trabajo práctico nº 2 - pellegrini - tuc
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Establecimiento: Instituto Dr. Carlos Pellegrini Curso: 5 Año Ciencias Sociales Materia: Informática Docente: Ing. Guillermo Alvarez e-mail: guillealvarezperez@gmail.com
Trabajo Práctico Nº 2
1. Ingrese al siguiente Link https://concepto.de/diagrama-de-flujo/ y lea y copie en la
carpeta todo lo referente a diagrama de flujos.
2. Realizar el diagrama de flujo para los procedimientos del TP Nº 1. El link del punto 1
contiene ejemplos.
3. Ingresar al siguiente link https://lightbot.com/flash.html, debes habilitar flash en tu
navegador completa los 3 niveles y comenta tu experiencia.
MATERIAL DE TRABAJO PERÍODO 01-12/04
Asignatura: Filosofía
Profesor: Matías Basualdo
Cursos: 5º Humanidades y Ciencias Sociales / Ciencias Naturales
Actividades:
A. Lea atentamente la siguiente bibliografía:
“El origen de la Filosofía” (Karl Jaspers)
“Los filósofos presocráticos” (Ficha de cátedra)
Nota: El texto de Jaspers da final a la unidad nº 1 del programa de la materia, mientras
que la ficha de cátedra de Filósofos Presocráticos da inicio a la unidad nº 2.
B. Luego de la lectura de los textos trabajar la siguiente guía de lectura respondiendo a
las diferentes consignas:
Texto “El origen de la Filosofía” (Karl Jaspers)
1. Interprete y explique la siguiente afirmación: “La historia de la filosofía como pensar metódico tiene sus comienzos hace 2500
años pero como pensar mítico mucho antes”.
2. ¿Cuál es la postura central del autor? ¿Es lo mismo hablar de comienzo que de
origen de la Filosofía? Argumente.
3. ¿Qué es lo que permite conocer y sobre todo filosofar? Pare responder a esto
tenga en cuenta el concepto de “origen del filosofar”.
4. Busque y cite un ejemplo de la vida cotidiana que dé cuenta de lo expuesto por
el autor en este texto.
Texto “Los Filósofos Presocráticos” (Ficha de cátedra)
5. ¿A quiénes conocemos como “filósofos presocráticos” y en qué período
histórico podemos encontrarlos?
6. ¿Qué viene a plantear el pensamiento de los presocráticos? Explique.
7. ¿Cómo y de cuántas maneras podemos clasificar a éstos pensadores?
Establezca la diferenciación.
8. Elabore una caracterización general de estos filósofos según los puntos en
común que existen entre ellos.
9. ¿Por qué Sócrates marca un punto de inflexión en el pensamiento y qué
principal diferencia existe entre éste y los presocráticos? Comente con sus
palabras.
10. Recurriendo a bibliografía y fuentes extra (como usted lo prefiera), investigue
sobre la filosofía de Anaxímenes y Anaximandro de Mileto. Caracterice la teoría
de estos dos autores.
11. Recurriendo a bibliografía y fuentes extra (como usted lo prefiera), investigue
sobre la filosofía de otro filósofo presocrático que no esté dentro de los
trabajados en estos textos.
12. Construya y compare en un cuadro la filosofía de: Tales, Heráclito, Parménides,
Anaxímenes, Anaximandro y el filósofo presocrático investigado por usted en
donde se destaque: nombre del filósofo, arché y características de su
pensamiento. Por ej:
Filósofo Arché Características
Nota:
El trabajo obtendrá una calificación de APROBADO o DESAPROBADO. Es necesario para aprobar el mismo tener respondidas correctamente al menos 9 preguntas de las 12 propuestas.
Una vez trabajadas las consignas enviarlas en un archivo de Word (sugiero antes de responder copiar y pegar las preguntas para una mejor organización) al mail:
matias-basualdo@hotmail.com para su posterior evaluación.
No olvidar colocar en el ASUNTO del mail: nombre y apellido del alumno y curso al que pertenece.
El plazo de recepción de los archivos será hasta las 12 hs. del día domingo 12 de abril.
MATERIAL DE LECTURA
“El origen de la Filosofía”
Karl Jaspers
La historia de la filosofía como pensar metódico tiene sus comienzos hace dos mil
quinientos años, pero como pensar mítico mucho antes.
Sin embargo, comienzo no es lo mismo que origen. El comienzo es histórico y acarrea
para los que vienen después un conjunto creciente de supuestos sentados por el
trabajo mental ya efectuado. Origen es, en cambio la fuente de la que mana en todo
tiempo el impulso que mueve a filosofar. Únicamente gracias a él resulta esencial la
filosofía actual en cada momento y comprendida la filosofía anterior.
Este origen es múltiple. Del asombro sale la pregunta y el conocimiento, de
la duda acerca de lo conocido el examen crítico y la clara certeza, de la conmoción del
hombre y de la conciencia de estar perdido la cuestión de sí propio. Representémonos
ante todo estos tres motivos.
Primero. Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía. Nuestros ojos nos
"hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda celeste”.
Este espectáculo nos ha "dado el impulso de investigar el universo. De aquí brotó para
nosotros la filosofía, el mayor de los bienes deparados por los dioses a la raza de los
mortales". Y Aristóteles: “Pues la admiración es lo que impulsa a los hombres a
filosofar: empezando por admirarse de lo que les sorprendía por extraño, avanzaron
poca a poco y se preguntaron por las vicisitudes de la luna y del sol, de los astros y por
el origen del un universo."
El admirarse impele a conocer. En la admiración cobro conciencia de no saber. Busco el
saber, pero el saber mismo, no "para satisfacer ninguna necesidad común”.
El filosofar es como un despertar de la vinculación a las necesidades de la vida. Este
despertar tiene lugar mirando desinteresadamente a las cosas, al cielo y al mundo
preguntando qué sea todo ello y de dónde todo ello venga, preguntas cuya respuesta
no serviría para nada útil, sino que resulta satisfactoria por sí sola.
Segundo. Una vez que he satisfecho mi asombro admiración con el contexto de lo que
existe, pronto se anuncia la duda. A buen seguro que se acumulan los conocimientos,
pero ante el examen crítico no hay nada cierto. Las percepciones sensibles están
condicionadas por nuestros órganos sensoriales y son engañosas y en todo caso no
concordantes con lo que existe fuera de mí independientemente de que sea percibido
o en sí. Nuestras formas mentales son las de nuestro humano intelecto. Se enredan en
contradicciones insolubles. Por todas partes se alzan unas afirmaciones frente a otras.
Filosofando me apodero de la duda, intento hacerla radical, mas, o bien gozándome en
la negación mediante ella, que ya no respeta nada, pero que por su parte tampoco
logra dar un paso más, o bien preguntándome dónde estará la certeza que escape a
toda duda y resista ante toda crítica honrada.
La famosa frase de Descartes "pienso, luego existo" era para él indubitablemente
cierta cuando dudaba de todo lo demás, pues ni siquiera el perfecto engaño en
materia de conocimiento, aquel que quizá ni percibo puede engañarme acerca de mi
existencia mientras me engaño al pensar.
La duda se vuelve como duda metódica la fuente del examen crítico de todo
conocimiento. De aquí que sin una duda radical, ningún verdadero filosofar. Pero lo
decisivo es cómo y dónde se conquista a través de la duda misma el terreno de la
certeza.
Y tercero. Entregado al conocimiento de los objetos del mundo, practicando la duda
como la vía de la certeza, vivo entre y para las cosas, sin pensar en mí, en mis fines, mi
dicha, mí salvación. Más bien estoy olvidado de mí y satisfecho de alcanzar semejantes
conocimientos.
La cosa se vuelve otra cuando me doy cuenta de mí mismo en mi situación.
El estoico Epícteto decía: “El origen de la filosofía es el percatarse de la propia
debilidad e impotencia.” ¿Cómo salir de la impotencia? La respuesta de Epicuro decía:
considerando todo lo que no está en mi poder como indiferente para mí en su
necesidad, y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad por medio del
pensamiento lo que reside en mi, a saber, la forma y el contenido de mis
representaciones.
Cerciorémonos de nuestra humana situación. Estamos siempre en situaciones. Las
situaciones cambian, las ocasiones se suceden. Si estas no se aprovechan no vuelven
más. Puede trabajar por hacer que cambie la situación. Pero hay situaciones por su
esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia momentánea y se cubre de
un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos de morir, ni de padecer, ni de luchar,
estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones
fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones límites. Quiere decir
que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar. La
conciencia de estas situaciones límites es después del asombro y de la duda el origen
más profundo aún, de la filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante
ellas cerrando los ojos y haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que
morir, olvidamos nuestro ser culpable y nuestro estar entregados al acaso. Entonces
sólo tenemos que habérnoslas con las situaciones concretas, que manejamos a
nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando según planes en el mundo,
impulsados por nuestros intereses vitales. A las situaciones límites reaccionamos, en
cambio, ya velándolas, ya cuando nos damos cuenta realmente de ellas, con la
desesperación y con la reconstitución: Llegamos a ser nosotros mismos en una
transformación de la conciencia de nuestro ser.
Ficha de cátedra: “Los Filósofos Presocráticos”
Conocemos bajo la denominación de presocráticos a una serie de pensadores, en su
mayoría anteriores a Sócrates, cuya actividad especulativa se prolongó desde finales
del siglo VII hasta principios del siglo V a.C. En los filósofos presocráticos hay un
predominio de los problemas “cosmológicos”, descuidando así el problema del
hombre.
Este término (presocráticos) no denota solamente una clasificación cronológica, ya que
entre los presocráticos se incluyen también filósofos contemporáneos de Sócrates
pero que siguieron las orientaciones teóricas de los filósofos de los siglos VI y V a.C.
(anteriores a la renovación conceptual realizada por Sócrates, que se toma como un
punto de inflexión que marca la historia del pensamiento de forma decisiva).
Los filósofos presocráticos fueron los primeros pensadores que rompieron con las
formas míticas de pensamiento para empezar a edificar una reflexión racional. Es
decir, fueron los primeros que iniciaron el llamado «paso del mito al logos », proceso
propiciado por las especiales características de espíritu crítico y condiciones sociales
que permitieron una especulación libre de ataduras a dogmas y textos sagrados. En
este sentido, son tanto filósofos como cosmólogos, físicos o, más en general, «sabios».
Y, aunque comparten algunas características comunes, no forman un grupo bien
definido sino que se dividen en diversas escuelas de pensamiento, a veces muy
alejadas unas de otras.
Uno de los problemas fundamentales que presenta el conocimiento del pensamiento
de dichos autores es la casi total carencia de fuentes directas, ya que solamente se
conservan fragmentos y citas de sus obras (...)
El pensamiento de los presocráticos plantea el problema de la ruptura o de la
continuidad respecto del pensamiento anterior y respecto de las influencias del
pensamiento oriental. Olvidada ya la tesis de un pretendido «milagro griego», los
autores contemporáneos destacan tanto las raíces basadas en el pensamiento mítico
del primer pensamiento presocrático (especialmente se destaca la influencia de la
cosmogonía mítica de Homero y de Hesíodo), como la recepción de determinados
desarrollos intelectuales (especialmente de la astronomía y la matemática) del
pensamiento oriental (fundamentalmente caldeo, babilonio, persa y egipcio). Pero, si
bien se dan estas influencias, también se destaca el aspecto radicalmente innovador y
crítico del pensamiento de los primeros filósofos. Entre los milesios (Tales,
Anaximandro y Anaxímenes) se desarrollará una cosmología y una cosmogonía sin
referencia a dioses ni entidades sobrenaturales, en lugar de ello, se explica a partir de
los conceptos de physis (naturaleza), arkhé (principio rector) y cosmos (orden). Ya no
se trata de una concepción mítica que intenta explicar apelando a unos orígenes
remotos y a una historia, sino que se trata de una verdadera teoría.
Los filósofos presocráticos buscaban las explicaciones de todo a los cuales también
se les llamó Filósofos de la Naturaleza, debido a que estudiaban la “physis”, esto es
la naturaleza. Los presocráticos coincidieron en el intento de ofrecer una explicación
racional del Universo en lugar de hacerlo mediante mitos.
Las escuelas y autores presocráticos suelen clasificarse atendiendo a diversos criterios.
En primer lugar se suelen tener en cuenta dos grandes líneas de pensamiento de los
primeros pensadores que se relacionan con el diverso origen geográfico: los filósofos
de Jonia (los de la escuela de Mileto y Heráclito), y los itálicos o filósofos de la Magna
Grecia (principalmente Pitágoras -que, aunque nació en Samos (Jonia), se trasladó a
Crotona- y los eleatas). Estos dos orígenes marcan también dos tendencias o dos
tradiciones distintas: los primeros son, en general, más naturalistas, es decir, más
preocupados por el estudio de la physis o naturaleza entendida desde la perspectiva
de sus constituyentes materiales, mientras que los segundos son más especulativos y
se ocupan de la physis desde una perspectiva más formal (los números en el caso de
los pitagóricos) u ontológica —a partir de la noción de "ser"— (Parménides).
También se ha señalado que sus referencias al pensamiento mítico anterior son
distintas. Mientras los jónicos (en especial, los milesios) estarían más vinculados a la
tradición mitológica olímpica, los itálicos estarían más relacionados con las corrientes
mistéricas, como el orfismo o con las cosmogonías y teogonías rapsódicas de autores
como Ferécides de Siro. Pero estas clasificaciones admiten muchos matices, ya que
autores como Heráclito o Jenófanes son difícilmente clasificables en este grupo. Por
otra parte, y aunque se sigue considerando, en general, a Tales como el fundador de la
filosofía, no puede dejarse de lado el papel racionalizador de los mitos de autores
anteriores, como Homero o Hesíodo.
Otro criterio que se ha propuesto divide a los presocráticos entre naturalistas (o
físicos) y antropólogos. A su vez, los primeros se dividirían entre monistas (milesios,
pitagóricos, Heráclito y los eleatas) y pluralistas (Empédocles, Anaxágoras y los
atomistas) según acepten un único arkhé o una pluralidad de principios explicativos.
Entre los naturalistas estarían todos los primeros presocráticos, hasta los sofistas, que
encarnarían el grupo de los pensadores marcados por un giro antropológico.
Mientras los primeros se habrían ocupado fundamentalmente de la physis, los
segundos tratarían especialmente de los problemas relacionados con el hombre y
la polis.
Pero mejor que estas clasificaciones es abordar el estudio del pensamiento
presocrático (que da por supuesto que el pensamiento de Sócrates es el que marca
una gran inflexión conceptual) desde una perspectiva cronológica. Desde este punto
de vista señalamos que el origen de este pensamiento se situó en las colonias griegas
de las costas de Asia Menor, en la región conocida como Jonia, y en la Magna Grecia
(sur de la actual Italia).
En resumen, como características comunes a todos ellos podemos señalar las
siguientes:
a) La búsqueda de una cosmovisión universalmente válida, no fundada en la tradición
mítica heterogénea sino en la razón, común a todos los hombres, se les mostró como
una necesidad a estos hombres en contacto con las distintas explicaciones míticas con
que cada cultura, daba respuestas diversas a los interrogantes de la existencia.
b) Se ha perdido casi la totalidad de su obra escrita, de tal modo, que sus ideas han
llegado hasta nosotros a través de fuentes indirectas, citadas por autores posteriores;
entre los cuales podemos nombrar a Platón y Aristóteles
c) El problema principal sobre el que todos ellos reflexionaron principalmente era el
del arché o principio. Se trataba de investigar cuál era el principio fundamental de la
realidad, de lo que todo estaba compuesto, el elemento originario del que todo
procede y al que todo retorna.
d) Concibieron, igualmente, que el arché, en cuanto elemento primario de la
naturaleza, funcionaba como o (iba acompañado de un) principio rector o fuerza
rectora (physis) que gobierna y explica (o posee la razón de) los cambios y
transformaciones que se aprecian en la realidad.
e) Todos ellos se han distanciado notablemente de los relatos y explicaciones míticas.
Suele decirse que Sócrates señaló un "punto de inflexión" en el pensamiento filosófico
al establecer no sólo una sistematización del pensamiento sino además una serie de
principios de abstracción, apartando el tema del origen del mundo de la esfera del
pensamiento racional.
Esto quiere decir que los pensadores anteriores a Sócrates (llamados "físicos" pero
más generalmente "presocráticos"), buscaron encontrar una explicación a los orígenes
de las cosas y leyes generales para su existencia.
PARMÉNIDES DE ELEA
Parménides (540 – 470 a.C.) nació en la ciudad de Elea, colonia griega del sur de Italia.
Parménides es el primer filósofo racional convencido que únicamente con el
pensamiento puede alcanzarse la verdad. Solo lo real es pensable y lo irreal no puede
concebirse ni expresarse.
llega a la conclusión de que lo que es, es y lo que no es, no es. Es decir, él se va a
colocar ante dos posiblidades: o “hay ente” o bien “no hay ente”; la segunda
posibilidad es un absurdo porque decir “no hay nada” es afirmar que lo que hay es la
nada, que “el no ente es”. Por lo tanto hay que concluir que hay algo, y a ese algo que
es se le llamara “ente”, por lo cual el ente es “necesario”.
Parménides pretende pues, construir la vía de la verdad, y así deducirá que el Ser (“lo
que es”) posee las siguientes características: es único, es inmutable (no está sometido
al cambio), es inmóvil, es ingénito (no engendrado), es imperecedero (no se destruye),
es intemporal (eterno) e indivisible.
Todas las cosas sensibles y sus propiedades no son más que ilusión que solo pueden
creer quienes andan perdidos por el camino de la “opinión”, quiénes son víctimas de la
ignorancia. Parménides enseña que el conocimiento sensible es falaz, que es pura
opinión engañosa; para él solo se debe escuchar la enseñanza del pensamiento.
Para Parménides el pensamiento rechaza todo lo que tenga que origen en lo sensible y
en las opiniones. En la medida que descalifica todo lo sensible y se atiene únicamente
al pensar, puede decirse que es el primer racionalista. Representa en su reflexión el
momento en que el hombre descubre la razón; fue el primero en darse cuenta que hay
un conocimiento racional, necesario y universal; fue quién enunció por primera vez los
tres primeros principios ontológicos: el principio de identidad, de no contradicción y el
del tercero excluido.
Parménides era un filosofo muy importante que pensaba que todo lo que hay ha
existido siempre, lo que era una idea muy corriente entre todos los griegos, daban por
sentado que todo lo que existe en el mundo es eterno y nada podía surgir de la nada, y
algo que existe, tampoco se puede convertir en nada.
Parménides describe la existencia de dos Vías de conocimiento, la de la Opinión y la de
la Verdad. La de la opinión se basa en los sentidos y no aporta conocimiento real, en
cambio la de la verdad se basa en la razón y sí aporta saber.
Antes de Parménides se empleaba la razón, pero fue el primero en reflexionar sobre la
razón y los principios que la constituyen.
HERÁCLITO DE EFESO
Heráclito (544-c. 484 a.C) vivió hacia comienzos del siglo V a.C, era natural de Efeso,
ciudad de Jonia.
Heráclito expresó en metáfora la idea de que la realidad está sometida al cambio, a
una incesante transformación. El ente deviene (cambia), se transforma, pero este
devenir (cambio) no se realiza de modo caótico sino que está regido por las leyes del
logos (razón).
Sostenía que el fuego era el origen primordial de la materia y que el mundo entero se
encontraba en un estado constante de cambio. El pensaba que precisamente los
cambios constantes eran los rasgos más básicos de la naturaleza. Lo único permanente
es el cambio, todo fluye, todo pasa y nada permanece; compara la realidad con el
curso de un río: “no podemos bañarnos dos veces en el mismo río”; porque cuando
regresamos a él sus aguas están renovadas, ya son otras. El río simboliza el cambio
perpetuo de todas las cosas, todo lo que se ofrece como permanente es nada más que
una ilusión que encubre un cambio tan lento que resulta difícil de percibir. Sostiene
que los sentidos nos engañan porque nos hacen percibir una permanencia en las cosas,
pero en realidad todo cambia.
La teoría de Heráclito era totalmente contraria a la de Parménides, Heráclito tenía más
fe en lo que decían sus sentidos que Parménides.
Consideraba el fuego como la sustancia primordial o principio que, a través de la
condensación y rarefacción, crea los fenómenos del mundo sensible. Heráclito
incorporó a la noción de "ser" de sus predecesores (Parménides) el concepto de
"devenir". “Todo cambia, cambian las cosas y cambiamos nosotros”.
Para Heráclito, no solo las cosas individuales salen del fuego y vuelven a él sino que el
mundo entero perece en el fuego para luego renacer. Para Heráclito el fuego es el
“logos”, es decir la regla según la cual todas las cosas se realizan; es la ley común a
todas las cosas.
Heráclito va a sostener que el cosmos no es obra de los dioses, un mucho menos
naturalmente de los hombres: el mundo siempre fue, es y será; es decir es eterno.
Heráclito afirma que el mundo es “fuego siempre vivo” que se enciende según medida
y se apaga según medida. Al fuego le caben dos interpretaciones:
- Se puede pensar que el fuego designa el principio o fundamento de todas las
cosas, como especie de material primordial del que todo está hecho.
- Se puede pensar que el fuego sea una metáfora, una imagen del cambio
incesante que domina toda la realidad. Éste es elegido como un símbolo
porque no hay ninguno donde el cambio se manifieste de manera tan patente
como en el fuego, “la llama que arde es cambio continuo”.
Pero el aporte más trascendente de Heráclito, no es esta doctrina del fuego sino sus
ideas respecto a la contradicción y al lógos. Todo está pues en
constante movimiento porque el mundo fluye permanentemente.
TALES DE MILETO
Tales de Mileto (624-546 APROX.) es considerado como el primer filósofo. Ël va a
preguntarse ¿qué son las cosas? y va a contestar con una extraña respuesta: “el agua,
todo procede del agua”. No se conoce cuál fue su razón por la cual sostuvo esta tesis,
sin embargo Aristóteles dijo que su razonamiento puede haber sido el siguiente: “las
funciones fundamentaless de la vida (digestión y reproducción) se realizan en el medio
húmedo”, por lo tanto Tales había sacado la conclusión de que es la humedad, es decir
el agua donde se han generado las cosas.
“No el hombre sino el agua, es la realidad de las cosas", dirá Tales. Aristóteles dice
claramente que para Tales, el agua es el principio (arché) de todas las cosas, aunque
poco se sabe lo que quiso decir en realidad. Podría pensarse que se refería a que todas
las cosas están compuestas por agua o que la tierra procede del agua y que por sobre
el agua flota.
Tales opinaba que el agua era el origen de todas las cosas, que toda clase de vida tiene
su origen en el agua, y que toda clase de vida vuelve a convertirse en agua cuando se
disuelve. Posiblemente, estas ideas tengan su origen en la mitología egipcia y
babilónica.
Otra de las famosas afirmaciones de Tales es que todas las cosas “están llenas de
dioses”, la interpretación más difundida al respecto es que el agua, está dotada de vida
y movimiento propios; por lo tanto, todo está vivo y animado.
Tales fue uno de los primeros filósofos racionalistas, ya que intenta explicar la realidad
en términos conceptuales ya que él no se refiere a nada sobrenatural ni habla de
ningunos dioses que hayan hecho este mundo.
UNIDAD Nº1
Patrimonio Cultural Inmaterial
Hola a todos. Revisen el concepto de Patrimonio Cultural Inmaterial, sus características y ahora trabajaremos con los ámbitos en los que el PCI se manifiesta.
Ámbitos del patrimonio inmaterial en la Convención de 2003
La Convención afirma que el patrimonio cultural inmaterial se manifiesta, en particular, en
los ámbitos siguientes:
• tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio cultural inmaterial;
• artes del espectáculo; • usos sociales, rituales y actos festivos; • conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo; • técnicas artesanales tradicionales.
Pocos componentes del patrimonio cultural inmaterial se circunscriben a un único ámbito.
Un rito chamánico, por ejemplo, es una manifestación compleja de música y danza,
plegarias y cantos, indumentaria y objetos sagrados, ritual y ceremonia, que exterioriza
conocimientos sobre el cuerpo humano, la naturaleza y el universo. Los festivales, por su
propia naturaleza, suelen abarcar expresiones variadas: canto, danza, teatro, festines,
tradiciones orales, artesanía, deportes y entretenimientos. Y las líneas de demarcación
entre ámbitos no se pueden imponer desde el exterior, cada comunidad los determina a su
manera. Aquello que una comunidad considera verso salmodiado, otras quizá lo oigan
como canto; una comunidad puede definir como “teatro” una forma que otras definirían
como “danza”; una comunidad puede hacer distinciones pormenorizadas entre las formas,
y otra considerar expresiones diversas como una forma única.
Analizaremos dos ámbitos muy arraigados en el PCI de una nación:
Tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio cultural inmaterial
• El ámbito “tradiciones y expresiones orales” abarca una inmensa variedad de formas
habladas, como proverbios, adivinanzas, cuentos, canciones infantiles, leyendas, mitos,
cantos y poemas épicos, sortilegios, plegarias, salmodias, canciones, representaciones
dramáticas, etc. Las tradiciones y expresiones orales sirven para transmitir
conocimientos, valores culturales y sociales, y una memoria colectiva. Son
fundamentales para mantener vivas las culturas.
• Algunos tipos de expresiones orales son de uso corriente y pueden ser utilizadas por
comunidades enteras, mientras que otras están circunscritas a determinados grupos
sociales, por ejemplo los varones o las mujeres solamente, o los ancianos de la
comunidad. En muchas sociedades, el cultivo de las tradiciones orales es una ocupación
muy especializada y la comunidad tiene en gran estima a sus intérpretes profesionales,
que considera guardianes de la memoria colectiva. Estos intérpretes se encuentran en
comunidades de todo el mundo. Mientras que en las sociedades no occidentales son de
sobra conocidos los poetas y narradores como los griots y los dyelli de África, también
en Europa y en América del Norte subsiste una rica tradición oral. En Alemania y en los
Estados Unidos, por ejemplo, hay centenares de narradores profesionales de cuentos.
• Al transmitirse verbalmente, las expresiones y tradiciones orales suelen variar mucho.
Los relatos son una combinación de imitación, improvisación y creación que varían
según el género, el contexto y el intérprete. Esta combinación hace que sean una forma
de expresión viva y colorida, pero también frágil, porque su viabilidad depende de una
cadena ininterrumpida de tradiciones que se transmiten de una generación de
intérpretes a otra.
• Aunque la lengua es el sustrato del patrimonio inmaterial de muchas comunidades, la
protección y preservación de los idiomas no están comprendidas en las disposiciones
de la Convención de 2003, aunque el Artículo 2 se refiere a ellos como medios de
transmisión del patrimonio cultural inmaterial. La diferencia de los idiomas configura la
transmisión de las narraciones, los poemas y las canciones, afectando a su contenido.
La muerte de un idioma conduce inevitablemente a la pérdida definitiva de tradiciones y
expresiones orales. No obstante, esas mismas expresiones orales y su recitación en
público son las que más contribuyen a salvaguardar un idioma, más que los diccionarios,
las gramáticas o las bases de datos. Las lenguas viven en las canciones, relatos,
acertijos y poesías, y por eso la protección de los idiomas y la transmisión de tradiciones
y expresiones orales guardan una estrecha relación entre sí.
• Al igual que otras formas del patrimonio cultural inmaterial, las tradiciones orales corren
peligro por la rápida urbanización, la emigración a gran escala, la industrialización y los
cambios medioambientales. Los libros, periódicos y revistas, así como la radio, la
televisión e Internet, pueden surtir efectos particularmente nocivos en las tradiciones y
expresiones orales. Los medios de información y comunicación de masas pueden alterar
profundamente, o incluso reemplazar, las formas tradicionales de expresión oral. La
recitación de poemas épicos que en otros tiempos necesitaba varios días puede quedar
reducida hoy a unas pocas horas, y las canciones tradicionales con las que se cortejaba
a la novia antes del matrimonio pueden sustituidas por discos compactos o archivos
digitales de música.
• Lo más importante para la preservación de las tradiciones y expresiones orales es
mantener su presencia diaria en la vida social. También es esencial que pervivan las
ocasiones de transmitir conocimientos entre personas, de mantener una interacción de
los ancianos con los jóvenes y de narrar relatos en la escuela y el hogar. La tradición
oral constituye con frecuencia una parte importante de las celebraciones festivas y
culturales, y puede ser necesario fomentar estas manifestaciones y alentar la creación
de nuevos contextos, como los festivales de narración oral, a fin de que la creatividad
tradicional encuentre nuevos medios para expresarse. Conforme al espíritu de la
Convención de 2003, las medidas de salvaguardia deberían centrarse en las tradiciones
y expresiones orales entendidas sobre todo como procesos en los que las comunidades
son libres de explorar su patrimonio cultural, y no tanto como productos.
• Las comunidades, los investigadores y las instituciones pueden utilizar la tecnología de
la información para contribuir a salvaguardar las tradiciones orales en toda su variedad
y riqueza, incluidas las variaciones textuales y los diferentes estilos de interpretación.
Actualmente se pueden grabar por medios audiovisuales elementos expresivos únicos
en su género, como la entonación, y un número de variantes estilísticas mucho mayor,
así como los intercambios entre los recitadores y el público y los elementos no verbales
del relato, por ejemplo los gestos y la mímica. Los medios de comunicación de masas y
las tecnologías de la información pueden servir para conservar, e incluso fortalecer, las
tradiciones y expresiones orales mediante la difusión de las interpretaciones grabadas
entre sus comunidades de origen y entre audiencias más amplias.
Artes del espectáculo (como la música tradicional, la danza y el teatro)
• Las artes del espectáculo van desde la música vocal o instrumental, la danza y el teatro
hasta la pantomima, la poesía cantada y otras formas de expresión. Abarcan numerosas
expresiones culturales que reflejan la creatividad humana y que se encuentran también,
en cierto grado, en otros muchos ámbitos del patrimonio cultural inmaterial.
• La música es quizás el arte del espectáculo más universal y se da en todas las
sociedades, a menudo como parte integrante de otros espectáculos y ámbitos del
patrimonio cultural inmaterial, incluidos los rituales, los acontecimientos festivos y las
tradiciones orales. Está presente en los contextos más variados, ya sean sagrados o
profanos, clásicos o populares, y está estrechamente relacionada con el trabajo o el
esparcimiento. También posee una dimensión política y económica: puede contar la
historia de la comunidad, ensalzar a un personaje prominente o desempeñar un papel
decisivo en algunas transacciones económicas. La música se interpreta en toda clase
de ocasiones –bodas, funerales, ritos e iniciaciones, fiestas y diversiones de todo tipo–
y cumple otras muchas funciones sociales.
• La danza, aunque es muy compleja, se puede definir sencillamente como una serie de
movimientos corporales sujetos a un orden y habitualmente acompañados de música.
Aparte de su carácter físico, los movimientos rítmicos, pasos y ademanes de la danza
suelen expresar un sentimiento o un estado de ánimo, o ilustrar un acontecimiento
particular o un acto cotidiano, como ocurre con las danzas religiosas y las que
representan episodios de caza y guerra, o la actividad sexual.
• Las representaciones teatrales tradicionales suelen combinar la actuación teatral
propiamente dicha, el canto, la danza y la música, el diálogo y la narración o la
declamación, pero también pueden consistir en espectáculos de marionetas o
pantomimas. Estas artes, sin embargo, son algo más que simples “representaciones”
ante un público, ya que pueden desempeñar también un papel cultural o social muy
importante, como las canciones acompañan las faenas agrícolas o la música que forma
parte de un ritual. En un contexto más íntimo, las canciones de cuna ayudan a los niños
a dormirse.
• Todos los instrumentos, objetos, productos artesanales y espacios relacionados con las
expresiones y usos culturales están incluidos en la definición de patrimonio cultural
inmaterial que da la Convención. En las artes del espectáculo, esto atañe a los
instrumentos musicales, las máscaras, la indumentaria y los adornos corporales
utilizados en la danza, así como los decorados y accesorios utilizados en el teatro. Es
frecuente que las artes del espectáculo se ubiquen en determinados lugares, que la
Convención considera espacios culturales cuando están estrechamente vinculados a la
representación.
• Hoy en día, muchos tipos de artes del espectáculo corren peligro. A medida que se
uniformizan los usos culturales, muchas prácticas tradicionales se van abandonando.
Incluso en los casos en que adquieren mayor popularidad, sólo se benefician de ello
algunas expresiones, pero otras salen perjudicadas.
• La música ofrece quizás uno de los mejores ejemplos de eso, con la enorme popularidad
cobrada por las “Músicas del Mundo”. Aunque desempeña un importante papel en los
intercambios culturales y estimula la creatividad, con el consiguiente enriquecimiento
del panorama artístico internacional, este fenómeno puede crear también problemas.
Muchas formas diversas de música se pueden homogeneizar con el propósito de ofrecer
un producto coherente. En semejantes situaciones, queda poco margen para
determinadas prácticas musicales que son vitales para el proceso de interpretación y
las tradiciones de algunas comunidades.
• La música, la danza y el teatro son con frecuencia elementos fundamentales de la
promoción cultural destinada a atraer al turismo, y suelen formar parte de los
espectáculos ofrecidos en los viajes organizados de las agencias turísticas. Aunque
pueda atraer más visitantes, aumentar los ingresos de una comunidad o un país
determinados y ofrecer un escaparate a su cultura, la promoción cultural de este tipo
puede dar lugar a que surjan formas de presentación de las artes del espectáculo
adulteradas para el mercado turístico. Si bien el turismo puede contribuir a reavivar las
artes del espectáculo tradicionales y dar un “valor de mercado” al patrimonio cultural
inmaterial, también puede tener un efecto deformante, ya que a menudo las
representaciones se acortan para mostrar una serie de “escenas culminantes”
adaptadas para responder a la demanda turística. A menudo las formas artísticas
tradicionales se convierten en productos de diversión, con la consiguiente pérdida de
importantes formas de expresión comunitaria.
• En otros casos, algunos factores sociales o ambientales más vastos pueden tener
graves repercusiones para las tradiciones del arte del espectáculo. La desforestación,
por ejemplo, puede privar a una comunidad de la madera necesaria para fabricar
instrumentos musicales tradicionales.
• Se han adaptado muchas músicas tradicionales a las formas de notación occidentales
para poderlas grabar, o con fines didácticos, pero este proceso puede ser destructivo.
Muchas clases de música utilizan escalas con tonos e intervalos que no corresponden
a las formas occidentales clásicas, y en el proceso de transcripción se pueden perder
sutilezas tonales. Al igual que la homogeneización de la música, las modificaciones de
instrumentos tradicionales, como la adición de trastes a los instrumentos de cuerda,
para hacerlos más familiares o de uso más fácil para los estudiantes, pueden alterar
radicalmente los propios instrumentos.
• Las medidas de salvaguardia de las artes tradicionales del espectáculo deberían
centrarse principalmente en la transmisión de los conocimientos y las técnicas, la
utilización y fabricación de instrumentos y el fortalecimiento de los vínculos entre el
maestro y el discípulo. Hay que hacer hincapié en las sutilezas de un canto, los
movimientos de una danza y las interpretaciones teatrales.
• La interpretación también puede ser estudiada, grabada, documentada, catalogada y
archivada. Hay incontables grabaciones sonoras en archivos de todo el mundo, y
muchas de ellas tienen más de un siglo de antigüedad. Estas grabaciones antiguas
corren el peligro de deteriorarse y podrían perderse para siempre si no se digitalizan. El
proceso de digitalización permite identificar y catalogar debidamente los documentos.
• Los medios de comunicación e información, las instituciones y las industrias culturales
pueden contribuir decisivamente a asegurar la viabilidad de las formas tradicionales de
las artes del espectáculo, creando audiencias y sensibilizando al público en general. Se
puede informar al público de los diversos aspectos de una forma de expresión,
confiriéndole una nueva y mayor popularidad y promoviendo al tiempo un conocimiento
especializado que, a su vez, avive el interés por las variaciones locales de una forma
artística y que pueda traducirse en una participación activa activa en la propia
interpretación.
• Otro aspecto del proceso de salvaguardia es la mejora de la formación y las
infraestructuras a fin de que el personal y las instituciones estén adecuadamente
preparados para preservar toda la gama de las artes del espectáculo. En Georgia, los
estudiantes aprenden los métodos de trabajo sobre el terreno de la antropología, así
como procedimientos de grabación de polifonías que les permiten sentar las bases de
un inventario nacional con la creación de una base de datos.
ACTIVIDADES
ACTIVIDAD Nº3
Investigue y desarrolle:
1º)- ¿Cuáles son los ámbitos en los que se manifiesta el PCI? Se puede afirmar que las
manifestaciones culturales inmateriales son puras? ¿Por qué? Justifique su respuesta.
2º)- ¿Qué abarca las tradiciones orales en el PCI? Busque ejemplos de cada una de las
formas que constituyen las tradiciones orales y que representen la identidad argentina y
norteña en particular. Explique un ejemplo concreto de cada una de ellas. Por ejemplo:
Proverbio--------------
Adivinanza -----------
3º)- Puede clasificar sus ejemplos aquellas que son del área urbana de aquellas que
pertenecen al área rural?
4º)- ¿Cuales son las manifestaciones que se mantienen vigente a la actualidad? ¿Cuáles
considera que se van perdiendo en la sociedad y por ende, se va perdiendo la identidad?
5º) Reflexione acerca de las tradiciones orales más significativas para usted en Argentina
y el NOA
La próxima clase será Artes del espectáculo.
Este trabajo debe ser presentado hasta el día 15 de abril. Debe enviarlo a mi correo
personal: carososaprof_12@hotmail.com
PD. Todos los contenidos y las actividades deben estar desarrollados en la carpeta de
EDI, independientemente de los envíos realizados a mi correo para su corrección. Gracias
Curso: 5to C.Sociales
Profesor: Quinteros Guillermo
Profesor Quinteros Guillermo
Curso 5to Cs. Sociales
Entrega de trabajo por Mail quinteros.gui@gmail.com Consulta de trabajo por Whatsapp 155744718
Clase por videollamada Zoom Miércoles de 09:00 a 09:30
Requisitos de entrega:
a) El trabajo tiene que ser legible.
b) En cada hoja tiene que figurar Curso, Nombre y colegio del alumno.
c) Respetar las fechas límites de entrega.
Trabajo Práctico No: 3 (fecha límite de entrega 13 de Abril)
Actividades de Ética 5to de Sociales
Establecimiento: Inst. Carlos Pellegrini
Asignatura: Formación Ética y Ciudadana
Curso: 5to Año Cs. Sociales
Docente: Héctor E Carrizo
1ra Parte (Fecha de entrega 12/04)
El Estado y las Políticas Públicas
Como ya vimos en la clase anterior, la política es todo lo referido a la Polis y su Gobierno.
En la praxis política, es necesario un factor que tiene mucha más importancia de la que a
menudo se cree. Este factor esencial, el Estado entonces, te preguntarás ¿Qué es el
Estado?
El Estado es una forma de organización moderna de las sociedades que regula la vida de
las personas en su interacción con los demás, consta de algunos elementos
imprescindibles como: Un Territorio, una Población, Fronteras debidamente delimitadas,
su propio Gobierno y Soberanía. Es el único que tiene el Monopolio del uso de la fuerza
para hacer cumplir la ley.
Esto, nos lleva a reflexionar sobre el rol del Estado y las Políticas Públicas ante
acontecimientos que en nuestros días, están azotando a la humanidad, tratando de
entender el accionar de gobernantes del mundo entero, teniendo en cuéntalas cifras que
se manejan a nivel mundial por la Organización Mundial de la Salud.
Actividades:
Observa detenidamente el video del link https://www.youtube.com/watch?v=nG7DvK9swf4 y
luego desarrolla las actividades.
1) Desde tu rol de ciudadano ¿Qué piensas de las medidas que se tomaron en nuestro
país?
2) ¿Crees que se actuó a tiempo? ¿Por qué?
3) Elabora un video por Whatsapp en el que de 2 (dos) minutos, en que te presentes y
expongas las medidas que adoptarías si ocuparas el cargo de Presidente de la
Nación. (dicho video, debe ser enviado por Whatsapp al grupo del curso de la
materia el día 12/04 a las 22hs y no haber sido compartido con nadie hasta tal
horario).
4) Con respecto a la circulación de videos o mensajes falsos con respecto a la pandemia
del Coronavirus a nivel mundial. ¿Cómo ves este accionar desde el punto de vista de
los valores Éticos y morales que rigen tu vida?
5) ¿Qué opinión tienes acerca de la posición de los gobiernos de Donald Trump en
EE.UU y el de Bolsonaro en Brasil? Fundamenta tu opinión.
2da Parte (Fecha de entrega 19/04)
Según el video anterior, responde:
1) ¿En qué sistemas de gobierno crees que se logran mejores resultados?
¿Democráticos o Autoritarios? ¿Por qué?
2) Investiga en la web o libros el sentido de las Políticas Públicas y su aplicación.
3) ¿Crees que son suficientes en el escenario mundial actual y sobretodo en nuestro
país?
4) ¿Cómo ves la decisión de priorizar la salud de la población en Argentina antes que la
economía? ¿Cómo ves la especulación de algunos sectores ante este panorama en
nuestro país?
5) ¿Es importante la presencia del Estado en diferentes aspectos de la vida de los
ciudadanos? ¿En cuáles?
Profe. Héctor Carrizo hectorcarrizo71@gmail.com
En las clases virtuales, tendrán la oportunidad de despejar dudas, hacer consultas y
demás necesidades que surjan. También puede ser por Whatsapp
Actividades de Ética 5to de Sociales
Establecimiento: Inst. Carlos Pellegrini
Asignatura: Formación Ética y Ciudadana
Curso: 5to Año Cs. Sociales
Docente: Héctor E Carrizo
1ra Parte (Fecha de entrega 12/04)
El Estado y las Políticas Públicas
Como ya vimos en la clase anterior, la política es todo lo referido a la Polis y su Gobierno.
En la praxis política, es necesario un factor que tiene mucha más importancia de la que a
menudo se cree. Este factor esencial, el Estado entonces, te preguntarás ¿Qué es el
Estado?
El Estado es una forma de organización moderna de las sociedades que regula la vida de
las personas en su interacción con los demás, consta de algunos elementos
imprescindibles como: Un Territorio, una Población, Fronteras debidamente delimitadas,
su propio Gobierno y Soberanía. Es el único que tiene el Monopolio del uso de la fuerza
para hacer cumplir la ley.
Esto, nos lleva a reflexionar sobre el rol del Estado y las Políticas Públicas ante
acontecimientos que en nuestros días, están azotando a la humanidad, tratando de
entender el accionar de gobernantes del mundo entero, teniendo en cuéntalas cifras que
se manejan a nivel mundial por la Organización Mundial de la Salud.
Actividades:
Observa detenidamente el video del link https://www.youtube.com/watch?v=nG7DvK9swf4 y
luego desarrolla las actividades.
1) Desde tu rol de ciudadano ¿Qué piensas de las medidas que se tomaron en nuestro
país?
2) ¿Crees que se actuó a tiempo? ¿Por qué?
3) Elabora un video por Whatsapp en el que de 2 (dos) minutos, en que te presentes y
expongas las medidas que adoptarías si ocuparas el cargo de Presidente de la
Nación. (dicho video, debe ser enviado por Whatsapp al grupo del curso de la
materia el día 12/04 a las 22hs y no haber sido compartido con nadie hasta tal
horario).
4) Con respecto a la circulación de videos o mensajes falsos con respecto a la pandemia
del Coronavirus a nivel mundial. ¿Cómo ves este accionar desde el punto de vista de
los valores Éticos y morales que rigen tu vida?
5) ¿Qué opinión tienes acerca de la posición de los gobiernos de Donald Trump en
EE.UU y el de Bolsonaro en Brasil? Fundamenta tu opinión.
2da Parte (Fecha de entrega 19/04)
Según el video anterior, responde:
1) ¿En qué sistemas de gobierno crees que se logran mejores resultados?
¿Democráticos o Autoritarios? ¿Por qué?
2) Investiga en la web o libros el sentido de las Políticas Públicas y su aplicación.
3) ¿Crees que son suficientes en el escenario mundial actual y sobretodo en nuestro
país?
4) ¿Cómo ves la decisión de priorizar la salud de la población en Argentina antes que la
economía? ¿Cómo ves la especulación de algunos sectores ante este panorama en
nuestro país?
5) ¿Es importante la presencia del Estado en diferentes aspectos de la vida de los
ciudadanos? ¿En cuáles?
Profe. Héctor Carrizo hectorcarrizo71@gmail.com
En las clases virtuales, tendrán la oportunidad de despejar dudas, hacer consultas y
demás necesidades que surjan. También puede ser por Whatsapp
Actividades de Historia 5to Sociales
Establecimiento: Inst. Carlos Pellegrini
Asignatura: Historia
Curso: 5to Cs. Sociales
Docente: Héctor E. Carrizo
1ra Parte (Fecha de entrega 12/04)
Las Presidencias Liberales (1862 – 1880)
A partir de 1853, con la promulgación de la Constitución Nacional, se inicia un camino que
llevaría a la organización definitiva del país. Después de los fracasos de las constituciones
unitarias de 1819 y 1826, las provincias unidas del rio de La Plata lograron, por fin, dar
forma a la que hoy conocemos como República Argentina. Si bien, luego de la Revolución
de Mayo, se enfrentaron los Unitarios y los Federales, ahora la disputa estaría a cargo de
los Liberales y los Conservadores, continuando así un proceso que se terminó de
consolidad a partir de la década de 1880. Argentina debía encontrar la forma de insertarse
en el mercado mundial, pero a las vez, necesitaba organizar definitivamente su orden
político, económico y social, por lo que, se puso en marcha el denominado Plan Liberal,
con las presidencias de Mitre, Sarmiento y Avellaneda.
Actividades:
1) Observa detenidamente el video del link https://www.youtube.com/watch?v=lhn5STjpxhc y
luego responde y realiza las siguientes consignas.
2) Elabora una línea de tiempo de las Presidencias Liberales.
3) Elabora un cuadro sinóptico de las presidencias de Mitre, Sarmiento y Avellaneda.
4) Busca el significado de Liberalismo y Conservadurismo.
5) Explica en qué consistió la Conquista del Desierto.
2da Parte (Fecha de entrega 19/04)
La desobediencia al Gobierno Central
Desde 1862 el gobierno central enfrento la desobediencia de diferentes grupos sociales
del país. Los movimientos contra la autoridad centralizada se originaron por distintas
razones y en el interior y el Litoral, estuvieron encabezadas por Caudillos Federales que
se sublevaron contra los Gobiernos Liberales y reclamaron medidas para mejorar las
condiciones de vida de las poblaciones en sus provincias.
Responde:
1) ¿Quiénes eran los Caudillos y cómo se organizaban?
2) Elabora una breve reseña de los siguientes Caudillos: Vicente Peñaloza, Juan
Manuel de Rosas, Francisco Ramírez, Estanislao López y Facundo Quiroga.
Observaciones:
Las actividades deben ser enviadas por mail en documento de Word, estando el trabajo
dividido en dos semanas (1ra y 2da parte)
No duden en consultar y estaremos ampliando la información en la clase virtual en el día y
hora asignados, donde podrán despejar dudas e indagar más a fondo sobre los temas.
Prof Héctor Carrizo hectorcarrizo71@gmail.com
,
EDUCACION FISICA
ACTIVIDAD FÍSICA - EJERCICIO FÍSICO. CONDICIÓN FÍSICA.
SALUD Actividad Física: se define como un movimiento corporal producido por la
acción muscular voluntaria que aumenta el gasto de energía. Ejercicio físico: es un término más específico que implica una actividad física
planificada, estructurada y repetitiva realizada con una meta, con frecuencia, con el objetivo de mejorar y mantener la condición física de la persona. Por ejemplo; las actividades de jardinería o subir escaleras en el hogar no pueden catalogarse como ejercicio estructurado, pero evidentemente constituyen actividades físicas. Condición física: es un estado fisiológico de bienestar que proporciona la
base para las tareas de la vida cotidiana. Es el rendimiento de la persona en materia de actividad física. También se llama Fitness. Salud: es un reflejo del bienestar global físico, mental y social de la persona. Componentes de la actividad física 1: Actividades relacionadas con el trabajo cardiovascular (aeróbico) 2- Actividades relacionadas con la fuerza y la resistencia muscular. 3 - Actividades relacionadas con la flexibilidad 4 - Actividades relacionadas con la coordinación
1. - Actividades Cardiovasculares: se denominan con frecuencia
actividades "cardiorrespiratorias" o "aeróbicas" porque requieren que el cuerpo transporte oxígeno utilizando el corazón y los pulmones. La resistencia cardiovascular es la capacidad de nuestro cuerpo de llevar a cabo tareas que requieren la utilización de grandes grupos musculares, generalmente durante períodos de tiempo relativamente prolongados (varios minutos o más) Al realizar un ejercicio repetido de resistencia, nuestro corazón y nuestros pulmones se adaptan con el fin de ser más eficaces y de proporcionar a los músculos que trabajan la sangre oxigenada que necesitan para realizar la tarea. Se puede mejorar la resistencia cardiovascular mediante la práctica de actividades continuas como: anda, correr, nadar, ciclismo, baile etc.
2. - Actividades de fuerza y resistencia muscular se pueden practicar
Con el propio peso de la persona (Saltar, escalar, haciendo flexiones de brazos etc.)
Con el peso de un compañero (carrera de carretillas, juego de la cuerda, lucha con un amigo etc.)
O con actividades como lanzar la pelota, remar, levantar pesas en un gimnasio, transportar objetos etc.)
3.- Actividades de flexibilidad
La flexibilidad es la capacidad de las articulaciones para moverse en todo su rango de movimiento. La flexibilidad resulta beneficiosa para todas las actividades relacionadas con flexiones, desplazamientos, contorsiones, extensiones y estiramientos. Algunas actividades que mejoran la flexibilidad son: el estiramiento suave de los músculos, la gimnasia, yoga y Pilates y cualquier actividad de fuerza o resistencia muscular que trabaje el músculo en toda su gama completa de movimientos. 4.- Actividades de coordinación:
La coordinación motriz es la capacidad de utilizar para utilizar el cerebro y el sistema nervioso junto con el sistema locomotor con el fin de llevar a cabo movimientos suaves y precisos. Las actividades de coordinación engloban:
Actividades de equilibrio corporal tales como caminar sobre una barra de equilibrio o mantener equilibrio sobre una pierna.
Actividades rítmicas como bailar Actividades relacionadas con la conciencia kinestésica y la coordinación
espacial, como aprender a dar un salto mortal o un nuevo paso de baile. Actividades relacionadas con la coordinación entre la vista y los pies
(fútbol) Actividades relacionadas con la coordinación entre la mano y el ojo.
Hándbol, voleibol, tenis, hockey.
5 y 6 - La condición física relacionada con la salud Hace referencia específica a aquellos componentes de la condición física que se asocian con algún aspecto de la buena salud y/o la enfermedad. Por ejemplo, una buena condición aeróbica favorable y su grasa corporal le confieren un elevado nivel de condición física relacionada con la salud y de protección frente a las enfermedades. ENTRENAMIENTO FUNCIONAL
Es un entrenamiento personal muy efectivo en el que se adaptan los ejercicios a las necesidades personales orientado a mejorar las funciones diarias y la calidad de vida de quienes lo practican. Son ejercicios multiarticulares y multimusculares que buscan desarrollar la inteligencia del movimiento humano. Además de mejorar las capacidades físicas como la fuerza, la velocidad, la resistencia trabaja también otras capacidades importantes para nuestro día a día como la agilidad, la movilidad, la estabilidad, la coordinación y el equilibrio corrigiendo nuestra postura corporal.
Lo bueno de este tipo de ejercicios es que no se realizan con máquinas complejas, sino que se pueden hacer con materiales mucho más sencillos (pelotas, mancuernas, cintas) sin ser menos efectivos. Videos de entrenamiento para hacer en casa Video 1
https://youtu.be/1QpUwc_DoOU
Video 2
https://youtu.be/3FqDZP0qT14
Video 3
https://youtu.be/ajwGRdOEGso
Para desarrollar: (fecha de presentación a confirmar)
A - ¿Porque es importante ejercitar y mejorar nuestra capacidad cardiovascular? B - Inventar una actividad o ejercicio donde podamos desarrollar nuestra coordinación óculo manual. (Coord. Entre las manos y los ojos). Explicar o mostrar en video. C – Realizar las actividades de acondicionamiento físico que muestran los videos de referencia, y enviar un corto a sus respectivos profesores/as vía correo electrónico u otro medio. El video debe mostrar al menos una serie o algunas repeticiones de cada ejercicio y no debe superar los 3 minutos en total.
I. CIRCUITO (botellas, cinta s adhesivas, palitos o maderitas, tarros de
durazno o similar)
3 rep – pausa 2 minutos 3 rep – pausa 2 minutos 3 rep – fin II. SALTAR LA PIOLA (soga o similar)
3 series x 1 minuto cada una – pausa entre series 2 minutos. III. SALTOS CON CAMBIOS DE DIRECCION
3 series x 12 repeticiones – pausa entre series 1 a 2 minutos IV. SENTADILLAS CON SALTO
3 X 12 – pausas 1 a 2 minutos V. FLEXIONES DE BRAZOS
Ciclo básico 3 x 8 – pausas 1 a 2 minutos Ciclo orientado 3 x 12 – pausas 1 a 2 minutos VI. FUERZA ABDOMINAL
Ciclo básico 3 x 20 - pausas 2 minutos Ciclo orientado 3 x 30 – pausas 2 minutos
VII. ELONGCION – RELAJACION MUSCULAR
De los músculos o grupos musculares trabajados
The affirmative form of the past simple is the same for all persons,
singular and plural (I,you,he,she,we,they,it)
For example: - I watched a football match last night
-She watched a football match last night
-They watched a football match last night
Spelling past simple(affirmative)form of regular verbs. We form the past
simple (affirmative)form of regular verbs by adding –ed to the verb.
For example: - wtach watched -play played
-If the verb ends in –e, we add –d
For example: -dance danced -smoke smoked -love loved
-If the verb ends in a consonant + -y, we change –y to i and add –ed
For example: y ied -study studied -cry cried
If the verb ends in a vowel+ a consonant, we repeat or double the
consonant
For example: p pp stop stopped
n nn plan planned
t tt regret regretted
Simple Past
Forms
GUIA DE TRABAJO- INGLES- 5TO AÑO CS NATURALES Y CS
SOCIALES
Some verbs have irregular past simple (affirmative)forms. There are no spelling
rules for these forms: you need to learn the irregular form of these verbs by
heart (de memoria). Irregular verbs behave in the same way as regular verbs in
negative sentences and questions
In negative sentences and questions, we use did (questions), didn’t
(negative). The forms are the same for all persons, singular and pluyou,
he,she, it, they, we, it)
Negative Interrogative (question)
I didn’t watch
He/she/it didn’t watch
We/you/they didn’t watch
Did I watch?
Did he/she/it watch?
Did we/you/they watch?
Short answer
Yes, I did / No, I didn’t
Yes he did/ No, he didn’t
The past simple forms of the verb to be are was and were
AFFIRMATIVE NEGATIVE INTERROGATIVE
I was sad
You were sad
He/she/it was sad
We/you/they were sad
I wasn’t sad
You weren’t sad
He/she/it wasn’t sad
We/you/they
weren’t sad
Was I sad?
Were yo usad?
Was he/she /it sad?
Were
we/you/they/sad?
Uses
We use the simple past:
For a completed action or event at a definite point in the past
For example: We played tennis last Sunday
For actions or events that happened one after another
For example: Sarah got up, had a shower, got dressed and left the house
Simple past exercises
1) Write the past simple form of the regular and irregular verbs.
Take into consideration the spelling rules
a) expect: ___________ g) study:___________ m) say:_____________
b) stop: _____________ h) lose:_____________
c) miss:____________ _ i) do:_______________
d) go: _______________ j) paint:____________
e) come: _____________ k) make:___________
f) face:_______________ l) give:_____________
2) Complete the sentences. Use the past simple affirmative or
negative form of the verbs in brackets. Some are regular and some
are irregular
a) We____________ (leave) the match early because it was boring
b) My sister was sad because she ____________ (not win) her tennis match
c) Liverpool_______________ (not score) a goal- it was Chelsea 1, Liverpool 0 at
the end.
d) We________________ (not like) playing table tennis outside because it was too
cold.
e) I_______________ (run) really fast for the first 300 meters, but was slower over
the final 100 meters
f) You_____________(win)by three sets to one. Well done!
g) My grandfather always____________ (prefer) rugby to football
3) Complete the dialogue with past simple questions and short
answers
Ed: What 1) _____________________ (you/do) on Saturday?
Vicky: I went to watch the ice hockey match
Ed: What match 2)_______________ (you/see)?
Vicky: The New Jersey Devils against the New York Rangers
Ed: 3) _________________ (you/enjoy) it?
Vicky: Yes, 4) ___________. It was great
Ed: 5) ______________ (the Rangers/win)?
Vicky: No,6)_______________. But I like the Devils!
King of the Court
He’s two meters tall, wears size 48 shoes and weighs 98 kilos. That’s
Michael Jordan, one of the greatest players the NBA has ever had. For
years Michael Jordan was the basketball king, but in January 1999 his
amazing career as a player ended. “King Michael” stepped back.
4) Complete the text messages with was, were, wasn’t and weren’t
Reading Comprehension
Michael Jordan joined the Chicago Bulls
in 1984; in the same year he won a gold
medal with the US team at the Olympic
Games. He had the highest scores in the
NBA for 7 years. With Jordan, the Bulls
won the NBA championship every year
between 1992 and 1997. He also played
for the great American basketball team
at the Olympic Games IN 1992- the
“Dream Team”- and won his second
Olympic gold medal.
1) Say whether these statements are true or false and justify your
answers when they are false
a)Michael Jordan was a great tennis player
b) Jordan was considered the worst player in the NBA history
c) People named Jordan the “the Most Valuable Player of All Time”
d) Any other Basketball player was capable of replacing Michael Jordan
e) LeBron James became the new King of the Court after Michel Jordan
retired
The NBA named Michael Jordan “The Most Valuable Player of the Year” many times.
People saw him as “The Most Valuable Player of All Time”. But there were already other
great players on the courts. So, who was going to replace Michael Jordan when he
retired?
It was going to be LeBron James, the 2.03- meters, 113-kilo forward of the Cleveland
Cavaliers and The Miami Heat?
The facts showed that LeBron became the new King of the Courts due to his fantastic
scores in his career. Also, the NBA named him “Most Valuable Player” twice and was in
the “ALL- NBA selection” every season
Vocabulary
1) Read the text about Michael Jordan again and match the following definitions with
the correct words
a) Dream team
b) Forward
c) Step down
To leave an important job
A team with great ability or talent
A player who attacks during the
game
Observaciones: El trabajo deberá ser entregado en formato Word o en su defecto
foto. Deberá ser enviado aclarando nombre y curso en el mail a sus
correspondientes profesoras hasta el día lunes 13/4:
-5to A- Profesora Albornoz - mfernanda.urquiza83@gmail.com
-5toB- Profesora Gramajo - patriciagramajo77@hotmail.com
-5to C- Profesora Urquiza - mfernanda.urquiza83@gmail.com
INSTITUTO DR CARLOS PELLEGRINI
5TO AÑO HUMANIDADES Y CS SOCIALES
PROFESORA TUTORA: CAROLINA SOSA
APELLIDO Y NOMBRE DEL ALUMNO:
TUTORIA
Buenas tardes queridos alumnos.
Bienvenidos a esta nueva forma de comunicación. Desde ahora tendré el grato placer de
acompañarlos con el Espacio Curricular “Tutoría” desde aquí, junto a ustedes, en un año muy difícil
para todos.
Estamos involucrados en esta difícil realidad que nos toca vivir. Una pandemia que nos obliga a
permanecer aislados en nuestras casas por protección y seguridad. Y es por esta razón, que la
educación nos propone nuevas formas de aprendizaje. Como docente, acompañaré su trayectoria
con las propuestas y recursos que el Instituto Dr. Carlos Pellegrini nos provea como medios hasta
que finalice este periodo de resguardo personal.
Les deseo lo mejor para este ciclo lectivo y colaborare desde mi lugar para lograr que alcancen sus
objetivos y metas con la mayor calidad educativa. Quiera Dios que las circunstancias nos lo permitan
y que pronto volvamos a reencontrarnos en el mejor lugar: el aula.
Un cálido saludo para todos.
El tema que propongo como actividad de trabajo es La Resiliencia
LA RESILIENCIA
“ES LA CAPACIDAD QUE TIENE EL SER HUMANO PARA HACER FRENTE A LAS ADVERSIDADES DE
LA VIDA, SUPERARLAS Y SER TRANSFORMADOS POSITIVAMENTE POR ELLAS”
La aparición o no de esta capacidad en los individuos depende de la interacción de la persona y su
entorno.
Los factores que resultan protectores para los seres humanos son:
AUTOESTIMA: Amor propio. Se construye con el otro.
INTROSPECCION: El arte de preguntarse a sí mismo, y darse una respuesta honesta.
INDEPENDENCIA: Saber fijar límites entre uno mismo y el medio con problemas. La capacidad de
mantener distancia emocional y física sin caer en el aislamiento.
CAPACIDAD DE RELACIONARSE: Habilidad para establecer lazos íntimos y satisfactorios con otras
personas a fin de balancear la propia necesidad de empatía y aptitud para brindarse a otros.
INICIATIVA: Placer de exigirse y ponerse a prueba en tareas progresivamente más exigentes. La
capacidad de hacerse cargo de los problemas y de ejercer control sobre ellos.
HUMOR: Capacidad de encontrar lo cómico en la tragedia.
CREATIVIDAD: Capacidad de crear orden, belleza y propósito a partir del caos y el desorden. En la
infancia se expresa en la creación y los juegos que son la vía para revertir la soledad, el miedo, la
rabia y la desesperanza.
MORALIDAD: La capacidad de comprometerse con valores y de discriminar entre lo bueno y lo
malo. Primero: tenemos que reconocernos como seres humanos con valores y potencialidades y
mirar a los otros con una visión que apunta al crecimiento, al fortalecimiento interior y al cultivo
de la autoestima.
Los niños, los jóvenes y los adultos vivimos en una situación adversa llamada crisis pero esta en
nosotros saber manejar esto.
“NO PRETENDAMOS QUE LAS COSAS CAMBIEN SI SIEMPRE HACEMOS LO MISMO”
La crisis es la mejor bendición que puede sucederle a las personas y a los países, porque la crisis
trae progreso, la creatividad nace de la angustia como el día nace de la noche oscura. Es en crisis
que nace la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias.
“Quien supera la crisis se supera a sí mismo sin quedar superado (Albert Einstein)”.
Con lo que la persona tiene (yo tengo) o soporte de factores externos
Con lo que la persona es (Yo soy) o fuerzas internas personales
Con lo que puede hacer (Yo puedo) o habilidades sociales y con lo que el individuo está dispuesto
a hacer.
Como manejaremos una situación de crisis, existen diez puntos que podríamos reflexionar y
cambiar:
1- Sentido del humor
2- Autoestima
3- Optimismo
4- Ser pacientes
5- Aprender a perdonar
6- Darle un sentido al sufrimiento
7- Creer en sí mismo y en los demás
8- Establecer nuevas relaciones
9- Volver a sonreír
10- Empezar a dar
“Alcanzar la alegría a través del dolor” (R.Rudolfo)
CUANDO SE NOS PIERDE LA MIRADA EN EL PASADO, SE HACE MAS DIFICIL MIRAR NUESTRO
PRESENTE.
ACTIVIDADES
ACTIVIDADES Nº2
Les pido que lean el texto y reflexionen acerca de:
1º)- ¿Cuáles de los factores protectores sienten que forma parte de su persona? ¿Les gustaría
tener algún otro? ¿Cuál? ¿Por qué? Justifique su respuesta
2º)-¿Que significa para usted la palabra crisis? Ahora busque en el diccionario la palabra crisis,
anótela y redacte las similitudes y diferencias que encontró con el término crisis.
3º)- ¿Qué le genera la situación actual que vivimos? ¿Nos coloca a todos los seres humanos en
una situación de crisis? ¿Por qué?
4º)- De los diez puntos, selecciones los tres que considere más significativos para seguir adelante
5º)- Cuente como está viviendo estos momentos de “quédate en casa” y escriba una breve
reflexión acerca de la situación actual.
Estas actividades propuestas deberán ser presentadas hasta el lunes 13 de abril de 2020.
Los resultados de la tarea deberán ser enviados a mi correo electrónico:
carososaprof_12@hotmail.com en formato Word o PDF
Cualquier duda que tengan pueden comunicarse por medio de whatsApp a mi número personal
381032048
Desde ya, quedamos comunicados, a cuidarse mucho y a trabajar.
INSTITUTO DR. CARLOS PELLEGRINI
CLASE Nº2 Abril
ESPACIO CURRICULAR: EDI: Metodología de la Investigación de Ciencias
Sociales
CURSO: 5º C. Sociales
PROFESORES: Carlos Yabraian
PARTE I
La Investigación Social
En la tarea anterior trabajamos el concepto de investigación, su definición, las
características. Ahora nos enfocaremos en definir y analizar que es la
investigación social específicamente ya que es lo que a nosotros nos interesa
desarrollar.
A continuación te envío un material que te ayudara a desarrollar las siguientes
1) Define que es la “investigación social”
2) Realiza un breve resumen o cuadro sinóptico (lo que creas más
conveniente) del “Estudio de “lo social” a lo largo de la historia.
PARTEII
Seguimos utilizando el texto que te adjunte, para desarrollar la siguiente tarea:
1) Explica los diferentes tipos de “investigación social”. Confecciona un
cuadro.
2) Explica a que se refiere en la investigación social “lo teórico, lo
empírico y lo axiológico” , en esta explicación, debes ser lo más claro
y completo posible.
La Parte I debe ser presentada hasta el 8 de abril y la Parte II hasta el 12
de abril. Por favor cumplir con las fechas de entrega. Gracias
IMPORTANTE: las paginas aquí están invertidas por favor fíjate que pasas de
la 25 a la 26 que seria a tu derecha primero. GRACIAS.
INSTITUTO DR. CARLOS PELLEGRINI
CLASE Nº2 Abril
ESPACIO CURRICULAR: Geografía
CURSO: 5º Año de Ciencias Sociales
PROFESORES: Carlos Daniel Yabraian
PARTE I
UBICACIÓN Y POSICION GEOGRAFICA DE LA ARGENTINA
1) Explica las características, extensión, límites, puntos extremos y la
posición absoluta y relativa de la Argentina.
2) Analiza las ventajas y desventajas de su ubicación.
3) Como está dividido políticamente nuestro país.
4) En un mapa de Argentina marca: la coordenada geográfica que pasa por
nuestro territorio, los límites usando los puntos cardinales, los puntos
extremos y su división política. (Puedes usar dos mapas)
PARTE II
FORMACION DEL ESTADO ARGENTINO
1) A continuación tienes tres mapas consecutivos de cómo nuestro
territorio se fue formando hasta tener lo que hoy conocemos como
Argentina (es decir la evolución territorial). También dispones de material
escrito de cuáles son las distintas etapas por las que paso.
2) Explica cada una de las etapas (puedes hacer un cuadro sinóptico o
mapa conceptual), sus características y en que periodos o años se dan
cada una.
3) Compara los tres mapas y analiza la evolución del territorio realizando
una breve descripción del mismo.
4) Para finalizar debes hacer una breve conclusión de lo que te pareció
este proceso de formación territorial que aspectos positivos y negativos
ves y como esto nos afecta hoy.
5) Confecciona un mapa de Argentina con su división política.
RECORDA QUE ESTE TRABAJO DEBE ESTAR EN TU CARPETA DE
GEOGRAFIA Y QUE LAS CONCLUSIONES PERSONALES Y LAS
COMPARACIONES DE LOS MAPAS NO PUEDEN SER IGUALES ENTRE
LOS ALUMNOS.
La Parte I debe ser presentada hasta el 8 de abril y la Parte II hasta el 12 de
abril. Por favor cumplir con las fechas de entrega.
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