aÑo lviii - Época iii - febrero 2019 - nÚm. 531...
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AÑO LVIII - ÉPOCA III - FEBRERO 2019 - NÚM. 531
SUMARIOSumario .................................................................1Tema de reflexión ................................................2-5Anotaciones litúrgicas ..........................................6-7Revitalizar nuestra fe ...........................................8-9Convocatoria Asamblea Ordinaria ........................10Vigilias para el mes de febrero ........................12-13Noticiario de la obra ........................................14-17Catequeis papal ...............................................18-20Espiritualidad de la adoración ..........................21-22Estadística del mes de diciembre ...........................24
EDITA Y DIRIGE EL CONSEJO DIOCESANO DE A.N.E.Real Colegiata Basílica de San Isidoro - Plaza de San Isidoro - LEÓN
COLABORAN EN ESTE NÚMEROD. Luis García Gutiérrez
D. Guillermo García Valcarce
Dep. Legal: LE-1.277-1980
Adorado sea el Santísimo Sacramento.
Ave María Purísima.
L á b a r oApartado de correos 385 - 24080 LEÓN
www.ane-leon.es
Adoración Nocturna EspañolaDiócesis de León
BOLETÍN INFORMATIVO
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Escuela práctica de oración para aprender a amar como razón de vivir (II)
La oración es el camino de un adorador. No es otro su ejercicio ni su fin. Es nuestra vocación específica: adorar al Señor mediante la oración. Nuestro maestro y guía ha de ser el Venerable Don Luis de Trelles. No tengáis recelos.
Dejémoslo claro desde el principio: Dos son los maestros que enseñaron a Don Luis de Trelles la naturaleza y el modo de la oración: en San Ignacio de Loyola, en sus e jercic ios espirituales, aprende como elementos básicos: el principio y fundamento de la primera semana, el llamamiento del rey temporal, las dos banderas y los tres binarios de la segunda semana, el esquema de la meditación y el tratado de la IV semana: contemplación para alcanzar amor, indispensable para cualquier tipo de oración.
Todo lo demás de Don Luis es teresiano.
«Dos pilares sustentan sus concepciones antropológicas: 1º, el hombre posee un alma capaz de Dios, además de un cuerpo, y 2º, el hombre ha recibido, como inmenso y misterioso don, la capacidad de comunicarse con la divinidad que habita en su interior».
Santa Teresa de Jesús recibe una gracia además que supera todos los hallazgos anteriores de interiorización, mediante la inmersión en el misterio trascendente de Dios, dentro de la estirpe agustiniana. Don Luis sigue los pasos de Teresa. Y no cesa de recordárnoslo: no viváis hacia afuera, a la altura de los sentidos y en busca de sensaciones. La aventura de Teresa señala una dirección
Naturaleza de la Adoración Nocturna
Tema de reflexión
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opuesta: hacia adentro, porque tenemos alma —repetía con gracia a sus hijas— «no estamos huecas por dentro» y Dios habita en su interior.
Tienen ambos una expe-riencia central: sin el encuentro con Jesús realmente presente bajo las especies del pan y el vino, ni Teresa hubiera sido Teresa de Jesús ni Don Luis el apasionado enamorado apóstol de la Eucaristía. El descu-b r i m i e n t o d e l S a n t í s i m o Sacramento se convirtió en el f u n d a m e n t o d e s u v i d a espiritual y en el motor de sus actividades apostólicas. No es otra cosa ser un Adorador.
Don Luís eligió como símbolo de un adorador la lamparilla encendida del santuario. En ella veía que con su diminuta luz le recordaba al mundo que Dios está presente en el templo y que impregnada en el aceite de la gracia su humilde pábilo c o n s u m í a s u e x i s t e n c i a encendida de amores. La noche de vela quería que fuera desarrollando los distintos tipos de oración: alabanza, súplica, acción de gracias y reparación. A lo largo del año iremos profundizando en las varie-dades de la oración. Sus más preciosas aportaciones las encuentro en la intencionalidad
práctica de la Adoración. Las resumo en tres metáforas: atalaya, cuerpo de guardia, audiencia privada. En esta perspect iva quiso que la Adoración Nocturna fuera un torreón o una atalaya para imprecar por la salvación de España. Una sala de guardia en
la que se tuvieran presentes todos los incidentes de la
ciudad, desde la parturienta al moribundo; y una audiencia privada en la que se aprendiese a pagar con amor el amor que el Señor nos daba.
Pero volvamos a Santa Teresa, Maestra de Oración. Sus obras más elaboradas son: Camino de Perfección y Las Moradas o Castillo interior. Dos obras claves para aprender a amar a Dios por medio de la oración. En realidad forman parte de su Vida, son la biografía espiritual de la Santa. Sin olvidar nunca que la única razón de todo —vida, reforma, fundaciones y escritos— es cantar las maravillas de un Dios que quiere vecindad e intimidad con los hombres.
Todas las obras de la Santa incluyen capítulos dedicados a la Oración. Recordamos que los capítulos 11 a 23 de El Libro de la Vida constituyen un tratado abreviado, para enseñar a sus
TEMA DE REFLEXIÓN
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hijas su camino de Oración. En estos capítulos explica los cuatro modos de oración mediante la imagen de cuatro modalidades de riego en las huertas (1. Riego acarreando el agua con cubos desde un pozo. 2. Riego trasegándola con una noria. 3. Riego con canales desde una acequia. 4. Riego con la lluvia que viene del cielo). Y en él nos ofrece la definición más difundida de oración y que una y otra vez repito: «que no es otra cosa oración mental, a mi parecer, sino tratar de amistad estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama» (Vida 8,5).Lo mismo sucede con el Libro de las Fundaciones.
Pero cuidado. No se trata de una tabla de gimnasia o de una dieta para adelgazar. Dios lleva
a cada uno por el camino que le conviene más. El protagonista de toda oración es Dios. Y nuestro papel es ponernos en su presencia y abandonarnos en sus manos. Lo mismo reces un padrenuestro, una avemaría, entones un salmo, te unas al «Por Cristo con Él y en Él, a Ti Dios Padre omnipotente, … todo honor y toda gloria» o ensimismado mires en silencio a la Hostia Santa.
Me vais a permitir que os traiga un fragmento en el que habla la santa del cielo. Una vez más, ejemplo de su realismo y del don de discernimiento. Para mí lo tengo como una joya. Es una invitación a todas sus hijas para entrar en oración, y que por lógica se hace extensiva para cualquier creyente y de manera muy especial, para ti,
TEMA DE REFLEXIÓN
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adorador. Dice la Santa: «2. Ya sabéis
que Dios está en todas partes. Pues claro está que adonde está el rey, allí dicen está la corte. En fin, que adonde está Dios, es el cielo. Sin duda lo podéis creer que adonde está Su Majestad está toda la gloria. Pues mirad que dice San Agustín que le buscaba en muchas partes y que le vino a hallar dentro de sí mismo. ¿Pensáis que importa poco para un alma derramada entender esta verdad y ver que no ha menester para hablar
con su Padre Eterno ir al cielo, ni para regalarse con El, ni ha menester hablar a voces? Por paso —silenciosamente— que hable, está tan cerca que nos oirá. Ni ha menester alas para ir a buscarle, sino ponerse en soledad —Tacere— y mirarle dentro de sí y no extrañarse de tan buen huésped; sino con gran humildad hablarle como a padre, pedirle como a padre, contarle sus trabajos, pedirle r e m e d i o p a r a e l l o s , entendiendo que no es digna de ser su hija.»
Para el diálogo y Puesta en común
• A Don Luis le enseñaron a ser discípulo aventajado de la oración San Ignacio y Santa Teresa. Pero ¿dónde aprendió Don Luis a ser maestro de la oración? ¿Conociendo de memoria los textos de sus maestros o poniéndose, día a día y noche tras noche de rodillas ante Jesús Sacramentado?
• ¿Sabías “que no es otra cosa oración mental, a mi parecer, sino tratar de amistad estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama”? Adorador, esta es tu tarea: reces el avemaría, un salmo, inclines la cabeza en la consagración, o estés en silencio ante la Hostia Santísima. Escríbelo con letras grandes en tu alma.
• Sabes que Jesús Sacramentado, aunque nos llega desde fuera por la vista, nos entra dentro, donde habita Dios y es aquí, en tu interior donde tiene lugar el encuentro? Abres los ojos y por la fe lo ves fuera en el Pan Sagrado. Miras dentro de ti, con los ojos cerrados y está tan realmente presente que con el oído del alma lo podemos oír. ¿Nos atrevemos a decirle “habla Señor, que tu siervo escucha”?
TEMA DE REFLEXIÓN
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Lavar los pies (I)
El Jueves Santo hacemos un gesto s imból ico l leno de expresividad y que a muchas comunidades les resulta válido, inte l ig ib le e i luminador . Después de las lecturas y de la homilía —éste es su momento más coherente— el presidente de la celebración toma una jofaina de agua, se arrodilla ante diversas personas, les lava los pies y después se los seca con una toalla, imitando así el g e s t o d e J e s ú s c o n s u s discípulos en la Última Cena.
G e s t o i m p r e s i o n a n t e , c iertamente inusitado en nuestro mundo de hoy, pero con una expresiva intención a las puertas de la Pascua.
El Misal no obliga a hacerlo, dejándolo al criterio pastoral de las comunidades. Bastantes ya no lo hacen. ¿Por qué? ¿porque lo consideran anacrónico? ¿por la dificultad en encontrar personas que se dejen lavar los p i e s a n t e t o d o s ? ¿ p o r d e m a s i a d o t e a t r a l ? ¿ p o r superfluo, ya que las lecturas y l a h o m i l í a y a h a b í a n
transmitido el mismo mensaje? ¿por considerarlo poco discreto y digno en la celebración?
Se da así la paradoja de que una acción simbólica que siempre se ha llamado «el M a n d a t o » , e n b a s t a n t e s comunidades ya no se hace.
¿De veras es anacrónico e insignificante este gesto que Cristo mismo hizo con los suyos?
lección de caridad
El evangelista Juan, en su capítulo 13, nos cuenta la escena. El Maestro se quita el manto, se ciñe la toalla, echa agua en un lebrillo y va lavando los pies a todos, a pesar de la protesta de Pedro.
Un primer sentido evidente de la conducta de Jesús es enseñar plást icamente la actitud de servicio y humildad que deben tener los cristianos, y en especial los que ejercen la autoridad.
Lavar los pies a otro era entre los judíos (y orientales, en general) un signo de exquisita
Anotaciones litúrgicas Selección a cargo de D. Luis García Gutiérrez
Liturgia
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h o s p i t a l i d a d . C o s a m á s significativa en países resecos, llenos de polvo en los caminos. Abraham (Gen 18,4) manda traer agua para los t res mister iosos v is i tantes en Mambré para que se laven los pies y descansen de su camino. Pero muchas veces la delicadeza llegaba a lavar personalmente los pies al peregrino, o bien los discípulos al maestro, o la esposa al esposo, o los hijos al padre. La mujer pecadora (Lc 7) se los lavó y perfumó a Jesús durante la comida. Sin llegar a ser un oficio exclusivo de esclavos, siempre suponía una humilde sumisión por parte del que realizaba este gesto. En el caso de Jesús era evidente el trueque de papeles, que provocó la extrañeza y la oposición de Pedro: el que era el Maestro y el
Señor se ponía a lavar los pies a los discípulos.
Era clara la lección de servicialidad que Jesús les quería dar. Él ya había dicho que no había venido a ser servido sino a servir. Les había enseñado continuamente esta misma actitud: que se amaran los unos a los otros, que no ejercieran la autoridad como los reyes de la tierra, sino con espíritu de servicio. Él mismo estaba en medio de ellos «como quien sirve» (Lc 22,27).
La escena del lavatorio acaba en Juan 13 con la misma enseñanza: «también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros» (v. 14).
(cf. J. Aldazábal. Gestos y símbolos)
ANOTACIONES LITÚRGICAS
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DE LA ADORACIÓN NOCTURNAREGLAMENTO DIOCESANO DE LA ANE DE LEÓN
Estructura funcional
Art. 27 – La Adoración Nocturna Española de la Diócesis de León, se estructura en Secciones Locales, las cuales podrán estar integradas por uno o más turnos..
Art. 28 – El grupo de adoradores que en un mismo día de cada mes, se reúne para velar y adorar juntos al Santísimo Sacramento, constituye un turno.
Art. 29 – La Sección es una agrupación de Turnos circunscritos a una localidad o a un Sector de la misma, que según el número de miembros, estará constituida por uno o varios Turnos.
En la Diócesis de León todas las secciones están constituidas por un único turno, excepto la de León capital, y todas ellas, a efecto de funcionamiento, lo harán con arreglo a lo que dispone este Reglamento.
Art. 30 – Los adoradores de todas las Secciones de la Diócesis, reunidos, componen la ASAMBLEA de la Adoración Nocturna Española de la Diócesis de León.
REVITALIZAR NUESTRA FE
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IDEARIO ESPIRITUAL DE LA A.N.E.
La vocación específica del adorador nocturno:
– Como Adoradores agrupados en turnos, con días de vigilia señalados y cubriendo distintas horas de vela, debemos sentirnos dentro de la Iglesia cumplidores de la misión que a Ésta encargó el Señor cuando pidió que oráramos ininterrumpidamente:
«También se ha de conservar aquella forma de adoración, muy digna de alabanza, en que los miembros de la comunidad se van turnando de uno en uno o de dos en dos, porque también de esta forma, según las normas del instituto aprobado por la Iglesia, ellos adoran y ruegan a Cristo el Señor en el Sacramento, en nombre de toda la comunidad y de la Iglesia»
(Ritual del culto a la Eucaristía, núm. 90, párrafo 2º)
«Llevamos en la entraña de nuestra propia vida el espíritu comunitario que es la esencia misma de la Iglesia: juntos rezamos, juntos cantamos, juntos damos gracias, juntos lloramos nuestros pecados y nuestras miserias, y juntos nuestros corazones piden a Dios las gracias necesarias para la salvación de los hombres.»
(Mons. Ángel Suquía, arzobispo de Santiago de Compostela)
La identidad del Adorador se define por lo que cree, por lo que practica y por los comprmisos que acepta en el quehacer eclesial.
(MUÑOZ IGLESIAS, Salvador. Ideario espiritual de la Adoración Nocturna Española. Madrid. 2008)
REVITALIZAR NUESTRA FE
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CONVOCATORIA DE LA ASAMBLEA GENERAL ORDINARIAEl Presidente Diocesano convoca a todos los adoradores
a la Asamblea General Ordinaria de la Adoración Nocturna Española de León, que tendrá lugar en la Casa de Espiritualidad de la Real Colegiata Basílica de San Isidoro, a las 10:30 del domingo día 24 de febrero de 2019.
Se iniciarán los actos con la celebración de la Santa Misa en el Salón San Isidoro de la Casa de Espiritualidad; y seguidamente dará comienzo la Asamblea que se desarrollará con arreglo al siguiente orden del día:
1º– Lectura y aprobación, si procede, del acta de la sesión anterior.
2º– Lectura por el Secretario del resumen de la memoria del año 2018.
3º– Informe del estado de cuentas por el Tesorero diocesano.
4º– Informe del vocal de estadística.5º– Estudio y discusión de las propuestas
presentadas.6º– Palabras del Presidente Diocesano.7º– Palabras del Presidente de Honor. 8º– ELECCIÓN DEL NUEVO PRESIDENTE
DIOCESANO.9º– Designación de las iglesias para celebrar la
Vigilia de Jueves Santo.10º– Ruegos y preguntas.
AVISO: Las propuestas que deseen hacer los adoradores para su discusión en la Asamblea, deberán presentarse por escrito a través del turno y remitidas al Consejo Diocesano con veinte días de antelación a la celebración de la misma.
Información
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Vigilias de las Secciones Adoradoras Nocturnas de la Diócesis de LeónMES DE FEBRERO DE 2019
TURNO-DÍA TITULAR DEL TURNO INTENCIONES1 Corpus Christi Por el turno2 Virgen del Camino
3 san isidoro Por el turno4 inmaCulda ConCepCión y san Froilán Por el turno5 sagrado Corazón de Jesús
6 san pasCual Bailón y ntra. madre del Buen ConseJo
Por el turno
7 ntra. sra. del Carmen y san Valentín
8 san Fernando
9 sagrada Familia
10 ntra. sra. de loreto y san José
11 san ignaCio Por el turno12 ntra. sra. del pilar Por el turno13 san marCelo
14 san pío X15 ntra. sra. de CoVadonga y san ViCente de paúl
16 san Juan eVangelista Por el turno17 santa nonia Por el turno18 san Juan de sahagún Por el turno19 san FranCisCo de asís
20 san paBlo apóstol
21 san Claudio Por el turno22 san José de Calasanz Por el turno23 santiago apóstol Por el turno24 santo martino
25 santo tomás de aquino
26 san martín oBispo
27 san Juan BosCo
28 Jesús diVino oBrero
29 san luis gonzaga Por el turno30 ntro. padre Jesús saCramentado Por el turno
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Vigilias de las Secciones Adoradoras Nocturnas de la Diócesis de LeónMES DE FEBRERO DE 2019
SECCIÓN DÍA INTENCIONESBoÑarturno 1º: «san pedro apótol»
9 Por la Sección
Cistiernaturno 1º: «san guillermo»
9 Por la Sección
VillaqueJidaturno1º: «santo toriBio de mogroVeJo»
28 Por la Sección
san martín del Caminoturno 1º: «san José»
9 Por la Sección
san Justo de los oterosturno 1º: «san isidro laBrador»
22 Por la Sección
Carrizo de la riBeraturno 1º: «san andrés»
22 Por la Sección
LECTURAS DEL MANUAL DE LA ADORACIÓN NOCTURNAPARA EL MES DE FEBRERO
DÍA REZO PÁGINA
1 III semana del tiempo ordinario. Domingo III 1312 IV semana del tiempo ordinario. Domingo IV 1719 V semana del tiempo ordinario. Domingo I 47
16 VI semana del tiempo ordinario. Domingo II 8723 VII semana del tiempo ordinario. Domingo III 131
Como final de la vigilia, todos juntos, rezamos LAUDES y, para terminar, se cantará o rezará la SALVE en la capilla de la Virgen, finalizando con la despedida habitual.
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VIGILIA DE HONORARIOSLa vigilia mensual correspondiente al mes de febrero,
tendrá lugar el tercer jueves, día 21, en la capilla de Santo Martino, a las cinco de la tarde. Presidirá la Eucaristía el Rvdo. Sr. D. Pedro del Cano Salán, Capellán de Honorarios.
CONSEJO DIOCESANOEl Consejo Diocesano se reunirá en la Sala de Guardia el
martes día 5 de marzo a las 18:00 h.
ORACIÓN ANTE EL SAGRARIOEl jueves día 7 de marzo a las 20:45 h., en la Capilla de
Santo Martino, la Vocalía de Juventud del Consejo Diocesano de la ANE celebrará un encuentro juvenil que consiste en una «Oración ante el Sagrario».
A ella están invitados todos los jóvenes que deseen acompañar a los adoradores en esta celebración.
JUNTA PREPARATORIAEl día 10 de enero a las siete de la tarde se celebró en el
Salón San Isidoro de la Casa de Espiritualidad la Junta Preparatoria previa a la elección del Presidente Diocesano. Fueron convocados los miembros del Consejo Diocesano, los Delegados de Turno y los Delegados Natos. Asistieron 59 personas.
La Junta comenzó con la invocación al Espíritu Santo por parte del Director Espiritual. Seguidamente el Vicepresidente D. Luciano Magadán Álvarez dio las gracias por la asistencia y cedió la palabra al Secretario, D. Francisco Javier Pérez Pinto, que explicó la mecánica de la reunión. Tras ello indicó el nombre del único adorador propuesto para la terna por el
Noticiario de la Obra
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OREMOS POR NUESTROS HERMANOS DIFUNTOS
No queremos que ignoréis la suerte de los difuntos, para que no os aflijáis como los hombres sin esperanza.
FUERON LLAMADOS AL SENO DEL PADRE
El día 21 de diciembre, en León, Dª. Pilar Álvarez Vega, madre política del adorador activo del turno 2, D. Víctor Vallejo González.
El día 26 de diciembre, en León, D. Félix Marino Valladares López, adorador activo y secretario del turno 27, veterano constante de asistencia ejemplar con 808 vigilias.
El día 12 de enero, en Pola de Laviana (Asturias), D. Bernardino Sánchez González, padre del adorador activo del turno 14, D. José Manuel Sánchez Díaz.
Consejo Diocesano D. Juan Villoria García, e indicó a los asistentes que podían proponer otros candidatos. Para ello los que desearon escribieron en secreto el nombre de su candidato en la lista. Finalmente resultaron propuestos cinco adoradores más. Tres de ellos indicaron que no deseaban, por diversas circunstancias, ser candidados por lo que el secretario eliminó su propuesta.
Al quedar sólo tres candidatos propuestos no fue necesaria votación y el Vicepresidente dio a conocer el nombre de los adoradores que compondrán la terna que figurará en las papeletas de la Asamblea General del día 24 de febrero: 1º.
(turno 25); 2º. (turno 10) y 3º. (turno
30). Con esto se dio por finalizada la Junta.
NOTICIARIO DE LA OBRA
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ADORADORES qUE ASISTIERON A LAS 15 VIGILIAS REGLAMENTARIAS EN EL AñO 2018Turno 1.- Ninguno Turno 2.- 1.785 Turno 3.- 1.125 1.663 1.977 2.154 Turno 4.- NingunoTurno 5.- NingunoTurno 6.- 948 1.843 2.132 Turno 7.- 1.925 Turno 8.- 1.479 1.761 1.783 Turno 9.- 1.680 2.084 Turno 10.- 272 1.752 2.058 2.068 Turno 11.- 877 Turno 12.- 860 1.263 1.762 2.062 2.110 2.111 Turno 13.- 1.464 Turno 14.- 1.708 1.887 Turno 15.- 971 1.296 1.763 Turno 16.- 1.085 1.546
NOTICIARIO DE LA OBRA
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1.547 Turno 17.- NingunoTurno 18.- 1.844 1.871 Turno 19.- NingunoTurno 20.- 1.348 1.719 1.797 Turno 21.- NingunoTurno 22.- 1.854 Turno 23.- 1.788 2.088 Turno 24.- NingunoTurno 25.- 1.300 1.759 1.803 Turno 26.- 2.079 Turno 27.- NingunoTurno 28.- 1.648 2.095 Turno 29.- 595 1.645 Turno 30.- 1.849 1.981
Cumplieron las quince vigilias 52 adoradores, el 18,06%.
NOTICIARIO DE LA OBRA
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La Eucaristía (xi)Resumen de la audiencia general del Papa Francisco el 28 de febrero de 2018 en el aula Pablo VI del Vaticano.
C o n t i n u a m o s c o n l a catequesis sobre la Santa Misa. A la liturgia de la Palabra —sobre la que me he detenido en las pasadas catequesis— sigue otra parte constitutiva de la misa , que es la l i turg ia eucarística. En ella, a través de los santos signos, la Iglesia hace continuamente presente el Sacrificio de la nueva alianza sellada por Jesús sobre el altar de la Cruz (cf. Concilio Vaticano I I , C ons t . S acr o s anct u m Concilium, 47). Fue el primer altar cristiano, el de la Cruz, y cuando nosotros nos acercamos al altar para celebrar la misa, nuestra memoria va al altar de la Cruz, donde se hizo el primer sacrificio. El sacerdote, que en la misa representa a Cristo, cumple lo que el Señor mismo hizo y confió a los discípulos en la Última Cena: tomó el pan y el cáliz, dio gracias, los pasó a sus discípulos diciendo: «Tomad, comed... bebed: esto es mi cuerpo... este es el cáliz de mi
sangre. Haced esto en memoria mía».
Obediente al mandamiento de Jesús, la Iglesia ha dispuesto en la liturgia eucarística el momento que corresponde a las p a l a b r a s y a l o s g e s t o s cumplidos por Él en la vigilia de s u P a s i ó n . A s í , e n l a preparación de los dones. son llevados al altar el pan y el vino, es decir los elementos que Cristo tomó en sus manos. En la Oración eucarística damos gracias a Dios por la obra de la redención y las ofrendas se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. Siguen la fracción del Pan y la Comunión, mediante la cual revivimos la experiencia de los Apóstoles que recibieron los dones eucarísticos de las manos de Cristo mismo (cf. Instrucción General del Misal Romano, 72).
Al primer gesto de Jesús: «tomó el pan y el cáliz del vino», corresponde por tanto la
Catequesis PapalPapa Francisco
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preparación de los dones. Es la primera parte de la Liturgia eucarística. Está bien que sean los fieles los que presenten el pan y el vino, porque estos r e p r e s e n t a n l a o f r e n d a espiritual de la Iglesia ahí recogida para la eucaristía. Es bonito que sean los propios fieles los que llevan al altar el pan y el vino. Aunque hoy «los fieles ya no traigan, de los s u y os , e l p an y e l v ino destinados para la liturgia, como se hacía antiguamente, s i n e m b a r g o e l r i t o d e presentarlos conserva su fuerza y su significado espiritual» (ibíd., 73). Y al respecto es significativo que, al ordenar un nuevo presbítero, el obispo, cuando le entrega el pan y el vino dice: «Recibe las ofrendas del pueblo santo para el s a c r i f i c i o e u c a r í s t i c o » ( P o n t i f i c a l R o m a n o – Ordenación de los obispos, de los presbí teros y de los diáconos). ¡El Pueblo de Dios que lleva la ofrenda, el pan y el vino, la gran ofrenda para la misa! Por tanto, en los signos del pan y del vino el pueblo fiel pone la propia ofrenda en las manos del sacerdote, el cual la depone en el altar o mesa del Señor, «que es el centro de toda la L i turgia Eucarís t ica» (IGMR, 73). Es decir, el centro
de la misa es el altar, y el altar es Cristo; siempre es necesario mirar el altar que es el centro de la misa. En el «fruto de la tierra y del trabajo del hombre», se ofrece por tanto el compromiso de los fieles a hacer de sí mismos, obedientes a la divina Palabra, «sacrificio agradable a Dios, Padre todopoderoso», «por el bien de toda su santa Iglesia». Así «la vida de los f i e l e s , s u a l a b a n z a , s u sufrimiento, su oración y su trabajo se unen a los de Cristo y a su total o frenda, y adquieren así un valor nuevo» (Catec ismo de la Ig les ia Católica, 1368).
Ciertamente, nuestra ofrenda es poca cosa, pero Cristo necesita de este poco. Nos pide poco, el Señor, y nos da tanto. Nos pide poco. Nos pide, en la vida ordinaria, buena voluntad; nos pide corazón abierto; nos pide ganas de ser mejores para acogerle a Él que se ofrece a sí mismo a nosotros en la eucaristía; nos pide estas o f r e n d a s s i m b ó l i c a s q u e después se convertirán en su cuerpo y su sangre. Una imagen de este movimiento oblativo de oración se representa en el incienso que, consumido en el f u e g o , l i b e r a u n h u m o perfumado que sube hacia lo alto: incensar las ofrendas,
CATEQUESIS PAPAL
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como se hace en los días de fiesta, incensar la cruz, el altar, e l sacerdote y e l pueblo s a c e r d o t a l m a n i f i e s t a visiblemente el vínculo del ofertorio que une todas estas realidades al sacrificio de Cristo (cf. IGMR, 75). Y no olvidar: está el altar que es Cristo, pero siempre en referencia al primer altar que es la Cruz, y sobre el altar que es Cristo llevamos lo poco de nuestros dones, el pan y el vino que después se convertirán en Jesús mismo que se da a nosotros. Y todo esto es cuanto expresa también la oración sobre las ofrendas. En ella el sacerdote pide a Dios aceptar los dones que la Iglesia les ofrece, invocando el fruto del admirable intercambio entre nuestra pobreza y su riqueza. En el pan y el vino le presentamos la ofrenda de
nuestra vida, para que sea transformada por el Espíritu Santo en el sacrificio de Cristo y se convierta con Él en una sola ofrenda espiritual agradable al Padre. Mientras se concluye así la preparación de los dones, nos d i s p o n e s a l a O r a c i ó n eucarística (cf. ibíd., 77).
Que la espiritualidad del don de sí, que este momento de la m i s a n o s e n s e ñ a , p u e d a iluminar nuestras jornadas, las relaciones con los otros, las c o s a s q u e h a c e m o s , l o s sufrimientos que encontramos, ayudándonos a construir la ciudad terrena a la luz del Evangelio.
CATEQUESIS PAPAL
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La presencia de Jesús en el sagrario, o expuesto en la custodia, ha sido siempre un polo de atracción fascinante para los santos. Ahí descubrían la cercanía de Cristo, su bondad y su amor, y acudían para estar con el Señor, dejarse llenar de Él y entregarle cada uno lo que era, lo que hacía, lo que deseaba en su corazón; ahí permanecían amando, orando, intercediendo, reparando, alabando, dando gracias.
Una oración de santa Teresa del Niño Jesús, «a Jesús en el sagrario» (Or 7) nos permite barruntar algo de lo que los santos descubrían y vivían ante el sagrario. Así nosotros, en la e s c u e l a d e l o s s a n t o s , aprendemos también la gran l e c c i ó n d e l a a d o r a c i ó n eucarística y del trato con el Señor en la Eucaristía.
«¡Oh Dios escondido en la
prisión del sagrario!, todas las noches vengo feliz a tu lado para darte gracias por todos los beneficios que me has concedido y para pedirte perdón por las faltas que he cometido en esta jornada, que acaba de pasar como un sueño...
¡Qué feliz sería, Jesús, si hubiese sido enteramente fiel! Pero, ¡ay!, muchas veces por la noche estoy triste, porque veo que hubiera podido responder mejor a tus gracias... si hubiese estado más unida a ti, si hubiera sido más caritativa co n m i s her m anas , m ás humilde y más mortificada, me costaría menos hablar contigo en la oración.
Sin embargo, Dios mío, lejos de desalentarme a la vista de mis miserias, vengo a t i confiada, acordándome de que ‘no tienen necesidad de médico
Espiritualidad de la Adoración (XXIV)
D. Javier Sánchez Martínez, pbro. Córdoba
Del blog Corazón Eucarístico de Jesús. El Sagrario: corazoneucaristicodejesus.blogspot.com/
Colaboración
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FUNDACIÓN LUIS DE TRELLESc/Vázquez Varela, 54 - 3º D36204 - VIGOTel.: 986 419 245 e-mail: [email protected]: www.fundaciontrelles.org
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los sanos, sino los enfermos’. Te pido, pues, que me cures, que me perdones, y yo, Señor, recordaré que ‘el alma a la que más has perdonado debe amarte también más que las otras...’ Te ofrezco todos los latidos de mi corazón como otros tantos actos de amor y de reparación, y los uno a tus méritos infinitos. Y te pido, divino Esposo mío, que seas tú
mismo el Reparador de mi alma y que actúes en mí sin hacer caso de mis resistencias. En una palabra, ya no quiero tener más voluntad que la tuya. Y mañana, con la ayuda de tu grac ia , vo lveré a comenzar una vida nueva, cada uno de cuyos instantes será un acto de amor y de renuncia.
Después de haber venido así, cada noche, al pie de tu altar, llegaré por fin a la última noche de mi vida, y entonces comenzará para mí el día sin ocaso de la eternidad, en el que descansaré sobre tu divino Corazón de las luchas del destierro... Amén».
El tono, la confianza y familiaridad llena de amor, la hondura del alma...: así oraba santa Teresita a Jesús en el sagrario y así, conocedores de que Él está realmente presente, habremos de orar y adorar.
ESPIRITUALIDAD DE LA ADORACIÓN
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PROMOCIÓN DE NUESTRA REVISTA
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ESTADÍSTICA DE DICIEMBRE DE 2018
TURNO CITADOS ASISTIERON FALTARONPORCENTAJE ASISTENCIA
CUMPLIERON LA VIGILIA EN OTRO TURNO O SECCIÓN
ADORADORES TURNO O SECCIÓN
1 2 2 100,002 8 8 100,00
11 5 5 100,0017 8 8 100,0020 8 8 100,0027 7 7 100,009 19 18 1 94,74 2 17
12 13 12 1 92,31 3 7 y 1516 13 12 1 92,313 10 9 1 90,007 10 9 1 90,00
26 10 9 1 90,00 1 16 8 7 1 87,50 3 7 y 30
13 8 7 1 87,5010 15 13 2 86,6715 6 5 1 83,3325 9 7 2 77,78 2 1 y 164 8 6 2 75,00
21 4 3 1 75,0029 7 5 2 71,435 6 4 2 66,67
28 11 7 4 63,6414 8 5 3 62,50 1 2122 16 10 6 62,50 2 2719 12 7 5 58,338 14 8 6 57,14 2 13 y 30
18 16 9 7 56,2523 9 5 4 55,5630 9 5 4 55,5624 9 4 5 44,45
Totales: 288 224 64 77,78 16 —