utpl_antropología

• Si negáramos la apertura del cuerpo al Si negáramos la apertura del cuerpo al alma caeríamos en un dualismo alma caeríamos en un dualismo antropológico y metafísico absurdo.antropológico y metafísico absurdo.• Nuestro cuerpo debe tener relación con Nuestro cuerpo debe tener relación con la espiritualidad que da unidad a nuestra la espiritualidad que da unidad a nuestra naturalezanaturaleza

LA ESTRUCTURA DEL SER HUMANO

Quien quiere mantener la fe católica cree Quien quiere mantener la fe católica cree que el hombre, o sea cuerpo, alma y que el hombre, o sea cuerpo, alma y espíritu a sido asumido por el verbo de espíritu a sido asumido por el verbo de Dios, aunque en otros lugares se apresuran Dios, aunque en otros lugares se apresuran a precisar que a veces las dos primeras a precisar que a veces las dos primeras (alma y espíritu) vienen simultáneamente (alma y espíritu) vienen simultáneamente con el nombre de alma.con el nombre de alma.

Las personas divinas comparten con las Las personas divinas comparten con las personas creadas, las personas divinas se personas creadas, las personas divinas se comunican entre ellas absolutamente, las comunican entre ellas absolutamente, las personas creadas se comunican entre ellas personas creadas se comunican entre ellas mística u ontológicamente. Todo el mística u ontológicamente. Todo el hombre es espiritual y no puede ser hombre es espiritual y no puede ser definido por sus características físicas o definido por sus características físicas o psiqicas.psiqicas.

La persona humana es un espíritu psico-La persona humana es un espíritu psico-matizado matizado

La persona humana es esencialmente La persona humana es esencialmente espiritual, pero también el cuerpo y la espiritual, pero también el cuerpo y la psique son parte integrante del complejo psique son parte integrante del complejo humano.humano.

La persona humana s puede definir, La persona humana s puede definir, por tanto, como espíritu por tanto, como espíritu spicosomatizado, abierto trasendental spicosomatizado, abierto trasendental y formalmente.y formalmente.

La persona a sido definida como un ser La persona a sido definida como un ser espiritual que recibe los conectores de la espiritual que recibe los conectores de la realdad, de la libertad y de la realdad, de la libertad y de la responsabilidad precisamente gracias a un responsabilidad precisamente gracias a un ser espiritual.ser espiritual.

La persona humana se define por su La persona humana se define por su comunicación con el acto absolutocomunicación con el acto absoluto

La presencia inhabitante del acto La presencia inhabitante del acto divino es lo que constituye a la divino es lo que constituye a la persona humana.persona humana.

El acto humano es el acto con el que el espíritu El acto humano es el acto con el que el espíritu recibe la acción divina y se comunica con ella.recibe la acción divina y se comunica con ella.

El acto inconcebible sin la comunicación con la El acto inconcebible sin la comunicación con la presencia divina es definida como teantrópico, presencia divina es definida como teantrópico, esto es, es acto teatrópico porque es acción de esto es, es acto teatrópico porque es acción de Dios en el ser humano con el ser humano .Dios en el ser humano con el ser humano .

El ser humano es más que su modo de El ser humano es más que su modo de ser y de su comportamiento.ser y de su comportamiento.

La persona no puede ser reducida al La persona no puede ser reducida al ejercicio de alguna de sus facultades o ejercicio de alguna de sus facultades o de sus funcionesde sus funciones

El ser humano no se reduce a su razón, El ser humano no se reduce a su razón, a su voluntad, ni tampoco a su libertad, a su voluntad, ni tampoco a su libertad, al lenguaje, a los sentimientos, a las al lenguaje, a los sentimientos, a las emociones, a las pasiones.emociones, a las pasiones.