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7/26/2019 Artculo: Pasiones Espaolas: construcciones del amor romntico heterosexual. De la copla al pop estatal. Coral H

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Pasiones espaolas: construcciones del amor

romntico heterosexual. De la copla al pop estatal.

Coral Herrera Gmez

Y sin embargo, te quiero: canciones de don juanes a suslegtimas esposas.

Una de las canciones que ms me marc en la niez fue Y sinembargo te quiero, cancin que cantaba mi abuela Carmen imitandoa la Concha Piquer. Hablaba de un Don Juan que llega tarde a casa

(o no llega), que vive con unas y con otras, pero tiene un hijo conla cantante al que no le ha dado su apellido. Yo pensaba ya poraquellos entonces:Es un golfo, seguro que es guapo, y tiene todaslas mujeres que quiere a su alrededor. Ella tiene que echarse unnovio nuevo y olvidarse del padre de su hijo, porque ese tipo nomerece que le presten tanta atencin. Yo saba que con su dolorhaca poesa, pero me pareca poco prctico andar mendigando amory esperando (intilmente) a que l cambiase su forma de ser.

Veinte aos despus, me encontr con la respuesta de Joaqun

Sabinaa la coplera doliente, que me impact en lo ms profundo demi ser. En la cancin de Sabina primero la escuchamos a ella, en lavoz de Olga Ramos, y despus le escuchamos a l, al hombreimaginario que explica sus razones para ser tan golfo esperando sercomprendido. La cosa es que l est enamorado de ella, pero es unpromiscuo irremediable, y no lo puede evitar. A l le envenenan losbesos que va dando, y sin embargo cuando duerme sin ella, sueacon ella. Y con todas si ella duerme a su lado, y si se va, se largaporlos tejados, como un gato sin dueo.

La respuesta sabinera es un nicontigonisinti,viene a decir ms omenos: Te amo, pero no solo a ti. T has de amarme as como soy,esto es lo que hay. Los amantes no juegan en igualdad decondiciones: una es la que ama y espera, el otro es el amadoesperado. Ella, prisionera de sus sentimientos y atrapada por susoledad, el otro, libre como el viento. l, un vivalavirgeny un dandi,ella una mujer de su casa que le espera hasta muy tarde (y ningnreproche le haca). Ella espera angustiada, pero no quiere que lo notel, as que le dice cosas tan hermosas como: Te quiero ms que amis ojos, te quiero ms que a mi vida, ms que al aire que respiras, y

ms que a la madre ma.


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En su cancin-respuesta, l la explica que ella es la primera: nomiento si juro que dara por ti la vida entera, pero que le tienta elpecado y lo prohibido, y con ella no puede vivirlo. Le dice muyduramente: cuando pido la llave de un hotel, y a media nocheencargo un buen champn francs, y cena con velitas para dos,

siempre es con otra, amor, nunca contigo. Pero le advierte tambinque no le gusta estar en casa solo, que la echa de menos si se va,que la necesita ah aunque l no est. Que la casa sin ella es unaoficina o una emboscada, que no soporta la soledad, que no es queest muy arrepentido, pero tampoco muy encantado de ser as.

La justificacin de Sabina me dej anodada y dolida. Su mensaje erauna especie de trato: T en la casa, yo de caza por los tejados. Tcantas, yo te hago canciones. T lloras, yo me voy de fiesta. Si tegusta, bien, si no, pues tambin.

Y me dije, no puede ser que ella pacte algo as y se resigne. Se locoment a mi abuela Carmen. Ella se ri: Si es que la mayora de loshombres son as, slo que ms mentirosos. Sabina al menos tiene elvalor de ser sincero y darle a ella a elegir si quiere quedarse o no.Le di la razn: la sinceridad ayuda mucho a no sentirse tonta y atomar decisiones sensatas. Ahora bien, puede una mujer enamoradaelegir realmente?, puede una mujer enamorada renunciar a suamado, por muy golfo que sea?

Aos despus comprob que s, que se puede dejar a una persona dela que estas profundamente enamorada, que solo hay que servaliente y atreverse. Pero en aquellas pocas, las mujeres no tenanautonoma econmica y por tanto no podan irse a ningn lado con lade chiquillos y chiquillas que tenan a su cargo.

El caso es que casi todas las canciones tradicionales ensalzan almacho patriarcal, lo perdonan y lo justifican. Por ejemplo, otro dolode mis abuelas: Jos Luis Peralescantando Tentacin.Es unacancin que el chico le canta a su amante para explicarle que debe de

renunciar a ella: T eres mariposa, que vuela entre las rosas, y ellaes el cimiento de mi hogar. T eres la ternura, la risa y la aventura, yella es la que suea en soledad, no noooo.

Con la cancin quedan todas contentas: las esposas legtimas, y lasilegitimas. Las primeras porque Perales les otorga su sitio en lapirmide social: arriba del todo. Ellas son las que se merecen todoporque son las que aguantan todo, las que permanecen fieles, las quellevan la casa, las que hacen comida rica, las que te cuidan cuandoests enfermo y cuando envejeces, las que soportan tus infidelidadesy tu mal humor, las que te quieren incondicionalmente, aunque teportes mal o remal.


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Las amantes tambin quedan contentas, porque es una cancin en laque se dirigen a ellas con ternura, y al final asumen su lugar en laescala social: el ms bajo de todos, por encima de las prostitutas.

Escuchando Corazn Loco, se entiende lo que ocurre. A travs de

las canciones romnticas nos la quieren meter doblada: paranosotras, monogamia, para ellos, amas de casa y jovencitas que lesden alegra de vivir. El Cigala lo explica muy bien, para que nosquede claro: una es el amor sagrado, compaera de mi vida, esposay madre a la vez, /y la otra es el amor prohibido, complemento de mialma a la que no renunciar, /y ahora ya puedes saber cmo sepueden querer dos mujeres a la vez, y no estar loco.

Queda hasta elegante con el piano de Bebo acompaando estajustificacin de la promiscuidad masculina (frente a la perpetuacin

de la necesaria fidelidad femenina). Cuando le pregunt a mi abuela ya mi madre que por qu no hay canciones sobre mujeres que dudenentre dos amores (el marido y el amante jovencito), las dosestallaron a rer.

Mi madre me habl de la cancin de Lola Flores, Mi amorsecreto,pero pensamos: Seguro que la cancin la escribi unhombre. Mi madre me cont que en aquella poca se rumoreabamucho sobre los amantes de Lola Flores, que viaj mucho y era unamujer muy fuerte, con mucha personalidad, que vivi la vida

intensamente.

- Y tan intensamente.-suspir mi abuela meneando la cabeza.

Las mujeres, el amor y las canciones

-Vaya mana que te ha dado con ponerte a analizar las canciones,hija. Si las canciones son lo que son: cantamos para olvidar las penasy para desahogarnos, para alegrarnos, para bailar o para

acompaarnos mientras trabajamos. La msica hay que sentirla, nohay porqu intelectualizarla.- Es que la msica es poltica, abuela. Me gusta analizar las cancionesporque me doy cuenta de que nos venden un concepto de amor queperpeta las desigualdades entre hombres y mujeres. Da igual que lasituacin de las mujeres haya mejorado con la democracia: seguimosdependiendo emocionalmente de los hombres y del amor.- Qu va, las canciones de amor ya no son tan apasionadas comolas de antes. Las mujeres de hoy en da no aguantis n. No tenispaciencia ya. En cuanto le veis un fallo, le mandis al muchacho afrer esprragos. Por eso ya no se hacen canciones como las de antes,porque ya no tenis que esperar sentadas en la madrug.


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- Perdona, abuela, mejor no aguantar n, que aguantar carros ycarretas como vosotras! Que aguantabais infidelidades y palizas, yoahora no tengo por qu aguantar que nadie me trate mal. Al menoshemos aprendido que se est mejor sola que mal acompaada. Loque pasa es que las canciones siguen con el mismo tema, dicindonos

que las mujeres no somos nada sin amor.

Le cant Sin ti no soy nada, de Amaral, metindome en elpersonaje y dramatizando la escena, dndolo todo con mis pulmones:Los das que pasan, las luces del alba, mi alma, mi cuerpo mi voz nosirven de nada, porque yoooooooooooooooo sin ti no soy nada, sin ti,no soy nada, qu no dara yo

Mi abuela estall en risas y aplausos: hija, qu bien lo interpretas,qu bonita la cancin, y es de ahora esta Amaral?.

Le expliqu que s, que la cancin estaba triunfando y que muchaschicas se sentan identificadas. Por lo tanto, las cosas no habancambiado tanto desde su generacin a la ma.

- Si que han cambiado, cario, que nos hemos parto la espaldapara que tengis derechos, que yo nac en poca de Franco yluch mucho con mis compaeras. intervino mi madre, queapareci en el saln- Lo que pasa es que no lo valoris y vaispara atrs, como los cangrejos.

- Mam, yo tambin soy feminista como t.

- Si, por eso vas cantando todo el da con tus amigas esa cancindeAlaskaque no se te quita ni para atrs: sin dudar/ir a

buscar/quiero encontrar, s/un hombre de verdad/mearrastrar/suplicar, si/ un hombre de verdaaaaad

Me dej desarmada. Tom aire y respond:

- Pero es una especie de parodia, mam, nunca la cantamos enserio. Es que a Alaska le mola el rollo masoquista, pero es solouna moda.

-

Una moda tan patriarcal como cualquier otra, hija.- Es un juego, en realidad la cancin suplica un hombre deverdad porque reivindica que hay pocos en el mundo.

- Y qu es un hombrede verdadpara ti, a ver?

Me qued en estado de shock, pero respondi mi abuela:- Un hombre de verdades un hombre que cumple con sus

obligaciones, que le da hijos a la mujer, que lleva el dinero a lacasa y cuida de su familia, que sabe tomar decisiones eimponerlas, que es valiente y fuerte y sabe resolver problemas,que es el jefe porque es el que ms sabe, que es fiel a su mujerporque es responsable y maduro.


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Me sorprendi que su concepto de un hombre de verdad estuvieseasociado a su relacin con la esposa y la familia. Para ella el prncipeazul era un buen marido que no haga lo que hacen la mayora de losmaridos de su poca: gastarse el dinero en tragos, en putas y en

juegos, pelearse con otros hombres, tener amantes y despilfarrar elescaso dinero que gana.

- Para m el hombre de verdad sera un buen compaero,honesto, sincero y buena persona. Que tenga dentro de s todaslas cualidades femeninas y masculinas, que me trate como auna igual, que respete mi libertad, mi tiempo y mis espacios,que no tenga miedo a disfrutar del amor.-dije yo.

- Y t crees que eso es lo que buscan tus compaeras degeneracin tambin?, un compaero, o un hombre que las

solucione sus problemas y las mantenga? Que me estoyacordando de la Marta Snchezde Ol Ol, Coral, que bienque te gustaba hace un par de aos la cancin esa en la que lecanta de rodillas al to.

Con solo una mirada, con solo una palabra, me puedes aliviar, mepuedes destruir, me puedes derretir, me puedes engaar, mepuedes convencer, me puedes convertir en lo que quieras t. Mepuedes castigar, que nada cambiar. Tienes poder sobre m, comopuedes ver, me has sometido aunque nunca me hayas obligado,

cant en susurros, analizando la letra en la que nunca me habafijado. Y me qued horrorizada, con lo que me gustaba esta cancintan sensual.

Qu tonta esta chica, no?, coment mi abuela. Yo me re muchode m misma, recordando cmo la cantaba con las amigas.

Seguimos repasando ms canciones y nos dimos cuenta de que a lavez que se mitifica a masculinidad patriarcal en la msica popular,tambin se mitifica el masoquismo femenino: la mujer que sufre es la

que ama de verdad. La mujer que se somete al ser amado es la quetendr su recompensa al final, en vida o en el reino de los cielos. Lamujer que se somete es sexy, por eso la seduccin de muchas denuestras cantantes ms actuales se basa en hacerle sentir al machoque la ve en el video clip que tiene poder sobre ella.

Parece una condicin indispensable para que el hombre pueda amartetranquilo: que se sienta seguro con respecto a tu amor, a tu lealtad ya tu fidelidad. Mi madre me record la cancin de Roco Jurado:Como yo te amo, nadie te amar, porque yo te amo con la fuerza delos mares, yo te amo con el mpetu del viento, yo te amo de unaforma sobrehumana, yo .


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Y si se siente amado, el hombre tambin es capaz de dejarlo todo porti, como en esta cancin tan simptica de Los Panchos,que seconvirti en la esencia del romanticismo latino: Si t me dices ven,lo dejo todo, y en la que nos advertan al final:

Que no se te haga tarde /y te encuentres en la calle /perdida, sinrumbo y en el lodo /si t me dices ven, lo dejo todo.

Son muchos los mensajes de este tipo que nos lanzan a las mujeres,bien advirtindonos de lo que nos pasar si no amamos, o bienanimndonos a amar sin condiciones. Adems, nos dicen que nuestracapacidad de entrega y sacrificio nos hace ms femeninas yencantadoras. El sufrimiento y lapena, penita, pena, nos hacen mssublimes, ms extraordinarias, ms etreas, ms bellas.

-Estoy pensando que s que hay diferencias entre la abuela y t y yo,mam. Por ejemplo la cancin de Mecanoal novio machista yceloso:No controles mi forma de vestir porque es total y a todo elmundo gusta, no controles mi forma de pensar, no controles misvestidos, no controles mis sentidos, noooo....- Bueno hija, Mari Trinitambin tiene una cancin muy buena: Yono soy esa/ que t te imaginas/ una seorita/tranquila y sencilla /que un da abandonas /y siempre perdona /esa nia si...no... /Esa nosoy yo

Y de pronto record la cancin de Las Vulpesy se la cant a laGloria y a la Felisa: Si t me vienes hablando de amor/ que dura lavida, cual caballo me gua / permteme que te d mi opinin. / Miraimbcil que te den por culo. Me gusta ser una zorra, me gusta seruna zorra / Prefiero masturbarme, yo sola en mi cama, antes queacostarme con quien me hable del maana.

Mi abuela me dio un bofetn en los morros y yo protest: es unacancin.

Aos despus, ya en el siglo XXI, Bebe le cant al maltratador y alasesino de mujeres con una cancin muy bailable en las discotecasque tuvo mucho xito: Malo, malo, malo eres, no se engaa a quiense quieres, malo eres, no se daa a quien te quiere, tonto eres, no tepienses mejor que las mujeres.Su cancin es empoderadora porquetermina con un mensaje positivo: del morao de mis mejillas sacarlas fuerzas pa curarme las heridas.

Tambin es alegre y empoderadora la cancin de Amparo Snchezen Amparanoia, aunque hay reproches que no logran ocultar eldespecho: Que te den: Ahora que ha pasado ms de un ao y yate he olvidado, me deseo buena suerte, no volver a verte y que me


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vaya bien. Adis, mi corazn, que te den por ah, que no me supistedar ni un poquito lo que yo a ti, que te den.

Una de mis canciones favoritas intemporales es la de Quisieraamarte menos: Quisiera amarte menos, porque esto ya no es vida,mi vida est perdida de tanto quererte, no s si necesito perderte oquererte, yo s que te he querido ms de lo que he podido, quisieraamarte menos que buscar el olvido, y en vez de amarte menos, tequiero mucho ms.Las grandsimas Martirio y Chavela Vargaslograron conectar con esa parte de nosotras que quiere dejar desufrir, liberarse del romanticismo patriarcal, y dejar de ser prisionerasdel amor. Supongo que por eso podemos cantarlas todas: lasabuelas, las jvenes y las adolescentes.

Le di muchas vueltas durante estos ltimos aos al tema del amor,

las canciones y las diferencias generacionales. Cantando una de lascanciones favoritas de mi madre cantada por Mercedes Sosa, Todocambia, me ilusiono y pienso que s ha habido cambios significativosen estos ltimos 50 aos, que podemos romper con las cadenas delromanticismo patriarcal, que podemos sufrir menos y disfrutar msdel amor, y que podemos construir relaciones igualitarias yequilibradas al margen de los mandatos de gnero.

Sin embargo, para lograrlo, es precisa una transformacin de todaslas dimensiones de nuestro sistema, no slo a nivel econmico, social

legal o poltico, sino tambin a nivel cultural, sexual y emocional. Miabuela no pudo hacer muchas cosas que hoy s estn permitidas:votar, trabajar, montar una empresa, participar en poltica, casarnosy divorciarnos, viajar sin pedir permiso a nadie, abrir una cuenta enun banco, cambiar de domicilio cuando nos parezca. En las grandesciudades de los pases desarrollados las mujeres gozamos de granlibertad por aquello del anonimato, y el salario de profesional que nospermite ser autnomas. Pero seguimos escuchando y cantando elmismo mensaje del romanticismo patriarcal que nos arroja a lasrelaciones de dependencia mutua con el sexo opuesto.

Qu tiene la Zarzamora

El amor ha sido el opio de las mujeres porque desde siempre nos hamantenido entretenidas, nos ha permitido volar a otros mundos, vivirotras historias de otra gente, palpitar con la poesa del dolor, llorar amares y desahogarnos con letras ajenas, sentirnos acompaadas yevadirnos largos ratos de una realidad dura y cruel que no nos gusta.

Las canciones nos cuentan historias de buenos y malos, y nos danejemplos a seguir. El ramito de violetasde Cecilia, por ejemplo, teinvita a soar fuera (pero dentro) del matrimonio. Todos sabemos la


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verdad menos la chica de la cancin, que vive con su marido que erael mismo demonio, tena el hombre un poco de mal genio, ella sequejaba de que nunca fue tierno.

Ella se piensa ingenuamente que hay un hombre que le escribe

versos, le manda flores en primavera, y le regala cada 9 denoviembre un ramito de violetas, como siempre sin tarjeta, si. Asque hay ratitos en los que ella se pierde en ensoaciones imaginandocomo ser aquel que a ella tanta la estima, ser ms bien hombre depelo cano, sonrisa alegre y ternura en sus manos(o sea, lo contrariode su marido). El regresa del trabajo y la mira de reojo, y es feliz alverla feliz con su ilusin de ser querida por otro. Porque fjate lo queson las cosas, el marido es el amor secreto de su esposa, y as sonfelices los dos: ella con su historia romntica, l con su doblepersonaje de ogro/tierno.

Este personaje del ogro es como el de la Bestia: son seres crueles yviolentos que sin embargo esconden un gran corazn lleno desensibilidad y poesa. La Bella slo tiene que tener paciencia y dartodo el amor del mundo a su amado para que se convierta en unbello prncipe. Es la recompensa por estar siempre a su vera, comoen la copla Tatuajede Concha Piquer: siempre a la verita tuya,hasta el da en que me muera.

Y es que en nosotras recae la responsabilidad de todo: una relacin

funcionar si somos capaces de dar mucho amor sin pedir apenas acambio, si somos comprensivas y solidarias, si somos generosas ynos entregamos incondicionalmente. Porque somos nosotras las quenacemos con un don para amar y cuidar, al esposo y a los hijos ehijas que tengamos con l.

Las mujeres aman tanto que son capaces de amar a marineros quellegan en un barco extranjero, hombres rudos con el coraznendurecido por el mal de amores que dejan una huella, un tatuaje enla piel como el que tiene la protagonista de la cancin que canta

Concha Piquer. Esa capacidad de amar de las mujeres se ensalzamostrando cmo la mujer que renuncia a s misma y se sacrifica poramor es una mujer de verdad, una mujer autntica.

Este es el cuento que nos han contado: las mujeres que no aman, nomerecen llamarse mujeres. Ya lo dice el bolero romntico:

La mujer que al amor, no se asomaNo merece llamarse mujerEs cual flor que no esparce su aromaComo un leo que no sabe arderLa pasin es un mgico aromaQue con besos se debe aprender


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Puesto que una mujer que no sabe quererNo merece llamarse mujerUna mujer, debe ser, soadora, coqueta y ardienteDebe darse al amor, con frentico ardorPara ser una mujer

Todas las canciones en general nos recomiendan dedicarnos confrentico ardor al amor heterosexual, y nos ensean lo que les pasa alas mujeres que no aman: se quedan solas en el mundo, sin amor ninadie que las quiera.

Una de las mujeres malasde nuestra cultura musical es laZarzamora, esa ingrata quepresuma de que parta los corazones,esa insensible que nunca se enamoraba de ninguno, esa mujer libre

que haca lo que quera y amaba sin cadenas. La letra de la cancinde Diego Torres nos explica lo que les suele pasar a las mujeres deeste estilo: llega un da en el que se enamoran perdidamente y noson correspondidas, que las rompen el corazn y las destruyen comopersonas.Que publiquen su pecao. Y el pesar que la devora. Y quetos le den de lao al saber del querer desgraciao que embruj a laZarzamora.

Pero estas cosas no slo pasaban en los aos de la Zarzamora,tambin le pasan en la actualidad a mujeres como Juana Pea,

cancin que le dedican los Mrtires del Compsa esta chica bonitapero embustera, que a muchos hombres haba engaado, pero quecomo se enamor perdidamente de un hombre, perdi su podermaligno, y ahora no puede olvidarle. En la cancin el hombre le dicea Juana: ahora la llaman traidora, ven Juana Pea, no me lloresms, eh traidora no me llames ms, ahora no te quiero yo.

Las mujeres de las canciones siempre se estn haciendo rogar odirectamente estn rechazando a los hombres: Djate Quererpodra cantarse a cualquier hembra del reino animal para ser

domesticada y amansada. Y a las que no se dejan, se le cantancanciones-amenaza comoIngrata, de Caf Tacuba.

Ingrata, aunque quieras tu dejarmelos recuerdos de esos dasde las noches tan oscuras tujams podrs borrarte.Por eso ahoratendr que obsequiartecon un par de balazospa que te duela.Y aunque estoy tristepor ya no tenerte


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voy a estar contigoen tu funeral...

Y es que las mujeres malas te arruinan la vida, como bien cantabanLos Chunguitos: Mujer cruel, culpndola de haber matado a su

amante el da que los pill haciendo el amor. Lo que aconsejaAlejandro Fernndezen su cancin cuando te encuentras coningratas de este tipo, es:

No importa si es la peor de las ingratasque t no eres un santo sin errores.Amigo voy a darte un buen consejosi quieres disfrutar de sus placeresConsguete una pistola si es que quiereso cmprate una daga si prefieres

y vulvete asesino de mujeres

Mtalascon una sobredosis de ternuraasfxialas con besos y dulzurascontgialas de todas tus locuras

Mtalascon flores, con canciones, no les fallesque no hay una mujer en este mundo

que pueda resistirse a los detalles.

La mitificacin de la violencia pasional

El romanticismo patriarcal es sumamente violento: en casi todas lascanciones de amor encontramos insultos, comentariosdespreciativos o humillantes, amenazas, afn de venganza, rencoresacumulados que salen en forma de veneno verbal, chantajesemocionales, maldiciones, y agresividad a granel.

Nuestra cultura amorosa est basada en la violencia pasional, y comono nos han enseado a gestionar nuestras emociones, no sabemosaceptar las prdidas y los finales con deportividad. Los nicosreferentes sentimentales que tenemos disponibles son los de loscuentos, las novelas, las pelculas, las peras, las obras de teatro, lasseries radiofnicas, las telenovelas o las canciones. En todas ellas sereproduce siempre la eterna batalla de los sexos que luchan pordominarse mutuamente.

La mayor parte de nuestras canciones de amor, por ejemplo, estnbasadas en esta guerra de gente que se ama y se odia (bajo lacreencia de que ambos sentimientos son similares, las dos caras de la


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misma moneda). Un ejemplo de estas canciones son las del doPimpinela, que se peleaba en el escenario con un drama que rozabalo cmico. En la cancin Olvdame y pega la vuelta, ella estabatan harta de l, que le pidi que se marchase. l trata de explicarse:Enbusca de emociones un da march / De un mundo de

sensaciones que no encontr, /Y al descubrir que era todo una granfantasa volv, /Porque entend que quera las cosas que viven en ti...

Ella se re y le dice: vete, vete, no vuelvas, olvdate de todo, que tpara eso tienes experiencia olvida mi cara, mi nombre, mi casa, ypega la vuelta.

Fue una de mis canciones favoritas de la infancia, y mi madre mesorprendi muchas veces encerrada en mi cuarto viviendo en miscarnes las canciones de este do musical que result ser un fraude:

me enter de que eran hermanos y me sent estafada, porque eratodo teatro. La indignacin pasional, el desgarro emocional, elreproche contino y las reconciliaciones felicestodo falso.

Con ejemplos como este es fcil entender que el amor es unaperformanceen la que cada uno de nosotros jugamos un papeldeterminado por el gnero al que nos adscriben al nacer.

Todo relato tiene de base un conflicto, y en todos los conflictos, haybuenosy malos: las canciones de amor patriarcales siguen

fuertemente influenciadas por el pensamiento binario, por esoaprendemos pronto que en estas batallas de pareja hay siemprevctimas y culpables.

Los buenosson los que aman eterna e incondicionalmente, los malosson los que se desenamoran, los que rompen la pareja, los que soninfieles, los que no quieren comprometerse, los que engaan ymienten, los que tienen varias parejas a la vez.

Los buenos son los que cantan a los malos, y siempre aparecen

cargados de razones: Fue tu mejor actuacin, destrozar mi corazn.Y hoy que me lloras de veras, recuerdo tu simulacro. Perdona que note crea: lo tuyo es puro teatro, cantaba la Lupecon todo su dolor ysarcasmo en Teatro.

Paquita la del Barriotambin triunf con su Rata de dos patas,cancin en la que logra convertir el despecho en autntica poesa:rata inmunda, animal rastrero, deshecho de la vida, te odio y tedesprecio, rata de dos patas, te estoy hablando a ti, porque un bichorastrero, an siendo el ms maldito, comparado contigo se quedamuy chiquito. Maldita cucaracha


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Otras canciones romnticas son posibles

La mayor parte de nuestras canciones siguen exaltando la violenciapasional, las guerras romnticas, la necesidad de venganza cuandonos rompen el corazn, la sumisin ertica de la mujer, el asesinatode mujeres, y el sufrimiento femenino como muestra de amorverdadero. Pero muchas de nosotras estamos hartas de dramasalemanes, tragedias griegas, culebrones latinos, y sufrireseternos, yreivindicamos nuestro derecho a disfrutar del amor. Queremos otrascanciones, otros romanticismos, otros finales felices, otras formas dequerernos.

Existen muchas canciones que rompen con la tradicin romntica delamor como una prisin o una enajenacin mental que te limita y teata al ser amado. Canciones maravillosas como la de SilvioRodrguez: Yo te quiero libre, libre de verdad, libre como el sueode la libertad .

Necesitamos poner de moda canciones e historias de amor querompan con la ideologa hegemnica que atraviesa nuestra culturaamorosa: poesa que rompa con la propiedad privada y laexclusividad en la pareja, con las jerarquas, el sadomasoquismo

romntico y las luchas de poder. Tenemos que reivindicar una msicaque no perpete los estereotipos y los roles de gnero, y quereivindique la diversidad sexual y amorosa de nuestra realidadcotidiana. Necesitamos canciones que canten ms al amor y menos aldesamor, y que sean capaces de ampliar nuestro concepto de amormucho ms all de la pareja mongama en edad reproductiva.

La msica es un motor de transformacin, igual que el amor. Conmsica podremos visibilizar y crear otros modelos de relacin, otrastramas, otras historias, otros protagonistas que en lugar de emplear

la violencia para resolver sus conflictos, tengan herramientas paraquererse bien, para respetarse, para cuidarse mutuamente, y parasepararse con cario.

Es fundamental que revolucionemos nuestro arte, nuestra msica,nuestros relatos y nuestras representaciones a la vez quetransformamos el mundo de los afectos, la sexualidad y el erotismo,las emociones y los sentimientos. Tenemos, tambin, que reivindicarnuestro derecho al amor y trabajar para que todo el mundo puedaunirse independientemente de su gnero, su orientacin sexual, suclase social, su profesin, su edad, o su ideologa.


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Tenemos que cantarle al amor colectivo, a la ternura social entre losbarrios y los pueblos, a otras formas de quererse alejadas de laideologa patriarcal y capitalista que nos hace sufrir tanto. Tenemosque dar espacio a los msicos y msicas, a la gente que compone yque canta otras historias de amor que nos muestren la riqueza del

mundo en el que vivimos: hay muchas formas de juntarse yorganizarse, y no tenemos por qu seguir cantando eternamente lamisma cancin.

Coral Herrera Gmez

San Jos, Abril 2015


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ndice de canciones artculo Coral

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Y sin embargo te quiero. Concha Piquer

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Y sin embargo te quiero. Joaqun Sabina-

Tentacin. Jos Luis Perales-

Corazn Loco. Bebo y El Cigala-

Mi amor secreto. Lola Flores-

Sin ti no soy nada. Amaral- Un hombre de verdad. Alaska- Con una mirada.Marta Snchez- Como yo te amo. Roco Jurado.- Si t me dices ven. Los Panchos

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No controles. Mecano-

No soy esa. Mari Trini-

Me gusta ser una zorra. Las Vulpes-

Que te den. Amparo Snchez-

Quisiera amarte menos. Martirio-

Todo cambia. MercedesSosa- Malo. Bebe

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El ramito de violetas. Cecilia-

La Zarzamora. Isabel Pantoja- Juana Pea. Mrtires del Comps- Tatuaje. Concha Piquer- Ingrata. Caf Tacuba- Matals. Alejandro Fernndez- Olvdame y pega la vuelta. Pimpinela.- Teatro. La Lupe- Rata de dos patas. Paquita la del Barrio- Yo te quiero libre. Silvio Rodrguez

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La mujer que al amor no se asoma

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Djate querer.

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