APUNTES DE SEMIOTICA DE PEIRCE (2DO AO LITERATURA -2015) PAGINA 5-4

APUNTES DE SEMIOTICA Y CINEMATOGRAFIA

Capitulo 1

SAUSSURE SEMIOLOGIAPEIRCE SEMIOTICA

Se basa en la vision diadica del signo Se basa en la vision triadica del signo

Significado y significante Objeto Interpretamen Representamen

Se instruyo con parientes y amigos humanistas o especializados en lenguas naturales y artificiales Se instruyo en conocimientos en matematicas y algebra

General Absoluto y concreto

Haciendo trampa diremos que :Hay una primer diferencia entre ambos

---Espero hayas entendido la primer diferencia ; el SIGNO para Saussure era UNA REPRESENTACION DE DOS CARAS ,mientras para Peirce , buscando una mejor especificacion ,entiende que se necesitan tres elementos basicos Objeto Representamen (significado) e Interpretamen (referente) -El significado en relacin al signo lingstico, segn Saussure, es el contenidomental que le es dado a este signo lingstico. Es el concepto o idea que se asocia al signo en todotipo decomunicacin, como es el contenido mental. ste depende de cada persona, yaque cadanaleasigna un valor mental al significado, pero por convencin este significado debe ser igualpara realizar una comunicacin ptima.Segn Peirce el significado es la interpretacin del signo o representamen. Esotra manera de formular que el significado proviene de la utilidad de algoEl trmino significante se utiliza en la semitica y en la lingstica estructural para denominar aquella componente material o casi material del signo lingstico (la imagen acstica, la cadena de fonemas que en una determinada secuencia conforman una palabra hablada) y que tiene la funcin de apuntar hacia el significado (representacin mental o concepto que corresponde a esa imagen fnica)Despacio (pero sin pausa) agregaremos que Pierce ve un cuerpo significante donde incluye todo aquello que yo soy (forma de ver y entender el mundo)

Y para entender hay que leer SEIS SEMIOLOGOS EN BUSCA DE UN LECTOR

Ese objeto es concreto-conciso , exacto , es eso y no otra cosa , pues la semiotica tiene que ver con logica , una idea a la que llegamos mediante premisas que excluyen el error

Y esto debemos aprenderlo de memoria

EL SIGNO ES ALGO QUE ESTA PARA ALGUIEN EN LUGAR DE OTRA COSA , EN ALGUNO DE SUS ASPECTOS Y QUE PRODUCE EN LA MENTE DE LAS PERSONAS , UN SIGNO EQUIVALENTE O MAS DESARROLLADO

EL OBJETO SUELE ESTAR AUSENTE Y ES LA REALIDAD O ES PARTE DE LA REALIDAD -

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Nos servir entender que cada persona es unica , compleja y tampoco representa una realidad

Mirta Legrand es una mujer mayor, inteligente , interesante,picara , rubia (digamos que s) pero es mucho mas que aquello que conocemos CARAJMIERD

Diremos entonces que cuando hablo de IGNO hablo e algo inmediato pues no reprenda la totalidad , sino una parte

EL CIELO GRIS ANTICIPA LLUVIA

LA FIEBRE ES UN SIGNO, ES INMEDIATA PERO EL OBJETO PUEDE SER APENDICITIS

Que como donde?? Bien , Piensa que hay una primera impresin , algo que sobresalta , a eso podramos llamarlo REPRESENTAMEN (que vemos tiene relacion con el signo ) y si fuesemos detectives pensaramos en OPERACIN CORTE DOLOR INFECCION RIESGO CUIDADO LLAMAR AL MEDICO que es nuestra intrepretacion (intepretamen) de esa primera impresion ,

Pero (siempre hay un pero) si tuvieramos todas las fichas de nuestro pequeo dilema diriamos que podriamos ver como Objeto , que se trata (probablemente pero mas cierto que dudoso) de una apendicitis Pero si dijeramos que como Signo (s) vemos en Mirta Legrand con Fiebre cansancio -imposibilidad de concentrase- sudoracin podriamos ver entonces como Objeto una situacin de Stress

Y si pensaramos en Pochoclo , Cmo lo entenderiamos ahora?-

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-Pero y si pensamos nuevamente en nuestra nube pordiamos decir que . ante la presencia de una nube (representamen Signo de que algo pasara) , mi interpretacin se vera modificada por lo que yo siento .

Al ver la dichosa nube vienen recuerdos o pensamientos MIOS (la lluvia trae frio y gnas de hacer tortas fritas y tomar un rico caf mientras imagino que la lluvia golpeara melancolicamente el techo de mi hogar mientras el fuego danza en la chimenea y blablabla ) pero

Y nuestro Objeto?Facil : LLUVIA

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Bien vamos otro ejemplo

Ante la paloma de la Paz de Dali mi interpretacin tendra una relacion con una fiesta patria, con el locro, con violines tocando bella musica y en definitiva , el objeto ES PAZ

Pero y si hubiese estado en una guerra , mi interpretacion seria distinta pues valoro la paz como algo que puede perderse y tal vez en mi mente vea caones y armas y un tenebroso dia ENTONCES NO TODOS LOS INTERPRETANTES SON IGUALES . Y POR LO TANTO ESAS IMGENES SERAN DIFERENTES

EL REPRESENTAMEN ES ENTONCES EL SIGNO PROPIAMENTE DICHO La semiosis social infinita es la asociacin que hacemos (nube-tormenta-lluvia)

Segn Peirce en las triadas , vemos el mundo , al que se ebe acceder escalonadamente , pero i no interpretamo , hay una falla

No es lo mismo

ES-LA-CASA

Es la ca-sa

EJEMPLOS Y EJERCICIOS

Este cartel de publicitario de Peugeot en un edificio me hace pensar Fuerza Energia Francia pero mi objeto es la publicidad , no la empresa Peugeot

Este cartel de las Madres de Plaza de Mayo me hace pensar en lucha , desaparecidos , hijos que no volvieron a ser vistos , dolor (o en el costado negativo en corrupcin , Sueos compartidos , mentiras ) pero mi objeto es Madres de Plaza de Mayo

Esta caricatura de la familia K , hace pensar como interpretante : subsidios , falso populismo , confrontacin , corrupcin , politica de DDHH,reconstruccion de FFCC pero en definitiva el Objeto es ESPOSOS KIRCHNER

Capitulo 2

Cuando hablamos de la caracterizacion del signo En correlatos (1er, 2do y 3ero) pero primero debe entender que es

La Clasificacion tiene que ver con la relacion con el objeto

Icono : Es un tipo de signo

Hay una relacion entre el objeto y el icono y en alguna forma se parecen ,como en el caso de la fotografia y la idea del fin de la segunda guerra

Fotografia iconica del fin de la guerra

Pero es icono aquel que esta debajo de la pantalla e indica que la impresora esta lista (o lefalta papel , o esta fuera de linea

El simbolo es una convencion ,por ejemplo en el caso de los JJ.OO, , la union entre los cinco continente y los deportes olimpicos

El indice tiene una eelacion por cercania , estuvieron juntos o alguno estuvo en un lugar oculto

La huella en la arena indicaria la cercania e poblacin , de personas , es Indice que hubo una persona que camino por la playa hace poco, y antes que la marea la borrara Un signo puede ser icono indice simbolo (los tres a la vez ) cambiando el objeto , pues se modifica el camino para llegar a el Entonces Vemos que es iconico el leon de Peugeot en un edificio

El simbolo (una convencion) seria el leon rampante metalico

El Indicio es un Leon que nos puede llevar al leon de Peugeot

Entonces (nuevamente)

Icono : len de Peugeot en el edificio

Simbolo : Len rampante metalico

Indice : len

La palabra isla con gaviotas que revolotean nos hace pensar en Indice : gaviotas que revolotean

Icono: Tierra y palmeras

Simbolo : representacin cartografica de isla o el nombre de esa isla

En el caso del DNI , EL OBJETO ESTUVO PRESENTE

El Simbolo es el nombre , es una construccion de otros, una convencion

El indicio es mi huella digital

Icono : es la fotografia

En el caso del mar,se entiende que el Icono tiene relacion con el objeto

Entonces

Representamen fotografia

Interpretante vacaciones

Objeto mar

EL OBJETO ESTUVO PRESENTE

En el caso del mar,se entiende que el Icono tiene relacion con el objeto

Entonces

Representamen fotografia

Interpretante vacaciones

Objeto mar

EL OBJETO ESTUVO PRESENTE

Cuando vemos un planisferio podemos entender que es un indicio de la idea de humanidad

Vocabulario y conceptosLa reflexin de Peirce ha tenido como objeto repartir la totalidad de lo real, lo vivido y lo concebido, en los diferentes rdenes de lossignos.Ensu Faneroscopa, sostiene que todas las ideas se pueden repartir en tres clases, que son elementos formales fundamentales. Estas tres clases son la Primaria, la Secundaria y la Terciaria (8.328)2

Estas tres categoras implicaran la cualidad, la relacin y la sntesis o mediacin. La concepcin de la cualidad, que es absolutamente simple, se presenta cada vez que predomina el sentimiento o la conciencia singular. La concepcin de la relacin viene de la conciencia doble o sensacin de la accin o de la reaccin. La concepcin de la mediacin se extrae de la conciencia plural.

En otra parte de sus escritos sostiene que Primero es la concepcin del ser relativo a alguna otra cosa. Tercero, es la concepcin de la mediacin para que un segundo y un tercero se pongan en relacin (6.32). Un signo, segn Peirce, es una expresin autntica de lo terciario, ya que pone en relacin al signo, su objeto y su pensamiento interpretante. Un signo sirve de intermediario entre el signo interpretante y su objeto ya que su funcin es hacer eficientes las relaciones ineficientes

La Semitica, para Peirce, es la doctrina cuasi necesaria o formal de los signos Por Semiosis entiende una accin o una influencia que suponga la cooperacin de tres sujetos: un signo, su objeto y su interpretante.

Un cualisigno es una cualidad y no puede actuar en tanto que signo antes de materializarse. Un sinsigno es una cosa o un acontecimiento existente real. El no puede ser signo sino por sus cualidades, de manera que implica un cualisigno o ms bien muchos cualisignos, pero stos son de una especie particular y no forman un signo sino materializndose realmente. Un legisigno es una ley. Esta ley es, en general, establecida por los hombres. As todo signo convencional es un legisigno. No es de manera alguna un objeto singular, sino un tipo general que se ha convenido debe ser significante.

Segundo, a partir de la relacin de este signo con su objeto, que implica que el signo teniendo un carcter en s mismo hace que se parezca a su objeto, sta puede ser una relacin existencial con su objeto o una relacin con su interpretante (2.243); sobre el esclarecimiento de esta trada el mismo Peirce en una carta a Lady Welby sintetiza el concepto, llamando relaciones que mantienen los signos hacia sus objetos dinmicos Aqu aparece la ms conocida de las tricotomas y que ha sufrido una suerte de malas interpretaciones o a veces de mencin sin remitirse a quien era su creador: los conos, los indicios y los smbolos.

Un signo o representamen es un Primero que est en una relacin tridica genuina tal con un Segundo, llamado su Objeto, que es capaz de hacer que un Tercero, llamado su Interpretante, asuma la misma relacin tridica con su Objeto que aquella en la que est l mismo respecto al mismo Objeto. La relacin tridica es genuina, esto es, sus tres miembros estn vinculados por ella de una forma que no consiste en ningn complejo de relaciones didicas. Esa es la razn por la que el Interpretante, o Tercero, no puede estar en una mera relacin didica con el Objeto, sino que debe estar con l en la misma relacin que aquella en la que est el Representamen mismo. La relacin tridica en la que est el Tercero tampoco puede ser meramente similar a aquella en la que est el Primero, pues esto convertira la relacin del Tercero con el Primero en una mera Segundidad degenerada. El Tercero debe en efecto estar en una relacin tal, y de este modo debe ser capaz de determinar un Tercero propio; pero, adems de eso, debe tener una segunda relacin tridica en la que el Representamen, o ms bien la relacin de ste con su Objeto, ser su propio Objeto (del Tercero), y debe ser capaz de determinar a un Tercero respecto a esa relacin. Todo esto debe ser igualmente verdadero respecto a los Terceros de los Terceros, y as indefinidamente; y esto, y ms, est implicado en la idea comn de Signo; y tal y como se usa aqu el trmino Representamen, no est implicado nada ms. Un Signo es un Representamen con un Interpretante mental. Posiblemente puede haber Representamenes que no sean Signos. De este modo si un girasol, al girar hacia el sol, llega a ser por ese mismo acto completamente capaz, sin ninguna otra condicin, de reproducir un girasol que gira hacia el sol de una forma exactamente correspondiente, y de hacerlo con el mismo poder reproductivo, el girasol llegara a ser un Representamen del sol. Pero el pensamiento es el modo de representacin principal, si no el nico.Un icono es un Representamen cuya Cualidad Representativa es una Primeridad de l como un Primero. Esto es, una cualidad que tienequacosa hace que se adecue a ser un representamen. De este modo, cualquier cosa es adecuada para ser un Sustituto de algo a lo que se parece. (La concepcin de "sustituto" implica la de propsito, y de este modo la de Terceridad genuina). Veremos si hay otras clases de sustitutos o no. Un Representamen por Primeridad slo, puede tener nicamente un Objeto similar. Un Smbolo es un Representamen cuyo carcter representativo consiste precisamente en que es una regla que determinar su Interpretante. Todas las palabras, frases, libros y otros signos convencionales son Smbolos. Hablamos de escribir o pronunciar la palabra "hombre", pero es slo una rplica, o encarnacin de la palabra, que se pronuncia o se escribe. La palabra en s misma no tiene ninguna existencia, aunque tiene un ser real que consiste en el hecho de que los existentes se conformarn a ella. Es un modo general de sucesin de seis sonidos o representamenes de sonidos que llegan a ser un signo slo por el hecho de que un hbito, o ley adquirida, har que sus rplicas sean interpretadas como significando un hombre u hombres. La palabra y su significado son ambas reglas generales, pero, de las dos, slo la palabra prescribe las cualidades de sus rplicas en s mismas. De otro modo la "palabra" y su "significado" no difieren, a menos que se otorgue a "significado" algn sentido especial.

Vemos un Indice cuando un signo, o representacin que se refiere a su objeto no tanto a causa de alguna similaridad o analoga con l, ni tampoco a causa de que est asociado con caracteres generales que de hecho ese objeto posee, sino porque est en conexin dinmica (incluida una conexin espacial) tanto con el objeto individual, por una parte, como con los sentidos o memoria de la persona para la que funciona como signo, por otra parte.