Sales de casa, subes al ascensor y te encuentras con él, subes al metro y te sientas junto a ella,dejas a tu hija en el colegio, llegas al trabajo, paseas por la calle, entras al supermercado, y…siempre están ahí. Es él, es ella.

Es el Otro, la Otra.

¿Pero quiénes son los otros? ¿Quiénes son todas esas personas con las que nos cruzamos cadadía, las personas con las que (incluso sin quererlo), nos relacionamos cada día?

No son sólo personas, no. Son identidades, son ideas, son pasado, son recuerdos, son futuro, sonopiniones, son formas de ver el mundo.

Eso es El OTRO.

Desde tiempos inmemoriales, el ser humano ha vivido la experiencia de encontrar nuevaspersonas, de contactar con nuevas tribus, grupos, culturas, personas desconocidas que se cruzanen nuestro camino…

Así que en algún momento debió aparecer la siguiente pregunta, ¿cómo debo relacionarme conla persona a la que aún no conozco? ¿Qué actitud debo tomar ante el Otro? ¿Cómo tratarle?

Esta es la pregunta que Ryszard Kapuscinski se hace en un texto que titula “El encuentro con elOtro como reto del siglo XXI”

Para responderla, elude a tres diferentes posibilidades de afrontar lo desconocido. Estas son,según él, las tres maneras en las que puedes afrontar lo desconocido.

Puedes elegir la guerra, el duelo, una escalada de conflicto basada casi siempre en elmiedo y la anticipación negativa de las acciones del Otro. Entiende Kapunscinski que estaopción es la constatación de la derrota del hombre, de que éste no ha sabido o no haquerido encontrar una manera de entenderse con los Otros.

Otra de las opciones será la de encerrarte, blindarte, llegando incluso a levantar murallasque te separen de lo desconocido. Si conocemos ejemplos de este tipo en la historia que atodos/as nos resultan comunes, también podemos ver cómo muchas de nuestras ciudades ybarrios se convierten en zonas residenciales que se separan del resto, estableciendo

3 posibilidades de afrontar lo desconocido, el Otro

Fundación Gizagune 09/12/2015

Ante el Otro, tienes 3 opciones ¿cuál eliges?

espacios de homogeneidad que nos “libran” de la diferencia.

Pero tienes otra opción, la del diálogo: entablar una conversación, cooperar, establecer unlugar de encuentro. Un lugar en el que reconocer al Otro como parte de unNosotros.

Los filósofos Dialoguistas, con Lévinas, entre ellos, defendían que ante el Otro, “no sólo debocolocarme en pie de igualdad y mantener un diálogo, sino que tengo la obligación de serresponsable de él”.

Apuntan el deber de sostener posturas abiertas, de acercamiento y buena disposición anteel Otro diferente, ante la diversidad.

De alguna manera, vemos nuestro trabajo en la comunidad reflejado en esta idea, en la idea deentender que, si como habitantes del planeta, ciudadanos/as de un país y vecinos/as de un barrio,vamos en el mismo carro: todas las personas somos Otros antes los Otros.

Entendemos que el trabajo por la convivencia es el trabajo por laaceptación de la diversidadcomo riqueza, es el trabajo por el conocimiento y el reconocimiento mutuo. Es el trabajo por lagestión dialogada de la diferencia.

Porque, al fin y al cabo, vivir no es más que aprender a convivir.

¿Tú por qué opción optas?