Arquetipos en arquitectura Danza del Tambor Real de Burundi Trabajo final Grupo 5 Primer semestre 2015

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Integrantes ________________________________________

Hugo Andrs Franco Aguirre

COD. 201115327

Juan Sebastin Galindo Leal

COD. 201213486

Zharit Andrea Seija Santana

COD. 201418321

Gretty Viviana Acosta Arregoces

COD. 201211869

Michelle Helo lvarez COD. 201224445

Alejandra Bedoya Garca COD.201212811

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ndice __________________________________________________ Presentacin ...Pg. 5

1. Contextualizacin .Pg. 6

1.1. Aspectos generales...Pg. 6

1.2. Historia de Burundi....Pg. 8

1.3. Grupos tnicos de Burundi...Pg. 9

2. Danza del Tambor RealPg. 10

2.1. Cambios a travs de la historiaPg. 10

2.2. Tradicin de la danza del Tambor Real..Pg. 12

2.2.1. Mitologa........Pg. 13

3. Elementos de la danza del Tambor Real...Pg. 14

3.1. Tambores.Pg. 14

3.2. Vestimenta y ornamentos..Pg. 15

3.3. Otros elementos..Pg. 15

4. Tambor.....Pg. 16

4.1. Orgenes e influencias del tambor...Pg. 16

5. Usos..Pg. 20

5.1. El tambor como medio de comunicacin.Pg. 20

6. Variaciones..Pg. 21

6.1. Tambores africanos.Pg. 22

6.2. Tambores de Asia...Pg. 23

6.3. Tambores europeosPg. 25

6.4. Tambores americanos...Pg. 25

7. Simbologa..Pg. 26

Conclusin........Pg.29

Bibliografa....Pg.30

Ilustraciones..Pg.37

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Presentacin ________________________________________ "Es verdad que la naturaleza humana va transformando los rasgos, las emociones, la personalidad. Pero es la cultura la que le da forma a la mirada que ellos van teniendo del mundo." Ernesto Sbato (La resistencia)

En el siguiente trabajo se encuentra el registro de la Danza del Tambor Real de Burundi, en el cual, damos a conocer el contexto en el que se desarrolla la danza, la historia de la misma y los elementos ms importantes de esta.

Para entender esta danza pensamos que el profundizar sobre el territorio donde se celebra, quienes viven all y cul es su historia, es parte importante del proceso. Estos aspectos son necesarios y con ellos comprendimos que para una comunidad en busca de la generacin de tradiciones y as mismo cultura, el ritmo, el movimiento, la percusin son la mejor opcin para compartir a futuras generaciones historias importantes, enseanzas y una forma de vida.

La Danza del Tambor Real se convirti en un smbolo de unidad en medio de la guerra, en esperanza al vivir en pobreza y en la identidad de un pas que ha sobrevivido a desastres y que hoy trata de crear una nueva historia.

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Contextualizacin ________________________________________

1.1. Aspectos generales

Burundi es un pas ubicado en el oriente de frica, que limita al norte con Ruanda, al sur y al este con Tanzania, y al oeste con la Repblica Democrtica del Congo y el lago Tanganica. Su capital es Buyumbura, la ciudad ms poblada. Su superficie es de 28 km2 y tiene alrededor de 9 millones de habitantes los cuales hablan francs y Kirundi, esta es una lengua bant, es decir, hace parte de las lenguas nativas de frica. Las lenguas bantes son aquellas habladas en frica que conforman una subfamilia de las lenguas Niger-congo. . El primer en usar esta palabra fue Wilhelm H.I. Bleeck, un lingista, antroplogo y folclorista alemn, que realiz una expedicin en Nger, cuyo significado es gente y cuyo trmino se usa en la mayora de los idiomas de este grupo. El Kirundi, el idioma hablado por 6 millones de personas, en su mayora en Burundi; de los cuales el 85% son hutu y el 15% tutsi. Por otro lado, se considera que las lenguas bantes tienen su origen en lo que ahora se conoce como Camern, en frica occidental. Burundi posee un clima ecuatorial; que vara entre los 23 y los17 grados centgrados, los cuales varan con los cambios de altitud que van desde colinas de 776m hasta los 2670m del Monte Heba sobre el nivel del mar, aunque su altitud promedio es de 1700m. Posee dos pocas de sequa y otras dos hmedas al ao. De febrero a mayo y de septiembre a noviembre; de junio a agosto y de diciembre a enero respectivamente. Respecto a sus accidentes geogrficos, posee montaas y colinas que terminan en la formacin de una meseta al este del pas y adems posee algunas llanuras. Su caracterstica ms imprtate es que es atravesado de norte a sur la cadena montaosa Crte du Nilo.

Ilustracin 1. Limites, fuentes fluviales importantes y ciudades principales de Burundi

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Por otro lado, dentro de los afluentes de agua que atraviesan el pas, se encuentran el rio Ruzizi que une el lago Kivu con el Tanganica, y el Kagera, el cual es el afluente ms al sur del rio Nilo en el continente. Adems del lago Tanganica, posee otros lagos y lagunas al norte del pas como Narungazi, Cohoha, Rwihinda, Mwungera, entre otros. La agricultura es su actividad econmica principal, la cual es de subsistencia y representa casi el 40% del PIB y emplea al 90% de la poblacin. El caf y el t son los productos que representan el 90% de los ingresos divisa, aunque las exportaciones son un porcentaje mnimo en la economa. Debido a la guerra vivida no hay estabilidad poltica que permita tener grandes avances en su desarrollo econmico y salir del nivel de pobreza en el que estn, bajo niveles de educacin, un sistema legal dbil, una red de transporte deficiente y la capacidad administrativa de baja. Hoy dependen de ms del 42% de su renta nacional de ayuda extranjera.

La poblacin de Burundi se compone en su mayor parte de tres pueblos fundadores: Twa, Tutsi y Hutu. La unidad es importante dentro de la cultura Burundi, tanto que tiene su propio da de celebracin (5 de febrero) y se representa en cada uno de sus eventos. Su gran tesoro cultural es el tamboreo que acompaa cada evento tanto nacionales como en los familiares. Burundi encontr por medio del ritmo del tambor la forma ms adecuada de contar historias, compartir tradiciones, ensear y recitar su forma de vida.

1.2. Historia de Burundi

La poblacin de origen de Burundi eran los Twa, un grupo pigmeo que fueron desplazados por grupos provenientes de Etiopa y Uganda en el siglo XVI y XVII, los Hutu que eran agricultores y los Tutsis que trabajaban en el pastoreo. Durante varios aos las relaciones entre las tribus fueron buenas hasta que los Hutus se apoderaron del territorio, subyugando a los Tutsi y Twa con un sistema parecido al feudal. En el siglo XIX, Alemania coloniz Burundi y Ruanda y se les dio el nombre de frica Oriental Alemana pero al finalizar la Primera Guerra Mundial en 1923 el poder fue arrebatado por Blgica siendo reconocido el territorio como Ruanda-Burundi por la Sociedad de Naciones. El mandato Belga gobernaba a travs de los antiguos jefes y prncipes Tutsis y esto gener tensin entre las tribus.

Ilustracin 2. Diferencias fsicas entre las tribus Tutsi, Hutu y Twa

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Se cre una organizacin con el fin de remediar la unidad entre las tribus, esta era liderada por el prncipe Rwagasore, pero no se pudo llegar a tal fin, ya que el prncipe fue asesinado por las autoridades coloniales que se vieron amenazadas por la posible prdida de poder. Despus de la independencia en 1962, en las elecciones de 1964 el Rey Mwambutsa se neg a dar un puesto poltico a un ministro Hutu aunque se lo haba ganado. Los Hutus tomaron medidas e intentaron hacer un golpe de estado. En 1972 se form una revuelta grande donde ms de 1.000 Tutsis fueron asesinados, era un genocidio selectivo: Cualquier Tutsi con riquezas, educacin y/o trabajo en el gobierno era asesinado.

Aunque muchos de los que subieron al poder trataban de remediar los problemas entre las tribus, estas eran tan solo promesas para mantener por tiempo prolongado el poder.

En 1993 se permitieron las elecciones multipartidistas, a partir de ese momento el gobierno fue dominado por los Hutus, liderado por Melchior Ndadaye, quin fue asesinado por algunos integrantes del ejrcito. Se intent hacer un golpe de estado, pero fue fallido y estall la guerra civil.

Hasta el 2003 se vieron avances en las conversaciones de paz pero para esta fecha ms de 300.000 burundeses haban muerto trgicamente.

1.3. Grupos tnicos de Burundi

Twa

El pueblo Twa son los habitantes nativos de Ruanda, Burundi y Camern. Twa se vieron obligados a dejar sus tierras y estilo de vida por la invasin de los Tutsis y Hutu y esto caus una reduccin significativa de su poblacin, tanto que en la actualidad solo el 1% de la poblacin de Burundi es Twa, desde aquel entonces los Ilustracin 4. Alfarero junto a una casa

hecha en barro

Ilustracin 3. Muertes por la guerra civil

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Twa se dividieron y se adaptaron a entornos desconocidos, unos son recolectores y cazadores y otros agricultores y estn ubicados en zonas altas y boscosas, olvidados por su historia y vistos como ignorantes e incivilizados. Su cultura se basa en la danza, el ritmo y la artesana.

Tutsi

Este grupo tnico comprende el 15% de la poblacin total de Burundi, hoy establecido en Ruanda y Burundi en el siglo XIV. Ellos introdujeron ganado

sin joroba en la regin y subyugaron a los Hutu a travs de la guerra. La estructura tradicional dirigente de Burundi y Ruanda tenia a un rey que corresponda a este grupo tnico. A finales del siglo XIX, cuando fueron colonizados por los europeos, los Tutsi fueron los delegados por los alemanes y belgas para dirigir los gobiernos locales. Adems, eran ellos quienes podan poseer ganado, el cual era el principal indicador de riqueza y que hoy en da se refleja, pues son ellos quienes poseen la mayora de las tierras de cultivo. Luego, mientras buscaban deshacerse de las leyes coloniales, en 1959 el rey Tutsi fue exiliado a Uganda, junto con otros Tutsi por el temor de la violencia tnica que se viva. La cultura Tutsi abarca poesa, proverbios, cuentos populares, adivinanzas, y mitos. La danza y la msica tambin son importantes para el pueblo, desde canciones de cuna y de caza hasta alabanzas para el ganado.

Hutu

Constituyen el 84% de la poblacin en Burundi y eran la "clase baja" (campesinos, los esclavos o siervos), mientras estuvieron gobernados por los Tutsi. Debido al resentimiento tnico por el estatus poltico que tenan los Tutsi, los dos grupos lucharon desde 1959 hasta el final del siglo XX, lo que culmin en una masacre de los Tutsi por parte de los nacionalistas Hutu en 1994.

Ilustracin 5. Tamborileros de la tribu Tutsi en ceremonia en Ninga

Ilustracin 6. Mujeres de la tribu Hutu

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Danza del Tambor Real ________________________________________ 2.1 Cambios a travs de la historia

La danza del tambor real es una danza tpica de Burundi que muestra la tradicin y la cultura de este pas. La danza que creada por los grupos indgenas Tutsis, los Hutus y los Twas en donde muestra la tradicin y la cultura de este pas. En Burundi es conocida como Umurisho wngoma, y su poblacin la reconoce el valor a la danza como parte de su herencia e identidad nacional.

Esta tradicin es la mezcla de danza y el ritmo del tambor representando el herosmo, la tradicin y el poder por medio del baile; tambin se cree que el baile es para conmemorar a los espritus de los ancestros y alejar los espritus malvados. Se celebraba principalmente para celebrar la siembra de caf, algodn, t, maz, batata y banano.

Inicialmente la danza del tambor real era un rito con una connotacin de realeza y de poder dentro de la tribu debido a que era reservado para las personas que los gobernantes de la tribu y su corte aceptaran; por esto, esta ceremonia legitimaba a la realeza y las simbolizaba. La tradicin se remonta desde la construccin de los tambres porque

Ilustracin 8. Recorrido de la danza

Ilustracin 7. Conformacin semicircular alrededor de un tambor central. Presentacin en el festival de Gitega

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cada tambor se realizaba para una situacin especfica y remarcaba a uno de los gobernantes de la tribu fuera el rey o la reina. Los intrpretes de rito eran protegidos por el carcter sagrado de la danza, sus significados y sus valores, esto quiere decir que todo aquel que hiciera esta danza estaba salvaguardado por el rey y los dioses. Los tambores dinsticos simbolizaban legitimidad real, por esto para cada dinasta de reyes se hacan unos tambores especiales para simbolizar esa nueva dinasta. Los tambores de cada dinasta se conservaban en un lugar seguro, y solo se sacaban cuando se iba a celebrar este rito. Fue originalmente utilizado para puntuar la coronacin de mwami (reyes), las muertes reales, y el cambio de las estaciones; en tiempos ms recientes, los tambores tradicionales se han buscado para celebrar nacimientos, bodas y funerales no reales

Como esta danza era exclusiva para la realeza, se mantenan muchos secretos sobre: la produccin, el mantenimiento, el transporte de los tambores y la organizacin de la danza. Pero los secretos desaparecieron gradualmente con la llegada del cristianismo y la eliminacin de la fiesta de siembra; Abriendo esta danza a no solo la realeza sino a las personas del comn, con esto desapareci la tradicin de las familias especializadas a la danza del tambor real.

Esta danza se llevaba a cabo en la celebracin de la fiesta de la siembra, la cual se celebraba anualmente, como mensaje de que el rey haba dado su bendicin a las personas y los animales para asegurar su fertilidad, y para las plantas, para asegurar su productividad. Tambin para anunciar eventos muy importantes en el pas y en viajes reales, para informar la presencia del rey, Pero con el cambio de significacin de la danza del tambor real y el cambio de audiencia, hoy en da esta danza se realiza como un espectculo para transmitir mensajes culturales, polticos y sociales o simplemente como entretenimiento artstico y cultural.

Esta danza no solo es un ritual que ha perdurado a travs de los aos por su significado cultural para Burundi sino que esta danza tiene la capacidad de transmitir mensajes diversificados, culturales, polticos y sociales, siendo asi un medio de comunicacin e informacin. Esto se debe a que dependiendo del ritmo con el cual se toquen los tambores significa cosas completamente diferentes, por esto se diferenciaba antiguamente si la danza estaba siendo para celebrar la fiesta de siembra, para anunciar eventos muy importantes en el pas, viajes reales, la informar la presencia del rey o peligros inminentes.

2.2. Tradicin de la Danza del Tambor Real

Cuando la danza del Tambor Real era exclusiva para la realeza, existan unas familias especiales escogidas por la realeza para la ejecucin de este rito, estas

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familias eran portadores del conocimiento de la danza y lo pasaban de forma oral de generacin en generacin. Tradicionalmente, para ser iniciado en la danza ritual del tambor real, el "w'ngoma Umurisho", los candidatos tenan que ser parte de las familias especializadas. Los nios de estas familias comenzaban a practica con el tambor desde los 5 o 7 aos y se convertan en oficialmente en tocador de tambor entre los 12 o 13 aos

Los medios por los cuales se ha logrado que esta danza perdure a travs de los aos es; primero, por la prctica y la educacin a travs de medios audiovisuales, la cual ha sido propio de las instituciones educativas; segundo, la recopilacin de informacin sobre la danza propia del estado de Burundi y las comunidades cientficas; tercero, el estado de Burundi ha tomado cuidado especial en la preservacin de los lugares sagrados donde se realiza esta danza; y por ltimo, el turismo ha convertido esta danza en un simbologa de Burundi.

La danza se compone por un nmero impar de tambores tocados por hombres elegidos de la comunidad y un grupo de mujeres que bailan al ritmo de la msica. Por lo general, son ms de doce tambores que cuando llegan al lugar de celebracin se ubican en un semicrculo alrededor de un tambor central (inkirnya). El ritmo de las canciones se deriva de dos grupos de tambores; uno que lo mantiene el tambor central y es repetido por algunos de los tambores del semicrculo y el otro es un ritmo continuo que llevan los dems tambores.

El baile se desarrolla cuando dos o tres de los tambores bailan al ritmo de la msica, por otro lado, las mujeres acompaa a la danza con gestos de las manos conocidos como "gusasiirira" los cuales estn sincronizados con el ritmo de la percusin y en conjunto del baile y la msica es lo que muestra la armona de esta danza tradicional. El conjunto de personas que se quedan en el semicrculo conforman el escenario donde se desarrolla la celebracin. El baile se produce cuando los integrantes del baile dan saltos y giros alrededor del Inkiryana con gran energa, habilidad y expresividad generando sonidos al ritmo del tambor. (Paulhus, 2012) Se presentan con acrobacias y trabajos adornados en los pies que son verdadero deleite para la vista.

El ritual es preparado con meses de antelacin y es la fiesta nacional. El tambor se comenzaba a tallar desde agosto y junto a la preparacin del animal del cual se toma la piel para conformar el instrumento que se van a usar en la fiesta que se desarrolla en diciembre para bendecir las granjas y los cultivos.

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Las partes del tambor son la representacin del cuerpo y estn asociadas con la fertilidad de la mujer: El cuero es llamado icahi, como la piel donde la mama mece a su bebe, Las clavijas del tambor son llamadas amabere como los senos de la madre, La tira que tiene el cuerpo es llamada urugori como la corona de la maternidad, El cilindro es llamado inda tambin conocido como el estmago, La parte de debajo de los tambores es conocido como umukondo o el cordon umbilical. (Staff, 2015) Tambin representan el poder del rey en cuestiones de la fertilidad y la regeneracin; la estabilidad del pueblo y la conexin con los espritus de los ancestros. (Paulhus, 2012)

2.2.1 Mitologa (commons, 2007)La cultura de Burundi base sus historias mitolgicas y poemas sobre el dios Imana; Imana es la deidad creadora en la religin tradicional Banyarwanda en Ruanda y es el dios creador que tenan brazos muy largos para poder distanciarse de los seres humanos. l gobern todos los seres vivos y les dio la inmortalidad de la caza de un animal conocido como Muerte. La muerte era un animal salvaje que represent al estado de muerte. Mientras Imana estaba cazando, se le dijo a todo el mundo a permanecer oculto para que la muerte habra nadie para matar o refugiarse a. Pero un da, mientras estaba de caza, una anciana se arrastr hacia fuera en su jardn vegetal (Kimenyi) para obtener verduras. Muerte rpidamente se escondi debajo de la falda y fue tomada en el interior de la casa con ella. Muri a causa de la muerte. Tres das despus del funeral de la anciana, de la anciana hija-en-ley, que la odiaba, vio grietas donde fue enterrado como si fuera a levantarse y vivir de nuevo. Llen las grietas con la suciedad y golpe la tierra con una mano de mortero pesado y grit, "Stay muerto" Dos das ms tarde hizo lo mismo cuando vio ms grietas por la tumba. Tres das ms tarde no haba grietas dejadas por ella a la suciedad libras en. Esto signific el fin de las posibilidades del hombre de volver a la vida. La muerte se haba convertido en endmica, o constantemente presente.

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Elementos de la Danza del Tambor real ________________________________________

Al hablar de esta danza, se ve necesario el dividir los elementos en comn que tienen las tribus que la practican, de tal manera que ser posible hacer un mejor anlisis. Los elementos que hacen parte de esta danza son: Los tambores, vestimenta y ornamentos corporales y por ultimo elementos adicionales.

3.1. Tambores

Este elemento se puede decir que es el de mayor importancia, no solo porque en torno a l se desarrolla todo el ritual, sino por la simbologa que encierra. Los tambores son fabricados especficamente de tres maderas de rboles muy raros y resistentes: umuvgaangoma (Cordia africana), umusav (lutea marhamia) y umuram (atroviridis Bridelia), el proceso de manufactura y conservacin, hacia parte de los secretos del ritual al cual solo tenan acceso algunos habitantes de la tribu.

Las medidas de tambor son de aproximadamente 1 m de altura, mientras que el dimetro vara entre 30 a 50 cm, podemos separar en cinco partes este instrumento: la cabeza (recubrimiento), pechos (lanzas), vientre (forma curva del tambor), ombligo y un pie (base del tambor), se le compara con una mujer, smbolo de la fertilidad. Dependiendo de la tribu que realice el baile, vara el nmero de tambores y segn el acontecimiento, el nmero de participantes puede ser mayor al nmero de tambores que se est usando, los

Ilustracin 9. Burunds danzando en medio de tamborileros

Ilustracin 10. Burunds ahuecando un tronco para hacer un tambor

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cuales van rotndose alrededor de un tambor central llamado inkirnya. Estos instrumentos se tocan con unas baquetas llamadas imirisho.

3.2. Vestimenta y ornamentos

Entre los aspectos que prevalecen y se repiten en la mayora de los elementos usados en la danza se encuentran los colores rojo, verde y blanco que corresponden a los de la bandera Burundi. La vestimenta usada durante la danza se trata de una serie de tnicas sobrepuestas de los colores antes mencionadas, unidas por un fajn de color blanco.

Los participantes nunca usan maquillaje, los de mayor jerarqua usan algunos ornamentos en los brazos y cabeza hechos de fibra natural. Cuando participan las mujeres, estas llevan tobilleras gruesas que tienen adheridos pequeas esferas que suenan a medida que la mujer baila, la vestimenta que usan se trata de dos tnicas,

una de ellas amarrada al cuello, en algunos casos llevan una especie de paoleta que cubre sus cabezas.

3.3. Otros elementos

En algunas celebraciones se usa un escudo y una lanza pintados del mismo color de la bandera Burundi.

Ilustracin 12. Tobilleras con esferas que suenan al moverse, utilizadas por las mujeres

Ilustracin 11. Mujeres participando en la danza

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Tambor ______________________________________

4.1 Orgenes e influencias del tambor

Los Orgenes de los tambores datan de hace muchos aos, es difcil determinar cunado fue el momento exacto en la historia en los que estos fueron creados. La nica forma en la que podemos evidenciar en que momento fueron hechos es con los restos encontrados en yacimientos arqueolgicos. Los ms antiguos datan del periodo neoltico, por esto los arquelogos han podido afirmar que Los tambores, junto con otros instrumentos de percusin, fueron posiblemente de los primeros instrumentos musicales utilizados por el ser humano (Vergara ), y estos eran acompaados con las flautas.

Por lo anterior se puede llegar a la pregunta si estos instrumentos son propios de la esencia que hace al hombre un hombre, debido a que estn ligados a l desde sus principios o si por el contrario esta solo imitando a la naturaleza. Si se sabe que En todas las partes y culturas del mundo es posible encontrar tambores y son uno de los instrumentos musicales ms antiguos creados por el hombre. (Tambor, 2013), se puede creer que este elemento es muy importante para el desarrollo del mismo dndole veracidad a nuestra primera propuesta. Segn lo visto en clase se puede decir que el hombre se da cuenta de su esencia diferencindose de los otros animales que tienen parecidos a l, por lo tanto el tambor, los ritmos y sonidos que ese emite son una extensin del cuerpo del hombre que le recuerda la esencia de su ser, y la diferenciacin entre lo divino, lo animal y el hombre. Ser por esto que en la Resea historica de los tambores se afirma que el golpe del tambor se asocia con el nacimiento de la humanidad (ALIGI, 2010). Este nacimiento que se da por el ordenamiento y reconocimiento del hombre y del mundo que lo rodea por medio de la diferenciacin presentada ya sea por danzas, msica o arte y no por la aparicin de la especie humana.

La msica es, ante todo, un arte. Es un arte para el que los compositores no recurren a colores o palabras, sino a sonidos. En resumidas cuentas, la msica es el arte de los sonidos

La Msica en la Antigedad

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Con los descubrimientos arqueolgicos tambin se ha podido ver el desarrollo que estos tambores han tenido, sofisticando no solo sus tcnicas sino tambin sus materiales y dimensiones. Los primeros tambores consistieron en probablemente un pedazo del tronco hueco del rbol (perforado). Estos troncos fueron cubiertos en los bordes con las pieles de reptiles o del cuero de pescados y eran percutidos con las manos El tambor con dos pieles vino ms adelante, as como la variedad de tamaos, materiales y dimensiones. (Vergara ), pero cul fue el origen de estos primeros tambores. Como afirman en la Historia del tambor (Drums, 2012) Parece ser que esto de percutir es algo que se lleva muy dentro desde que el hombre es hombre tanto as que se puede deducir que el primer tambor fue en si el mismo cuerpo del hombre, haciendo el tambor ms adelante para que fuera este la extensin de su cuerpo Los primeros instrumentos fueron los objetos o utensilios o el mismo cuerpo del hombre que podan producir sonidos. (Victor, 2008)

Como el tambor fue evolucionando de forma y materialidad tambin su significado fue variando a travs de los aos. El uso del tambor desde sus comienzos siempre ha estado ligado a lo simblico, ceremonial o sacro, adems de su funcin netamente musical que puede ir desde marcar una cadencia sencilla hasta recrear otros ritmos ms complicados. (Tambor, 2013) Se ha asociado el sonido del tambor con poderes mgicos, voces sagradas de los Dioses, la palpitacin de la tierra misma o la fecundidad (Drums, 2012) No se sabe si es el rito de hacer visible la diferenciacin de hombre con el mundo y al mismo tiempo hacer vnculos con lo que no se considera como hombres, como las divinidades o la naturaleza, la vida y la muerte, hace que la ceremonia de tocar el tambor sea considerada desde sus comienzos como algo sagrado que sirve como puente entre el mundo que ha creado el humano con el mundo que lo rodea como puente del aqu y el all. Por esto se puede decir que Los tambores tambin son un medio de comunicacin (ALIGI, 2010), un medio de comunicacin entre mundos, y entre el mismo mundo de los humanos siendo utilizado como un lenguaje que transmita mensajes a travs de diferentes ritmos y melodas. Los conjuntos de membranfonos se utilizan frecuentemente para comunicarse. En frica imitan la prosodia de la lengua y transmiten mensajes desde largas distancias (Vergara )

Al ser considerados algo tan sagrado eran relacionados fcilmente con un grupo de personas especialmente, por ejemplo En zonas de frica los tambores simbolizan y protegen a los reyes de la tribu y son conservados en lugares sagrados (Vergara ) esto se puede ver en la danza del tambor Real donde los tambores eran propios del

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rey y su corte para comunicarle al pueblo lo que ocurra con el reino o con el mismo rey. El tambor en el frica fue el smbolo de una potencia sobrenatural, y an continua sindolo. Por esta razn, cada jefe de clan o de tribu, tiene uno. (Monroy, 2004)

Los tambores tambin eran utilizados en las guerras, Se conoce que los tambores siempre acompaaron a los negros en la guerra, para animar a los guerreros y ordenar sus movimientos; pero los tambores, sobretodo, llamaban a los dioses que acudan a ayudar a los creyentes. Cada pueblo negro posee su tambor de guerra (Monroy, 2004) con esto se puede concluir que los rituales que incluan la utilizacin del tambor no son actos que se realizan todos los das sino que son fechas especiales, en horas especiales en donde se le da al tambor la atencin y la importancia que este instrumento merece.

El investigador Fernando Ortiz nos dice que el tambor es histricamente el instrumento de frica (Monroy, 2004) y que en este lugar es donde se encuentran la mayor cantidad de variedades de tambores y rituales relacionados con este instrumento. Pero como todos sabemos este instrumento no se qued aqu sino que se difundi en el mundo entero.

De lo anterior nos podemos preguntar qu paso si antiguamente estas culturas vean la importancia que el tambor tenia y sus simbologas? Porque estos significados y tradiciones no llegaron a ser las creencias occidentales que tenemos ahora? Se sabe que Segn diversos estudios se ha podido afirmar que el tambor llega a Europa a travs de las migraciones de africanos y moros (Monroy, 2004) y que de esta manera los tambores de ah llegan al mundo por medio de las colonizaciones, sobre todo las americanas, entonces si estas creencias llegaron a Europa porque no fueron aceptadas, Cuando se fund la religin catlica estos no aceptaron ninguna otra religin y por lo tanto no aceptaron ningn otro dios, ya que para ellos solo existe un nico y verdadero Dios. Recordemos que los primeros cristianos no usaron msica instrumental, sino oral, pues los instrumentos que eran paganos, deban callar, puesto que se supona que estaban al servicio de los demonios y falsos dioses (Monroy, 2004). En este momento se da la particin del pensamiento occidental con respecto a la simbologa y la importancia del tambor como algo sagrado. No solo porque los tambores adoraban a falsos dioses sino tambin porque los tambores eran relacionados con los esclavos, y los ritos inspirados en cosas paganas.

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Sin embargo, los europeos no son inmunes a toda la influencia de este instrumento ya que como se dijo anteriormente los africanos no solo utilizaban el tambor como algo sagrado y solo ritos para adorar a los dioses sino que los tambores acompaaban las guerras dando el comps de la misma. El ejrcito de los almorvides, estaba formado por: los tuaregs del Sahara, muy amulatados o denegridos de tez, por sus constantes cruzamientos con mujeres negras; y de soldados del Sudn, Senegal, Yolofes y mandingas. De esta manera pas a los espaoles la misma tradicin militar, basada en el simbolismo negro y moro del tambor guerrero (Monroy, 2004). Convirtiendo al tambor como un mero acompaante de ritmo y fuerza pero sin todo el significado que este cargaba en la antigedad por los africanos. Hasta en la guerra estos tambores perdieron su significado real, ya que en sus comienzos al tocar el tambor se estaba invocando a los dioses y los antepasados para que los ayudaran en la guerra, adems del hecho de que estos marcaban el ritmo y enfocaban la fuerza de los guerreros, en cambio en Europa se adapt solo los tambores de forma que dieran ritmo a las tropas y para comunicar la llegada de un ejrcito.

La influencia que frica tubo en Europa se propago rpidamente a Amrica con las conquistas. En la msica indgena de Amrica del sur, predominan las flautas y los idifonos, sacuditivos, en contraste con frica, donde predominan los tambores y las cuerdas. No hay duda de que los pueblos indgenas que tuvieron contactos con los pueblos afroamericanos, no despreciaron las innovaciones musicales que estos les presentaron. El ejemplo ms importante fue el de la marimba o balafn, pero en otros casos adoptaron alguno de sus tambores. (Monroy, 2004) En este intercambio de informacin se puede ver una mayor aceptacin de los ritos y costumbres de este instrumento.

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Usos ______________________________________

El tambor es un instrumento que por su sonoridad y su toque mstico influye en el comportamiento humano de tal manera que a lo largo de su historia se le han dado diferentes usos; en las guerras eran usados para despertar y excitar al hombre para la batalla, mientras que los chamanes crean que el sonido de los tambores eran capaces de extraer

los malos espritus que causaban los dolores fsicos. As mismo los chamanes y los griegos utilizaban los sonidos producidos por los tambores como un medio para producir un xtasis momentneo y de manera similar es usado en danzas rituales africanas para alcanzar un estado de elevacin espiritual que como muchas de las actividades mencionadas anteriormente no es muy comprensible para nuestra visin occidental.

5.1. El tambor como medio de comunicacin

Cuando comenzamos a indagar sobre los orgenes de este instrumento, nace la pregunta de si este en realidad aparece como un mtodo de comunicacin inmediato con el otro o con un ser superior. El tambor como medio de comunicacin, nace de la necesidad de trasmitir un mensaje, ya sea para dar una indicacin durante un ritual, comunicarse con un ser superior o entregar un mensaje ms rpidamente a una comunidad que se encuentre alejada.

Cuando se habla de un tambor que habla, no se trata de algn tipo de cdigo Morse, se trata de mensajes concretos que en algn momento el significado de estos era resguardado por las personas de una determinada jerarqua dentro de la sociedad. El hecho que el conocimiento sobre este instrumento, tanto la fabricacin como los mensajes y la cosmologa que encierra, haya sido de dominio de unos pocos, nos da una clara idea de la importancia que tena este en la vida de una comunidad, pues se genera una dependencia a este selecto grupo de personas, las dueas del conocimiento. Se han encontrado tambores llamados parlantes, los cuales se caracterizan por tener forma de reloj de arena, adems de estar tensados por medio de cuerdas las cuales al variar, tambin lo hace el sonido que produce el tambor, estos llegan a simular la fonologa de las palabras.

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Cuando pasamos al contexto de la danza del tambor real Burundi, este representa claramente la idea de un tambor que habla y es exaltado. En sus inicios, el tambor se usaba, acompaado de la danza como el medio por el cual la realeza no solo se comunicaba en tiempos de guerra, muerte o una nueva coronacin, sino que daba su bendicin para las cosechas. El conocimiento sobre el mantenimiento, creacin e interpretacin del tambor y la danza era algo de una familia en especfico, la cual decida quien era apto o no para acceder a este conocimiento.

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Variaciones ____________________________________ 6.1 Tambores africanos

Ashiko

Este tambor tiene forma de cono truncado, en la parte superior tiene una membrana de piel de animal, tradicionalmente de cabra, tensada con sogas a unos anillos en el cuerpo del tambor y est construido en madera. Tiene 60 cm de alto, en la parte superior 26 cm y en la parte inferior 13 cm. Su sonido es fuerte y constante.

Makuta

Utilizado en ceremonias en los cabildos congs, el tambor de Makuta era forrada en su parte superior por piel de animal. Es un posible antecesor de las congas, desarrolladas en Cuba. Siempre se tocaban dos a la vez y rara vez de ms.

Djembe

Se dice que fueron tallados por unos artesanos guardianes de poderes msticos por lo que se le atribuyen poderes curativos. Hechos con madera local y cubiertos con pieles de antlope, camello, vaca, etc. Al tocarse, se debe estar sentado e inclinar un poco el tambor para dar salida al aire por la parte de abajo. Son utilizados en toda ceremonia y es considerado el tambor universal.

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Doumbek

Es un tambor con forma de copa, originalmente construidos en arcilla y piel de cabra o pescado, tiene una tonalidad muy limitada, desarrollado en el norte de frica.

Rik

Ejecutado por mujeres, el Rik se utilizaba para acompaar las voces de los cantantes. Tena un dimetro 20 cm y 6 cm de alto, el bastidor era cubierto por piel de animal. Semejante a una pandereta.

6.2 Tambores de Asia

Damroo

Es un tambor en forma de reloj de arena con parches en piel de animal a ambos lados, con una o dos cuerdas atadas en la cintura con esferas en los extremos. Es de origen hind y su diseo desarrolla ritmos cclicos.

Dhol

Es un tambor en forma de barril con dos parches de piel de animal que generan sonidos diferentes, vara su tamao dependiendo la regin, es tocado principalmente en festividades de Bhangra y se sintoniza con tornillos que se encuentra en el cuerpo.

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Hudak

Es un pequeo tambor tradicional de India que se pone debajo del brazo. Tiene cuerdas externas que funcionan para variar los sonidos.

Khol

Es el principal tambor para acompaar las celebraciones religiosas, tiene un parche ms grande que el otro, cubiertos por 3 capas de piel de cabra y el cuerpo est decorado por cermica.

Tabla

Consiste en dos tambores, uno pequeo llamado Dayan que se toca con los dedos y uno grandes llamado Bayan que se toca con las palmas. Adems de ser un instrumento para marcar el ritmo tambin es un instrumento solista. Los sonidos generados se llaman Bol y representan silabas para ser recordados ms fcil.

Tasha

Este tambor es utilizado en procesiones y festividades, tocado por dos palos delgados de bamb y su sonido genera miedo y/o terror.

Bendir

Este tambor aunque parecido a una pandereta es diferente. Es un tambor de marco, debajo del parche se encuentra unas cuerdas, normalmente de intestino, que al tocarse el parche, vibran. Se utiliza en festividades en Marruecos.

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Naker

Son tambores que se llevan en la cintura y se toca a pares, son los antecesores de los timbales modernos.

6.3 Tambores europeos

Bodhran

Es un tambor que no tena ese propsito en un principio. Se utilizaba como tamiz para el trigo y el maz en las mejores temporadas, luego se empez a utilizar como tambor, acompaando la bonanza en los cultivos. Es de origen Irlands.

6.4 Tambores Americanos

Pow wow

El tambor utilizado en esta festividad es gigante, ya que son varias personas quienes lo tocan, su sonido es fuerte y llena de entusiasmo a la comunidad.

Tambor de agua

Consiste en un tronco ahuecado o base de cermica y parche de piel de animal, es utilizado por hombres y mujeres y se utiliza en ceremonias de emparejamiento.

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Simbologa ________________________________________

En este capitulo, se realizar un anlisis sobre la temtica de las clases recibidas a lo largo del semestre, tambin se relacionar con los textos: Nuestra seora de Pars de Vctor Hugo, Diccionario de las artes de Fliz de Azua y por ltimo La idea de ciudad de Joseph Rykwert. El texto se centrar en la idea de cmo la aparicin de la imprenta afecta la concepcin que se tiene sobre la simbologa que encierra la arquitectura y de si esta debe o no, responder como reflejo de una sociedad.

Mediante una serie de puntos de vista, en algunos casos opuestos uno del otro, se mantendr una discusin que culminar en una pequea reflexin sobre la simbologa de la arquitectura y de cmo esta cambia con la sociedad. Al contraponer diversos puntos de vistas, no solo se logra tener una mejor mirada a la relacin entre la aparicin de la imprenta y la prdida o cambio de la simbologa presente en la arquitectura, sino tambin encontrar en la cultura actual ejemplos de arquitectura como smbolo y su relacin con las danzas propias de una cultura, en este caso, nos centraremos en la danza del tambor real Burundi, de cmo esta pasa de ser ceremonial a un atractivo turstico.

En las lecturas asignadas, tuvimos una mejor visin del curso de Arquetipos y la relacin con las investigaciones sobre las danzas, los elementos, los trajes, etc.

Vctor Hugo describe a la arquitectura como la piedra escrita, la piedra que cuenta una historia, la realidad de los tiempos y nos recuerdan el pasado. Rene las mejores artes ejercidas por el hombre y no solo se convertan en un espacio, sino tambin un smbolo para la poblacin. A pesar de toda la magnificencia de las edificaciones, Vctor Hugo nos comenta que lo que haca la arquitectura tambin lo puede hacer el nuevo invento: La imprenta.

La imprenta llego a ser la mejor manera de transcender, ya que era mucho ms fcil, rpido y econmico plasmar varios sucesos en el papel, lo que no poda hacer la arquitectura. A partir de esto, la arquitectura se desorden y se convirti en la idea de cada artista y no del pensamiento de la sociedad, esto sucedi en el renacimiento.

Azua cree que ms que el significado de una edificacin, importa ms su visin para el futuro, un fin prctico que irremediablemente se aleja de los simbolismos y eso lo convierte en arte, un nivelador de todo lo concedido.

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Cuando se hace ciudad se debe pensar mucho ms en su organizacin y en La Idea De Ciudad nos exponen diferentes formas utilizadas por tribus y sociedades que an conservan estos ritos, un rito para construir. Este texto tambin se refiere al significado de arquitectura de Vctor Hugo, el sentido de la arquitectura. Ms que organizarse como sociedad hay que sentirse confortable en donde vivimos, por ello, algunas tribus hacan diagramas para la ubicacin de sus hogares ya que ms que en donde estar, se trataba de contar historia, de ser la biografa de sus residentes, esto tambin hace parte de sus creencias y el templo es la gua de todo, es el espejo del universo, es lo que los 'alimenta', esta gua edificada tambin les recuerda lo que son, lo que los diferencia de lo dems en la tierra, algo ms constante que los dibujos en la cueva.

Estos textos, aunque tienen diferentes objetivos, se convergen en varios temas y nos ayudan a crear una mejor idea de lo que significa nuestra profesin, consecuentemente a ejercerla de la mejor manera.

Los hombres han buscado imprimir en las edificaciones un poco de su esencia, su religin, su cultura y muchas otras cualidades que los definen, por eso en cada movimiento dentro de su forma de hacer arquitectura se ve toda la cultura, el razonamiento y la esencia de la poca, adems otro aspecto muy importante que se le daba era el misticismo y la simbologa especial que se le daba.

Por una parte el misticismo y la simbologa eran predominantes en las construcciones no se dejaban elementos al azar todos tenan un significado que iba ms all del simple hecho de ser una pieza que compona la obra, y no se elaboraba un plano que no fuera resultado de un complejo desarrollo geomtrico.

Antiguamente la danza era un rito que se realizaba con el fin de conmemorar a Dioses, hacer peticiones como una buena cosecha o como un acto de agradecimiento. Todo esto permita que el hombre se separar del resto del mundo, que se viera como hombre y se reconociera como tal. Sin embargo, aunque hoy en da podra decirse que es un rito, el significado que se le atribuye, la significacin que tiene es distinta; aun cuando se realiza en momentos y con fines diferentes, el maquillaje y la ropa que se usa es diferente para este evento. Hoy en da lo hacemos con el fin de celebrar fechas importantes en familia o con amigos. Por otro lado, respecto a la danza del tambor de Burundi, podemos decir que surgi con el fin de pedirle a los dioses una buena cosecha. Sin embargo, hoy en da aunque esta se realiza, ya no tiene el mismo significado e importancia que para sus ancestros . Hoy en da es una danza tradicional de Burundi que les recuerda a sus antepasados, hace parte de su cultura pero es una danza que muestra lo que fueron, que adquiri un ttulo para la humanidad y es un legado. As como hemos dicho,

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aunque la imprenta surgi, la arquitectura no perdi el carcter simblico, simplemente la humanidad fue evolucionando y con ella los smbolos y la expresin de la arquitectura. Es decir, aunque la danza hoy en da no tenga y represente los mismo que hace cien aos, no quiere decir que no represente nada hoy en da, por el contrario muestra que la sociedad, la cultura ha cambiado junto con ella.

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Conclusin ________________________________________ Aunque se habla de tres grupos tnicos, todos mantienen prcticamente la misma cultura, su religin y lengua es el mismo, y tan solo su apariencia fsica es la que los diferencia.

A pesar de las dificultades presentadas en el pasado, hoy en da, el Tambor Real de Burundi es Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Este rito se celebra a lo largo de todo el pas y tiene lugar con motivo de la celebracin de das de fiesta nacionales y locales, o de la acogida de visitantes importantes. As mismo es un medio para transmitir mensajes culturales, polticos y sociales; al mismo tiempo que congrega diferentes generaciones, crea unidad y cohesin en la poblacin. Se supone que con ella se despierta a los espritus de los antepasados y ahuyentan los espritus malignos. Por otro lado, el rito es transmitido de generacin en generacin principalmente por la prctica pero tambin lo hacen a travs de los colegios, las asociaciones culturales, descendientes de guardianes de los santuarios de tambores sagrados, entre otros.

El rito se hace generalmente para atraer la fertilidad de las cosechas, esta fiesta se realiza cuando el rey de la tribu pasa por cada pueblo dando la bendicin para las cosechas; El rito no solo tiene como agente principal la danza sino que tambin se acompaa con comida, cantos y reuniones. El rey da la bendicin de la cosecha ya que este es el ms allegado al dios Imana creador de todo lo existente.

Como se pudo ver el el escrito el tambor es la pieza fundamental de este rito, ya que no solo da el ritmo para la danza sino que su significado va mas alla que lo que se ve, para los burundis el tambor real es algo sagrado y presioso, ya que no solo representa un instrumento musical sino que tambien representa la distincion entre vivos y muertos, fertilidad e infertilidad, femenino y masculino y lo ms importante hombre y mundo.

En el texto podemos notar como la arquitectura es la danza plasmada en la tierra de forma permanente teniendo la misma simbologa de los primero dibujos sobre las cuevas, que es, distinguir y sacar al hombre del mundo real y ponerlo en un mundo donde el hombre diferencia todo intentando definir que es el propio hombre.

La simbologa del tambor sin embargo ha cambiado al igual que la arquitectura, ya la arquitectura ni la danza cargan con la simbologa de recordarle al hombre su difereciacion con el mundo, sino que carga con simbologas que cambian constantemente. Sin dejar de recordar la simbologa que le traian a nuestros ancestros.

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