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8/16/2019 Análisis exegético sobre la existencia del Infierno.docx

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Análisis exegético sobre la existencia del Infierno

LA EXISTENCIA DEL INFIERNO

"Y todo el que no se halló escrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego" Apocalipsis 20:15

No ha un te!a en el !undo que sea tan repugnante para la !ente hu!ana co!o ste# sin e!bargo noe$iste ning%n otro te!a !&s verdadero e i!portante'

(es%s lloró cuando conte!pló la destrucción de (erusaln' )ios !is!o dijo: "No quiero la !uerte deli!p*o'''" +,equiel --:11' No e$iste cristiano alguno que pueda co!placerse en conte!plar el destino finaldel i!penitente' .in e!bargo# es !i obligación# co!o !inistro de la /alabra de )ios# del +vangelio de(esucristo# procla!ar ) el evangelio' +l !ensaje 34/+6 Yo creo que ser*a un a!igo falso acualquier pecador si no le advirtiera# tal co!o lo hace repetidas veces las +scrituras# del estado de

peligro in!inente en que se encuentra'!C"AS SECTAS RELI#IOSAS han supri!ido lo que no les conviene escuchar' +n consecuenciaestas personas las cuales# en ve, de considerar la e$istencia del infierno# si!ple!ente castigan o acusan aaquellos quienes por a!or les advierten acerca de esto' No obstante a que un !inistro tenga docenas det*tulos universitarios# a%n se le considera co!o un oscurantista# a quien ha que ignorar# si el !is!o se+4/+37NA en predicar con respecto a la e$istencia del 7N87+9N' Yo particular!ente !e he dado

cuenta de que los argu!entos de los N39+Y+N+. consisten en una sola cosa: +!ocionalis!o#de!ostrado co!o una erupción de hostilidad falta de deseo en considerar racional!ente un hecho detan vital i!portancia para sus A4A. ++9NA.'

Algunas personas sectas religiosas parecen estar bajo la ilusión de que el infierno se ha evaporado# oque al !enos )A. las personas inteligentes han dejado de creer en su e$istencia' /ero les pido# queantes de continuar !anteniendo esas creencias consideren estas palabras del gran teólogo de /rinceton# A'A' ;odges: "+l Antiguo esta!ento estuvo en las !anos de los jud*os antes de que 3risto naciera' o

jud*os# en su totalidad# entend*an que las +scrituras ense<aban que los "!alvados" sufrir*an parasie!pre'"

;asta el historiador (osefo# cuas obras co!pletas est&n en la posesión de un servidor# declara que hastalos 8A97.+.# desde antes del tie!po de (es%s# cre*an en el concepto del infierno'

3o!o cristianos# nosotros conta!os con la =iblia desde hace 20 siglos' ee!os que los "grandes padresde la iglesia# los refor!adores# las iglesias históricas# con sus sucesivas translaciones de las 3artasenviadas a ellas por los Apóstoles# ade!&s de en sus liturgias e hi!nos de alaban,a> junto a los grandesteólogos evanglicos conte!por&neos# eruditos b*blicos# con sus gra!&ticas# diccionarios# co!entarios siste!as cl&sicos# ). est&n de acuerdo en que las .agradas +scrituras ense<an que los !alvados que!ueran en tal condición sufrir&n por una eternidad' " o!ado de eslie )' ?eatherhead# After )eath@)espus de la 4uerte# NeB YorC# Abingdon /ress# 1D-E' /&gina 1D' Ade!&s# to!en en consideraciónque esto ha sido !antenido a travs de los siglos de todas las corrientes del pensa!iento hu!ano queintenta apabullar la idea de un sufri!iento eterno'

a =iblia nos dice que el i!penitente ir& a sufrir por una eternidad co!o castigo por su incredulidad pecados' Y o !e pregunto: FNo es esto consistente con lo que cualquier ser racional concluir*a a partir de lo que conoce!os co!o teolog*a natural# o lo que es lo !is!o decir# en la revelación de )ios para connosotros en este !undo# en el gobierno !oral# en nuestras propias constituciones hu!anas en nuestroscódigos !oralesG /or su puesto que s*6 (oseph .tiles nos indica que las lees de nuestra naturale,ade!anda que e$ista un infierno' .tiles nos dice: "8ija tus ojos en el !&s vil de los pecadores en la tierra# atravs de la !uerte# en ese preciso instante i!ag*nalo en el cielo con toda su codicia# odio# !entiras#lascivias# pasión des!esurada F+n realidad crees que ese pecador podr*a ser feli, all*G /or las lees

!is!as de su naturale,a# la felicidad ace en una correspondencia entre la !ente sus objetivos' /or elotro lado# debido a otra le de su naturale,a# la !iseria desdicha acen en la oposición entre la !ente 1



sus objetivos' +l pro!iscuo cora,ón de tal pecador siente# por sie!pre debe sentir# la aversión !&s profunda a todo lo que e$iste o transpira santidad en el cielo'" o!ado de (oseph 3' .tiles# 8uture/unish!ent @3astigo 8uturo# .aint ouis# 4> n'p' 1DEH# /&gina I'

Nuestra propia naturale,a requiere que e$ista un lugar co!o el que la =iblia describe' a conscienciahu!ana ta!bin lo de!anda' odo ho!bre siente que ha una diferencia entre la virtud lo opuesto>

que ha opuestos !orales# sie!pre que sinta!os esta diferencia# tendre!os que celebrar pre!iar alvirtuoso benvolo castigar al in!oral !aligno' /re!ia!os al benvolo para instar su pr&ctica castiga!os al !alvolo para supri!irla' +ste fenó!eno ta!bin es cierto en las institucionesguberna!entales# donde las lees# escritas o no# tienden a instar el bien# pre!i&ndolo a desalentar el!al# castig&ndolo'

$%&é ense'( n&estro Se'or )es&cristo*

+n la vida de nuestro .alvador en su car&cter pode!os encontrar otro argu!ento que apoan esta posición' 3risto vino !anso dócil a salvarnos del dolor del sufri!iento# Jl fue quien !&s ense<óacerca de la e$istencia del infierno' 4&s que ning%n otro personaje b*blico6 FAcaso creen ustedes que el;ijo de )ios# )ios hecho ho!bre# se es!erar*a en ense<arnos acerca del infierno# si en realidad este lugar

no e$ist*a''' si!ple!ente para asustarnosG F+n realidad creen ustedes que )ios pondr*a en los labios de(es%s ense<an,as que per!anecer*an en las !entes de los apóstoles en la !ente del ho!bre por 20siglos# acerca de un lugar que en realidad es ine$istenteG 4antener una posición co!o sta ser*a una

bofetada al car&cter e integridad del !ensaje entregado a nosotros por el .e<or (esucristo'

Algunas personas dicen: "/ero )ios es a!or6 )ios nunca castigar*a a nadie envi&ndolo a un lugar talco!o el infierno6"' /ues debo decir que es /+7K9. construir una doctrina a partir de una pre!isaequivocada' )eci!os esto porque en realidad la =iblia ense<a que )ios es a!or# que )ios posee de!uestra un a!or in!ensurable e infinito' .in e!bargo# la =iblia ta!bin nos ense<a que )ios es.AN (L.> que Jl es de ojos puros que no es capa, de !irar iniquidades' Nos ense<a que )iosvisitar& nuestras transgresiones con vara nuestras iniquidades con a,otes> que de ninguna !anera Jldejar& i!pune al culpable'

4ucho antes de que el a!or de )ios se !anifestara en las +scrituras# el gran pensa!iento inculcado en la!entalidad de los ;ebreos era el siguiente: ".anto# .anto# .anto (ehov& de los ejrcitos# toda la tierra est&llena de su gloria" @7sa*as E:-' a fundación !is!a de su trono es la santidad# ning%n pecado ha de ser aceptado ante su presencia sin antes ser consu!ido por el fuego su ira sagrada'

/+9 9. K9L/. 9+7K7.. N 39++N +N + 7N87+9N+l Anticristo el 8also /rofeta son lan,ados al ago de 8uego7nclusive# e$isten aquellos que intentan hacernos creer que ellos saben algo que por alguna ra,ón

!isteriosa# ellos saben algo que nosotros# los +vanglicos /entecostales# llenos del +sp*ritu .anto# quehabla!os en lengua# que pone!os las !anos sobre los enfer!os# que profeti,a!os'''no sabe!os' @/or favor# refirase al libro "a =iblia 9esponde"# /reguntas -E#-M -H# de (uan A' =onjour' Asociación/ublicadora 7ntera!ericana' @+ste autor es un conocido vocero de la .ecta Adventista del M!o' )*a' Al!is!o tie!po el universalista !antiene que )ios# en su a!or# inevitable!ente ha de recibir a todos en sugloria' +sta persona se acercar*a auda,!ente al Alt*si!o e intentar*a quedar cubierto bajo las alas!isericordiosas del )ios !nipotente dicindole que Jl# )ios# no se entiende a s* !is!o que por supuesto no habla en serio cuando nos co!unica la e$istencia de un 7nfierno' +stas personas creen saber !&s acerca de )ios que +l !is!o' Aqu* ve!os a un blasfe!o quien declara que )ios es algo as* co!o untonto ignorante flojo# el cual dice cosas en su /alabra que real!ente no se atrever*a a llevar a cabo'+stas personas# de hecho# sostienen tal postura ante )ios sin i!portarles que a travs de todas las

+scrituras# co!en,ando desde el Knesis ter!inando en Apocalipsis# )ios declare que los i!p*os

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!orir&n en sus pecados no encontrar&n pa,# ahora pretenden creer# !&s bien se enga<an en !antener#que de repente# )ios ha ca!biado de parecer'

;o!bres co!o estos no entienden que en las +scrituras )ios !is!o dijo "/orque !is pensa!ientos noson vuestros pensa!ientos# ni vuestros ca!inos son !is ca!inos" @7sa*as 55:H' a!poco entienden que"'''insondables son sus juicios# e inescrutables sus ca!inos" @9o!anos 11:--' /ero sin i!portarles todo

esto# estos blasfe!os# con toda confian,a declaran que los pensa!ientos de )ios son nuestros pensa!ientos que sus ca!inos son nuestros ca!inos# ade!&s de que nosotros s* pode!os entender sus juicios asi!ilar sus ca!inos' ales ho!bres est&n buscando que sobre s* !is!os caiga lo que el !is!o)ios dijo: "F/ensabas que de cierto ser*a o co!o t%G /ero te reprender'''" .al!os 50:21

)ebe!os recordar que Jl es el )ios .anto# quien ha declarado que +l no soportar& el pecado ante su presencia' .in e!bargo# el i!penitente conf*a en su propio raciocinio espera# a pesar de su pecado falta de arrepenti!iento# un d*a poder lograr que )ios ro!pa sus propias pro!esas' u terribles podr*anser las consecuencias si este atentado fallara6

tros dicen: "/ero no es posible que !is pecados !ere,can un castigo eterno'" )e nuevo# per!*tan!e

citar a ;odge# el gran teólogo de la Lniversidad de /rinceton: "Nosotros !is!os so!os los !alhechores'Al !alhechor le resulta evidente que# gracias a su propio e individualista inters# a la hora del jue, to!ar una decisión# no ju,gue su cri!en a la !edida de los est&ndares establecidos# sino en función al bienestar individual de s* !is!o'" Lna for!a sencilla de poner este concepto se nota en aquel que dice: "No puedeser que t% !e creas tan !alo co!o para castigar!e de esa for!a" 3o!o e$estudiante de la jurisprudencia asiduo seguidor de casos parecidos# !e resulta f&cil decir que la e$periencia ha !ostrado ser este elraciocinio del cri!inal despus de escuchar la sentencia ser dictada' Y ;odge continua diciendo: ".i estoes as* cuando nosotros ju,ga!os a otros iguales# otros hu!anos# i!ag*nense cuanto !&s viciado ser& elraciocinio del pecador a la hora de escuchar el juicio proveniente de un )ios .anto en contra de sus

pecados" +$tra*do de ;odge# /opular ectures# /&gina I5I'

tros !antienen que el final del castigo por el pecado del ho!bre deber& ter!inar cuando la influencia deestos pecados cese' @/or favor# refirase la /regunta -H de (uan A' =onjour' /&ginas M5 ME Asociación/ublicadora 7ntera!ericana' /ero si la influencia de los pecados del ho!bre perdura por sie!pre#entonces el ho!bre deber& ser responsable por su pecado por sie!pre' (es%s dejó claro que cada ser hu!ano sobre la tierra o recoge ho!bres o !ujeres# ni<os ni<as alrededor de Jl# o en ca!bio# losdesparra!a @los lleva a la perdición' "+l que no es con!igo# contra !* es> el que con!igo no recoge#desparra!a'"@4ateo 12:-0' +l i!p*o# despus de haber pasado toda su vida "desparra!ando vidas" alej&ndolas de (es%s de su verdad# ser& considerado responsable por !uchas de esas al!as# ter!inar&en el infierno'

F;A=A + AN7KL +.A4+N )+ 7N87+9NGas .agradas +scrituras declaran que si los efectos de nuestros pecados son eternos# ta!bin los castigos# pues nuestros pecados han de ser eternos' a ra,ón principal por la que o creo en el infierno es porque la=iblia lo declara cuando nos dice: "Fuin de nosotros !orar& con el fuego consu!idorG' Fuin denosotros habitar& con las lla!as eternasG @7sa*as --:1I' os i!p*os "perecieron# se consu!ieron deterror" @.al!os M-:1D# "!uertos son# no vivir&n> han fallecido# no resucitar&n> porque los castigaste# destruiste deshiciste todo su recuerdo" @7sa*as 2E:1I# en "el fuego que nunca se apagar&" @ucas -:1M#donde "el gusano de ellos no !uere el fuego nunca se apaga" @4arcos D:II' os que sean enviados all*lla!ar&n nadie les responder&> buscar&n sosiego# pero no lo hallar&n' +n otras palabras# se hundir&n enuna !uerte !&s all& de las oraciones# en una condenación !&s all& del perdón# en una desdicha !&s all&del alcance de la intercesión de 3risto' @a !aor*a de !is citas son dadas del Antiguo esta!ento para

contundente!ente contradecir lo dicho por (uan A' =onjour cuando afir!a: "a idea de un infiernoeterno# donde se dice que e$isten las !&s terribles for!as de sufri!iento'''por toda un eternidad# es un3



concepto heredado de la !itolog*a pagana'''idea que co!en,ó a introducirse en el a!biente cristiano final!ente se la aceptó'''" a =iblia 9esponde' /regunta -M de (uan A' =onjour' /aginas M5 MEAsociación /ublicadora 7ntera!ericana' @.ubraado !*o# )AL'

a palabra hebrea usada en el Antiguo esta!ento para significar "eterno" es A4# ade!&s de susderivados connotaciones' +n el Nuevo esta!ento la palabra paralela es A7N# A7N7.# todas sus

variaciones connotaciones se derivan de A+7# lo cual significa ".ie!pre"' +lbert 4unse nos dice:"3ada palabra ;ebrea Kriega usada para describir la eternidad de la e$istencia de )ios la eternidad delas bendiciones la redención en el cielo# es ta!bin usada para describir la eternidad de los sufri!ientosde los perdidos en el infierno'" @+lbert 4unse# +ternal 9etribución# @9etribución +terna# 4urfreesboro#7N# 1D51' /&gina E5' /or favor# note la abierta contradicción de la declaración de este afa!ado erudito

b*blico la de =onjour en su /regunta -M# del libro antes !encionado' .opese sea usted el jurado'

.+9O + 3A.7K )+ /+3A)9 +4/9A

.i el castigo del !alvado es te!poral# entonces ha de venir un d*a cuando )ios dejar& de e$istir# a que la!is!a palabra es usada para la eternidad de )ios la eternidad del sitio de castigo del que esta!oshablando' .i estos tr!inos no describen eternidad# entonces no e$iste palabra alguna en el ;ebreo o el

Kriego que signifique eternidad# lo cual es i!posible' 3ada palabra que pudo ser usada fue usada'

".i alguno a<adiere a estas cosas# )ios traer& sobre l las plagas que est&n escritas en este libro'''"Apocalipsis 22:1H

F/or cu&nto durar& el castigo en el infiernoG?illia! 4unse describe algo que nos auda a entender el tie!po envuelto en el tr!ino eternidad'"+ternidad no puede ser definida' Algo sin principio ni fin no puede ser !edido' +s pasado au!entado alinfinito futuro au!entado al infinito' Algo as* no tiene pasado# ni tiene futuro# no tiene fin# no tiene!edio# no tiene partes> es una unidad indescriptible e i!posible de anali,ar' a concepción de unaeternidad es un pensa!iento inconcebible para el cerebro hu!ano''' no tiene origen# no tiene inicio# notiene fin# no puede ser !edido# no perece# no puede ser descrito# no puede ser definido' .u definición es s*!is!a' .i alguien !e preguntara' Fu es la eternidadG a respuesta sola!ente ser*a: "+ternidad"'

Nuestras respuestas confiesan nuestras debilidades li!itaciones'" @+lbert 4unse# +ternal 9etribución#@9etribución +terna# 4urfreesboro# 7N# 1D51' /&gina E2'

a eternidad es un c*rculo infinito' )ebido a que es infinita# la eternidad tiene un centro i!ponderable# portentoso "el ahora"' A;9A6 es el centro puede ser establecido a lo largo de la circunferencia encualquier !o!ento o punto de la circunferencia delineada por el co!p&s' +ste es un concepto difuso ala ve, atónitante para el cerebro hu!ano' 3uando haas estado en el infierno por un billón de a<os o por un cuadrillón de a<os# a%n te resta por estar all* el tie!po que a has estado# pero elevado al infinito' +n

otras palabras# estar&s perdido para sie!pre'F)PN)+ /A.A9O. Q A ++9N7)A)GAunque las +scrituras lo declaran en cientos de lugares# (es%s franca!ente asevera que al infierno ir&todo aquel que no se arrepienta de tus pecados# e$isten aquellos que a%n no creen ni creer&n en el7N87+9N' Yo escuch en el )iscover 3hannel# el testi!onio de un ho!bre que fue al infierno' +ste esun ho!bre que est& vivo su testi!onio est& gravado en cassette' +ste ho!bre era un ateo' Ni cre*a en lae$istencia del al!a @por favor ver las preguntas -E -M del libro de (uan A' =onjour# ni del infierno# @por favor ver las preguntas -M -H del libro de (uan A' =onjour# ni cre*a en &ngeles ni !ucho !enos en)ios' Jl dec*a: "3uando te !ueres# te !ueres co!o un perro'" Ln d*a se !etió en un agujero sin querer cerró la puerta de acceso al agujero tras s*' 9ecuerden: no cre*a ni en infierno# ni en cielo# ni en )ios'

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/ero un d*a !urió6 ;ace poco tuvo un ataque al cora,ón# los doctores lo pronunciaron cl*nica!ente!uerto @o cono,co varias personas que han sido pronunciados cl*nica!ente !uertos por los doctores ho a%n viven' .ola!ente en 1DDH# la Asociación 4dica A!ericana reportó !&s de 500 casos de

personas que fueron enviadas a sus casas a ser llorados por sus fa!iliares# 37N73A4+N+ 4L+9.# !&s luego resucitaron' +sto# sea lo que sea# qui,&s nunca lo sepa!os# pero los reportes le han dadoindicaciones a los cient*ficos de que e$iste vida despus de la !uerte' 4&s tarde el se<or en cuestión

resucitó# pero dice que durante estuvo !uerto# e$peri!entó lo siguiente: "ued hundido en un po,o deoscuridad'''pero a%n ten*a un cuerpo' 4e encontraba en gran agon*a e!pujaba una roca gigante hacia unabis!o @la =iblia habla de este abis!o' .ent*a gran dolor no pod*a hacer nada para reducirlo"' Y nosa<ade#

".i a ti te dan un bala,o en el bra,o# por lo !enos t% puedes agarrarte el bra,o eso reducir& el dolor# pero no en la situación en que !e encontraba en aquel lugar' +l dolor era general# en todo el cuerpo' +stoseguro que si alguien !e hubiese cortado la garganta# eso no har*a !i dolor au!entar en lo !&s !*ni!o'"Ade!&s nos dice: "N ha nada en este !undo que se co!pare con el dolor la angustia de lasque!aduras que sientes constante!ente' Ahora creo que ha un infierno o estaba en l'"

A!igo !*o: + 7N87+9N +. 9+A' +ste ho!bre no cre*a ahora cree' /ero tuvo que e$peri!entarlo'F+sperar&s e$peri!entarlo para creerG Jl pensaba que todo era !itolog*a' No cre*a en 3risto# ni en )ios#ni en la =iblia' Ahora cree' r&gica!ente# no todos podre!os salir ilesos de nuestra visita al infierno6

.i la =iblia ense<a algo# es que e$iste el tr!ino )+4A.7A) A9)+' .e acerca el !o!ento en que secerrar&n las puestas de las oportunidades as* co!o )ios cerró las puertas del arca todos perecieron@Rer Antes del 8in Rol' 1-# para !&s infor!aciones acerca del aso!broso descubri!iento del Arca de No otra "!itolog*a" hecha realidad6' legar& el !o!ento en que el pecador dar& todo el universo por unsolo segundo para arrepentirse# pero a no habr& tie!po de venir a (es%s'

(+.Q. +.LR +N + 7N87+9N6Yo creo en el infierno porque no sólo (es%s lo ense<ó# sino que ade!&s lo e$peri!entó' /ode!os leer enlas escrituras que en la cru, del 3alvario# 3risto to!ó sobre Jl los pecados del !undo> Jl fue hecho

pecado por nosotros# nuestras culpas les fueron i!putadas' )ios el padre !iró a su a!ado ;ijo a quiena ha a!ado por una eternidad# acerca del cual )ios dijo "+n Jl tengo co!placencia"# vio el 3ordero#el que li!piaba los pecados del !undo# )ios de!ostró# poniendo su santidad por enci!a del a!or por su Qnico ;ijo# que su santidad es 7N4LA=+ cuando la =iblia nos dice hubo oscuridad# por que )iosno pod*a presenciar la i!pure,a que en ese !o!ento reinaba en su ;ijo# en tal soledad# (es%s se vio

precisado a e$cla!ar: "4i )ios# !i )ios# por qu !e has desa!paradoG" @4ateo 2M:IE luegodescendió al 7N87+9N6 @Rer +fesios I:D 10'

+n esa oscuridad# al !edio d*a# 3risto sufrió un castigo infinito# ah*# colgando en la 3ru,# por nuestros pecados nuestras rebeliones dijo: "3onsu!ado es" @(uan 1D:-0

Alelua6Aquellos que confia!os en +l a%n sabe!os que aunque la paga del pecado es la !uerte# tal deuda ha sido

pagada para nosotros por 3risto' Aquellos que confia!os en Jl tene!os su palabra de que nunca perecere!os' a verdad de las +scrituras es que el enojo la ira de )ios un d*a caer& sobre los pecadosde todo aquel que no cuente con (es%s# quien est& "sentado a la diestra del /adre" para que interceda en sufavor# !ediante su sacrificio /AKA) /9 A)+ANA) en la 3ru,'

A que confia!os en +l se nos dice: "Ahora pues# ninguna condenación ha para los que est&n en 3risto

(es%s'" @9o!anos H:1

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Ahora debes preguntarte: 3uando llegue la hora del juicio: F3aer& la ira de )ios sobre ti en el infiernoG F3aer& la ira de )ios sobre (esucristo en la cru,G

a elección es tua''' recuerda que s* vivir&s en alg%n lugar por una eternidad6"Y el hu!o de su tor!ento sube por los siglos de los siglos' Y no tienen reposo ni de d*a ni de noche losque adoran a la bestia a su i!agen# ni nadie que reciba la !arca de su no!bre"@Apocalipsis 1I:11

3o!o en todo lo de!&s que dice la =iblia# la declaración tajante acerca de la e$istencia de este lugar terrible no debe ser ignorada por nadie'

+spero que usted no ignore el lla!ado# A 7+4/6# que 3risto te est& haciendo para que NLN3Atengas que ir a ese terrible lugar'

6

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