Charles Prates, 2do ao Ed. Musical.30.03.12Anlisis del cuento "El prncipe y el mago" en relacin con las cuatro categoras de los problemas del conocimiento.Este cuento es realmente extraordinario, ya que vemos reflejada la realidad en la que vivimos actualmente y que se viene dando desde ya hace un tiempo. A continuacin realizaremos un anlisis enfocando principalmente en el comportamiento del prncipe y su entorno, donde vemos como vara la problemtica en el conocimiento. Como pudimos observar en dicho cuento el prncipe est ciego. Este no puede ver la realidad en la que est viviendo, se encuentra muy confundido y busca respuestas en varios lugares (con su padre y con el supuesto Dios). Si lo asociamos con las cuatro categoras de los problemas del conocimiento, planteado por Hessen, lo desarrollaramos de la siguiente manera: En cuanto a la primera categora (origen o fuente del conocimiento) diramos que existe una estrecha relacin, ya que aqu denominara la etapa filtro, donde existen diferentes perspectivas y visiones del mundo. Si observamos en un primer momento el prncipe tiene un enfoque empirista, donde piensa que la verdad est en sus sentidos solamente, lo que no ve no existe. Luego cuando sale a otra ciudad comienza a desarrollar un pensamiento ms racional, donde utiliza la razn y analiza que sus sentidos en algo fallan. Y en un tercer momento considero que acepta criterios que van ms all de los sentidos y la razn, ya que accede a una verdad inconclusa. Siguiendo con la las categoras mencionadas anteriormente podramos hacer una fuerte relacin con la esencia del conocimiento. Como ya sabemos, en este punto se plantea poner el nfasis en el sujeto o en el objeto. Por ende es necesario mencionar dos posturas, una la cual el objeto se impone al sujeto, y la que nos confiere, que el sujeto le atribuya al objeto propiedades que no estn en este. Por qu esto? Porque el prncipe es manipulado por diferentes posturas lo cual hacen que le haga ver elementos como islas, sirena y Dios. Entrando en lo que sera la tercera categora, la cual denominamos posibilidad del conocimiento, podemos decir que aparecen dos subdivisiones muy opuestas: el dogmatismo y el escepticismo. Llevando esto al cuento decimos que el prncipe, alcomienzo, conoce y admite como verdad absoluta lo que su padre le dice, en este caso estaramos frente a un pensamiento dogmtico. El pensamiento escptico no estara reflejado directamente, pero en parte s, porque en un momento en el que surge un conflicto cognitivo el prncipe decide suicidarse. Y por ltimo Hessen desarrolla la categora del Problema de la verdad, donde encontramos dos posturas opuestas, la teora de la correspondencia y la teora de la coherencia. Esta primera establece que la verdad o falsedad de una proposicin est determinada nicamente por la forma en que se relaciona con el mundo. Y la segunda sostiene que la verdad o falsedad de una proposicin est determinada por su relacin con otras proposiciones en lugar de su relacin con el mundo. Por esta razn lo vinculamos fuertemente al cuento. Existe una verdad en la que el prncipe est atrapado, a esta verdad la enmarcamos en la teora de la coherencia, ya que para l es una verdad absoluta que no existan princesas, por ejemplo, pero esa verdad absoluta est determinada por la postura tanto de su padre como del otro mago, quienes hacen desequilibrar su proceso cognitivo. Llegando al final entonces es importante que hagamos un anlisis general y aplicado a una realidad concreta, ya que sera lo que dara sentido a este anlisis. El elemento o factor principal que hemos analizado (el prncipe) estara directamente reflejado en el accionar diario de las sociedades actuales. Hoy en da nosotros creemos, actuamos, pensamos, ideamos cosas que estn construidas a partir de un principio indefinido. Nos estructuramos de tal manera que para nosotros el nico mundo es el que se nos impuso. Es lo que le pasa al prncipe, termina creyendo en cosas que otros se lo impusieron y no por razn o credibilidad propia. Me parece considerable, entonces, que para salir de un marco estructurado es importante tener en cuenta las cuatro categoras del problema del conocimiento y aplicarlos desde una perspectiva compleja de manera de ampliar los parmetros cognoscibles.