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El acolitado:
ejercicio del ministerio
Sevilla
4 de junio de 2019
Blog:https://piedrasvivas.wordpress.com
@pacobenitezfer
Francisco José Benítez Fernández
Que tu gracia Señor, los haga asiduos en el servicio del altar
para que distribuyendo con fidelidad el pan de vida a sus
hermanos
y creciendo siempre en la fe y en la caridad
contribuyan a la edificación de tu
Iglesia
Elegidos para el ministerio de
acólito
2 F.J.B.F.
ORACIÓN DE BENDICIÓN
MISIÓN RECIBIDA
Recibe esta patena con el
pan
(O bien: este cáliz lleno de
vino)
para la celebración de la
Eucaristía,
y vive de tal forma
que seas digno de servir
la mesa del Señor y de la
Iglesia.
( Del Ritual para institución de
lectores y acólitos)
3 F.J.B.F.
ALGUNAS CONSIDERACIONES GENERALES
4 F.J.B.F.
Debemos desempeñar nuestro ministerio
con sincera piedad y orden
La actitud siempre ha de ser de servicio
siguiendo las indicaciones del Maestro de ceremonias
Todo para contribuir al decoro y noble sencillez
mediante ritos claros y nobles.
“En las celebraciones litúrgicas, cada
cual, ministro o simple fiel, al desempeñar
su oficio, hará todo y sólo aquello que le
corresponde por la naturaleza de la acción
y las normas litúrgicas.” SC 28
Vestiduras y funciones
En el n.98 OGMR se refieren los
ministerios peculiares del acólito y
lector
5
La vestidura de los
ministros es el alba con
su cíngulo y amito , a no
ser que la forma del alba
no lo exija
(119§3 y 336 OGMR)
Las funciones del acólito se describen en los nn. 187-193 de la OGMR
Puede darse el caso que concurran varias a la vez. Por lo tanto, es conveniente
que se distribuyan entre varios. Si sólo hay un acólito, éste debe hacer lo de
mayor importancia y distribuir el resto entre otros ministros
F.J.B.F.
LAS MANOS
6
• Cuando se está sentado: las
palmas vueltas hacia abajo,
descansan sobre las piernas.
(n.109 CO)
Todos los acólitos que no lleven algo
en las manos, las tendrán bien
colocadas: las dos palmas juntas y el
pulgar derecho sobre el izquierdo .
Si una mano queda libre, la otra, la
apoyamos sobre el pecho. ( n.107 CO)
F.J.B.F.
Gestos y silencio (42 a 45 y274-275 OGMR)
El gesto y la postura corporal, tanto del sacerdote, del diácono y de los
ministros, como del pueblo, deben contribuir a que toda la celebración
resplandezca por su decoro y noble sencillez, de manera que pueda
percibirse el verdadero y pleno significado de sus diversas partes y se
favorezca la participación de todos. (OGMR 42)
Entre los gestos se comprenden también algunas acciones y
procesiones en las que el sacerdote con el diácono y los ministros se
acerca al altar… Conviene que estas acciones y procesiones se
realicen en forma decorosa, mientras se cantan los textos
correspondientes, según las normas establecidas en cada caso.
( OGMR 44)
Es laudable que se guarde, ya antes de la misma celebración, silencio
en la iglesia, en la sacristía y en los lugares más próximos, a fin de que
todos puedan disponerse adecuada y devotamente a las acciones
sagradas. ( OGMR 45)
7 F.J.B.F.
LOS SIGNOS DE REVERENCIA
Inclinación de cabeza
Inclinación de cuerpo
Genuflexión
8 F.J.B.F.
Inclinación de cabeza
Por medio de la inclinación se expresa la reverencia y el honor que se tributa a las
personas o a sus signos
La inclinación de cabeza se hace cuando se nombran las tres Personas Divinas , a los
nombres de Jesús, de la bienaventurada Virgen María y del Santo en cuyo honor se celebra la
Misa
9 F.J.B.F.
Inclinación de cuerpo
Se hace: al altar , cuando en él no está presente el Santísimo Sacramento
Al Obispo
En el Símbolo, a las palabras Y por obra del Espíritu Santo, o que fue concebido
Antes y después de la incensación
10
• los que se acercan a él para servirlo
• terminado el servicio, se retiran
• pasan delante de él
F.J.B.F.
Genuflexión
En la Misa sólo se hace genuflexión si el Sagrario está en el presbiterio al comienzo y al final
(Si se pasa en procesión delante del Sagrario, no se hace genuflexión)
La genuflexión, que se hace doblando la rodilla derecha hasta el suelo, es un signo de adoración.
Bien que el Santísimo Sacramento esté expuesto, bien que esté bien o reservado en el sagrario
También se hace genuflexión a la Santa Cruz desde la solemne adoración dentro de la Acción
litúrgica del Viernes Santo en la Pasión del Señor, hasta el principio de la Vigilia pascual
11 F.J.B.F.
LA INCENSACIÓN (I)
El incensario se presenta con la mano izquierda, colgando la argolla fija del dedo meñique y pasando el dedo pulgar por la argolla móvil, de manera que, abriendo la mano, se abre el incensario.
La mano derecha sostiene la naveta, con su parte cerrada mirando al
turiferario. Cuando se va a imponer incienso, una vez entregada la naveta al
diácono, con la mano derecha se toman las cadenas por su tercio inferior y se
levanta hasta la altura conveniente para que el celebrante ponga el incienso.
(NO SE CIERRA HASTA QUE LO BENDIGA EL PRESIDENTE DE LA CELEBRACIÓN)
12 F.J.B.F.
LA INCENSACIÓN (II)
13
Celebrante
y al Stmo. Sacramento
3 ductus/
2 ictus
2 ductus
2 ictus
Concelebrantes
(de forma individual)
Pueblo
3 ductus/
2 ictus
La incensación expresa la
reverencia y la oración,
como se significa en la
Sagrada Escritura
(cf. Sal 140, 2; Ap 8, 3).
•Ojo: El ductus de tres ictus no existe
DUCTUS: Movimiento por el que se levanta la mano derecha que sostiene la cubeta del incensario desde la cintura hasta la altura de los ojos para, desde allí, impulsarla hacia la persona o cosa que se inciensa, mediante dos ictus.
ICTUS: Impulso que se imprime a la cubeta del incensario cuando está en la parte alta del ductus, en dirección a la persona o cosa que se inciensa.
LA INCENSACIÓN (III)
14
Celebrante 3
ductus/
2 ictus
Pueblo
3 ductus/
2 ictus
La incensación expresa la
reverencia y la oración,
como se significa en la
Sagrada Escritura
(cf. Sal 140, 2; Ap 8, 3).
Celebrante
Al Stmo. Sacramento
(De rodillas)
La Misa estacional
Antes de comenzar
La celebración eucarística
Ritos iniciales
Liturgia de la Palabra
Liturgia Eucarística
Rito de conclusión
F.J.B.F. 15
Antes de comenzar: Recepción del Sr. Oblispo
16
Se espera al Sr. Obispo en la puerta
del templo con el acetre con agua
bendita ( y crucifijo ) y se le
acompaña hasta el Sagrario
(nn.79, 110 y 126 CO)
F.J.B.F.
LA CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA
EUCARISTÍA
Ritos iniciales LITURGIA DE LA
PALABRA
LITURGIA EUCARÍSTICA
Rito de conclusión
17 F.J.B.F.
• Cuando el Sr. Obispo está dispuesto, y todos preparados para iniciar la procesión de entrada, el turiferario (acompañado del ministro de la naveta, si lo hay) se aproximan al Obispo ( hacen reverencia n.76 CO).
• El turiferario presenta el incensario abierto y el diácono (si lo hay) ofrece la naveta abierta con la cucharilla dispuesta para que el Sr. Obispo pueda imponer el incienso.
No se cierra, ni se retiran hasta que lo haya bendecido haciendo la señal de la cruz.(127 CO)
Preparación de la procesión de entrada
18
Sacristía
F.J.B.F.
Ritos iniciales Procesión de entrada (I)
• Abre la procesión el turiferario (la costumbre romana de portar el incensario en la procesión, es llevando levantadas ambas manos por igual. – La mano derecha sosteniendo el
turíbulo
.
– En la mano izquierda llevará la naveta por el pie ( salvo que le acompañe un ministro para ello).
• Le seguirá otro acólito con la cruz con la imagen de Jesucristo puesta hacia delante (salvo que presida el Sr. Arzobispo con la cruz patriarcal) en medio de otros 2 acólitos que portan sendos candelabros (o ciriales). Detrás de estos pueden seguir otros acólitos ceroferarios ( hasta 6 ó 7 si preside el Obispo diocesano)
19
Si la procesión pasara por delante de la capilla del Santísimo, no se
hace genuflexión.
n. 120
OGMR
Ritos iniciales Procesión de entrada (II)
20
• El diácono, detrás de los acólitos que siguen tras la cruz, lleva con
reverencia el Evangeliario algo elevado (n.172 OGMR)
• En ausencia del diácono, el lector instituido, con la debida vestidura,
puede llevar el Evangeliario (n. 194 OGMR)
• El Evangeliario se coloca sobre el altar (n. 129 CO)
F.J.B.F.
Ritos iniciales Procesión de entrada (III)
• En la Misa estacional, presidida
por el Sr. Obispo, detrás de los
diáconos que le asistan, irán los
ministros de mitra, báculo y libro
(si lo hubiera). (n.128 CO)
21 F.J.B.F.
Ritos iniciales Llegada al Altar
• Al llegar al altar, no hacen ni genuflexión, ni inclinación profunda ninguno de los acólitos que lleve algo en las manos que se vaya a utilizar en la celebración (a diferencia del resto de ministros que harán genuflexión o inclinación profunda según corresponda).
• El crucífero dejará la cruz en el lugar idóneo ( que será próximo al altar si es la que se va a utilizar en la celebración o se retira a un lugar digno si ya hubiera una).
• Los ceroferarios, dejarán los candelabros según corresponda
“sobre el altar o junto a él”.
(n. 122§2 )
22
Durante toda la celebración,
es propio del acólito
acercarse al sacerdote o al
diácono, para servir el libro y
ayudarles en todo lo
necesario. Conviene que
ocupe un lugar que facilite
su ministerio ( OGMR n.189) F.J.B.F.
Ritos iniciales Incensación (I)
• El turiferario ( junto con el ministro de naveta si lo hubiera) se coloca en el lado izquierdo del altar (mirando desde la nave), esperando el momento de la incensación.
• Los ministros de mitra y báculo deben estar atentos para recibirlos cuando el Obispo llega al altar. (n.131 CO) y estarán situados próximos a la cátedra del Obispo.
23
El diácono recibe de la mano del acólito la naveta un poco abierta y la ofrece al Obispo. Luego el turiferario entregará el incensario al diácono para que éste lo ponga en manos del Obispo.
F.J.B.F.
Ritos iniciales -Incensación (II)
• El ministro de naveta la recibe
del diácono y se retira .
( En ausencia de diácono, el acólito podría asistir al sacerdote durante la incensación n.190 OGMR)
24 F.J.B.F.
Si tiene lugar rito de Aspersión en
lugar del acto penitencia,un acólito
presentará el acetre con agua para
ser bendecida y en su momento el
Obispo recibe el aspersorio del
diácono. (n. 133 CO)
LITURGIA DE LA PALABRA ( I )
Tras la oración colecta, el ministro de mitra debe estar atento para entregarla.
• Al iniciarse el Aleluya, todos nos ponemos de pie, menos el Sr. Obispo.
• El turiferario se acerca al celebrante y el diácono sirve la naveta. El celebrante impone y bendice el incienso. (n,140 CO)
• Tras imponer el incienso y bendecir al diácono, el Sr. Obispo, se quita la mitra. (n.140 CO)
• El diácono (o un concelebrante) llevando solemnemente el Evangeliario se dirige al ambón, precedido por el turiferario y 2 acólitos con cirios encendidos
( n. 140 CO)
25 F.J.B.F.
• El diácono, llevando solemnemente el Evangeliario, se dirige al ambón, precedido por el turiferario y los acólitos con cirios. (n.140 CO) (n.175 OGMR)
• Todos los presentes se vuelven hacia el ambón, desde donde se va a proclamar la Palabra de Dios. (n.133 OGMR)
• El ministro de báculo (la vuelta siempre hacia dentro) debe estar atento para entregarlo, ya que el Sr. Obispo lo recibe después de signarse ( n.141 CO)
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LITURGIA DE LA PALABRA ( II )
F.J.B.F.
LITURGIA DE LA PALABRA ( III )
• Todos permanecen en su lugar sin volver a su sitio hasta que el Evangeliario haya sido venerado por el Sr. Obispo. (n.141 CO)
• En la liturgia episcopal, si el Sr. Obispo lo ve oportuno, puede bendecir al pueblo con el Evangeliario (n. 175 OGMR)
27 F.J.B.F.
Todos permanecemos inclinados en nuestro sitio para recibir inclinados la bendición. ( n. 141 CO)
LITURGIA DE LA PALABRA ( IV )
• A continuación el Sr. Obispo
recibe la mitra para pronunciar
la homilía. (n. 142 CO)
• Tras la homilía, el Sr.Obispo ,
sin mitra ni báculo, continuará
la celebración con el Credo y
la Oración de los fieles. ( A no
ser que tenga lugar algún rito
sacramental o consecratorio o
de bendición).
• A las palabras “y por obra del
Espíritu Santo se encarnó …”
todos se inclinan ( en las
solemnidades de la
Anunciación y de la Navidad,
todos se arrodillan).(n.143 CO)
28 F.J.B.F.
LITURGIA EUCARÍSTICA ( I ) Ofrendas • Terminada la Liturgia de la
Palabra, el Sr. Obispo se sienta y recibe la mitra ( n. 145 CO)
• El diácono prepara el altar con la ayuda del acólito.( n.178 OGMR) Hay que tener presente que lo primero que debe llevarse al altar junto al pan y al vino es el corporal para poder extenderlo.
• Otro ministro se acerca con las vinajeras, ofreciendo el vino en primer lugar y luego el agua.
• Se ofrece primero el vino con la mano derecha con el asa hacia el que va a servirlo. Se recibe con la mano izquierda, mientras se ofrece con la derecha el agua del mismo modo.
• El Sr Obispo, sin mitra, presenta los dones eucarísticos, (n.146 CO)
29
LITURGIA EUCARÍSTICA ( II ) Incensación
• Después se viene al extremo del altar, donde le aguarda el turiferario que le presenta el turíbulo abierto y el diácono le ofrece la naveta. (n.149 CO)
• Después de haber incensado las ofrendas, la cruz y el propio altar, el Sr. Obispo es incensado por el diácono
(n. 149 CO) ( 3 x 2 )
• A continuación se incensará a los concelebrantes (2x2) si se hace de uno en uno y al pueblo (3x2). Antes de incensar y al finalizar se hace inclinación profunda.
• Después de la incensación de las ofrendas y del celebrante, se coloca el Misal sobre el altar
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LITURGIA EUCARÍSTICA ( III ) Lavabo
• El Sr.Obispo después de la incensación se lavará las manos, para lo que le servirán 2 acólitos ( el más próximo al altar llevará la jarra con el agua y el otro el manutergio o toalla). (n.150 CO)
• Al acercarse y al retirarse, se le hace reverencia al Sr. Obispo.
31 F.J.B.F.
LITURGIA EUCARÍSTICA ( IV )
Plegaria eucarística
• Al comienzo de la P.E. un acólito recibe el solideo del Obispo en una bandeja. (n.153 CO)
• Al iniciarse el Sanctus, los ceroferarios (si los hay) toman los ciriales y se dirigen al pie del presbiterio, ocupando un lugar en el centro el turiferario ( y ministro de naveta si lo hubiera).
.
32
Muy importante: no formar barrera que impida a los fieles la visión
F.J.B.F.
LITURGIA EUCARÍSTICA ( V )
Consagración
33
El turiferario incensará de rodillas
al Santísimo Sacramento
mediante tres movimientos
dobles en cada ostensión.
( 3x2)
Esperan hasta que el Sr. Obispo
termine de decir “ Este es el
Sacramento de nuestra fe” y
entonces se retiran
F.J.B.F.
LITURGIA EUCARÍSTICA ( VI )
Consagración
34
• En los lugares donde hay
costumbre, se toca la
campanilla durante la
consagración
• Todos los demás acólitos
permanecen arrodillados
durante la consagración
(obviamente excepto en
caso de imposibilidad física,
y sólo en este caso harán
reverencia profunda en el
momento en que el
sacerdote haga genuflexión).
F.J.B.F.
LITURGIA EUCARÍSTICA ( VII ) Rito de Comunión
• Tras el Rito de la Paz, los
acólitos preparan las bandejas
de la comunión y ayudan a los
sacerdotes o ministros que la
distribuyan, presentándolas
después para que se
purifiquen.
• El orden para la comunión , es
en primer lugar el Sr. Obispo
da la comunión a los diáconos,
luego a los acólitos instituidos
y al resto de acólitos.
• El acólito instituido puede, si
es requerido, ayudar a la
distribución de la Sagrada
Comunión como ministro
extraordinario. (n. 191 OGMR)
35 F.J.B.F.
Purificaciones
Lavabo al celebrante, usando un purificador en lugar de toalla
Ofrecer también a concelebrantes
El acólito instituido ayuda al sacerdote o diácono. En ausencia del diácono, lleva a la credencia los vasos sagrados y allí, del modo acostumbrado ,los purifica, los seca y los recoge.
36 F.J.B.F.
Ritos de conclusión
• Terminada la oración de poscomunión, los acólitos se disponen para iniciar la procesión de regreso a la sacristía una vez que el celebrante haya impartido la bendición y se haya despedido a la asamblea.
Si hay Salve, después de la bendición, el turiferario (junto con el ministro de la naveta) se acerca al Sr. Obispo que impondrá incienso con la ayuda del diácono que le ofrece la naveta abierta.
La procesión sigue el mismo
orden. Todos vuelven a entrar en la sacristía, y los ministros esperan al Sr. Obispo que saluda a la imagen de Jesucristo crucificado y así concluye la celebración.
37 F.J.B.F.
Y recordemos, siempre la formación y , sobre todo, la oración
son indispensables para ayudar a cumplir bien con el
ministerio encomendado
38 Blog:https://piedrasvivas.wordpress.com/
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