tarea 2 - seminario avanzado tesis doctoral
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SEMINARIO
TESIS
DOCTORAL II
Integrantes:Giovanni NaniJaneth ValderramaPaola LamentaFacilitadora:
Dr. Ana Alvarado
Enfoques Epistemológicos en Gerencia • Padrón (1994) citado por Pírela, Camacho, Sánchez (2004)“los conceptualiza como configuraciones cognitivas constantes
que definen esquemas operativos típicos de adquisición deconocimientos en el individuo y en las organizaciones” (p.4) deigual forma refieren que pueden ser clasificados en enfoqueempírico – analítico, racionalista y socio histórico
Enfoque Empírico Analítico
El positivismo, como constructo de la realidad, desde la interpretación de lo real, ha dominado la escena
investigativa por un prolongado período de tiempo, vista la monopólica influencia de la replicabilidad de los fenómenos estudiados como fundamento para hacer ciencia, con base en evidencias observacionales y estadísticas de accesible
verificación.
Positivismo
Enfoque Empírico Analítico
• Su principal exponente fue Augusto Comte quién plantea como doctrina filosofica que solo el conocimiento cientifico es autentico, pues es verificable por la experiencia a traves de los
sentidos, es decir, los fenomenos deben poder explicarse causalmente por medio de leyes generales y universales, y no
mediante nociones a priori absolutas.
Positivismo
Lo que puede conocerse es la interaccion o relaciones entre los
sucesos observados, no la esencia en si de las cosas, renunciando a descubrir el
origen o destino ultimo de dichos fenomenos
Enfoque Empírico Analítico
Isidoro Augusto María Francisco Javier Comte nació en Montpellier en 1798. En 1814 ingresa en la elitista Escuela Politécnica, de la que será expulsado en
1816, acusado de republicanismo e indisciplina. En esta época comienza a estudiar a los pensadores del siglo XVIII y conoce a Saint-Simon, para el que
trabaja como secretario desde 1818, hecho que le permitió publicar artículos en diversas revistas: La Politique, L’Industrie, L’Organisateur.
Augusto Comte
La segunda etapa del pensamiento de Comte viene marcada por un hecho personal que le afectó hondamente: la
muerte en 1846 de Clotilde de Vaux, a quien conoció en 1845 y de la que estaba profundamente enamorado. A
partir de entonces el pensamiento de Comte se tiñe de un carácter romántico y místico que derivará hacia posturas
cada vez más conservadoras, convirtiendo el positivismo en una religión de la que él se autoproclama Sumo Sacerdote.
Enfoque Empírico Analítico
El positivismo como tipo de conocimiento propio del último estado de la sociedad, se define por oposición a la filosofía
negativa y crítica de Rousseau y Voltaire a la que Comte atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social que
caracterizan al período post-revolucionario.
Augusto Comte
Este término hace referencia a lo real, es decir, lo fenoménico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo. desechando
la búsqueda de propiedades ocultas características de los
primeros estados.
Enfoque Empírico Analítico
El positivismo afirma que mediante la experiencia hay una realidad que es accesible al sujeto, y que esta realidad existe
independientemente del ser humano que la conozca, o sea, la verdad es una correspondencia entre lo que el individuo conoce y la realidad que descubre. segun Paredes y Castellano (2010) la caracteristica diferenciadora fundamental de esta filosofia es la del monismo metodologico, en otras palabras, que hay un solo
metodo aplicable en todas las ciencias.
Segun Paredes y Castellano (2010) la caracteristica diferenciadora
fundamental de esta filosofia es que afirma que hay un solo metodoaplicable en todas las ciencias.
Postura Crítica del Positivismo
El positivismo fue la via que permitio dar un salto cuantico hacia delante en cuanto al avance tecnologicogeneral de la raza humana, pues ayudo a incrementar y
profundizar la creacion de nuevos conocimientos al apartarse del idealismo y de los juicios de valor que distorsionaban la realidad. El potencial intrinseco de esta postura filosofica solo es posible medirla anos
despues de su formulacion.
El potencial intrinseco de esta postura filosofica solo
es posible medirla anos despues de su formulacion.
Enfoque Racionalista o Sociocrítico o Construccionismo
• Velásquez (2009) “Desde un enfoque epistemológico donde elconocimiento se construye desde una perspectiva sociocrítica, a travésde la relación dialéctica entre la teoría y la práctica en acción. Lainvestigación está orientada a la reflexión en los procesos de generaciónde conocimientos, su fin es la de propiciar cambios en las estructuras delas relaciones en la comunidad institucional a fin de dar respuesta a losproblemas presentados” (p.76)
Enfoque Racionalista
Supuestos Ontológicos Cónsonos con el Racionalismo
Concibe la realidad como supuesto que existe una realidad participativa
Construida, holística, compleja
Objetiva porque es tomada directa de las versiones de los informantes
Subjetiva por las percepciones del informante sobre la información
Enfoque Metodológico – Investigacion Acción
Pereda, De Prada y Actis, (2003), determinan que este método trata de un:
Investigacion acción (IA)
Realidad construida
Racionalismo Enfoque de intervención social que
persigue recoger las perspectivas e
intereses de los sectores implicados en
un proceso de acción social, otorgando
el principal protagonismo a los
colectivos afectados. La intención es
potenciar los recursos disponibles en
estos sectores, tanto a nivel del
conocimiento (difusión y aplicación
de técnicas de autodiagnóstico e
investigación colectiva) como de la
acción (promoción de iniciativas y
auto- organización). (p. 3).
Modelos de Investigacion Acción
Lewin
•Elliott (1993) “identificar una tarea general, reconocimiento de la situación, efectuar una planificación general, desarrollar la primera fase de la acción, implementarla, evaluar la acción y revisar el plan general. A partir de este ciclo básico los investigadores adelantan un bucle de la espira para desarrollar la segunda fase…” (p. 88)
Elliott
•Rios (2013) “ofrece una actuacion practico-deliberativa, centrando sus cometidos en la interpretacion humana, la comunicacion, la deliberacion y la negociacion” (p.255)
Kemmis
•Ríos (op. cit) “propone un modelo de espiral que gira en torno a dos grandes ejes: uno del tipo estratégico (donde intervienen la acción y la reflexión) y otro del tipo organizativo (centrado en la planificación y observación)” (p.257)
Teoría desde el enfoque Racionalista y Método Investigacion acción
Orienta la forma de aprender la realidad
Explicación de fenómenos
Propicia la auto reflexión
Carácter social, cultura social
Supuestos generales
Teoría
LA FENOMENOLOGÍA
FENÓMENO
GRIEGO = PHAINÓMENON
Deriva = PHAINESTHAI
SIGNIFICADO = MOSTRARSE
LA FENOMENOLOGÍA
KANT
Conocimiento científico no es un acto único
Introduce lo estético ( bello y sublime) y teleológico (percibe
mediante los sentidos)
“El hombre es un ser racional y sensible”
LA FENOMENOLOGÍA
POPPER
Los Tres Mundos de Popper
SUJETO – OBJETO
Razonamiento
“La experiencia no es la únicafuente de conocimiento”
LA FENOMENOLOGÍA
WILHELM DILTHEY
El mundo puede verse
Positivismo Ciencias Sociales
“La naturaleza la explicamos, pero las creaciones del espíritu humano
las comprendemos e interpretamos”
LA FENOMENOLOGÍA
HUSSERL
YO puro , YO fenómeno
El conocimiento parte del fenómeno
Nóesis, es el acto psíquico individual de pensar (aspecto subjetivo).
Nóema, es el contenido captado a través del pensamiento (aspecto objetivo).
“El conocimiento se desarrolla en el campo de la conciencia”
LA FENOMENOLOGÍA
HEIDEGGER
FENOMENOLOGÍA EXISTENCIAL
Su estudio gira en torno al SER
Distingue dos etapas: ser y tiempo
“Indaga en el propio ser y posee una visión esencialista”
LA FENOMENOLOGÍA
Es la ciencia de las esencias para llegar a
conocimientos esenciales
Debe ser entendida como un fenómeno descriptivo
de vivencias intencionales
LA FENOMENOLOGÍA
• Énfasis sobre lo individual yla experiencia subjetiva.
• Introduce una concepciónracional, orientada a unaresponsabilidad social que derespuesta a los problemas delmundo.
• La Conciencia es el punto departida de la actividadhumana.
LA FENOMENOLOGÍA
“Toda intuición en la que se da algo originalmente, es un fundamento de derecho de
conocimiento. Todo lo que se nos brinda originalmente con la intuición, hay que tomarlo
como es y como se da”
Principio de Husserl
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
Trata de descubrir lasestructuras esenciales dela conciencia.
Se centra en el estudio delas realidades vivencialesque son determinantespara la comprensión de lavida.
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
Existe un respeto plenosobre las vivencias de laspersonas.
Se apoya en observacionesempíricas, las cualespermiten crear unarepresentación delfenómeno en la conciencia.
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
• Se observan los fenómenostal como se manifiestan, sinmanipulación ni control.
• Las investigaciones debenrealizarse sin prejuicios y dela forma más completaposible.
• Siempre se parte de un iniciosin hipótesis.
• No se apoya en teorías,deducciones, suposiciones,ideas e intereses.
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
• Busca triangular, comparar,diferenciar, contrastar, yfinalmente expresar lo logrado através de descripciones.
• Sus enunciados son válidos en untiempo y un espacio específicos.
• Se aplica en sentido amplio enpsicología, sociología yeducación, pero su aplicación seextiende a cualquier área delconocimiento científico.
METODOLOGÍA
Pautas generales:
Iniciar sin hipótesis.
Reducir al mínimo la influencia de las propias teorías, ideas, intereses.
Realizar un esfuerzo por captar toda la realidad de manera vivencial.
ETAPAS
1. Previa
2. Descriptiva
3. Estructural
4. Discusión de resultados
HIPOTESIS
CREENCIAS
PENSAMIENTOS
VALORES
ACTITUDES
INTERESES
ETAPAS
1. Previa
La epojé de Husserl: Suspender el juicio e ideas preconcebidas del fenómeno.
ETAPAS
2. Descriptiva
Elegir la Técnica o Procedimiento
•Observación directa o participativa•Entrevista coloquial o dialógica•Encuesta o cuestionario•Autorreportaje
Realizar la Observación, Entrevista o
Autorreportaje
Elaborar la Descripción Protocolar
•Reflejando el fenómeno o realidad como se presentó•Lo más completa posible•Sin elementos “proyectados” por el observador•Recogiendo el fenómeno descrito en su contexto natural•Que la descripción aparezca realizada con una verdadera “ingenuidad disciplinada
Explorar el significado de la experiencia de las personas, a través de la descripción que ellas mismas hacen de su vida cotidiana.
ETAPAS
3. Estructural
Revisar cada protocolo, para obtener visión de
conjunto
Delimitar unidades temáticas, identificar si
existe transición del significado
Determinar el tema central de cada temática,
descubrir significados, aplicando dialéctica
Expresión del tema en lenguaje científico,
reflexionar acerca de los temas centrales
Integrar los temas centrales, descubrir la
fisonomía individual que identifica al fenómeno
Seguir un Análisis Intencional, se identifica la estructura básica del
fenómeno , sus propiedades y se
convalida
Integrar las estructuras, determinar la fisonomía
grupal, pasar “cosas singulares al Ser
universal, a la esencia “(Husserl)
Entrevista final con los sujetos estudiados, identificar aspectos
omitidos, ignorados o añadidos
Informe final, comprensión en
profundidad de la estructura invariante o
esencia de la experiencia
ETAPAS
4. Discusión de Resultados
Resultados de la investigación: Significado del
fenómeno
Conclusiones de otros investigadores
Mayor integración y enriquecimiento del cuerpo de conocimientos del área estudiada
Contrastación y Teorización
USO EN LA GERENCIA
• Admite observar los procesos e interactuar con losinvestigados permitiendo comprender mejor losresultados.
• Permite explorar el mundo humano tal y como éste esen verdad.
• Puede dar respuesta a los problemas sociales y de lagerencia.
• Descubre la esencia válida de los hechos, por lo suaplicación puede crear una contribución teórica degerencia social efectiva
REFERENCIAS
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Pírela, L. Camacho, H. Sánchez, M. (2004). Enfoque epistemológico del liderazgo transformacional. Aula Virtual de laUniversidad Yacambú. Datos en línea Disponible: http://ead.uny.edu.ve/moodle/mod/folder/view.php?id=14526
Consulta: 2015, Febrero 13
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