REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL RÓMULO GALLEGOS

ÁREA DE POSTGRADO

VALLE DE LA PASCUA – ESTADO GUÁRICO

PROGRAMA: DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ANÁLISIS DEL FORO: ENFOQUES Y MODELOS EPISTÉMICOS EN LA GENERACIÓN DE TEORÍAS

(Epistemología y método en la construcción del conocimiento doctoral. Reflexiones desde el pensamiento complejo)

Facilitadora: Autores:

Dra. Enma Rodríguez

Valmore Aguilar C.I 10.975.926

Nigralia Méndez C.I 12.363.040

Ángel Pantoja C.I 8.565.913

María Sánchez C.I 11.845.492

Marlene Tavera C.I 8.589.290

Hermogenes Zurita C.I 9.913.237

SECCION “B”

Valle de La Pascua, Abril 2012

Analizar lo que dijo el Dr. Antonio María Balza Laya, el 14 de abril de 2012, en las

instalaciones de la Universidad Rómulo Gallego, en la sección “B” del Doctorado en

ciencias de la Educación, sobre el Enfoques y Modelos Epistémicos en la Generación de

Teorías (epistemología y método en la construcción del conocimiento doctoral. reflexiones

desde el pensamiento complejo) es el objetivo principal de esta investigación.

Para iniciar se puede citar al Dr. Balza(2008) el cual dice:

La complejidad como opción epistemológica constituye un desafío intelectual incitador a la dialéctica y a la crítica para la construcción de nuevos saberes fundados en juicios reflexionantes acerca de aquello que concebimos como realidad, en tanto ello conduce a comprender e interpretar los múltiples modos de pensarla en la aventura de construir nuevos conocimientos científicos. (p. 167)

Esto quiere decir que el pensamiento del investigador va estar regido a su realidad del

entorno, su lenguaje y conocimiento, todo ese pensamiento se torna infinito, con un

cumulo de teorías, modelos epistémicos, enfocados hacia una complejidad, esto va permitir

en el individuo hacerse un cumulo de interrogantes, las cuales tendrán su debida respuestas,

pero antes hay que estar claro sobre lo que es una investigación doctoral, Según

Balza(2011) señala:

Una investigación de nivel doctoral en el campo de Ciencias Sociales, constituye un gran desafío intelectual y ético para la construcción de un nuevo cuerpo de conocimientos en forma sistematizada para dar respuesta a problemáticas sociales. Este desafío traduce partir de una duda ontoimplicadora, de un sintagma relacional complejo que religa las razones teóricas, ontológicas, epistemológicas, metodológicas y teleológicas del conocimiento durante el proceso de investigación en absoluta libertad de pensamiento. ( p.79)

Se puede interpretar que toda investigación en el campo de las ciencias sociales nace

de las inquietudes, duda, del investigador sobre la realidad del objeto de estudio, basados

en realidades Noumenicas, Noosfericas y fenoménicas, estas realidades convergen con las

corrientes del pensamiento y generación de teorías, es decir: Corriente de las Ciencias

Naturales, Paradigma Cuantitativo. Realidades nouménicas: Explicación generalizada de la

realidad, universalidad, disociada de contexto particulares; predicción objetivista acerca de

la realidad, la teoría cumple una función de control sobre el objeto estudiado (lógica

formal). Corriente de las Ciencias Sociales-Humanas. Paradigma Cualitativo. Realidades

fenoménicas: Interpretación de fenomenologías; las teorías surgen del contexto y tratan de

comprender formas especificas de la vida social (lógica configuracional).

Corriente de la Cognición Compleja-Dialéctica.Paradigma Holístico. Realidades

fenoménicas-noosféricas: Penetrar a profundidad en una lógica científica reconfiguracional,

sistémica y dialéctica, que se legitima en tanto se transparenta a través del método

hermenéutico. (Lógica sistémica-transconfiguracional).

De acuerdo a lo planteado el Dr. Balza, hace énfasis en la complejidad del

pensamiento, cita a Carrizo (2000), el cual se manifiesta como una opción epistemológica

para concebir una reforma en la dimensión ontoantrópica del ser humano, con la finalidad

de conservar la libertad de espíritu como el cimiento de la duda filosófica, en tanto ésta

constituye el punto de partida de toda indagación. Se puede decir que la complejidad es

unos de los caminos para poder despejar la duda o inquietudes filosóficas en el ser humano.

Al respecto Balza (2008) dice: La complejidad es una persovision del individuo acerca

del mundo de la vida en su conjunto; es un pensamiento holístico, una energía que

trasciende lo nouménico al viajar en el lenguaje, en cuyo transito transforma también la

energía de lo conocido (p. 167)

Todas estas argumentaciones le permiten al investigador cómo abordar el objeto de

estudio, con su debido procedimiento, metodología y epistemología, con la finalidad de

fortalecer su pensamiento en el método que va abordar y el desafío de los problemas que

se tornaran cada vez más complejos. En función de lo mencionado, el Dr. Balza, orienta,

como surge la teoría desde la complejidad, haciendo énfasis en: Una razón teórica: Cuerpo

teóricos preexistentes, cimientos del conocimiento construido; explicaciones,

interpretaciones, comprensiones, etc. Son los edificios de conocimiento disponible. Una

razón ontológica: Es el objeto de estudio; la naturaleza de la realidad en sí misma; es la

referencia al “ser”, a la entidad, sea esta nouménica, fenoménica y/o noosférica. Alude a la

información, el dato, los saberes y haceres, experiencias, ideologías, mitos y creencias.

Por ultimo orienta hacia una razón heurística: Arte de organizar los saberes; capacidad

del investigador de interrelacionar, crear, intuir, visión sistémica de la realidad, reconstruir

desde la reflexión argumentativa abductiva, potenciar su imaginación para trascender los

límites de lo conocido e irrumpir en lo desconocido y la incertidumbre, siempre detrás de la

duda para el encuentro con una nueva verdad.

Se puede interpretar que la construcción teórica que se va realizar en los trabajos de

investigación es necesario el saber pensar de un modo nuevo al completar, integrar,

unificar, sistematizar o interpretar un cuerpo de conocimientos, que se va a transformar en

una teoría, es decir se trata de integrar en un todo coherente y lógico, los resultados de la

investigación, repensándolo siempre para enriquecerlo con el conocimiento preexistente,

con los saberes que emergen de la realidad y con la razón heurística del conocimiento; la

imaginación creadora y la intuición del investigador.

También el Dr. Balza destaca la importancia de la Hermenéutica, La fenomenología

hermenéutica, el espiral de la hermenéutica y los holos del conocimiento, que se refiere a

La forma de hacer ciencia es un profundo proceso relacional, de carácter sintagmático, en

contextos dinámicos, progresivos y creativos. La ciencia tiene una condición excepcional

de virtualismo. Todas estas interpretaciones del Dr. Balza están orientadas hacia los nuevos

paradigmas, el complejo dialectico, como una manera de darle respuesta a todas las

inquietudes del investigador.

Para finalizar se puede deducir que la complejidad es un pensamiento que postula la

dialógica, la recursividad y la ologramaticidad como principios pertinentes, para la

construcción filosófica, heurística, necesarias en un trabajo de investigación doctoral, para

la concreción de teorías pertinentes, de acuerdo al objeto de estudio, de manera de

satisfacer la duda interna del investigador.

REFERENCIAS

Balza (2012) Foro: Enfoques y Modelos Epistémicos en la Generación de Teorías,

epistemología y método en la construcción del conocimiento doctoral. Reflexiones

desde el pensamiento complejo