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“Historia de las Ideas y los Procesos Políticos”
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“Historia de las Ideas y los Procesos Políticos”
Licenciatura en Comunicación Social
Orientación Periodismo
Titular: Jesús Plaza
Adjunta: María Antonia Muñoz
Jefe de Trabajos Prácticos: Claudio Gómez
Ayudantes: Lucrecia Guzmerotti, Flavia Delmas, Pablo Collado
“Historia de las Ideas y los Procesos Políticos”
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Introducción.
La asignatura pretende ser un espacio de comprensión, debate, reflexión y crítica
de problemas relevantes de las ideas y los procesos políticos desde una
perspectiva histórica. La materia pretende que los estudiantes en la Licenciatura
en Comunicación Social culminen el curso con un conjunto de herramientas
teóricas - conceptuales para analizar los sistemas de ideas, los diferentes
momentos histórico – políticos y la relación entre ellos. El enfoque elegido supone
sistematizar las diferentes formas de pensar e investigar a la política como
concepto teórico pero también como proceso de la vida de las sociedades.
Así, la delimitación temporal será la modernidad, teniendo como punto de
partida en particular el siglo XIX. La selección geográfica será el continente
latinoamericano sin dejar de tener en cuenta el contexto internacional.
La periodización y la selección temática supone una construcción justificada
pero, no por ello, menos arbitraria. Por tanto se realizará una tradición selectiva
que excluye toda pretensión de exhaustividad.
Se parte de la idea de que en cada coyuntura histórica existe un conjunto
de representaciones significativas por lo que el curso se dividirá en dos grandes
partes. La primera se concentrará en las coordenadas de carácter más abstracto
teórico en torno a las ideas políticas; la segunda en el análisis de los procesos
políticos, ambos desde una perspectiva histórica.
Los “momentos históricos” serán divididos según ciclos de larga duración en
donde los elementos que caracterizan a la vida política de las sociedades asumen
determinadas características más o menos estables a largo plazo. Se trata,
entonces, de un análisis sobre grandes estructuras, largos procesos,
comparaciones extensas y los momentos de cambio.
Además, se parte del supuesto de que América Latina no posee una
sustancia que le permite definir su “unicidad”. Esta se establece gracias a su
oposición a otras regiones que se expresan en la praxis y sus representaciones.
Debido a que la diferencia (política, cultural, social, etc.) es constitutiva de la
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región, se trazarán grandes líneas de análisis de las ideas y procesos políticos
latinoamericanos mediante el método comparativo. Este supone establecer
similitudes y diferencias desde el proceso de constitución de los Estados Nación
hasta la actualidad.
El principal objetivo de la materia es que el alumno culmine el curso
conociendo un conjunto de contenidos que le permitan distinguir problemas,
formular hipótesis y analizar de manera crítica las ideas y los procesos políticos
tanto la historia como de su contemporaneidad.
Fundamentación Académica.
Mannheim en Ideología y utopía (1927) distinguía la historia de las ideas de la
historia de los procesos concretos o materialista. Para el sociólogo la primera es
fiduciaria de la segunda; las ideas deben ser puestas en relación con lo que las
vuelve posibles. No obstante, esta lectura que reproduce la metáfora de la
estructura y la superestructura, no permite aprehender con cabalidad el espíritu
que se le quiere dar a la presente propuesta. La relación entre la historia de las
ideas o conceptual y los procesos políticos es más compleja y es, todavía, debate
abierto.
Si la primera se ocupa del estudio de los “textos y de palabras”, de las
representaciones que se hacen de cada época, la segunda hace uso de ellos para
analizar y deducir de ellos estados de cosas que no están contenidos en los textos
mismos. En otras palabras, la segunda se vale de la primera para estudiar los
procesos sociales; la construcción y transformación de las formaciones sociales,
formas de organización, relaciones entre colectivos, etc. No obstante, la forma de
abordar estos análisis se apoya pero también produce nuevos conceptos.
Los procesos (permanencia y transformación de la dimensión política de la
vida social) son aprehensibles dentro de comunidades lingüísticas que están
regulados por determinados conceptos rectores. A la vez, la historia de las ideas
no puede ser descontextualizada puesto que la producción de las mismas
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depende de quién el hablante, en que pasado, presente y futuro se encuentra y
cuáles son sus interlocutores, paradestinatarios, contradestinarios, etc.
Por eso no se tratará simplemente de realizar una historia de los sistemas
teóricos sino de reflexionar sobre y desde una terminología política que será
relevante para el acopio y el análisis de las experiencias de los procesos políticos.
Ambos son aspectos de un mismo objetivo; pensar críticamente nuestra sociedad
y reflexionar en torno a su significado pasado, presente y futuro.
Se debe tener en cuenta que la Modernidad, los conceptos como Pueblo,
Igualdad y Libertad, la Revolución Industrial, la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, la Revolución Francesa, entre otros, son a la vez fenómenos
históricos y producciones de la semántica política que adquieren dos
características importantes; son terreno de confrontación de proyectos políticos a
la vez que dan luz a los fenómenos presentes en el campo de la historicidad.
Estado, Pueblo, Libertad, Contrato, Revolución, son conceptos que proporcionan
claves de comprensión para entender los fenómenos del pasado pero también del
presente y del devenir. Como señala Koselleck “piénsese sólo en el cambio de
función y de significado del concepto «revolución» que ofreció, en primer lugar,
una fórmula paradigmática del posible retorno de los acontecimientos, que
después se reformuló como un concepto límite desde la filosofía de la historia y
como concepto político de acción y que —para nosotros— es un indicador de los
cambios estructurales. En este caso, la historia conceptual se convierte en una
parte integrante de la historia social.” (1993; 110)
Si como señala Rinesi (2033), apoyándose en Lefort (1990), la política
supone un campo de tensión entre orden y conflicto, entonces la historia de las
ideas y los procesos políticos deben apuntar a la reflexión y estudio de este
territorio tensionado. Un concepto teórico remite, se diferencia y se distancia de
otros, lo que le permite su propia identidad pero también permite explicar la
experiencia histórica. La exégesis de las diferentes formas de abordar el concepto
Estado, por ejemplo, y su relación con el mercado o la idea de Pueblo y la del
Ciudadano, desborda el ámbito teórico - abstracto. Los procesos políticos quedan
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comprendidos en la adquisición del lenguaje así como la permanencia, el cambio y
la futuridad de cada situación socio-histórica. Así, es imposible separar el sistema
de ideas de su contexto, como tampoco es posible hacer la operación inversa. No
obstante, si bien son dimensiones que se corresponden mutuamente, es necesario
describir sus lógicas diversas para entender su identidad.
Por ello, se dividirá el programa en dos partes. La primera analizará
críticamente los sistemas de ideas relevantes, teniendo en cuenta la limitación
conceptual de su época y en la auto comprensión del uso del lenguaje que
hicieron las partes interesadas en el pasado. La segunda se centrará en diferentes
momentos históricos, los conflictos políticos y sus resoluciones.
En la primer unidad se desarrollarán “conceptos ejes” de diferentes mundos
de ideas o tradiciones políticas, desde la modernidad y el descubrimiento del
carácter político del orden (Hobbes) hasta el presente. En la segunda unidad, los
contenidos se enfocan en los procesos históricos políticos, sin dejar de tener en
cuenta los análisis interpretativo – teóricos que supone cada momento y cada
texto. En cada una de las clases se procederá a analizar tanto la lógica interna de
cada uno de los materiales como los contextos socio políticos y los problemas de
cada momento histórico, poniendo el acento en uno o en otro, de acuerdo a la
unidad temática que corresponda.
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Objetivos que organizan la propuesta
1. Conseguir que los estudiantes adquieran conocimientos
introductorios sobre los contenidos de la materia para comprender las líneas
generales de interpretación de la política y del proceso histórico global de la
región durante los dos últimos siglos.
2. Indagar sobre la relación entre la historia de las ideas y de los
procesos políticos dando cuenta de que no puede dejarse de lado distintos
elementos o dimensiones como los económicos, sociales, políticos,
ideológicos, culturales.
3. Distinguir posiciones intelectuales y los supuestos que las
acompañan (continentales, analíticos, positivistas, causalistas, etc.)
4. Entender cómo se puede distinguir los momentos históricos de
acuerdo a la permanencia de ciertas estructuras de relaciones y al sujeto
político como momento de decisión, ética y transformación histórica.
5. Comprender los sistemas teóricos y los procesos políticos
como fiduciarios de relaciones y vinculaciones entre elementos internos y
externos. Así como la sociedad se puede definir a través de sus elementos
constituyentes también es necesario explicar las relaciones con otras
sociedades similares y diferentes.
6. Asimilar el estudio de la política y lo político como una forma
de acercarse al análisis de los procesos históricos.
7. Problematizar al orden como institución política, como
construcción necesaria y permanente pero nunca acabada y a los sujetos
políticos como indicadores de la falta de fundamentos últimos pero también
como instituyentes de fundamentos parciales.
8. Explicar y aplicar las ideas a la realidad social del contexto
histórico específico.
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9. Reconocer los ejes conceptuales e ideológicos de las teorías
particulares así como de las posiciones hegemónicas y contra hegemónicas
que caracterizan cada proceso histórico.
10. Al distinguir los diferentes momentos históricos, caracterizar
los principales elementos que hacen a la vida política (Estado, Economía y
Sujetos Políticos).
11. Asimilar el método comparativo que permite alcanzar el tipo de
análisis anunciado en el anterior objetivo para establecer las semejanzas y
diferencias que caracterizan las sociedades latinoamericanas y no
latinoamericanas (relaciones entre centro - periferia, “dependencia” e
“imperialismo”, etc.)
12. Reconocer los procesos de transformación que permitieron el
cambio de un período a otro en América Latina.
13. Promover la realización de proyectos de investigación y
extensión asociados a algún centro de estudios y/o al grupo de la cátedra
que permitan vincular lo adquirido y procesado en el mismo con los
procesos sociopolíticos contemporáneos.
14. En base a los anteriores objetivos, contribuir a la formación de
licenciados en Comunicación que tengan en cuenta la necesidad del
análisis de las estructuras lógicas que implican los “sistemas teóricos” en
relación con el estudio de los procesos políticos “concretos”.
15. Promover la responsabilidad por la continua lectura y
búsqueda del conocimiento como base profesional del licenciado en
comunicación, así como de los docentes que participan del proceso de
aprendizaje en la materia.
16. Desarrollar hábitos de reflexión y crítica entre los estudiantes
que puedan permanecer como hábito en el actuar profesional.
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17. Adquirir conciencia el momento ético pero también de la
herencia cultural que están supuestos en un sistema de ideas y en el
análisis de los procesos políticos, distinguiendo los supuestos que las
fundamentan.
18. Lograr que los estudiantes adquieran, por la práctica,
adiestramiento en funciones intelectuales: observación, comparación,
asociación, análisis, síntesis, abstracción, generalización, raciocinio. A
través de esto, descartar el aprendizaje como proceso de mera
memorización de datos para que los alumnos puedan desarrollar la
habilidad crítica de detectar conexiones entre distintos hechos y procesos,
así como cuestionar los materiales otorgados para el estudio.
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Metodología, evaluación y carga horaria
Se pretende que los alumnos tengan la capacidad de comprender los
principales elementos conceptuales que sientan las bases del análisis crítico de la
historia de las ideas y los procesos políticos.
Se espera que el alumno apruebe la materia a partir de desarrollar su
capacidad leer, sintetizar y analizar críticamente los textos obligatorios que se
presentan en la presente propuesta. En este proceso los estudiantes deberán
habituarse a acercarse a los textos de manera rigurosa, discutir seriamente las
distintas posiciones pero respetando las ajenas, sin por ello dejar de persuadir,
criticar, autocriticar y elaborar y sostener juicios independientes. Para ello, será
importante estimular el trabajo en equipo y los debates grupales.
Con todo esto se espera formar profesionales capaces de contribuir a
elaborar, desarrollar y difundir el conocimiento y la reflexión crítica, en particular,
en torno a las manifestaciones latinoamericanas. Este proceso se podrá ver
reflejado tanto en la participación de los alumnos en las clases teóricas como en
los trabajos prácticos y los parciales.
El proceso de enseñanza aprendizaje no es solamente lineal ni unilateral
sino que intervienen todos los sujetos que participan del mismo, así como las
condiciones de producción. Aunque la relación alumno - profesor se mantiene
como dos posiciones diferenciales, tanto uno como otro adquieren nuevos
conocimientos de contenidos, hipótesis y reflexiones generales en el contexto del
aula y fuera de él.
Por ello es importante la participación y la reflexión crítica de los
estudiantes, la cual podrá ser observada a través de la participación de los éstos
en la clase así como en los escritos que generen.
En cada una de las clases se abordarán los textos que los alumnos tienen
que leer de manera obligatoria. El profesor expondrá en base a estos y
apoyándose en la bibliografía ampliada. La modalidad será diversa; oral y
audiovisual. La participación de los alumnos será fundamental para el proceso de
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aprendizaje ya que cumple con distintas funciones. Entre las más importantes se
encuentran la de hacerle saber al profesor si los contenidos y los problemas están
siendo bien planteados y comprendidos, pero también colaborará con fijar tanto
éstos como un hábito de reflexión crítica entre los estudiantes. Además, permitirá
hacer más dinámica la carga horaria que se estipula para dictar las clases.
Los textos serán abordados desde los contenidos y la lógica interna de
cada uno de ellos, pero ello no alcanza para abordar el sentido que producen. Por
eso, será necesario incorporar la situación histórico -social del autor, de los
destinatarios, la posición y el contexto político y las circunstancias generales
históricas. También es relevante señalar el uso de las palabras del autor y de sus
contemporáneos, que rupturas se hacen con la generación precedente y con los
que participaba en una comunidad lingüística. Sin tener en cuenta todos estos
elementos, será imposible abordar de manera más completa el sentido producido
por cada uno de los textos que están presentes en las siguientes secciones.
La propuesta, no obstante, no se cierra en estos contenidos, ya que hemos
considerado al rol del docente en proceso de aprendizaje como activo. Por tanto,
la investigación así como la capacitación colectiva e individual de manera continua
será parte esencial de la propuesta. De esto se deduce que tanto los contenidos
como las preguntas cambiarán para mejorar y renovar la propuesta de la materia
según el grupo de docentes así lo vaya considerando. Para ello los espacios de
reunión periódicos y ex - temporáneos entre profesores serán prioritarios, aunque
también será importante la conjugación de la investigación de cada uno de ellos.
La materia tendrá dos formas de aprobación:
Por promoción;
a. requisito un 80 % de asistencia a los teóricos y a los prácticos, y la
aprobación del 80% de los trabajos prácticos;
b. aprobación de dos exámenes parciales con nota final no inferior a 7
(como resultado del promedio entre teóricos y prácticos, teniendo en cuenta, si
corresponde al caso, los recuperatorios).
Con examen final;
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a. aprobación del examen parcial con menos de 7;
b. 80% de asistencia;
c. examen final con nota superior a 4.
Las clases serán semanales, 120 minutos cada una, distribuidas en 12
sesiones, aunque si es necesario se agregarán algunas de apoyo o profundización
temática.
.Temas, programa de contenidos y bibliografía obligatoria
Se parte de la idea de que Historia de las Ideas y los Procesos Políticos no
será una materia de derrame de contenidos de forma enciclopedista sino un
espacio para la reflexión crítica. Tanto las ideas como la descripción de los
fenómenos son mediadas por el discurso entendiendo a este como un conjunto
estructurado de significantes que nos permite aprehender y comprender la
realidad. Por tanto, los conceptos, las instituciones y los procesos adquieren
sentido en el marco y gracias al resultado de una lucha entre diferentes
posiciones.
Coherente con esta postura epistemológica y pedagógica la materia
pretende abrir algunas preguntas que serán el telón de trasfondo del curso. ¿Qué
es la historia de las ideas y que son los procesos políticos? ¿Hay correspondencia
entre el debate intelectual sobre las ideas y sobre los procesos políticos (problema
entre abstracción/realidad- Sujeto/Objeto)? ¿Cómo se construye una periodicidad?
¿Desde qué geopolítica pensar la historia de las ideas y a los procesos políticos?
Los núcleos temáticos se abordarán de diferentes formas.
Temas transversales a tratar en la unidad a.
Las diferencias entre lo político y la política. Coordenadas
teóricas y epistemológicas para la discusión.
La conformación política del orden social según tradiciones; la
metáfora del contrato o el origen violento de la sociedad, la separación
entre privado /público, lo social y lo político.
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La política y sus lógicas constitutivas. Política, policía,
emancipación, igualdad. La política como sistema. Concepciones
hegemónicas y post-hegemónicas de la política.
La constitución de la sociedad y el conflicto social.
Sujeto político, poder constituyente y poder constituido. El
problema de la soberanía popular: alcances y tensiones. Pueblo, populismo,
movimientos sociales, ciudadanía, demandas y antagonismo.
Aproximaciones al problema del Estado.
Democracia y democracias. Procedimiento, régimen, forma
social.
Temas generales a tratar en la unidad b.
El Estado liberal oligárquico y las elites en Latino América ante
las transformaciones del capitalismo y geopolítica mundial, la
recomposición del imperialismo estadounidense y su influencia creciente en
América Latina y el Caribe.
La crisis del capitalismo mundial y las formas en que afectó la
dominación política, la aparición de nuevas fracciones en las clases
dominantes, sus proyectos de recomposición capitalista y la aparición y
fortalecimiento de nuevos grupos y sectores sociales.
La transformación del Estado luego de la década de los 30, en
el marco de los nuevos sujetos políticos y el modelo de desarrollo. La
importancia de la CEPAL y los intelectuales latinoamericanos en la vida
política de la región. La aparición de los trabajadores y las clases medias en
relación con “lo popular”.
Las transformaciones económicas y los cambios socio-
políticos en los diversos países de la región que dieron origen a gobiernos
“populares”, a los arreglos corporativistas y a un ciclo de revoluciones que
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se iniciará en 1910 con la Revolución Mexicana y terminarán en 1979 con la
Revolución Nicaragüense.
La crisis de la industrialización por sustitución de
importaciones y la creciente transnacionalización económica, el
agotamiento del Estado de compromiso, y las transición hacia la economía
y democracia liberal.
El agotamiento del “neoliberalismo”, la aparición de nuevos
sujetos políticos y el giro ideológico de la región en el marco de los cambios
geopolíticos internacionales del siglo XXI.
Unidad 1.
Fundamentos teórico -filosófico de la historia de las ideas y los
procesos políticos.
Clase 1: la política
Ideas y procesos políticos como territorio de batalla de los sentidos. La
historia y la recuperación de la “arqueología del saber”. Los procesos políticos y la
historia como relaciones de fuerza entre posiciones antagónicas. LA política entre
la ontología negativa y la positiva; ¿hay o no fundamentos, leyes o principios
universales para pensar la política? Conceptos políticos que organizan un
paradigma teórico.
- Rosanvallon, Pierre (2003), Por una historia conceptual de lo
político, Fondo de Cultura Económica. (se trabajará en Prácticos)
- Skinner, Quentin (1998), La libertad antes del liberalismo,
CIDE, Taurus.
- Texto preparado por la cátedra (se trabajará en Prácticos)
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Clase 2 y 3: Orden y Estado.
La política como ciencia, como sistema social y como institución de lo
social. Los “clásicos”. El descubrimiento del carácter social del orden. La
definición de la construcción política de la sociedad. Estado de naturaleza y el
Contrato Social. Propiedad; derechos y deberes de los ciudadanos. Sociedad civil
y Sociedad Política. El Estado: surgimiento, caracterización y consolidación. Los
elementos de la explicación “contractualista”: estado de naturaleza, sociedad civil,
soberanía, pacto, derechos, esfera pública y esfera privada.
- TUCÍDIDES. Historia de la guerra del Peloponeso, Discurso de
Perícles en los funerales a los héroes de Atenas.
- Hobbes, Tomás ([¨651] 1980), Leviatán, Fondo de Cultura
Económica, México, primera parte, capítulos XVII y XVIII
- Morgan, Edmund (2006), La invención del Pueblo, Siglo XXI.
- Skinner, Quentin (2003) El nacimiento del Estado, Editorial
Gorla, pp 57-80
- Lechner, Norbert (1981), Estado y Política en América Latina,
México, Siglo XIX Editores. Presentación y Epílogo (p 7-24 y 300-334) (se
trabajará en Prácticos)
- Portantiero, Juan Carlos (1983) “Los Usos de Gramsci” (primer
sección) y “Notas sobre crisis y producción de acción hegemónica”, en los
Usos de Gramsci, Folio Ediciones pp 67-78 y 147- 176 (se trabajará en
Prácticos)
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Clase 4 y 5: Orden, Conflicto y Democracia
La modernidad como productora de nuevas ideas políticas. La
incertidumbre y la legitimación del conflicto, la disolución de los marcadores de
certeza, la ética y la política. El objeto tensionado de la política; orden y conflicto.
Productores del orden y de conflicto; Pueblo, Estado, Nación Democracia,
Ciudadanía.
- Lefort, Claude (1990) “Democracia y advenimiento de un lugar
vacío”, en La invención democrática, Nueva Visión, Buenos Aires. Pp. 187-
193.
- Rinesi, Eduardo (2003) Política y tragedia. Hamlet, entre
Hobbes y Maquiavelo. Colihue, Buenos Aires. (Cap. 1 y 5)
- Zizek, Slavoj (2000) “Más allá del análisis del discurso” en
Arditi (editor) El reverso de la diferencia. Identidad y política, Nueva
Sociedad, Caracas.
- Rosanvallon, Pierre (2009), La legitimidad democrática,
Manantial, pp.43-64
- Macpherson, CB (1991), La democracia liberal y su época,
Alianza Editorial, pp 35-113 (se trabajará en Prácticos)
- Castoriadis, Cornelius (2005) “¿Qué democracia?” en Figuras
de lo pensable, FCE. (se trabajará en Prácticos)
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Clase 7 y 8: Sujeto Social y Sociedad Civil
La política y las formas de abordarla. Pensar las “instituciones”, las reglas
de tramitación de los conflictos y el sujeto político. Sus lugares según el
pensamiento continental.
- Michael Oakeshott, (1998) La política de la fe y la política del
escepticismo, Fondo de Cultura Económica.
- Balibar, Etiene “Sujeción y Subjetivación” en El reverso de la
diferencia, Identidad y Política, Nubes y Tierra- Editorial Nueva Sociedad,
Venezuela, pp. 181-196
- Arditi “Trayectoria y potencial político de la idea de sociedad
civil”
- Nora Rabotnikof (2008), “Lo público hoy; lugares, lógicas y
expectativas”, en Íconos, 32, 37-48
- Pereyra (2010), “Estado y Sociedad Civil”, en Escritos
Políticos, FCE . (se trabajará en Prácticos)
- Francisco Vite. “Offe, Schmitter y la institucionalización de un
segundo circuito de la política.” (se trabajará en Prácticos)
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Unidad 2.
Historia de las ideas y procesos políticos en América Latina.
Clase 9 y 10
La formación del Estado - Nación en América Latina. La ilusión de la razón
progresista y conservadora. El Estado mínimo, la “revolución industrial” y el
modelo agroexportador. Las disputas por la ciudadanía y el gobierno
representativo.
- Carmagnani, Marcello, Estado y Sociedad en América Latina,
1850-1930, Ed. Crítica, Grijalbo, 1988.
- Ansaldi, Waldo: “La democracia en América Latina, más cerca
de la precariedad que de la fortaleza”, en Sociedad, N° 19, Buenos Aires,
diciembre de 2001, pp. 23-54.
- Laclau, Ernesto (2005) La razón populista. FCE, Buenos Aires.
Cap. IV.
- Jaramillo, Ana (2012), “La dominación cultural y el
colonialismo pedagógico en la universidad” ”, en La otra Historia. El
revisionismo Naciona y Popular y Federalista, Arial pp. 343-365 (se
trabajará en Prácticos clase 9)
- Teran, oscar "Ideas e intelectuales en la Argentina, 1880-
1980". Ideas en el siglo. Intelectuales y cultura en el siglo XX
latinoamericano. Editorial Siglo XXI, Buenos Aires, 2004. Sección 1 y 2 (se
trabajará en Prácticos clase 9)
- Romero, Luis Alberto (2010) “Democracia, República y Estado:
Cien años de experiencia política en la Argentina” en Argentina 1910-2010
Balance de Siglo, Taurus pp. 15-31. (se trabajará en Prácticos clase 10)
- Vergara Bertiche, Osvaldo (2012) “José Hernández y los
intelectuales del campo nacional y popular a fines del siglo XIX”, en La otra
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Historia. El revisionismo Nacional y Popular y Federalista, Arial pp. 115-130
(se trabajará en Prácticos clase 10)
Clase 11 y 12
Estado de Compromiso y El Modelo de Industrialización por Sustitución de
Importaciones. Populismo, voluntades “nacional - populares”, los trabajadores y
las burguesías nacionales. Pensamiento desarrollista (el problema del capitalismo
periférico). Revoluciones, democracias y gobiernos autoritarios.
- Thorp, Rosemary, América Latina en los años treinta: el papel
de la periferia en la crisis mundial, FCE, México, 1988.
- Aibar, Julio, “Cardenismo y peronismo. La comunidad
políticamente imaginada”, en Daniel Vázquez y Julio Aibar (coord.), Política
y sociedad en México. Entre el desencuentro y la ruptura, Flacso, México,
2008.
- Cardoso, Fernando H. y Enzo Faletto, Dependencia y
desarrollo en América Latina, Siglo XXI, México, 1977.
- Panizza, Francisco (comp)(2009) El populismo como espejo
de la democracia. FCE: Buenos Aires. Pp 9-50 (se trabajará en Prácticos)
- Teran, Oscar "Ideas e intelectuales en la Argentina, 1880-
1980". Ideas en el siglo. Intelectuales y cultura en el siglo XX
latinoamericano. Editorial Siglo XXI, Buenos Aires, 2004. Sección 3 y 4 (se
trabajará en Prácticos, clase 11)
- Plaza, Jesús María (2006), “La Argentinidad” en La Patria que
nos parió, EDULP (se trabajará en Prácticos, clase 12)
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Clase 13 y 14.
Crisis del desarrollismo y agotamiento del Estado de compromiso. De los
gobiernos autoritarios a la doble transición: libre mercado y democracia liberal. De
las guerrillas a los movimientos sociales.
- Fajnzylber, Fernando, “América Latina: imagen o reflejo
deformado de la industrialización de los países avanzados”, en La
industrialización trunca de América Latina, México, Nueva Imagen, 1988.
- O’Donnell, Guillermo, Schmitter, Philippe C. y Whitehead,
Lawrence (comp.), Transiciones desde un gobierno autoritario/2, América
Latina, Paidós, Barcelona-Buenos Aires-México, 1994.
- Orjuela, Escobar (2003) “La insuficiencia de la “doble transición”:
aproximación crítica a dos enfoques de política comparada”, en Colombia
Internacional, No. 58, Julio- diciembre, Pp. 36-64.
- Terán, Oscar "Ideas e intelectuales en la Argentina, 1880-
1980". Ideas en el siglo. Intelectuales y cultura en el siglo XX
latinoamericano. Editorial Siglo XXI, Buenos Aires, 2004. (se trabajará en
Prácticos, clase 13)
- Romero, Luis Alberto (2011) “Democracia, República y Estado: Cien
años de experiencia política en la Argentina” en Argentina 1910-2010 Balance de
Siglo, Taurus pp. 31-61. (se trabajará en Prácticos, clase 14)
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Clase 15
Libertad negativa, Estado mínimo, la democracia delegativa y el ciudadano -
consumidor.
- Roberts, Kenneth (2002), “El Sistema de Partidos y la Transformación
de la Representación Política en la era Neoliberal Latinoamericana” en Marcelo
Cavarozzi y Juan Manuel Abal Medina en El Asedio a la Política. Los partidos
latinoamericanos en la era neoliberal, Editorial Homo Sapiens, Pp. 55-76.
- O’donnell, Guillermo, (2004), “Acerca del Estado en América Latina
contemporánea: diez tesis para discusión”, en PNUD, La democracia en América
Latina. Contribuciones para el debate, PNUD, Argentina, Pp. 149-192
- Basualdo, Eduardo (2011)"Sistema político y modelo de acumulación",
tercer ensayo, Cara o Seca. (se trabajará en Prácticos)
Clase 16
La reivindicación del Estado como reparador y como garantía. El giro
ideológico de América Latina, economías post-neoliberales y movimientos
populares.
- Laclau, Ernesto (2006), “La deriva populista y la centroizquierda
latinoamericanaen Revista Nueva Sociedad, septiembre-octubre, No. 205, Pp. 56-
62.
- Modonesi, Massimo (2009), “Reflexiones sobre el cambio de época en
América Latina. Movimientos antagonistas y crisis hegemónicas” en Castellanos y
Oliver (Coord.) América Latina y el Caribe, una región en conflicto. Intervencionismo
externo, crisis de las instituciones políticas y nuevos movimientos sociales, Plaza y
Valdés/UNAM, Pp. 65 – 88.
- Arditi, Benjamín (2009), “Argumentos acerca del giro a la izquierda en
América Latina ¿Una política post-liberal?” en Latin American Research Review
(LAAR), Vol. 43, No. 3, Pp. 59-81.
“Historia de las Ideas y los Procesos Políticos”
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- Natanson, José (2008), La nueva Izquierda. Triunfos y derrotas de los
gobiernos de Argentina, Brasil, Bolivia, Venezuela, Chile, Uruguay y Ecuador,
Buenos Aires, Editorial, Debate, Pp. 23 a 89 y 181 a 222. (se trabajará en Prácticos)
“Historia de las Ideas y los Procesos Políticos”
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Bibliografía general
- Aboy Carlés, Gerardo (2002). “Repensando el populismo”. Revista Política
y Gestión, volumen 4. Buenos Aires.
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