DOMINGO VIII TIEMPO ORDINARIO

AÑO VI – nº 275 - 27 / 02 / 2011

1

Liturgia y vidaLiturgia y vidaLiturgia y vidaLiturgia y vida Las personas necesitadas –y todos somos personas necesitadas- necesitamos no sólo confiar en Dios, sino poder confiar en todas aquellas personas a través de las cuales Dios quiere llegar hasta nosotros.

Jesús dice en el evangelio: “No podéis servir a Dios y al dinero”. No podemos permitir que el dinero sea nuestro amo; podemos amar el dinero, pero como amamos a alguien que nos sirve, nunca como a alguien a quien nosotros servimos, como a nuestro amo. La causa de la crisis económica que padecemos ha consistido en amar al dinero más que a Dios, en tratar de construir un reino del dinero, antes que un reino de Dios. La causa de la crisis económica tiene su raíz más profunda en la ambición desmedida del corazón humano, en poner el corazón en el dinero, en lugar de poner el corazón en el reino de Dios y su justicia. Necesitamos el dinero, como necesitamos la comida para comer y la bebida para beber, pero no necesitamos el dinero para que nos domine y esclavice, como no necesitamos la comida para empacharnos, ni la bebida para emborracharnos. El que pone su corazón en el dinero vive para el dinero y es esclavo del dinero; no le queda en su corazón espacio para servir a Dios. El que pone su corazón en el dinero, además de esclavizarse él, tiende a esclavizar a las personas que dependen de él. Al que pone su corazón en el dinero le importa más el dinero que las personas. Por eso llamaba Santa Teresa al dinero la “mierda del diablo”, porque por amor al dinero somos capaces de traicionar a los demás y vender nuestra alma al diablo. Dios es mucho mejor amo que el dinero; sirvamos a Dios, antes que al dinero.

San Pablo tenía tal confianza en Dios, que no le importaba lo que dijeran de él los demás, ni siquiera lo que se decía él a sí mismo; lo único que le importaba es lo que Dios le dijera a él. Por eso, nos dice, no seamos nosotros apresurados jueces de los demás, dejemos que sea el Señor el juez de todos. Dios mira al corazón y el corazón humano es, muchas veces, un misterio inescrutable para los demás, y hasta para uno mismo. Confiemos en Dios, que él será un juez justo y nos dará a cada uno lo que merecemos.

GABRIEL GONZÁLEZ DEL ESTAL

El tema central de las tres lecturas de este domingo es, sin duda, la confianza en Dios. La frase que mejor puede resumir esta idea es la que está escrita en la primera lectura, del profeta Isaías: “¿Es que puede una madre olvidarse de su criatura…? Pues, aunque ella se olvide, yo no me olvidaré”. Cuando he leído las lecturas de este domingo, me he acordado de una anécdota que nos cuenta Hans Küng en su último libro. Dice que cuando en 1965, recién terminado el Concilio, fue él, joven perito conciliar, a hablar con Pablo VI, este le dijo: “Debe confiar usted en mí”. A lo que el joven teólogo respondió: “Yo sí confío en usted, Santidad, pero no confío en todos los que le rodean”. Aplicando esto a Dios, con perdón, también los apóstoles podrían haberle dicho al Maestro: nosotros confiamos en ti, Señor, pero no en todos los que te rodean. Sí, todos debemos confiar en Dios y en su providencia, pero sin olvidar que Dios actúa por medio de causas segundas, entre las que se cuentan, en primer lugar, las personas humanas. Es evidente que Dios, nuestro Padre del cielo, no nos va a olvidar nunca, sabe todo lo que necesitamos y quiere dárnoslo. Pero nos lo da, generalmente, a través de personas humanas y, si estas se niegan a secundar la voluntad de Dios, la misericordia de Dios no puede llegar hasta nosotros. ¿Cómo va a querer Dios que mueran de hambre miles de niños en el mundo? Esos niños no se mueren por falta de confianza en Dios, sino porque no han podido confiar en los que Dios quería que les ayudaran. Todos nosotros podemos ser, a través de nuestra acción y de nuestra oración, intermediarios de Dios; todos nosotros podemos hacer, en alguna ocasión, que la acción misericordiosa de Dios llegue hasta alguna persona necesitada.

2

Palabra de DiosPalabra de DiosPalabra de DiosPalabra de Dios

LECTURAS DE LA MISA PARA LA SEMANA

Lunes 28 San Gabriel de la Dolorosa Si 17, 20-28 / Sal 31 / Mc 10, 17-27 Martes 1 San Rosendo, obispo Si 35, 1-15 / Sal 49 / Mc 10, 28-31 Miércoles 2 Beata Inés de Praga Si 36, 1-2a. 5-6. 13-19 / Sal 78 / Mc 10, 32-45 Jueves 3 San Emeterio y san Celedonio Si 42, 15-26 / Sal 32 / Mc 10, 46-52 Viernes 4 San Casimiro Si 44, 1. 9-13 / Sal 149 / Mc 11, 11-26 Sábado 5 San Adriano, mártir Si 51, 17-27 / Sal 18 / Mc 11, 27-33

PRIMERA LECTURA Lectura del libro de Isaías. Is 49, 14-15

Sión decía: «Me ha abandonado el Señor, mi dueño me ha olvidado». ¿Es que puede una madre olvidarse de su criatura, no conmoverse por el hijo de sus entrañas? Pues, aunque ella se olvide, yo no te olvidaré.

SALMO RESPONSORIAL Sal 61, 2-3. 6-7. 8-9ab.

R./ Descansa sólo en Dios, alma mía. Sólo en Dios descansa mi alma, porque de él viene mi salvación; sólo él es mi roca y mi salvación; mi alcázar: no vacilaré. R./ Descansa sólo en Dios, alma mía, porque él es mi esperanza; sólo él es mi roca y mi salvación, mi alcázar: no vacilaré. R./ De Dios viene mi salvación y mi gloria, él es mi roca firme, Dios es mi refugio. Pueblo suyo, confiad en él, desahogad ante él vuestro corazón. R./

EVANGELIO Lectura del santo evangelio según san Mateo. Mt 6, 24-34

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: -Nadie

puede estar al servicio de dos amos. Porque despreciará a uno y querrá al otro; o, al contrario, se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero. Por eso os digo: No estéis agobiados por la vida, pensando qué vais a comer o beber, ni por el cuerpo, pensando con qué os vais a vestir. ¿No vale más la vida que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Mirad a los pájaros: ni siembran, ni siegan, ni almacenan y, sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No valéis vosotros más que ellos? ¿Quién de vosotros, a fuerza de agobiarse, podrá añadir una hora al tiempo de su vida? ¿Por qué os agobiáis por el vestido? Fijaos cómo crecen los lirios del campo: ni trabajan ni hilan. Y os digo que ni Salomón, en todo su fasto, estaba vestido como uno de ellos. Pues, si a la hierba, que hoy está en el campo y mañana se quema en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más por vosotros, gente de poca fe? No andéis agobiados, pensando qué vais a comer, o qué vais a vestir. Los paganos se afanan por esas cosas. Ya sabe vuestro Padre del cielo que tenéis necesidad de todo eso. Sobre todo buscad el reino de Dios y su justicia; lo demás se os dará por añadidura. Por tanto, no os agobiéis por el mañana, porque el mañana traerá su propio agobio. A cada día le bastan sus disgustos.

SEGUNDA LECTURA Lectura de la primera carta del apóstol san

Pablo a los Corintios. 1Cor 4, 1-5

Hermanos: Que la gente sólo vea en nosotros servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Ahora, en un administrador, lo que se busca es que sea fiel. Para mí, lo de menos es que me pidáis cuentas vosotros o un tribunal humano; ni siquiera yo me pido cuentas. La conciencia, es verdad, no me remuerde; pero tampoco por eso quedo absuelto: mi juez es el Señor. Así, pues, no juzguéis antes de tiempo: dejad que venga el Señor. Él iluminará lo que esconden las tinieblas y pondrá al descubierto los designios del corazón; entonces cada uno recibirá la alabanza de Dios.

Esta es nuestra feEsta es nuestra feEsta es nuestra feEsta es nuestra fe

3

…viene de la semana anterior. II. RESPUESTA DE LA IGLESIA La Iglesia seguía muy de cerca el latido del mundo y tuvo que hacer frente a todos los desafíos, siempre con el auxilio del Espíritu Santo, que le daba fuerza y luz. “Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios...” La actitud de la Iglesia frente al poder temporal civil y político del imperio era bien clara: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Mt 20, 15-21). Los dos apóstoles Pedro y Pablo desarrollaron en sus cartas toda una catequesis sobre los deberes del cristiano frente a la autoridad pública, que sirvió de pauta a los fieles en sus actitudes ante el imperio romano. Consecuencia de ella es el deber de obedecer a la autoridad pública, cuando esa autoridad pública respete la ley de Dios. La manifestación práctica de esa actitud era el perfecto cumplimiento de todas las cargas y servicios, que incumben al cristiano como deber cívico (cf. 1 Pe 2, 17; Rm 13, 1-2; Rm 13, 5-7). La Iglesia no se quedaba callada Graves eran las herejías que querían destruir nuestra fe y nuestro dogma. Y Dios hizo surgir a una serie de hombres de Iglesia, bien formados, que supieron aclarar la doctrina de Cristo, para que no se diluyera con otras doctrinas extrañas y paganas. Entre ellos, emergen los Padres Apostólicos: el mártir san Ignacio de Antioquía (muerto alrededor del año 117), san Policarpo (muerto en el 180), Papías (muerto en el 154), san Ireneo de Lyon (muerto en el 202). Estos padres apostólicos profundizaron las enseñanzas de Cristo. Sus aportaciones doctrinales y morales son muy valiosas para nosotros, sobre todo, al defender la fe cristiana contra la herejía gnóstica, ya explicada anteriormente, que enseñaba la existencia de un Dios del bien y de un principio del mal. Y ante dichas herejías y calumnias terribles contra los cristianos, Dios siguió ayudando a su Iglesia por medio de una serie de cristianos, hombres de cultura, que lucharon por dar base filosófica al cristianismo, no siempre con acierto, pero que influyeron en la teología posterior. Se los llamó los Padres Apologistas: defendieron a la Iglesia de las acusaciones, elaborando así una primera teología. Entre ellos, el gran Orígenes, primer teólogo

cristiano; san Justino (mártir en 165), y Tertuliano en su obra Apologética, y un autor desconocido que escribió la carta a Diogneto. Contestan así a las calumnias y acusaciones: S “Nada hay secreto entre nosotros”: “estamos presentes por todas partes, tenemos las mismas actividades que vosotros, los mismos alimentos y los mismos vestidos. Lo único que rechazamos es acudir a los templos y asistir a los espectáculos del anfiteatro”. S “Sois vosotros los que tenéis costumbres nefastas”: la sociedad romana practicaba el infanticidio y el aborto, dos cosas que los cristianos no aceptamos, por ser un crimen. Además, la sociedad romana exaltaba el desenfreno de la sexualidad hasta el paroxismo, contando las hazañas amorosas de los dioses y tolerando el intercambio de esposas. S “El cristianismo es una doctrina conforme a la razón”: nada hay en el cristianismo que se oponga a la razón. Es verdad que algunos apologistas defendieron el cristianismo atacando la religión pagana con poco tacto y caridad, por ejemplo, Tertuliano, que era muy impulsivo. Pero, en general, los cristianos fueron respetuosos de los paganos, y trataban de evangelizar más con el ejemplo que con la palabra. S “Los cristianos somos buenos ciudadanos”: los apologistas no cesan de proclamar su lealtad al estado, siguiendo lo que dicen la carta a los romanos en 13, 1-7 y la primera carta 1 Pedro en 2, 13. Y aunque no consideran al emperador como divino, sin embargo le obedecen y rezan por él. Además pagan sus impuestos. Y si no aceptaban formar parte de la magistratura y del ejército, era porque, tarde o temprano, estarían en contradicción con el evangelio, dado que estaban obligados a participar en ceremonias idolátricas y a ejercer la violencia. A cada una de esas herejías, la Iglesia respondió. S Contra los docetistas, reaccionó Ignacio, obispo de Antioquía, que defendió con vehemencia el realismo de la encarnación: Jesús es verdaderamente un personaje histórico, un hombre verdadero, que comía, bebía, lloraba, se cansaba, sonreía. A este Jesús lo encuentran los cristianos en una comunidad unida en la fe, en el amor y en la eucaristía. S Contra Marción reaccionó san Ireneo, defendiendo la unidad de Dios en el Antiguo y Nuevo testamento, y la salvación completa del hombre, cuerpo y alma, realizada por Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre. El mismo Ireneo exige que no se tengan en cuenta para nada las doctrinas o escritos transmitidos fuera de la sucesión apostólica, pues en ese tiempo aparecieron los llamados evangelios apócrifos. Fue Ireneo quien declaró que sólo hay cuatro evangelios. Citaré en el apéndice de este capítulo la audiencia del Papa Benedicto XVI sobre la figura de san Ireneo.

Continúa…

HISTORIA DE LA IGLESIA: SIGLO II (III)

DOMINGO 27 10:00 – JOSÉ, MANUELA, MIGUEL,JOSÉ, DIF. FAM. BENDITO CAÑIZARES; 12:00 – POR EL PUEBLO; 13:30 – EMILIO, MANUELA, MIGUEL,FRANCISCO, ROSARIO, ESTEBAN; 19:00 –

LUNES 28 19:00 – PILAR, LEONOR, DESIDERIO. MARTES 1 19:00 – ANGELA, GABINO, MARIANO, DIF.FAM.LÓPEZ; MIÉRCOLES 2 10:00 – CARLOS, EUGENIO, ALFONSO/ALFREDO,MARÍA PIEDAD, JOSE EMILIO ;19:00 – FUNERAL POR ADOLFO

BARRAGAN RUIZ.

JUEVES 3 10:00 - DIF.FAM.GALVIN ABAD; 19:00 – REGINO, DELFINA, VIERNES 4 10:00 – RICARDO, CLARA, BARTOLOMÉ, CARMEN, MARIANO, AURORA; 19:00 – JESÚS BROX SÁBADO 5 11:00 – FUNERAL POR ELISA VALDIRECIA MARTINEZ; 19:00 – PAQUITA DOMINGO 6 10:00 –DIF. FAM. BENDITO CAÑIZARES; DIF. FAM.MARTINEZ POLO; 12:00 – POR EL PUEBLO; 13:30 –

EMILIO,GABRIEL,SARA, PACO CHIARRI; 19:00 –

4

AVISOSAVISOSAVISOSAVISOS

INTENCIONES DE MISA:INTENCIONES DE MISA:INTENCIONES DE MISA:INTENCIONES DE MISA:

Santos y patronos de la JMJSantos y patronos de la JMJSantos y patronos de la JMJSantos y patronos de la JMJ…………

Seguimos presentando la vida de los santos Patronos para la JMJ, hoy hablaremos de Santa Teresa de Jesús. Santa Teresa nace en Ávila el 28 de marzo de 1515. A los dieciocho años, entra en el Carmelo. A los cuarenta y cinco años, para responder a las gracias extraordinarias del Señor, emprende una nueva vida cuya divisa será: «O sufrir o morir». Es entonces cuando funda el convento de San José de Ávila, primero de los quince Carmelos que establecerá en España. Con san Juan de la Cruz, introdujo la gran reforma carmelitana. Sus escritos son un modelo seguro en los caminos de la plegaria y de la perfección. Murió en Alba de Tormes, al anochecer del 4 de octubre de 1582. Pablo VI la declaró doctora de la Iglesia el 27 de septiembre de 1970.

Santa Teresa es, sin duda, una de las mujeres más grandes y admirables de la historia. Es una de las tres doctoras de la Iglesia. Las otras dos son Santa Catalina de Siena y Santa Teresita del Niño Jesús.

Sus padres eran Alonso Sánchez de Cepeda y Beatriz Dávila y Ahumada. La santa habla de ellos con gran cariño. Alonso Sánchez tuvo tres hijos de su primer matrimonio, y Beatriz de Ahumada le dio otros nueve. Al referirse a sus hermanos y medios hermanos, Santa Teresa escribe: "por la gracia de Dios, todos se asemejan en la virtud a mis padres, excepto yo".

A los siete años, tenía ya gran predilección por la lectura de las vidas de santos. Su hermano Rodrigo era casi de su misma edad de suerte que acostumbraban jugar juntos. Los dos niños, eran muy impresionados por el pensamiento de la eternidad, admiraban las victorias de los santos al conquistar la gloria eterna y repetían incansablemente: "Gozarán de Dios para siempre, para siempre, para siempre . . ."

Santa Teresa escribió el "Camino de Perfección" para dirigir a sus religiosas, y el libro de las "Fundaciones" para edificarlas y alentarlas. En cuanto al "Castillo Interior", puede considerarse que lo escribió para instrucción de todos los cristianos, y en esa obra se muestra la santa como verdadera doctora de la vida espiritual.

Santa Teresa fue sepultada en Alba de Tormes, donde reposan todavía sus reliquias. Su canonización tuvo lugar en 1622. El 27 de septiembre de 1970 Pablo VI le reconoció el título de Doctora de la Iglesia .En la actualidad, las carmelitas descalzas son aprox. 14.000 en 835 conventos en el mundo.

SANTA TERESA DE JESÚS

Los niños de catequesis han reunido con sus huchas la cantidad de 178,94 € para colaborar con los niños de Oceanía y los misioneros en las misiones de la Iglesia. ¡Adelante!

Nuestra generosidad nos hace crecer.

La campaña de este año en nuestra parroquia para la “Operación enlace: Nariño-Colombia” ha recaudado por ahora:

Colecta Misas ….....825,85 € Podéis seguir trayendo los sobres con vuestros donativos.

Convi vencia El fin de semana del 11, 12 y 13 de marzo nos vamos de convivencia a El Atazar los jóvenes de los grupos de Juveniles y Jóvenes NSR. Os invitamos a venir con nosotros. Entregar la autorización al catequista o en el Despacho parroquial.