Año de la Integración Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad

Tema: COMUNICACIÓN HUMANA

Curso: Artes Graficas

Docente: Mg. Mariela Barrientos Benites

Integrantes: Aponte Vílchez, Ayrton Joao Joshua

Calle Chinchay, Ruth del Rosario

García Rojas, Marylia Evelia

Rojas Vargas, Mara Olenka

Tume Purizaca, Shessira

Ciclo: III

Semestre: I-2012

Fecha: 26/04/12

UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y EDUCACIÓN

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES DE LA COMUNICACIÓN

OBJETIVO GENERAL

Dar un conocimiento introductorio a las bases históricas y evolutivas de las artes gráficas, así mismo conocer los procesos de la escritura, sus orígenes, los alfabetos, hasta llegar a la invención de la imprenta y el desarrollo conseguido en la actualidad.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Conocer el proceso evolutivo de las artes gráficas, pasando históricamente por la evolución de la escritura de la antigüedad, hasta la invención de la imprenta.

Reconocer la historia de los alfabetos, su origen y los diversos tipos hallados a través del tiempo.

Conocer los diversos soportes utilizados para la escritura a través del tiempo.

Determinar los métodos y características de los tipos de impresión.

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INTRODUCCIÓN

Desde los tiempos más remotos de la vida humana, el hombre ha buscado dejar huella, tuvo necesidad de comunicarse, de informarse y de ser informados desde su aparición, por ello en su inicio lo hace mediante sonidos y posteriormente se convirtieron estos sonidos en complejos lenguajes; no contento con ello más tarde experimentó la necesidad de plasmar información, tales como pinturas plasmadas en paredes de las cavernas usadas como viviendas hace unos 50 mil años, esta es una de las principales pruebas de su inquietud. Esas imágenes dan lugar a la aparición de la escritura, con el paso de los años las imágenes de objetos se convirtieron en diseños pictográficos y finalmente llegan a representar ideas más que simples objetos.1

La escritura apareció aproximadamente en el año 5 mil antes de Cristo, y a partir de esta fecha, ha sufrido grandes modificaciones en los diferentes espacios geográficos en los que se presentó. Al crear la escritura y los alfabetos, surgió la necesidad de plasmarlos en diversos materiales, es así como se empieza a emplear la arcilla, que posteriormente fue reemplazada por la madera, la piedra, el papiro, hasta llegar a la invención del papel.

El hombre continuó buscando la manera de difundir sus ideas, y por este motivo, años después de la invención del papel fue creada la imprenta por Johannes Gutenberg.

Lo que significó un gran adelanto para muchos campos humanos del saber. Y a partir de ese invento, la vida del hombre cambió para bien del desarrollo expresionista, sea transcrito de la lengua oral a un detallado y armonioso escrito.

Es en esta oportunidad, que apuntamos a organizar nuestra investigación dando a detallar ciertos puntos que corresponden a la INTRODUCCIÓN A LAS ARTES GRÁFICAS, tema encargado, para el cual hemos consultado diversa bibliografía.

Nuestro informe consta de tres capítulos, organizados sistemáticamente. El primero tratará del origen y aparición de la escritura, sobre las culturas de la antigua humanidad que usaron estas grafías llegando a crear su propio alfabeto. El Segundo capitulo trata sobre la imprenta, invento que revolucionó el mundo de la época de Gutenberg, los primeros tipos de impresión hasta los actuales. Es el tercer capítulo que abarca la Ilustración, y el diseño gráfico. Áreas de las artes graficas muy bien vistas en el mundo moderno.

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1: LARI, Fiorella. Principios y fundamentos del diseño y diagramación, Universidad de Lima, 1993. p.4

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CAPITULO I:

LA ESCRITURA

1.1. LA INVENCIÓN2

La escritura modificó radicalmente nuestra forma de pensar. Se trata de una revolución en el proceso cognitivo humano. La invención de la escritura data de aproximadamente cinco mil años antes de Cristo. Se la atribuye al pueblo de Uruk, al sur de Mesopotamia (Iraq en la actualidad). Pero los monumentos escritos más antiguos están en el idioma sumerio. En aquella época aun no existía el alfabeto, que no sería inventado hasta tres mil años después. Los sumerios utilizaban una escritura cuneiforme, basada en ideogramas. Los fenicios fueron los primeros en sistematizar el uso de un alfabeto, pero hay registros arqueológicos de tentativas anteriores en las ciudades de Canaán, Ugarit y Biblos.

Pero no piensen que la llegada de la escritura fue recibida unánimemente como evolución del pensamiento humano. Sócrates por ejemplo, creía que el libro reducía los niveles de sabiduría. Por su parte, Platón consideraba el alfabeto fonético como el responsable de la pérdida inexorable de la memoria de los individuos.

[…] Pero a pesar de la eterna desconfianza hacia la innovación tecnológica, la escritura se propaga por el mundo. Sin embargo, el alfabeto apenas modifica la forma de pensar. Cambia también la transmisión del pensamiento. Las informaciones ya no llegarán en soporte biológico, sino físico, si bien no fue tan simple sustituir el aparato fonoaudiológico humano. Los primeros soportes de la escritura habían sido las tablillas de hierro sumerias, lo que casi hacía inviable el flujo de la información. Después vendrían las tablillas de madera, marfil, bambú e incluso pétalos de flor, que luego perecían. Fueron los egipcios los que revolucionaron el medio con la utilización del papiro. Homero ya lo había utilizado, aunque poco más que para hacer cuerdas para barcos, nunca para escribir. Es más, las historias de Homero fueron inmortalizadas a través de la comunicación oral, con la figura de los aedos, los famosos poetas griegos.

Para escribir se habían usado también soportes tales como pieles, tiras de plomo, estaño, etc. Pero hasta la llegada del papel, hacia el siglo X, el papiro fue la estrella, principalmente en la Antigüedad Clásica. Por ejemplo, fue ese el soporte en el que los romanos escribían la Acta diurna, relación diaria de lo que acontecía en el Senado y en la vida social del Imperio. Bajo cierta perspectiva, podríamos incluso considerar esas relaciones como una forma de periodismo, ya que tenían periodicidad e identidad.

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Junto con el papiro y el papel, la gran revolución en la difusión de la cultura escrita fue la invención de la imprenta. Y a pesar de la fama de Gutenberg, sus verdaderos creadores fueron los chinos. El primer libro impreso conocido es del año 868 y la invención del tipo móvil fue aproximadamente en 1040. Ambos en territorio chino. Eso sin mencionar el proceso de impresión en xilograbado, cuyo ejemplar más antiguo conocido es japonés y data del año 764 a.C.

Gutenberg quedó en el mundo occidental como el gran revolucionario de la impresión, porque una de sus primeras obras impresas fue la Biblia, en el año 1456. En todo caso es innegable su importancia vital en la historia de la sociedad a la que él influyó. A través de la rápida difusión de la prensa de Gutenberg por Europa se consolidaron las lenguas nacionales, se difundió la Reforma Protestante y también la Contrarreforma. Más allá de eso, constituyó el germen de la industria del libro y de la prensa periódica.

Pero antes de Gutenberg circulaban las noticias; de forma esporádica en la Edad Media, pero consolida en los siglos XIV y XV. Se trata de informaciones manuscritas que habían ido creciendo durante el desarrollo del comercio y la vida urbana.

[…] Aun así y a pesar de la razonable difusión cuantitativa de las noticias manuscritas, la impresión es realmente la verdadera revolución de la historia del periodismo. Impulsada por la emergente industria del libro, surge una nueva, que crece entre los restos de papel y hojas sueltas que dan origen a pequeñas publicaciones periódicas. Nace la prensa, pero no basta que se constituya impulsada por el calor industrial de los tipos móviles. Es preciso saber qué espacio va a ocupar. Ese espacio es el público, que también va a sufrir una serie de transformaciones.

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2: PENA DE OLIVEIRA, Felipe. Teoría del Periodismo, México. p. 28-30

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1.2. EVOLUCIÓN

La escritura es uno de los grandes inventos de la humanidad, seguramente el más grande de todos, ya que ha hecho posible la historia. Aprendemos a escribir en la escuela, siendo niños, y cuando llegamos a adultos apenas nos paramos a pensar en el proceso mental y físico gracias al cual nuestros pensamientos se transforman en palabras.

Hoy saber escribir nos parece lo más normal, pero ¿cómo consiguieron aprender a escribir los primeros hombres de la historia? ¿Cómo codificaban los símbolos de su lengua y su pensamiento? ¿Qué clase de personas eran los primeros escritores, y a qué clase de ideas, información y sentimientos dieron permanencia?

La escritura abarca muchas culturas, muchos idiomas y prácticamente todos los periodos del desarrollo humano, transforma en signos las ideas y la información de las más variadas disciplinas, como la historia, el arte, la antropología, la medicina, la teología, también la literatura. Saber escribir, estar alfabetizado, ofrece más oportunidades de realizarse que ser analfabeto. Pero la escritura también tiene su lado oscuro, pues se ha usado para contar mentiras, además de verdades; para engañar y explotar, además de enseñar; para poner trabas al pensamiento, además de para ensancharlo. El inventor místico de la escritura fue el dios egipcio Tot, que visitó al rey para pedirle que diera su aprobación a su instructivo invento. El rey dijo a Tot: "Tú, que eres el padre de las letras, te has dejado guiar por tu afecto al atribuir a éstas un poder que es el contrario del que realmente poseen (...). No has inventado el elixir de la memoria, sino del recuerdo, y ofreces a tus discípulos la apariencia de la sabiduría, porque leerán muchas cosas sin instrucción y, por consiguiente, darán la impresión de conocer muchas cosas a pesar de ser ignorantes casi todos ellos". En el siglo XXI estas palabras que Sócrates recoge en su historia sobre el dios Tot tienen un eco evidentemente contemporáneo.

La mayor parte de los investigadores y eruditos aceptan que la escritura comenzó con la contabilidad, como consecuencia directa de las apremiantes necesidades de una economía en expansión. A finales del cuarto milenio a.C., la complejidad del comercio y la administración en las primitivas comunidades mesopotámicas llegó a una tesitura en la que sobrepasó la capacidad mnemotéctica de la clase gobernante. Por este motivo, llegó a ser esencial registrar las transacciones comerciales de una manera permanente y fiable. Pero esto no explica cómo pudo surgir la escritura de un sistema mnemotécnico que no era una verdadera escritura. En esta cuestión hay mucha polémica y pocas evidencias. El origen divino de la escritura, vigente hasta el siglo XVIII, ha cedido paso a la teoría de un origen pictográfico, es decir, a representaciones pictóricas de objetos concretos. Algunos estudiosos opinan que la escritura fue resultado de la indagación deliberada de un sumerio que vivía en la ciudad de Uruk, hacia el

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3000 a.C. Para otros, fue obra de un grupo de administrativos y comerciantes. Hay quien afirma que no fue un invento, sino un descubrimiento fortuito. Muchos la consideran fruto de la evolución. Sea lo que fuere, lo esencial para el desarrollo de la plena escritura, por contraposición a la escritura limitada y puramente pictográfica, fue el llamado "principio del jeroglífico", la idea revolucionaria de que un signo pictográfico podía tener un valor fonético.

Una vez descubierta, inventada o evolucionada, como se prefiera, la escritura se difundió por el mundo a partir de Mesopotamia. La primera escritura egipcia se remonta al año 3100 a.C. Sobre esta base parece razonable pensar que el concepto de escritura, pero no los símbolos específicos de una escritura determinada, se difundieron gradualmente de una cultura a otra más distante. Sin embargo, a falta de pruebas sólidas que confirmen esta teoría, la mayor parte de los eruditos prefieren pensar que la escritura surgió independientemente en las principales civilizaciones del antiguo mundo. Aunque tampoco se descarta la idea de que los seres humanos prefieren copiar lo ya existente, reduciendo las innovaciones a casos de absoluta necesidad. No hay duda de que hubo ciertas apropiaciones, como la del alfabeto fenicio al que los griegos le añadieron las vocales; la del alfabeto etrusco por los romanos o la de los caracteres chinos por los japoneses. En la actualidad, tanto los europeos como los americanos de cultura media tienen que reconocer y usar alrededor de 52 signos alfabéticos, así como diversos signos de otra índole: numerales, de puntuación y símbolos semánticos que se suelen llamar logogramas. Por el contrario, un japonés medio debe reconocer y usar cerca de dos mil símbolos, y, en el caso de los muy cultos, unos cinco mil o más. Estas dos situaciones que contrastan, la europeo-americana y la japonesa, parecen muy diferentes, pero en realidad son más parecidas de lo que se diría a simple vista. Todos los sistemas de escritura son escritura en el pleno sentido del término, es decir, sistemas de símbolos gráficos que se pueden usar para transmitir cualquier pensamiento o idea. Lo diferente, a parte de las formas externas de los símbolos, es la proporción entre los signos fonéticos y los semánticos, cuanto más alta sea ésta, tanto más difícil será deducir la pronunciación de las palabras. ¿Se equivocan quienes creen en la eficacia del alfabeto? ¿Sería preferible que las escrituras alfabéticas tuvieran más logogramas en representación de palabras enteras, como los jeroglíficos chinos, japoneses y egipcios? ¿Por qué ha de ser deseable una escritura de base fonética? ¿Qué tiene que ver el sonido con la cuestión estricta de leer y escribir? Basta mirar a nuestro alrededor para comprobar el enorme uso que hacemos hoy de los "jeroglíficos". En las carreteras, en los mapas meteorológicos, en los productos electrónicos, en el teclado del ordenador... Estos signos son eficaces informadores que nos indican el límite de velocidad, dónde hay un teléfono o un aseo público. El filósofo y matemático Leibniz pensó en el siglo XX que es posible inventar un lenguaje escrito capaz de comunicación universal, el cual debería ser independiente de todos los idiomas existentes y sólo defendería los conceptos

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esenciales para la comunicación filosófica, política y científica de alto nivel. Si esto lo han conseguido la música y las matemáticas, ¿por qué no puede conseguirse de un modo más general? Este sueño, por atractivo que sea, nunca será real. La escritura y la lectura están íntimamente ligadas al habla. Los caracteres chinos no hablan directamente a la mente sin la intervención del sonido, ni tampoco los jeroglíficos egipcios. Ferdinand de Saussure, el fundador de la lingüística moderna, dijo que el lenguaje es comparable a una hoja de papel, el pensamiento está en una cara y el sonido en la otra. De la misma manera que es imposible que unas tijeras corten una cara de una hoja de papel sin cortar la otra, también es imposible aislar el sonido del pensamiento o el pensamiento del sonido. Empezamos a comprender los procesos mentales del habla, pero aún no sabemos casi nada sobre los de la lectura y la escritura, aunque es seguro que la escritura no se puede disociar del habla, las palabras y los sistemas de escritura que utilizan palabras dependen tanto de los sonidos como de los símbolos.

1.3. TIPOS

Escritura cuneiforme

El sistema de escritura sumerio original deriva de un sistema de fichas de arcilla que se utilizaban para representar bienes. A finales del IV milenio a. C., ya había evolucionado hacia un método de contabilidad en el que se utilizaba un estilete redondeado que se imprimía sobre arcilla flexible con ángulos variables para grabar números. A este sistema se incorporó una escritura pictográfica utilizando un estilete afilado para indicar lo que se estaba contando. La escritura con estilete redondeado y estilete afilado fue poco a poco reemplazada hacia el 2700-2500 a. C. por un estilete en forma de cuña (de ahí el término cuneiforme). Finalmente, la escritura cuneiforme se convirtió en un sistema de escritura de propósito general para los logogramas, las sílabas y los números. A partir del siglo XXVI a. C., esta escritura se adaptó al idioma acadio y más tarde a otros como el hurrita y el hitita. Otras escrituras similares en apariencia a este sistema son el ugarítico y el antiguo persa.

Escritura Egipcia

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La escritura en Egipto tenía tres tendencias, La jeroglífica, que fue descifrada por Champollion, la Demótica, que era la simplificación de la anterior y la Hierática o Religiosa, que aún no es interpretada.

La escritura era muy importante para mantener el imperio egipcio, y la alfabetización se concentraba en una élite educada de escribas. Solamente se permitía la formación como escribas a personas de un nivel determinado para el servicio de las autoridades religiosas, faraónicas y militares. El sistema jeroglífico siempre fue difícil de aprender, pero en siglos posteriores se lo complicó aún más a propósito para preservar la posición de los escribas.

Escritura china

En China los historiadores han hallado mucha información sobre las primeras dinastías chinas a partir de los documentos escritos que han sobrevivido. La mayor parte de los escritos de la Dinastía Shang han llegado a nosotros en forma de huesos o accesorios de bronce. Las incisiones sobre caparazones de tortuga o jiaguwen han sido datadas por medio de la prueba del carbono hacia el 1500 a. C. Los historiadores se han dado cuenta de que el tipo de medio utilizado tenía un efecto sobre lo que se quería documentar y el modo en que se empleaba.

Ha habido recientemente descubrimientos de incisiones sobre caparazones de tortuga del 6000 a. C., como la escritura de Jiahu y la escritura de Banpo, pero existe polémica sobre si estas muescas poseen suficiente complejidad como para ser consideradas un sistema de escritura. Si se afirma que es un idioma escrito, la escritura en China antecedería a la escritura cuneiforme mesopotámica, la cual hace tiempo que se reconoce como la primera aparición de la escritura, en unos 2000 años. Sin embargo, parece más probable que las inscripciones sean más bien una forma de protoescritura similar a la escritura Vinča contemporánea en Europa. Las muestras irrefutables de escritura en China son de alrededor del 1600 a. C.

Jeroglíficos anatolios

Los jeroglíficos anatolios son una escritura jeroglífica indígena propia de Anatolia occidental que aparece por vez primera en los sellos reales de Luwia alrededor del siglo XX a. C., que se usaban para registrar el idioma jeroglífico de Luwia.

Primeros alfabetos semíticos

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Los primeros alfabetos puros (más propiamente "abyads", que emparejan un único símbolo a cada fonema, pero no necesariamente un solo fonema a un único símbolo) surgieron hacia el 1800 a. C. en el Antiguo Egipto como una representación de la lengua desarrollada por los obreros semíticos de Egipto, pero ya por entonces había una ligera probabilidad de que los principios del alfabeto se incorporaran a los jeroglíficos egipcios. Estos primeros abyads tuvieron poca importancia durante varios siglos y solamente a finales de la Edad de Bronce la escritura protosinaítica se divide en el alfabeto protocananeo (hacia el 1400 a. C.), el silabario de Byblos y el alfabeto ugarítico (hacia el 1300 a. C.).

Escritura del IndoLa escritura del Indo de la Edad del Bronce Media, que data realmente del

principio de la fase de Harappa hacia el 3000 a. C., aún no ha sido descifrada. No está claro si debería de considerarse como un ejemplo de protoescritura (un sistema de símbolos o algo parecido) o si es realmente una escritura de tipo logográfico-silábico de otros sistemas de escritura de la Edad del Bronce.

Escritura precolombina

En el continente americano se desarrollaron varios sistemas de escritura para las lenguas indígenas de América incluso antes de la llegada de los europeos. Aunque frecuentemente se ha dicho que estas escrituras tenían un carácter pictográfico o nemotécnico, desciframientos realizados en la segunda mitad del siglo XX han probado que varias de las escrituras precolombinas eran sistemas fonológicos completos para representar una lengua arbitrariamente a partir de su pronunciación. En especial en Mesoamérica, las inscripciones epiolmecas, al parecer escritas en una lengua mixe-zoque, fueron reelaboradas para dar lugar indirectamente a la escritura maya y a los sistemas de notación de los códices aztecas.

La Edad del Hierro y el auge de la escritura alfabética

El alfabeto fenicio es simplemente el alfabeto protocananeo en la forma en que se prolongó hasta la Edad del Hierro (tomada convencionalmente de la fecha umbral 1050 a. C.). Este alfabeto dio origen al alfabeto arameo y al alfabeto griego, así como, probablemente por transmisión griega, a distintos alfabetos anatolios y protoitálicos (incluyendo el alfabeto latino) en el siglo VIII a. C. El alfabeto griego es el que introduce por primera vez signos vocálicos. (Dieron el último paso, pues separaron vocales de consonantes y las escribieron por separado). La familia brahámica de India probablemente tuvo su origen a través de los contactos arameos desde el siglo V a. C. Los alfabetos latino y griego a principios de la Era Común dieron pie a distintas escrituras europeas, como las

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runas, el alfabeto gótico y el alfabeto cirílico, mientras que el alfabeto arameo originó los abyads hebreo, sirio y árabe, y el alfabeto sudarábigo originó el alfabeto ge'ez.

1.4.LOS ALFABETOS

El alfabeto es una de las conquistas culturales y tecnologicas de mayor transcendencia en la historia de la humanidad porque ha permitido acumular los conocimientos de muchas generaciones yse ha constituido en deposito de la memoria a los que todos pueden acudir.es asi como cada generacion nueva esta en condicion para construir un saber tambien nuevo.

Los procedimientos fundamentales establecidos para realizar una comunicación escrita han sido: pictogramas e ideogramas, logogramas, signos silábicos y alfabetos. La escritura es posterior respecto al establecimiento de las lenguas, aparece cuando la lengua tiene una estructura estable y busca una representación posible de la misma se comprende que un mismo sistema de escritura sea utilizado por lenguas diferentes o que una lengua pase de un sistema a otro, bien en aras de una mayor facilidad y comodidad, bien por razones de prestigio o de cualquier otra índole.

La escritura cuneiforme sumeria fue adoptada por los acadios, hititas o persas y éstos, posteriormente, usaron el alfabeto arameo, del mismo modo que los japoneses adoptaron los ideogramas chinos o, siglos más tarde, en Turquía se sustituyó el alfabeto árabe por el latino. Por otra parte, pueden verse ejemplos de escritura combinada de ideogramas y logogramas en algunos textos como la llamada "paleta de Narmer" del 3000 a .C.

Es cuestión debatida si el origen de la escritura se produjo en un solo lugar y la idea se difundió a otros o si, por el contrario, surgió independientemente en diferentes culturas. Las escrituras china o egipcia, por ejemplo, son absolutamente diferentes y, sin embargo, han llevado un desarrollo similar en su estructura interna.

La escritura nació probablemente de la necesidad de representar operaciones numéricas como una primitiva forma de contabilidad, como las que conocemos de arcilla en Mesopotamia.

El foco geográfico que registra las más antiguas formas de escritura es el de Mesopotamia y la primera en aparecer fue la escritura cuneiforme sumeria, a finales del IV milenio a.C. La escritura cuneiforme, utilizada por los sumerios y documentada desde el 3200 a .C., se considera como la primera manifestación de auténtica escritura. Su expansión fue rápida, pues el desarrollo urbanístico, social

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y comercial de este reino, situado en el actual Irak, implicaba una creciente burocratización de las actividades palaciegas y esto derivó en una necesidad cada vez mayor de anotación y registro de actividades. El sistema cuneiforme seguirá en uso en Mesopotamia hasta el siglo II a.C.

Posteriormente comienzan a aparecer otros sistemas ideográficos, como los jeroglíficos egipcios, hacia el 3100 a .C., o las escrituras del valle del Indo (Paquistán y noroeste de la India), aún sin descifrar. Creta, se desarrolla una escritura jeroglífica, de cuyos pictogramas parece la escritura llamada Lineal A, descubierta por sir Arthur Evans y descifrada por Venhiss, junto con la lineal B. Hacia el 1200 a .C., surgen los llamados "huesos oraculares" en China, con los primeros caracteres de esta escritura.

Uno de los grandes logros de la historia de la escritura fue cuando esos escribas consiguieron reproducir, por medio de un pictograma, el sonido de una palabra.

Sumerio o chino, por ejemplo- tales signos pasaron a representar sílabas y a adquirir, por tanto, valores fonéticos silábicos.

Del alfabeto protocananeo al fenicio

La escritura alfabética se remontan al segundo milenio a.C.: las primeras manifestaciones escritas se fechan en torno al 1500 a .C o siglo XVII a.C.

En 1905 sir Flinders Petrie encontró un grupo de inscripciones en Serabit el-Khadim, en la península del Sinaí. La escritura mostraba apariencia jeroglífica, pero los signos pertenecían a un sistema pictográfico desconocido, el registro de formas no llegaba a la treintena. Esta escasez hizo pensar que se trataba de signos alfabéticos, ya que los hallazgos se produjeron en las excavaciones de unas minas de turquesas egipcias explotadas en época faraónica. Parten de la lengua de Canaán (actual Israel y Líbano), se les asigna la denominación de protosinaíticos o protocananeos. La más famosa de estas inscripciones es una pequeña esfinge, conservada en el Museo Británico, que contiene diversas inscripciones grabadas en sus lados y entre las patas. Éstos dicen "Amada de Hator, Señora de las Turquesas". Sir Alan Gardiner acometió el primer intento de descifrar las inscripciones descubiertas en 1915. Este sistema se conocía gracias al uso dado en otras lenguas, como la fenicia o la hebrea.

Gracias a diversas expediciones arqueológicas llevadas a cabo en 1927, 1930 y 1935 por investigadores de Harvard, el corpus de hallazgos se amplió. Se conocen inscripciones protocananeas. Como una jarra de Lakish del siglo XIII a.C. o un ostracon del siglo XII de Beth Shemesh. La comparación de las letras de esta

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escritura con el denominado alfabeto lineal fenicio permite afirmar que éste deriva de aquélla.

Puede decirse, por tanto, que los inventores del primer alfabeto fueron los cananeos. Es posible que el contacto con culturas como la egipcia, babilonia, hitita y cretense permitiera el influjo de otros sistemas de escritura, como el egipcio, y favoreciera, por otro lado, la aparición de un sistema propio de características más simples, con un número reducido de signos de fácil aprendizaje y rápida ejecución.

El sistema alfabético protocananeo se habría inventado en torno al siglo XVIII o al XVI a.C., según las diferentes dataciones establecidas. Dicho sistema acrofónico, como se ha indicado, no sería todavía un alfabeto en el moderno sentido de la palabra, ya que los signos corresponderían prácticamente a consonantes y a algunas marcas de cierre glotal ante vocales, pero normalmente éstas hay que restablecerlas en la lectura para comprender el texto. Esta forma de escritura se mantuvo hasta el siglo XII a.C.

La relación directa entre el protocananeo y el fenicio se estableció en 1953, gracias al hallazgo de cinco inscripciones en puntas de flecha procedentes de El-Khadr (cerca de Belén), fechadas hacia el 1100 a .C. Prácticamente todas contenían la misma inscripción: hs 'bdlb't bn 'nt ("punta de flecha de Abdalabit, hijo de Bin Anat). El tipo de signos correspondía a un estadio intermedio entre el alfabeto protocananeo y el fenicio.

Las primeras inscripciones fenicias se fechan hacia el siglo XI a.C. y proceden de la ciudad de Biblos; la más antigua es la del sarcófago de Ahiram, del 1100 a .C. Frente a la escritura protocananea , que era multidireccional, el fenicio fijó su forma horizontal, de derecha a izquierda, y la posición de cada letra, hecho éste que se conoce gracias a las inscripciones que conservan alfabetos completos y que deben ser ejercicios escolares. El alfabeto se estableció en veintidós letras, cuyo nombre y forma derivaban de la representación de los mismos en el protocananeo. Por ejemplo, la forma de la primera letra, como una A tumbada a la izquierda, provenía del pictograma que representaba en protocananeo una cabeza de buey y cuyo nombre, aleph, servía también para designar el sonido y la letra con el que empezaba este sustantivo.

El Alfabeto Ugarítico

En la zona del norte de Siria, especialmente en Ugarit (la actual Ras Shamra), se hallaron diversas tablillas de arcilla inscritas, fechadas aproximadamente a finales de la Edad del Bronce (desde el 1400 al 1200 a .C.).

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Son, por tanto, muy posteriores a las primeras documentaciones protocananeas, pero anteriores a las fenicias Las tablillas -de las que desde 1929 se han encontrado más de mil- estaban escritas con signos cuneiformes, pero no correspondían al cuneiforme antiguo y sólo contenían unos treinta signos distintos, incluso en algunos textos - no pasaban de veintisiete, por lo que parecía tratarse del alfabeto de una lengua desconocida. Ésta pertenecía al grupo occidental semítico y estaba emparentada con el fenicio, y su alfabeto, aunque era cuneiforme, derivaba del protocananeo. En cuanto a las formas de los signos, es probable que se adoptaran los más sencillos cuneiformes para los sonidos más frecuentes y el orden de las letras de los alfabetos protocananeos, hecho que se aprecia en algunas tablillas escolares que contienen abecedarios Este alfabeto introdujo una innovación: añadir los signos de otras representaciones del cierre glotal entre vocales, aleph ('a) como 'i, 'u, probablemente para representar las vocales en contacto con este sonido aleph. También se añadió el signo equivalente a s. Con la destrucción de Ugarit en el 1200 a .C., desaparecen los alfabetos cuneiformes que son reemplazados por el fenicio, derivado también del protocananeo.

El alfabeto de los árabes del sur

Existe un pequeño grupo de inscripciones de los siglos VIII-VII a.C., procedentes de Babilonia y de los alrededores de Eilath, en el golfo de Aqaba, escritas en un alfabeto denominado "proto-arábigo". Éste se considera evolución del protocananeo y precursor de otro alfabeto desarrollado en el Sur de Arabia, cuya documentación más antigua es del 500 a .C. Del alfabeto sud-arábigo, que consta de veintinueve letras en distinto orden que el protocananeo, aunque derive de él, proceden a su vez otras escrituras que han evolucionado hasta convertirse en silabarios, como el geez, antigua lengua de Abisinia, o el etíope clásico, del que derivan, a su vez, los modernos amharico y tigré. En el Norte de Arabia también se dieron una serie de escrituras emparentadas con la del Sur que servían para transcribir otras lenguas diferentes, como el tamúdico, safaítico y lihyático.

1.5. LOS SOPORTES DE LA ESCRITURA

Arcilla, cerámica

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En sentido estricto la escritura más antigua conocida es la cuneiforme sumeria del 3200 a.C. aproximadamente, conservada en tablillas de arcilla.

La arcilla es, pues, el material sobre el que se conserva la escritura más antigua; incluso las llamadas “cuentas simples” y “cuentas complejas” -fichas que representaban productos, de la zona de la Media Luna Fértil en el Oriente Medio, y que se suelen considerar como una protoescritura precedente de la escritura sumeria- son de arcilla, así como los envases en que se guardaban y las placas sobre las que se anotaban las cantidades y tipos de productos que esas cuentas representaban. La aparición de la alfarería facilitó el uso de la arcilla como soporte escriturario en el cuarto milenio a.C. Formadas placas muy finas, generalmente de tamaños similares, cuadradas y con las esquinas algo redondeadas, y cuando aún estaban húmedas y blandas, se incidían con una cuña de metal, marfil o madera. Su forma, generalmente lisa por la parte en que se escribía y algo convexa por la cara opuesta, facilitaba su almacenaje en nichos, huecos de la pared, nidales, que constituían así los primeros archivos. Los cantos de las tablillas llevaban consignados datos indicativos del contenido que podían leerse estando colocadas; así pues, junto a la escritura, surgía la primera aparición de formas de clasificación y archivo.

Sin embargo, este material era pesado, de difícil transporte y muy frágil, y no facilitaba el desarrollo de la escritura como instrumento de expresión literaria, ni la aparición de bibliotecas como fondos de almacén y conservación de “libros”. Junto a la arcilla también existían otros elementos donde se graba la escritura antes de su cocción definitiva como: la cerámica, los ostraka, terracotas, vidrio.

 Madera, tablillas de cera, corteza de árboles, Huesos.

La madera fue otro de los materiales usados con profusión desde tiempos remotos. Ya utilizada, al parecer, en época sumeria, tuvo un empleo considerable en Egipto, junto al papiro. Tenía la ventaja de ser más abundante, barata y fácil de preparar. Podía usarse para grabar mensajes sin estar protegida o preparada, como hoy puede hacerse, pero su uso no deja de ser pasajero en esos casos. Normalmente se trataba recubriéndola de cera o blanqueándola con barniz; también se les aplicaba en ocasiones una capa de estuco en lugar de la cera. Cortada en formas regulares constituía tablillas que podían igualmente almacenarse. Se formaban dípticos con ellas, e incluso se les añadía una especie de asas para sujetarlas.

 Piedra y metales

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La piedra es el material más consistente, no necesita preparación y es casi indestructible, salvo por la acción del propio hombre o de desastres naturales. Es el soporte por excelencia de la epigrafía griega y, especialmente, de la romana. En piedra se grababan las inscripciones triunfales, votivas, sepulcrales, decretos, etc. Dentro de los diferentes soportes, el más apreciado y noble era el mármol, bien pulimentado, de múltiples variedades locales. En Roma, aunque escaso hasta finales de época republicana, su uso se incrementó en época imperial. Además del mármol, el granito, basalto y cualquier tipo piedra en general. Entre los metales, el bronce es, sin duda, el más importante; resultaba muy costoso y difícil de grabar, pero era muy apreciado para escribir documentos jurídicos como decretos, leyes, diplomas militares, leyes de patrocinio y hospitalidad, etc.; además tenía la ventaja sobre el mármol de su mayor movilidad.

El Papiro

Antes de que existieran las hojas de papel que actualmente utilizamos, se usaron otros soportes como las tablillas de cera (de las que ya hemos hablado), los pergaminos, tablillas de plomo, de madera, (como las famosas tablillas deVindolanda) e incluso piedras. Pero, lo que realmente sería el auténtico predecesor del papel, serían las hojas de papiro.

Para cortar la planta de papiro, los antiguos egipcios, se introducían en el río en pequeñas barcas. Allí cortaban la planta desde su tallo y las iban “empaquetando” en fardos que ya en tierra limpiaban. Consistía en sacar las hojas y la parte exterior (más dura) del tallo, ya que lo que en realidad se utilizaba era la médula de la planta.

El papiro es un soporte de escritura totalmente natural y que se realiza aún hoy en día, siguiendo técnicas milenarias. Las hojas de papiro se fabrican gracias a unas plantas semi acuáticas que llevan el mismo nombre. Se conoce gran variedad de especies, pero las más apreciadas siempre han sido las que crecían junto al río Nilo en Egipto, especialmente en el delta. Allí crecían salvajes y existían una gran cantidad de cañaverales. Esta planta era tan importante, que se la consideraba sagrada, era tal su importancia que se la representaba en capiteles y monumentos.

Los papiros más antiguos eran utilizados ya por los egipcios. Existen documentos en Papiro que datan del 2500 a.C. La necesidad de un soporte fácil de usar y barato, hizo que el papiro se convirtiera rápidamente en un artículo de gran uso y demanda, llegándose a exportar a Grecia y Roma. Gracias a eso, la fabricación del Papiro en Egipto, se convirtió en una gran industria floreciente.

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Para cortar la planta de papiro, los antiguos egipcios, se introducían en el río en pequeñas barcas. Allí cortaban la planta desde su tallo y las iban “empaquetando” en fardos que ya en tierra limpiaban. Consistía en sacar las hojas y la parte exterior (más dura) del tallo, ya que lo que en realidad se utilizaba era la médula de la planta. Se partía en finas láminas que posteriormente se colocaban de forma horizontal y más tarde, encima, de forma transversal. Luego se prensaban mediante algún peso, esto hacía que los tallos soltaran una savia pegajosa que contienen, que servía como pegamento y así se dejaba secar la hoja de papiro durante varios días.  Luego se pulía con una piedra o similar para, hacer la hoja aún más fina y mejorar su calidad.

Aún hoy en día se siguen fabricando en Egipto grandes cantidades de papiro, y son muchas las personas que se dedican a realizar  hojas siguiendo este proceso tan laborioso. Se puede decir que es un gran trabajo de artesanía que ha perdurado durante siglos y siglos. En nuestra tienda romana disponemos disponemos de gran cantidad de papiro importado desde Egipto en diferentes tamaños.

El pergamino

Según la tradición, se atribuye a la biblioteca del rey de Pérgamo al mérito de haber convertido en uso público la utilización del pergamino como soporte de escritura.

Ya desde los tiempos antiguos se había utilizado el cuero como soporte de escritura, en varios países utilizaron piel de animal, los egipcios, los judíos, los asirios y los persas. Pero solamente alrededor del siglo III a de C., se inició un nuevo tratamiento del cuero, de forma que se adoptase mejor para recibir la escritura, tal innovación sucedió en Pérgamo, por lo tanto el pergamino es un "papel" de piel animal convertida en hojas aplanadas y lisas que permitían su utilización óptima como material de escritura. Para la preparación de pergaminos se utilizaban pieles de animales como la oveja, cabra, cordero y ternera; en Egipto se empleaban pieles de antílope o de gacela para obtener pergaminos de mejor calidad.

Para su utilización los pergaminos se purgaban introduciéndolos durante unos días en cal y mientras era flexible, se afeitaba por las dos partes para eliminar la grasa y quitarle las manchas, después se pulía con piedra pómez para alisarlo y se reducía al tamaño deseado. El pergamino destinado a los códices era

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más fino y pulido, dado que se utilizaba por los dos lados, mientras que el de los documentos se pulía sólo por un lado.

Los romanos acostumbraron a teñir los pergaminos de amarillo o de rojo, aparentemente porque su blancura se ensuciaba fácilmente. Para los códices de lujo se utilizó el color púrpura, con escritura de oro y plata, el más famoso fue el Codex argenteus, llamado de Ulfila, porque representaba los Evangelios traducidos a lengua gótica por el obispo Ulfila, escritos con letras de plata de forma uncial.

Entre los tintes dados al pergamino en la época humanística ocupó el primer lugar la púrpura, mientras que los casos de pergamino coloreados con azafrán o en negro fueron muy raros o limitados. En la Alta Edad Media sé re utilizaba frecuentemente los pergaminos ya escritos para nuevos códices. Con este fin se borraba la escritura sumergiéndolos en leche y restregándolos con piedra pómez, son los llamados palimpsestos o codices rescripti.

Se borraban igualmente textos profanos y sagrados, ya que a menudo estaban estropeados, mutilados o fuera de uso por su antigüedad. Hubo manuscritos reescritos dos o más veces. Más tarde se consolidó también la costumbre de utilizar el pergamino solamente para las actas de ciertas autoridades, como Papas o altos funcionarios.

El papel

El papel tuvo su origen en Oriente; el descubrimiento se le atribuye a China y precisamente al director de los talleres imperiales, Ts' ai Lun, que al principio del siglo II d. de C, tuvo la idea de fabricar una especie de pasta delgada sacada de la corteza de la morena, del cáñamo y de material de desecho de tela o seda. Para fabricar papel de lujo se utilizaban trapos de cáñamo, algodón y lino que al golpearlos con mazos se obtenía una pasta liquida y homogénea, posteriormente se obtenían delgados hilos; un cuadro móvil determinaba el espesor del papel, se procedía a su secado con fieltros y exponiéndolo al aire se realizaban las operaciones de encolado y satinado.

Al final del siglo XVII los holandeses pusieron un sistema de trituración de los trapos usados cilindros y laminillas; en la segunda mitad del siglo XVIII James Whatman, en Birmingham y los Montgolfier, en Annonay, consiguieron papel de seda sin huellas de los alambres, no fue sino hasta 1844, cuando Frederich Keller inventará la industria de papel de madera.

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Una particularidad del papel son las filigranas o marcas de fábrica es decir los distintivos del fabricante que aparecen en el papel, tienen forma de letras figuras de animales flores, frutas, arneses y utensilios dibujados con hilo de latón o de plata.

CAPITULO 2:

LA IMPRENTA

2.1. HISTORIA

Ya los romanos tuvieron sellos que imprimían inscripciones sobre objetos de arcilla alrededor del año 430 a. C. y el 440 a. C. Entre 1041 y 1048, Bì Shēng inventó en China —donde ya existía un tipo de papel de arroz— el primer sistema de imprenta de tipos móviles, a base de complejas piezas de porcelana en las que se tallaban los caracteres chinos; esto constituía un complejo procedimiento por la inmensa cantidad de caracteres que hacían falta para la escritura china. En 1234 artesanos del reino de Koryo (actual Corea), conocedores de los avances chinos con los tipos móviles, crearon un juego de tipos que se anticipó a la imprenta moderna, pero lo que usaron raramente.[] Sin embargo, la imprenta moderna no se creó hasta el año 1440 aproximadamente, de la mano de Johannes Gutenberg.

En Europa, muchas personas y poblaciones pretendieron ser parte de este arte; aunque las opiniones apuntan a que fue el alemán Johannes Gutenberg, por las ideas que tenía y la iniciativa de unirse a un equipo de impresores, lo que lo apoya como el inventor de la tipografía. Existe documentación subsecuente que le atribuye la invención aunque, curiosamente, no consta el nombre de Gutenberg en ningún impreso conocido.

Ante la controvertida historia aparecieron a disputar la gloria del llamado "Padre de la Imprenta" los nombres del alemán Mentelin, impresor de Estrasburgo (1410-1478); el italiano Panfilo Castaldi, médico y después tipógrafo en 1470, otro italiano de nombre Aldus, Lorenzo de Coster, de Haarlem, (Países Bajos) (1370-1430). Cada uno tiene un monumento en sus respectivas localidades; sin embargo, perdieron el pleito definitivamente los partidarios de Mentelin y Castaldi.

Una edición que data del año 1502 en Maguncia, Alemania, impresa por Peter Schöffer, sucesor de la imprenta que en el pasado le perteneció a Gutenberg, dice:

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...Este libro ha sido impreso en Maguncia, ciudad donde el arte admirable de la tipografía fue inventado en 1450 por el ingenioso Johannes Gutenberg y luego perfeccionado a costa y por obra de Johann Fust y de Peter Schöffer... entre otros...

2.2. MÉTODOS Y TÉCNICAS

El artista o diseñador que necesite reproducir un trabajo puede elegir entre varios procesos de impresión, que van desde las prensas de platina para pliegos, que siguen basándose en los principios que aplicó Gutenberg (1398-1468) cuando imprimió la primera Biblia en 1450, hasta las sofisticadas técnicas de las rotativas offset con bobina.

TIPOGRAFÍA

Se trata de un proceso en el que la impresión se hace con una superficie en relieve (tipos o plancha) y es el método de impresión más antiguo. Se entintan los relieves de la superficie y se pone ésta en contacto con un papel.

Los chinos ya practicaban esta técnica hace más de 1000 años, usando bloques de madera. Gutenberg fue el primero (hacia 1450) en difundir tipos, combinarlos en palabras y usarlos para imprimir. Aún se sigue empleando este método para imprimir textos, aunque a veces se utilizan planchas producidas por fotograbado.

LITOGRAFÍA

En la actualidad es el proceso más corriente, y se usa para todo tipo de impresiones: desde las reproducciones de tirada limitadas para oficinas hasta la reproducción en gran escala de periódicos y revistas. Se diferencia de la tipografía en que la superficie de impresión no está en relieve. El proceso se basa en el principio de que el agua y la grasa no se mezclan. Las zonas correspondientes a la imagen atraen la tinta, y las demás la repelen.

El proceso litográfico lo inventó un tipógrafo alemán, Alois Senefelder, a comienzos del siglo XIX. En un principio la superficie de impresión se preparaba dibujando en una piedra caliza pulimentada, con un crayón graso (de ahí el nombre, derivado de las palabras griegas lithos= piedra, y graphe= dibujo).

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En épocas recientes, con el desarrollo de las rotativas ultrarrápidas y de nuevas aleaciones, la litografía ha adquirido preponderancia sobre otros métodos de impresión.

HUECOGRABADO

Es lo contrario de la tipografía. La impresión no se hace con una superficie en relieve, sino con un sistema de celdillas hundidas a diferentes profundidades en la superficie de la plancha.

Las celdillas están llenas de tinta, pero como el tamaño y profundidad varían, cada celdilla transfiere al papel diferentes cantidades de tinta.

El huecograbado es un proceso caro, pero muy rápido, que se utiliza mucho en producciones comerciales, embalajes, anuncios y algunas revistas. También para imprimir tejidos, envoltorios de celofán, papeles de paredes, baldosas de vinilo y sellos de correo.

SERIGRAFÍA

El empleo de plantillas fotográficas y los adelantos en la fabricación de tintas han convertido a la serigrafía en uno de los métodos de impresión más baratos.

El método consiste en sujetar las plantillas sobre una tela bien tensada. Para algunas reproducciones, por ejemplo de dibujos hechos a mano, se emplean plantillas recortadas, pero en la actualidad la mayoría de los trabajos se hacen con fotoplantillas, reproducidas en película transparente, con respaldo de plástico, y que pueden resistir ciertas tintas.

DUPLICADORA OFFSET

Estas pequeñas máquinas copiadoras figuran hoy en numerosas oficinas y permiten reproducir materiales para los que no se precisa un acabado muy sofisticado.

Funcionan a base de planchas presensibilizadas, de papel, aluminio o plástico, recubiertas con material fotosensible. Pueden reproducir negativos o positivos preparados, de línea y con semitonos. El sistema es ideal para listas de ventas, memoranda, formularios, etc.

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CAPITULO 3:

EL DISEÑO GRÁFICO Y LA ILUSTRACIÓN

3.1 MICROHISTORIA DEL DISEÑO GRAFICO

La combinación de ilustración y rotulación, donde una complementa y realza a la otra, se remonta a los 4 mil años a.C. con los primeros pergaminos ilustrados con el libro egipcio de los muertos.

Se pude decir que el diseño grafico, comenzó cuando pudieron manejarse conjuntamente elementos artísticos y mecánicos, es decir, con la imprenta.

Uno de los primeros diseñadores gráficos en el campo de la producción de libros fue el francés Geoffroy Tory (1480-1533), que equilibro el texto, las ilustraciones, los márgenes y los espacios en blanco con el fin de producir un impacto visual de conjunto, iniciando así una serie de tradiciones que aun hoy tienen vigencia.

Durante más de 300 años, el diseño grafico permaneció restringido al campo de libros y otros impresos, donde el impresor y artesano hace también las veces de diseñador.

Hacia la mitad del siglo XIX, el diseño grafico se extendió a otros campos, la importancia comercial y social donde ha seguido desarrollándose desde entonces: la presentación de productos, los envases y empaquetamientos, y la publicidad.

El gran mediador entre el arte y el diseño fue el inglés William Morris (1934-1896), consideraba la belleza como parte de la vida cotidiana y la paca calidad y mala apariencia de los artículos producidos en masa constituían un desafío para el artista.

Siguiendo el lema de que “los artistas son trabajadores; los trabajadores artistas”.

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3.2. EL LENGUAJE VISUAL

El diseño es una actividad en la que confluyen técnica e imaginación para crear un producto útil, lo que hace que el profesional deba ser práctico y lo más objetivo posible, ya que en su trabajo debe predominar una línea de pensamiento sistemático sobre lo puramente intuitivo.

El diseñador debe resolver problemas que le vienen dados: que no puede alterar nada, sino encontrar soluciones, y para ello debe dominar un lenguaje visual, que es la base de la creación del diseño.

Hay una serie de conceptos, principios y reglas de organización visual que conforman la base teórica del diseño; aunque un diseñador puede trabajar sin una consciencia racional de tales preceptos y piense que sus ideas personales y su sensibilidad son más importantes (quizá porque intuya dichas reglas en parte), su conocimiento consciente mejorará la calidad de su trabajo y aumentará su capacidad.

Al contrario que el lenguaje hablado, el lenguaje visual no tiene reglas o leyes establecidas, hay mil formas de interpretar este lenguaje, influidas por el acervo cultural; pero, aunque cada teórico del diseño expone unos métodos de análisis formal aparentemente distintos, este lenguaje visual es universal, y está relacionado con nuestro sistema perceptivo, a pesar de que se nos presente de formas muy diversas.

3.3. ILUSTRACIÓN

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Dar luz al entendimiento, instruir, civilizar, acepciones de la palabra ilustrar, que junto con la puramente ornamental, definen una actividad que vincula con la expresión plástica con el diseño, el arte aplicado a una función concreta: la información. La función que cumple la ilustración trasciende, en la mayoría de los casos, lo puramente ornamental para convertirse en información no escrita, un medio de expresión que prescinde de barreras lingüísticas, facilitando la comprensión de un mensaje.

El ilustrador, a diferencia de otros profesionales del arte, está sujeto a ciertas limitaciones en su trabajo; el buen fin de su obra no depende exclusivamente de un estado de ánimo o inspiración, su creación debe cumplir una función que le viene impuesta al serle encargado el trabajo, y al tiempo debe realizarlo teniendo en cuenta el proceso de reproducción al que va a ser sometido: sistema de impresión, limitaciones de color, etc., lo que no se debe interpretar como aspectos negativos, más bien al contrario, es un reto profesional que no se tiene al pintar un cuadro de libre inspiración y al que no se le pide más que calidad artística.

La ilustración es sin duda, el primer medio de expresión gráfica empleado por la Humanidad. Desde las pinturas rupestres a los actuales infogramas, pasando por los ideogramas de culturas como la egipcia y las precolombinas, ha sido siempre el método más directo de comunicación, ya que no precisa de un código abstracto de lectura. Con el descubrimiento de la imprenta no sólo no decae sino que experimenta un auge notable, como apoyo y ampliación de información suministrada por el texto con el que comparte las páginas impresas, o como el elemento descriptivo que haga innecesario el texto.

ANEXOS

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ESCRITURA JEROGLÍFICA EGIPCIA

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ALFABETO FENICIO

SOPORTES DE LA ESCRITURA

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EJEMPLO DE TIPOGRAFIA ANTIGUA

EJEMPLO DE TIPOGRAFIA MODERNA

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SERIGRAFÍA

IMPRESIÓN OFFSET

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DISEÑO GRÁFICO

ILUSTRACION MODERNA

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BIBLIOGRAFIA

GIMÉNEZ RODRÍGUEZ, Dolores y otras. Artes visuales 2º Libro. Grupo Santillana de Ediciones, S.A. 1997. Segunda Edición. España. 128 págs.

LARI, Fiorella, Principios y Fundamentos del Diseño y Diagramación, Departamento de impresiones Universidad de Lima. Primera impresión. Perú 1993.

LÓPEZ REYES, Amalia y LOZANO FUENTES, José Manuel. Historia Universal, Editorial Continental S.A. Mexico 1998. Trigésima Reimpresión. 230 págs.

PENA DE OLIVEIRA, Felipe. Teoría del Periodismo, Grupo Editorial Alfa y Omega. México. Primera Edición. 224 págs.

SMITH, Stan y otros. Manual del artista, 1982 H. Blume Ediciones, Primera Edición, España. 320 págs.

HEMEROGRAFÍA

GASCH, Manuel. Técnicas de Pintura y Diseño- Diseño por ordenador- La ilustración, Ediciones Génesis, S.A. 1994, Cuarta edición. España. 48 págs.

GASCH, Manuel. Técnicas de Pintura y Diseño- Diseño por ordenador- Las Bases del diseño, Ediciones Génesis, S.A. 1994, Cuarta edición. España. 48 págs.

LINKOGRAFÍA

Soportes de la Escritura, en:www.kalipedia.com/lengua_castellana/cronología-soportes_escritura.html?

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ÍNDICE

Pág.OBJETIVOSINTRODUCCIÓN

CAPITULO I: LA ESCRITURA……………………………………………………041.5. LA INVENCIÓN…………………………………………………………………041.6. EVOLUCIÓN……………………………………………………………………061.7. TIPOS……………………………………………………………………………08

Escritura cuneiforme………………………………………………………..08 Escritura Egipcia…………………………………………………………….09 Escritura china……………………………………………………………….09 Jeroglíficos anatolios………………………………………………………..09 Primeros alfabetos semíticos………………………………………………10 Escritura del Indo…………………………………………………………….10 Escritura precolombina……………………………………………………..10 La Edad del Hierro y el auge de la escritura alfabética…………………10

1.8.LOS ALFABETOS……………………………………………………………….11 Del alfabeto protocananeo al fenicio………………………………………12 El Alfabeto Ugarítico………………………………………………………..14 El alfabeto de los árabes del sur……………………………………………14

1.5. LOS SOPORTES DE LA ESCRITURA………………………………………15

Arcilla, cerámica…………………………………………………………….15 Madera, tablillas de cera, corteza de árboles, Huesos…………………..15 Piedra y metales……………………………………………………………...16 El Papiro………………………………………………………………………16 El pergamino………………………………………………………………….17 El papel………………………………………………………………………..18

CAPITULO 2: LA IMPRENTA……………………………………………………………..19

2.1. HISTORIA……………………………………………………………………….192.2. MÉTODOS Y TÉCNICAS……………………………………………………..20

Tipografía…………………………………………………………………….20 Litografía………………………………………………………………………20 Huecograbado……………………………………………………………….21 Serigrafía…………………………………………………………………….21 Duplicadora offset……………………………………………………………21

CAPITULO 3: EL DISEÑO GRÁFICO Y LA ILUSTRACIÓN…………………..223.1 MICROHISTORIA DEL DISEÑO GRAFICO………………………………….223.2. EL LENGUAJE VISUAL………………………………………………………..233.3. ILUSTRACIÓN………………………………………………………………….24

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ANEXOS………………………………………………………………………………25BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………………30

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