Es el método propuesto por el pensador contemporáneo Edgar Morin en su extensa obra, a partir de la cibernética, la teoría de sistemas y el concepto de auto-organización. ,

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Un modo de articular los diferentes saberes disciplinarios disgregados.

El reconocimiento de lazos entre entidades que nuestro pensamiento debe distinguir pero no aislar entre sí.

El reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento.

El método se basa en tres principios que se encuentran

interrelacionados íntimamente

Recursividad

Dialógico Hologramático

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La reintroducción del sujeto que había sido desterrado de los terrenos del conocimiento científico por considerarlo

limitado a la conciencia humana, asociado a la afectividad, la contingencia y la particularidad.

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El pensamiento complejo, ante el reconocimiento de lo inacabado del conocimiento plantea que si bien no

podemos lograr conocer por completo la realidad tal cual es, sí podemos conocer acerca del modo cómo

conocemos y que necesitamos no solamente aprender sino también reaprender y desaprender.

Percepción Traducción-

reconstrucción (interpretación)

Proceso de conocer Por

Un sujeto que conoce

El proceso de conocer conlleva el riesgo de error y de ilusión, pues está mediado por las características y procesos de percepción y elaboración que de esa

información que percibe realiza el sujeto (de naturaleza compleja) que conoce con y desde sus

estructuras propias: anatomo-fisiológicas, mentales, psíquicas y culturales.

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Biosfera

Historia

Cosmovisión

Paradigmas

Cultura

Sociedad

Ecología

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Para que su tarea principal sea el enseñar a aprender y el cómo conocemos, con el fin de

evitar la tentación de la certeza.

Para conducir a un conocimiento pertinente

Para el desarrollo de la inteligencia general

Para enseñar la condición humana

Para enfrentar la incertidumbre

Para enseñar la comprensión

Para fomentar una ética del género humano

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El

Contexto

•Lo ubica

•Determina su inserción y los límites de su validez

Lo

Global

•Es el todo organizador del cual hacemos parte

•Es el todo que está presente en todo individuo

Lo

Multidimensional •Las unidades complejas son multidimensionales

Lo Complejo

• Tejido en conjunto de los diferentes elementos de un todo

• Relaciones de interdependencia, interactividad e interretroactividad.

El Conocimiento

pertinente atiende

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Pensamiento Complejo

Flexibilidad

Distinción

Conjunción

Implicación

Auto-eco-organización

Apertura

Dinámismo

interrelación

Inclusión

Interacción

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El pensamiento complejo devela la incertidumbre

Ecología de la acción

Mundo incierto

Conocimiento incierto

Fin Medios Precaución Riesgo Contexto Acción

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Pero también nos habla de cómo enfrentarla:

• La plena conciencia en la elección que conlleva la decisión. Apuesta

• Debe prevalecer sobre el programa.

• Elabora un escenario de acción examinando certezas y certidumbres de la situación, las probabilidades e improbabilidades.

• Debe tener en cuenta las complejidades inherentes a sus propias finalidades, para que pueda continuar aunque se presenten variaciones en el riesgo, en la información o en el contexto.

Estrategia

Fortalecimiento del pensamiento para

enfrentar la incertidumbre,

para diferenciar las oportunidades de

los riesgos, así como los riesgos

de las oportunidades, reconociendo

siempre el carácter frágil e incierto del

progreso

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cerebro

cultura espíritu

razón

impulso afecto

El ser humano es uno y diverso en sí, es una unidad compleja.

Sapiens Faber Empiricus Economicus Prosaicus

Demens Ludens

Imaginarius Consumans

Poeticus

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Individuo

Especie Sociedad

Planeta Universo

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Conciencia de la condición

humana

Identidad

Terrenal

Apertura hacia el otro y lo

otro

(comprensión)

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Morin, Edgar (1999). “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”. UNESCO. En: Reproducción autorizada para socialización, “Congreso internacional de pensamiento complejo”. Bogotá:Universidad Externado de Colombia. Noviembre de 2000.

----(1996). Introducción al pensamiento complejo, Barcelona: Gedisa.

----(1988). El método III, El conocimiento del conocimiento, Madrid: Cátedra.

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