ra mí mo_tivo de la más fruitiva satisfacción que se pudiera reconocer cómo de mi parte he hecho todo lo factible por corresponder según era debido'. Con base en esta cita, producto sincero de una gratitud hacia México que no se limitó a las palabras escritas o habladas, Gaós entre gó a su 'patria de destino' toda su capacidad y esfuerzo intelectual que ya no pudo entregar de cerca a su "patria de origen".

Afortunadamente para la Espafta au­téntica, y para el mexicano consciente de lo que debe a ella a través de los espaftoles aquí ·llegados, la obra de Gaos es reconocida y exaltada por el Anuario de Filosofía Diánoia,

· contramos la Filosofía de la Educación, la Filosofía del Derecho, la Filosofía de lo Social, la Filosofía. del Lenguaje, la Filosofía de la Técnica y la Ci­bernética: Larroyo habla,· adémás, de disciplinas monográficas que se ocupan de ciertos temas de una disciplina filosófica. En este sentido, Simmel se ocupó de la coquetería, dentro de la Erótica.

Uno de los mejores aciertos de Edmundc Es­cobar ha sido el comprender el carácter polémico de la filosofía de Larroyo. La gestación de las ideas filosóficas de Larroyo solo se entiende al calor de su pensamiento polémico. Larroyo polemiza contra _la Filosofía Tradicional, contra la Fenomenologia, contra el Materialismo Histórico, contra la filosofía de la Filosofía, contra el personalismo, Espiri­tualista de nuestro tiempo contra el Romanticismo Filosófico, contra el Existencialismo, contra el Americanismo y contra el Positivismo Lógico. Pero seria injusto quedarnos en el aspecto polémico y no reconocer el rigor metódico, el afan sistematico, el sentido histórico, la amplia información y el limpio estilo literario de Francisco Larroyo. Estamos ante un filósofo mexicano del siglo XX que ha sabido insertarse en la Filosofía mundial.

Desde el punto de vista expositivo, el libro del Dr. Edmundo Escobar intitulado Francisco Larroyo y su Personalismo Critico resulta insu­perable. Echamos de menos, sin embargo, la parte rigurosamente crítica. Cierto que el autor siente una profunda afinidad lhaciai Francisco Larroyo y que se ha mantenido· en estrecho contacto con él, a lo largo de muchos aftos. Pero aún así, cabe ad­vertir que la coincidencia perfecta entre los autores nunca es dable esperarla. Y que no se olvide, sobre todo, que la Filosofía es esencialmente crítica. Después de reconocer los indudables aciertos de la obra filosófica de Francisco Larroyo, y haciendole toda la debida mesura, cabría emprender un análisis de los supuestos, una crítica interna y un · estudio de los problemas no resueltos. Acaso en una segunda edición, el Dr. Edmundo Escobar, -que cuenta con escuela y disciplina-, pueda darnos esta

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que en nombre del Instituto de ~n­vestigaciones Filosóficas de la UNAM edita esta Máxima Casa de Estudios con­juntamen.te con el Fondo de Cultura Económi­ca.

En el número 16, afto XVI, corres­pondiente a 1970, aparte de diversos estudios sobre filosofía, aparecen dedicados a José Gaos los siguientes: "Expresiones verbales y expresiones filosóficas en el contexto De la filosofía", por José Luis Aranguren; "Un tema de Gaos: abstracción y verdad", por Augusto Salazar Bondy; "El tiempo en 1v filosofía de José Gaos", por Alain Guy; "José Gaos. Sobre 'El origen y la historia de la filosofía"', por U do R ukser ;. "La contribución de José Gaos a la historia de las ideas en Hispanoamérica", por José Luis Abellán; "El pensamiento griego en la obra de José Gaos", por Bernabé Navarro; "Una inda~~­ción estética del Dr. José Gaos", por Justino Fernández; "La autobiografía filosófica d~ José Gaos" por Vera Yamuni; "Gaos y Jose Ortega y Gasset", por Luis Recaséns Siches y, "Tributo a José Gaos", por Patrick Romanen.

DIANOIA, Anuario de Filosofía. Año XV 1, Número· 16,- 1970. Instituto de Investigaciones Filosóficás. UNAM y Fondo de Cultura Económica .

En Concreto . . . . Cemento Monterrey

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LA JUVENTUD ... (Viene de la Página 3)

violenta y agresiva. En el ámbito escolar, consideran que los

estudios están demasiado cargados de ma­terias que le son completamente inútiles, porque no les producen ningún beneficio, al estar alejadas de la realidad. Piensan que los planes de estudio actuales deben reducirse y que algunas disciplinas deben reemplazarse por estudios socio-económicos de cada país y del mundo en general. Encuentran entre la escuela y la vida, un divorcio completo.

Los jóvenes estiman que la Iglesia y los sistemas contemporáneos de Gobierno, son instituciones anticuadas, que no favorecen a las grandes mayorías y que no están de acuerdo con nuestra época. Su punto de vista sobre los lideres sindica les y funcionarios públicos en genera 1, es que no han hecho nada y que en cambio, se han enriquecido a costa del pueblo.

E I punto de vista de los jóvenes sobre la situación actua I es, finalmente hablando, que se vive en un mundo injusto, que niega oportunidad a los mismos; que todo lo que se ha hecho en materia social, económica y política, ha servido solamente para favorecer a una minoría de privilegiados y ex­plotadores. Consideran también, que todas esas turbulencias que se están efeduando en nuestro planeta, se debe a que los adultos estamos pagando nuestros defectos y nuestra falta de visión, por lo que es urgente cambiar el rumbo de la Historia.

3.- Las Universidades Como Centros Re­volucionarios. En México, como en tos palses latinoamericanos, asi como también en los Estados Unidos, las Universidades se han convertido en Centros Revolucionarios. Un gran número de estudiantes mexicanos, activistas o no, se han comprometido en re­formar a la sociedad y los centros de ·estudios superiores. Esto ha alarmado a muchos ca­tedráticos Universitarios, funcionarios públicos a la prensa y a la opinión pública de la Nación.

A veces, los ha unido cuestiones de carácter internacional: el repudio a la guerra de Vietnam, la expresión de solidaridad a Fidel Castro, Primer Ministro de Cuba, ha­biéndose efectuado en los últimos mo­vimientos estudiantiles un viraje a causas na cigna les: libertad a los presos pollticos, apoyo a ferrocarrileros revolucionarios representados por Demetrio Vallejo, reforma a los planes de enseñanza de la Universidad, el co-Gobierno paritario de alumnos y maestros en los Consejos Universitarios y Juntas Directivas de cada Facultad o Es­cuela .

Si observamos el mundo en genera 1, encontraremos un movimiento general de masas, de orden cultural, económico y polí­tico hacia la izquierda. Eso mismo ha pasado entre nosotros.- Por lo que los estudiantes desean transformar aceleradamente en tal sentido, a la Sociedad y a los Centros Su­periores Educativos, para beneficio del Pue­blo.

Algo semejante ha sucedido en los Es­ta~os Unidos. E I Presidente Richard Nixon, en 1 ;970 y después de serios desmanes es­tudiantiles, creó la Comisión Sobre la In­quietud Estudiantil, que después de formular importantes ·estadísticas, encuestas y traba­jos, llegó a la conclusión, de que una mayoría de estudiantes criticaba fuertemente la Socie­dad Norteamericana y estaban com ­pletamente insatisfechos con la política Gubernamental y la labor de los Centros de Cultura.

Según esas estadlsticas, los activistas o radicales constituyen en el pals vecino, un pe­queño número que no excede el 3 por ciento, pero que su labor de proselitismo, con­vencimiento y agita.ción se extiende mucho más allá de ese número, por lo que es un error considerar que sólo se trata de un 3 por ciento. Esa labor alcanza más a11, de la mitad de los

estudiantes de las universidades, con muy buen éxito.

Lo mismo sucede en México, por lo t11re representa un funesto error subestimarlos, ha.blando únicamente de un pequeño por­centaj·e de alumnos que lleva a cabo esa labor de subversión. En el fondo, de manera activa

"VIDA UNIVERSITARIA"

o pasiva , la gran mayoría de estudiantes de nuestro país, luchan y propician por que haya inmediatas reformas sociales y escolares.

Para lograr sus objetivos, de manera inteligente los activistas escogen, como lo hacen siempre , causas eminentemente pop u la res : por ejemplo, el a Iza del valor de los pasajes en los camiones urbanos, el condenar las guerras actuales de carácter imperialista , y a eso agregan motivos es­colares, tal como la reforma académica y el pase automático de Preparatoria a Facul­tades. Por otra parte, los estudiantes con ­servadores, que se oponen generalmente, de manera débil a los militantes izquierdistas en muchos asuntos, están muy lejos de obtener un respaldo mayoritario.

Por todo lo anterior, podemos afirmar con rotundidad, que el estudiante en los Estados Unidos, en México, en Francia y en muchos países latino-americanos, se han convertido en el agente principal del cambio en la educa­ción y de la sociedad.

4.- Posibles soluciones a las inquietudes juveniles.- Como todos los hechos socia les, son cuestiones complejas, porque se entrelazan múltiples factores, que ya hemos expresado. Trataremos de dar algunas soluciones, con la misma objetividad que hemos planteado las protestas estudiantiles.

Debemos hacerles ver a los jóvenes que la vida sí guarda alicientes para ellos; que si se preparan suficientemente, tendrán éxito, no importa su origen, sexo, calor de la piel, ideología o religión; que 1_.1n halagueño por­venir los espera si se capacitan in­telectualmente de manera espléndida y cum­plida.

Debemos enseñarles, reiteradamente, a través de nuestras escuelas de todos los ni­veles, que no deben acudir a las drogas, porque se destruyen asi mismos, porque es una falsa evasión de su existencia y porque se les ocasiona en su organismo, daños irreparables.

Los adultos debemos hacerles com­prender, que estamos de acuerdo con ellos en luchar por la paz Universal, porque se acaben para siempre los atropellos de los países fuertes a los débiles, porque reine una verda­dera justicia social, terminándose la escla­vitud económica y socia I de las gentes de bajos ingresos, el hambre, la insalubridad, la fa Ita de educación y la m iséria tradiciona I de importantes grupos de población.

Consideramos que fue benéfica la re­forma constitucional de otorgar 1~ mayoría de edad ciudadana, a loJ jóvenes de 1i años. La Constitución General de la República, la de los Estados y los Códigos Civiles de lu Entidades Federativas, han sido ya mo­dificados en tal sentido, por lo que dicha mayoría de edad abarca ya a toda la le­gislación mexicana.

Igualmente fue una medida legislativa muy conveniente, haber reducidQ la edad para ser Diputaido Federal, a los 21·años, y Senador de la República, a los 30. Todo ello re­vela el profundo cambio,político que se opera en nuestra patria.

Pero no bastan estas reformas de tipo político. Es indispensable que los partidos den mayor importancia a su Sector Juvenil, que sus dirigentes sean electos democráticamente y se constituyan en auténticos centros de educación cívica y polltica . Deben también preocuparse por llevar jóvenes inquietos y competentes a los puestos públicos de elección popular, en todos los Ayuntamiento de la República. Bien podr ían ser Regidores, Síndicos y Presidente Municipales. Ello signi­ficaría que los Institutos Polltic:os deben convertirse en vanguardia de las justas as­piraciones de los jóvenes y luchar por ellos, logrando su cristallzaclón en mejores normas jurídicas que los protejan.

E·s necesario dialogar directamente con la juventud, tanto los padres, como los maestros, autoridades escolares y fun­cionarios públicos , para entenderlos y comprenderlos, haciéndoles ver que si tienen incentivos y que la Sociedad les tiene reser­vado un lugar importante para ellos; que un día cercano formarán su hogar y tendrán sus propios hijos, y que en última instancia la misión de ellos es substituir a las genera ­ciones, que en el mundo se encuentran en el poder.

En la enseñanza , es necesario que los pro-

DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972

fesores no repitan de maner mecánica lo que han aprendido en los libros, sino que razonen por su propia cuenta y admitan criterios dis­tintos del suyo, sobre todo en cuestiones sociales, que hay mucho de opinable. En los Reglamentos de Estudios debe dejarse abierta la puerta a las iniciativas escolares del alumnado; los programas deben tener elasticidad y suprimir aquellas asignaturas, o parte de ellas que no sirvan para la carrera. Esto que se podría quitar, se les dejaría en forma opcional. Todo esto implica una verda­dera reforma universitaria .

Debe darse oportunidad a los estudiantes destacados !?ara q_ue inllresen al profesorado, una vez graduados. Los alumnos brillantes debe dárseles oportunidad de hacer 2 años en uno, y becárseles para que vayan a continuar sus estudios al extranjero.

Las Universidades deben contar con un Departamento de Acción Estudiantil, nom­brado por los propios alumnos, que lleve prontamente los problemas al Rector y al Consejo Universitario, para que se resuelvan, haciendo a un lado los trámites burocráticos. Es indispensable que los Ayuntamientos, cuenten con un Departamento de Acción Juvenil, que debe organizar actividades en que participe la Juventud: concursos de poesía, de canto, de teatro, de oratoria y de examen de problemas sociales, tales como la exterminación de pandillas íuveniles, recreos de las gentes en los barrios, seguridad municipal, etc.

s.-La Juventud y los grandes problemas de México.- En los cursos de Sociología deben verse, a I lado de los grandes principios teóricos y universales de la disciplina, un apartado de Sociología Nacional, en que se examine los problemas específicos de nuestra patria.

En los últimos años, ha habido un pro­greso notorio en materia educacional; se ha venido combatiendo en buena parte el anal­fabetismo y se ha aumentado el número de alumnos inscritos en primaria, en secundaria, en carreras comerciales y en la universidad . También se ha operado un mejoramiento en los servicios administrativos del Estado, se han creado órganos de planificación y se han fortalecido las instituciones financieras .

Pero nos falta mucho por hacer. Es indis­pensable lograr un volumen apreciable en la formación del ahorro, ya que su ·tasa de for­mac1on es demasiado baja, propor­cionalmente a los países dinámicos del mundo. Ese potencial de ahorro hay que aumenarlo e invertirlo en forma pública y privada, para la satisfacción de inaplazables problemas sociales.

Nuest ros productos agrlcolas y las ex­portaciones, se desarrollan bajos en com ­paración con la importación y el crecimiento demográfico del país. Urge tecnificar y mo­dernizar nuestra agricultura, nuestra ganadería y nuestra industria . Todoello se re­fleja desfavorablemente en nuestra balanza de pagos.

Consideramos que el signo más negativo que tenemos, es la mala distribución del in­greso. Por eso hay un gran número de mar­ginado socialmente. Estamos muy distantes de un ~odelo o patrón de igualdad de dis­tribución dtila riqueza. Por eso st impone la transforrñac\ón dt estructuras económ leas, fiscales, políticas y socia les, a beneficio dt la gran inayorla del pueblo, para proteger a las masas rurales y a un sector urbano nu­meroso.

La juventud tiene un papel muy im­portante en esta época, en la que México está forjando su destino. La resolución de sus grandes problemas, depe-nde en buena parte del esfuerzo y patriot ismo que ponga esa generación.

Hoy más que nuna el porvenir nacional, ex ige que los jóvtnes mexicanos luchen ar­dientemtnte por dom inar los desiertos, los vastos escenarios de nuestros mares, los contrastes de nuestra geografla, y los secretos de la naturaleza. El ascenso incesante de la patria, reclama, que los jóvenes mexicanos se empeñen incansablemente en la conquista de mejores instrumentos en la ciencia, la técnica, el humanismo y el trabajo.

Monterrey, N .L., Junio 30 de 1972

Lic. Genaro Salinas Quiroga.

DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1~72

EN LA CAPILLA ALFONSINA

Homena¡e de Miguel Angel Asturias a Paul Valery

•·•Nombres vagamente bellos serán para el hombre -del futuro París, Londres, "Nueva York, como lo son hoy para nosotros Babilonia y Ninive" -dijo Paul Valery, con honda conciencia de su tiempo, ante el mariscal Pe­tain, al ser re~ibido en la Academia de Francia en 1921-. "El peligro está en nuestra civilización. La ciencia encauza hacia la crueldad sus aplicaciones, y Europa, en su decadencia, ha despertado a los pueblos dormidos de Oriente para ensenarlos a despreciarnos los unos a los otros".

Estas palabras las recordó Miguel Angel Asturias durante una velada en la capilla "Alfonsina", la bi­bli,;,teca de Alfonso Reyes, en la cual sus libros se mezclan familiarmente con los au-tores helénicos. ··

Sin duda Valery, el poeta que fue máxima figura del ::imbolismo, "'no imaginó nunca ser objeto del homenaje de un Premio ~obel de LitP-ratura, el cual ha devuelto a la palabra en castellaño· su grandeza: El homenaje, puede consi­derarse, no tan merecido de Valery, como digno de As­tlirias: un poeta de la prosa cantando a otro poeta que habló más a la inteligencia que a la sensibilidad, y ai cual conoció en París en sus aftos juveniles.

Recordó el escritor gua­temalteco que al darle su emocionado agradecimiento por el prólogo a su libro "Leyendas Guatemaltecas", el poeta francés.le contestó:

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(' '.· 'tf -""~-~-

*Un Noveli~ta Consciente de la Realidad

*Contra el Azar en el Oficio de Escribir

*El Poeta. Máxima Figura del Simbolismo

Por Maria Teresa SANTOSCOY

Alfonso Reyes, a quien de­dicó Asturias un emocionado

recuerdo.

-Vuelva a sus montanas, a su mundo mágico que es totalmente extrafto para nosotros, los europeos. Si lo­gra realizarse como un autor regular, recuerde que noso­tros, en Francia, a un escri­tor así le podemos ofrecer la universalidad.

Valery se entregó en su juventud al estudio de la obra de Leonardo da Vinci -siguió comentado el di­sertante- como un medio de lograr la étapa del propio conocimiento. En 1911 "rompe su silencio de poeta y da a luz "La Joven Parca", poema hermético, en el cuat son figuras simbolistas la mujer y la serpiente. Des-. pués de entregarse a la voluptuosidad, ella excla­ma: ¡ "Me siento conoci­da!" ... ¿Cómo librarse de este acontecimiento, si su mente está en vigilia? ... Se entrega a la riáturaleza, pero

..

su conciencia la hace nau­fragar en la tiniebla y la presencia de la muerte le queda en el alma como una perla negra".

En ' 'Cementerio Marino" ·valery logra la amplitud sonora del océano. A partir de "Album de Versos An­tiguos", se dedica a romper lazos con los poetas románt~cos y greco latinos. "En su alma hay fuego, en sus ojos hay luz" afirmó Asturias indicando que consigue elevarse entonces a las alturas de la poesía universal, sin por ello abandonar totalmente el rltino parnasiano.

''Mallarméfue su maestro más amado". Pos­teriormente Edgar Allan Poe, directamente, o a través de "Baudelaire" , influyó en el, pero siempre con la conciencia de que la poesía no es un don, ni una aplicación orfeica, sino la concentración del ser sobre un tema, con la agudización total de los sentidos y la inteligencia.

Y aquí encóntramos la afinidad de Asturias con Valery : se pronuncia el escritor latinoamericano contra el azar en el oficio de escribir, pues "quedará siempre, en el autor mismo, la impresión de haber escrito una obra arbitraria".

Se refirió a los poetas surrealistas, con­temporáneos, en la segunda década del Siglo, del discí­pulo de Mallarmé. Entre ellos mediaba la distancia de la conciencia vigilante a la improvisación.

Mieutl Angel Asturias, Premio N~ Literatura, durante su disertación acerca dt

Leonardo da Vincl, cuya obra tstudió el poe­ta francés en la etapa de la búsqutdl del

Piul Valery. "vo".

Se capta aquí el rechazo indirecto a la obra de tantos escritores actuales que

· sacrifican todo a la es­pontaneidad y se olvidan que escribir es un trabajo pro­teico en el que nada debe de­jarse a la casualidad.

Y quién mejor para decirlo que Asturias, cuyas frases son construcciones ~onoras, de belleza pura, que no por ello abandonan el clima del sentimiento?

Más un artista no puede soslayar, como lo hizo Valery en su tiempo, la realidad que lo circunda. Por ello es<·ribió el novelista ''El Setior Presidente" que, como afjrmó Carlos Pellicer, en el preámbulo a la di­sertación sobre el poeta francés, fue una de las obras medulares para obténer el galardón del Premio Nobel, aunque, por otra parte,

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Valery, el poeta simbolista, quien escribió el prólog-, de "Leyendas Guatemaltecas".

el premio implica una padecemos sobre todo en dualidad: se otorgó no· nuestra América, tan arbi­sólo a -¡¡ obrá de trarios y a veces tan largos ... un homb~e, sino a_ q.pa Antes de comenzar As­vida, pues pocas veces turias su disertación, dedicó coincide la vocación literaria un emocionado recuerdo al con la conducta humana: escritor - mexicano Alfonso

- "El Seftor Presidente", Réy•es, espíritu vigilante, seftala una clase de go- como el de Valery y, -"con biernós que hay en todo el amor a sus almas" inició la mundo -afirmó Pellicer- más bella ·conferencia ·que pero que hemos pa_decido y hayamos escuchado.

<Tomado de " E I Sol de Méllico")

"'ª" minel'tll por naturaleza natural !

PAGINA 12 "VIDA UNIVERSITARIA" DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972

PROTESTAN CONTRA EL CAOS Y LA VIOLENCIA UNIVERSITARIA

visible" "Pedimos camDio social con trabajo, no con violencia" y otras muchas más. ,

El Gobernador del Estado Luis M. Farías, ocupaba un balcón del Palacio.de Gobierno, y desde allí observaba la manifestación y escuchó las exigencias que el pueblo le hizo por conducto de Eduardo Reséndiz Muñoz, a nombre de los organi­zadores.

El orador dijo que ya el pueblo neoleonés, y principalmente el de Monterrey está cansado de los trastornos y vejaciones que ha venido sufriendo por parte del pequeño grupo universitario; que estima que la Ley debe aplicarse sin ver a que grupo social o activida pertenece, el violador de las normas de convivencia, toda vez que no hay quien pueda os­tentar fueros en contra de la sociedad en que vive

de acuerdo con el manifiesto publicado en la prensa local y capitalina en apoyo al acto cívico pro­gramado.

FAR IAS CON LOS ORGANIZA DORES

A petición de los manifestantes bajó hasta la calle y subió la terraza donde se encontraban los organizadores, representantes de las fuerzas vivas de la localidad para saludarlos personalmente, cósa que hizo en medio de una gran ovación y demostraciones de apoyo a su gobierno siempre y cuando actúe con energía. .

A las 15 horas el comercio volvió a abrir sus puertas y a reanudarse la vida normal en esta ciudad.

La comunidad Nuevoleonesa en manifestación sin precedente, representada por todos los sectores y fuerzas vivas, demandó del Gobernador del Estado Luis M. Farías, una actitud más firme ante la dividida comunidad universitaria, a la que en­juición y culpó de todos los desmanes y violencias que la sociedad regiomontana ha sufrido última­mente, además de la pérdida lamentable de tiempo y de recursos, con el perjuicio consiguiente en el nivel académico, tanto de maestros como alumnos, que hace estéril la labor constructiva en su apoyo; y de la anarquía y ola de violencia que campea en un buen número de facultades y preparatorias, violencia que inclusive mantiene inactivo el Hospi­tal Civil Universitario, privándose de tan indis­pensable servicio a las clases más débiles en lo económico, tanto de nuestro estado como de las entidades vecinas, que acuden al Hospital Civil de Monterrey en busca de salud.

MANIFESTACION Y MITIN CARRERA CONTRA RELOJ Tal y como se había anunciado el viernes 20 a

las 9.30 de la mañana en la Alameda Mariano Esco­bedo, se inició la gran manifestación que enca­bezaron unos mil estudiantes de ambos sexos con una manta que decía "La Universidad no es escuela de delincu mtes".

A contil. ·¡ación fuertemente tomados del brazo, iban el Lic. Raúl Caballero de la CTM; Octavio Rocha de la Cámara Nacional de Comercio; José González Alvarado, de la CROC; Ing. Rafael Páez de la Cámara de Industria de la Transformación; Gustavo Javier Ayala del Sindicato de Tele­fonistas; el Lic. Salvador González G. Jr., del Centro Bancario de Monterrey; Lic. Vicente R. Gerbasi, de la CGT.

Lic. Sergio F. de la Garza. de la Cámara de Propietarios y Bienes Raíces de Nuevo León; Dr. Alfredo Montalvo de la t;NOP; Arq. Marcelo Benítez Gómez, de la Cámara Nacional de la Indus­tria de la Construcción de Nuevo León; Ramiro Ro­dríguez Cabello, de la CNC; Ing. Jorge Fernández Ruiloba, del Centro Patronal de Nuevo León; Isaac Treviño, de la Federación de Sindicatos In­dep~ndientes y el Profr. Ernesto Tijerina del Sindiato de Trabajadores de la Educación Sec . 50.

Seguían de 150,000 a 200,000 personas de todos los sectores sociales, que llevan letreros y mantas extendidas con leyendas que criticaban al grupo que ha venido provocando de~órdenes y piden energía al gobierno para que haga reinar nue­vamente la paz y la tranquilidad en esta laboriosa ciudad.

En varios carteles se exigía al Rector de la Universidad Héctor Ulises que rinda cuentas del uinero recibido durante los últimos 14 meses.

Entre los letreros y mantas, pudimos leer lo siguiente" Autonomía no es soberanía" "Los que se apartan del orden no quieren a México" "Debemos tener sentido patriótico" "México es uno, indi-,

A nadie se ocu Ita la profunda crisis por la que están pasando nuestras universidades. La crisis abarca todos los aspectos, sobre todos los académi­cos y los morales. Se ha venido hablando mucho de que existe una conjura contra los ce·ntros de educa­ción superior y no se quiere admitir que el mal está dentro de las propias instituciones de cultura.

Para superar la crisis se inventan fantasmas o se buscan salidas falsas. Ahora se quiere culpar a la rigidez de las instituciones de educación superior del desperdicio de recursos humanos y materiales. Una de las manifestaciones de esa "rigidez", según se dijo en la X IV Asamblea General Ordinaria de la Asociación Nacional de Universidades, es la duración uniforme de los estudios profesionales que impide a los estudiantes realizar su actividad académica de acuerdo con sus condiciones y capa­cidad persona l.

Si nuestras casas de estudio fueran realmente de estudio, lo propuesto en Tepic parecería opor­tuno y acertado. Pero nuestras universidades no viven una realidad universitaria, sino un estado constante de agitación, inquieta y desorden. ¿No se ha dicho ya que el papel de una universidad es ser "el detonador de las dictaduras"? pues, por lo que parece, no sólo se ocupan de detonar dictaduras sino también de intentar la demolición de las democracias.

La verdad es que en nuestras universidades no se estudia. Ni los maestros enseñan, ni los alumnos aprenden. Unos y otros porque se ocupan de menesteres ajenos, o porque grupos universitarios o extra-universitarios impiden la docencia y el estudio. Basta un par de delincuentes para paralizar la vida universitaria y tener en jaque a una comunidad que ni siquiera ha aprendido a de­fenderse a sí misma.

Si ahora van a reducirse los estudios pro­fesionales, sólo va agravarse el problema. Claro está que carece de importancia si una carrera se

RESPUNDE ... (Viene de la la. Pág . )

necesa rjo rea liza r alguna forma legal ellos son los que deben encontrar la solución adecuada, de consumo con el ejecutivo.

de auditores, en qué forma se gasta el dinero de la Universidad.

"Correré pues traslado en la forma de­bida a las autoridades de la Universidad, para que rindan este informe circunstanciado. A nadie ofrende que le pidan cuentas.

"Ellos a I igua I que yo, han escuchado la voz del pueblo al que represento. El pueblo es soberano.

"Tengo la seguridad que el pueblo de Nuevo León contará con tranquilidad y orden, que ningún desmán, ningún atropello, que ninguna vejación, que ninguna injuria, que ninguna amenaza, que ningún delito quedarán impunes".

CON LOS ORGANIZADOR ES

hace en cuatro años, en tres, en dos o en uno, cuando realmente se estudia. La cuesfión no está en

que nuestras universidades o centros de educación superior se conviertan en "ollas express", sino en que preparen debidamente técnicos y pro­fesionistas.

Y eso no es posible en una atmósfera de indisci• plina, de politiquería, de corrupción y de dema­gogia. Tal parece que se ha perdido de vista la misión de las universidades que es el per­feccionamiento humano. ¿Puede enseñarse Derecho en una escuela donde los bandos dirimen a balazos sus puntos de vista? ¿Puede enseñarse me­dicina en una universidad donde se inculca el desprecio a la vida humana? La Asociación de Universidades está bordando en el vacío, mientras no pise las dolorosas realidades universitarias de hoy. Para cursar la carrera de agitador, bastan unos días; para ser un buen técnico o un buen pro• fesionista se necesitan años de estudio, de esfuerzo, de disciplina, de constancia. Una universidad no es una compdencia de carreras contra reloj.

1972 Año Internacional del Libro

"En presencia de esta gran multitud, en donde está una buena parte del pueblo de Nue­vo León, hago un llamado a los integrantes de la Junta de Gobierno de la Universidad para que se reúnan y tomen decisiones sobre los problemas universitarios, particularmente para que nombre a los integrantes de la comisión de Hacienda, para que ésta se haga responsable del patrimonio y del manejo de los fondos de la universidad, como lo stlñala la Ley.

A petición de los manifestantes, el go­bernador se vio obligado a bajar hasta la calle y subir la terraza donde se encontraban los organizadores, representantes de las fuerzas· vivas de la localidad para saludarlos per­sonalmente, cosas qué hizo en medio de gran ovación y demostraciones de apoyo a su gobier­no siempre y cuando éste actúe con la energla que se le exige. Muy cerca de las dos de la tarde terminó este acto clvico y quienes concurrieron a él comenzaron a retirarse en perfecto orden y sin 4ue hasta ahora se haya registrado algún incidente.

Director: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Administrador: ROBERTO GARCIA GARZA; Redacción: SAUL BALDERAS PEAA; Jefe de Publicidad: LIC. JUAN ANTON 10 OJ EDA; Fotograffa ALVARO RIOS LEOS y ROBERTO QUIROGA.­Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato Universitario .de Nuevo León.- Autorizado como corres­pondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de a bri I de 1951. Oficinas Generales: Morelos 652 Ote., Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N. L., México. Los artículos firmados son de ex­clusiva responsabilidad de los autores.- Teda corres­pondencia y remisión de fondos deberán hacer precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.- Impreso en lostalleres de Ofssetde Editora Cronos, S. A., Avenida Colón 101 Pte., en Monterrey,

"Puede el pueblo de Nuevo León estar se­guro de que contará con lo que. desea. Iré como lo ha afirmado en alguna ocasión el Presidente Echeverría, tan lejos como el pue­blo quiera, pero iré siempre por el sendero de la Ley.

"Están presentes los representantes populares; si en un momento determinado para imponer el orden y para lograr la buena marcha de las instituciones se hiciese

Debemos consignar que el 90 por ciento de la industria y el comercio, así como la banca cerraron sus puertas.

N. L., México.