semiotica en la imagen
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8/11/2019 Semiotica en La Imagen
1/17
En
1990).
obra
131-132)
recurre
se hace
Mislerios
pags.
Oesenlace
1994).
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SIGNIFIC DO
lQU
N S
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CAPITULO DOS
Oswald
indignaci6n moral.
final del
la semi6tica
siempreesel
viaje
ya sea
intencionado
capacidad
ndeen gran
y de
M NER S
DE
SIGNIFIC R
A
veces
conseguirnos expresar
1
que queremos
decir. Supongamos
que miro lntensamente una pintura
yque a continuaci6n comento
Los corores son muy
vivos.
Es
posibleque
1
que
haya
dicho
sea
literalmente
verdad.
Puedeque
haya
hechoeste comentario
porque
los
colares
sonen
verdad
muy
vivos.
Pero
1
que digono siemprees
1
que realmente estoydando
aentender. Porejemplo,cuando digo
Los
colores
son muy
vivos podrfa
estardiciencolo de un modo
sarcastico
1
que habriamodificadoel sentidode
1
quehedicho.
EI
tonosarcastico de mi vozindicarfa
que
1
quedoya entenderesque loscoloresson
apagados.
Eneste
caso
puedeque conelloquedara
implicito que noapruebo0 que no megustanlas
pinturas
como
esta
Cuandosedice algocon
sarcasmo
se esta
diciendo literalmenteuna
cosa
mientrasseda
aentender otra.
Hay varias maneras
de no significar
1
que uno dice
literalmente. Tanto lossimilesextrarios las metatoras
estramb6ticas, las metonimias inteligentes, las
ronfas
las pequefias mentirasy las mposibilidades genuinas
como las representaciones iconicas inusuales y las
representaciones simb61icas curiosasson interesantes
paralos estudiosos de la semi6tica dadoque todos
estos recursos
ret6ricos y estillsticos permiten decir
1
que
deseamos
de un modo no literal.
Estas
torrnas
no literalesde transrnitir un significadopermiten
hacerque
1
familiar 0 conocidoparezca no familiar
o extrano y que
1
no familiar parezca familiar.
Aveces esprecisehacerun granesfuerzo paraentender
1
que alguien
esta
diciendo realmente.
Esto
a veces
puededebersea que [0que seestacomunicando
esalgocrlptico 0 tambien a que
1
que se estadiciendo
noes literal.Cuandoexpresamos algodistinto de 1
que comunicamosliteralmentea veceses necesario
dar mas explicaciones.
Esto
es asi porque a comunicaci6n
literales masdominantey mascornunque la no litera .
Sin embargo y aun cuando la comunicaci6n literal es
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34
SIMIL
APiTULO DOS
l CUALE
DE EST
MANERAS DE SIGNIFICAR
muy util
ia
medicina,par ejemplo,serla muy
dificil sin ella), la noliteral
resulta
a menudomas
interesante e igualmente importante.Esta es la raz6n
par la cuallas
agencias
de publicidad, los poetas
los humoristas, los cineastas y lospintoresrecurren
a menudo a ella.
Despues
de todo, laverdadsobre
el mundo escan frecuenciamas atractiva si tenemos
que haceralgun esfuerzo paracomprenderla. Yla
comunicaci6nno literalsiempreexigeun mayoresfuerzo
a fin de descifrar losdistintossignificados que crean los
seres
humanos.
Para
transmitirsignificados de una manerano literal
pueden utilizarse numerosos recursos. Losmas
mportantes
comose hasugeridoya, son lossiguientes.
sfrnil
metatora
metonimia,sinecdoque, ironia, mentiras, irnposibilidad,
representaci6n figurativa y representaci6n simb6lica.
Todos estosrecursos estiilsticos y retoricospuedenayudar
a comprendermejorel significadode losobjetos las
imagenesy los textos. Sise usanCon criterio, aoernas
pueden ser utlles para crearsignificadosmas resonantes
en disciplinastalescomo la plntura,el diseno,la puolicidad,
a ilustraci6n,la cinematografia, la moday el periodismo.
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evidente
a ser can
ble que Picasso
CAPlTULO
TRES
ESTRUCTURAS
CONCEPTUALES
Amenudo
seemplea el terrnino
concepto
cuando se
desea unequivalente masexacto dela palabra idea. He
aqul algunos ejemplos
de conceptos: ser humane, gate,
casa,
mesa.silla,
ordenador,
arbol, pintura, libra, cuadrado, blando,
rajo, unicornio, objeto, imagen, texto, atomo, universe, belleza,
verdad, identidad
y totalidad.
Como
puede
verse
en
esta
lista,
hay concsptos detodaslasformasy detodos los tarnanos.
Pueden
ser
generales 0
especificos, concretos
0
abstractos,
naturales a artificiales, arnsticos
0
cientificos.
Los
conceptos son lasunidades basicas del pensamiento
nunanoycomo talesresultanenormementeflexibles.
Pueden
aplicarse a cosasreales (como, por
ejemplo.personas y gatos)
0
a cosas imaginarias
porejemplo,
unicarniosy hadas),Puedenayudara
distinguir entrelas cosas que se observan en el mundo,
como
porejemplomesasy
sillas,
roblesy olmos
0 atomos
molewlas,y tambiena aludir a diferentesideasde nuestra
.menle, talescomo
verdad
y falsedad, apariencia y realidad
ocontinuidad y discontinuidad.
Losparesde conceptos
opuestos
praporcionan una
estructura especialmente uti parael estudiode la semi6tica,
yaque ayudana interpretary exponerlascaracteristicas
que
subyacen a lasdiferentesactividadeshumanas.
Considere, por ejemplo, la
manera
en que comemos.
Este
actividad adquiere una estructura graciasa algunas
distincionessimplesque soncomunesa variasculturas.
Asl, wando se habla de
m
ida
0
se piensa en ella,
sueleser importante reconocer la diferenciaconceptual
entre
1
crudoy su opuesto,
1
cacido,
1
comestible,y su
opuesto,
1
incomestible,
0 1
nativoy su
opuesto, 1
toraneo.
A travesde estosparesde conceptusopuestos (a saber,
crudo/cocido,comestible/incomestible, nativo/foraneo)
Ilegamos a apreciar lasestructurasquea menudo
vienen impuestasen la
rnanera
de
comer.
Lo mismopuededecirsede otrasactividades humanas.
Sise tomacomoejernplola religi6n, se veraque
esta
adquiere una estructuragraciasa unaseriede conceptos
contrastados; estavez losconceptosson, entre
otros.
.
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VERDAD
Y FAlSEDAD
APiTULOTRES
iH Y UNJ
STRUCTUR S
CONCEPTU LES
humanosy
dioses
viday muerte,
1
sacroy
1
profano,y bondad y maldad.Unavez mas,
estes
conceptosayudana clarificary a dar sentidono solo
a algunaspracticas
religiosas
sinoquizasa todaselias.
Par
1
dernas tarnbiencontribuyena que secomprenda
como las
religiones necesitan
fuerzas opuestas para
que susadeptospuedancreer enelias.
Este
mismoenfoquepuedeadoptarse con la ropa,
Laque se piensa sabrela ropapuedeentenderse
en terrnlnosde lasprendas que
lIevan
loshombres
a las
mujeres
de ladistincionformal entre ropaformal
y ropa informal, 0 del contraste entre las partesdel cuerpo
que segundicta una cultura dada,deben estarcubiertas
0
al contrario, descubiertas.
Estos
paresde conceptos esto
es, hombres/mujeres, formal/informal, cubierto/descubierto)
permiten dar sentido a
1
que en un principio podrfa parecer
una serie heterocllta e inexplicablede
fenornenos
culturales
propios de la moda.
Las
discusiones sobre losdistintosparesde conceptos
que encontramosen lascuestionesde la comida, la religion
y la modason innumerablesen
el
ambito de laserniotica,
Sin
embargo
hay paresde conceptosfilosoficos mas
abstractos que se aplican a todo tipo de disciplinas,
temasy culturas sabre losquesediscutemenos.
Entre
estos
conceptosfiguran:verdady falsedad igualdady diferencia,
el todoy laspertessubjetivldady objetividad apariencia
y realidad sentidoy
referencia
can sentidoy sin sentido y
problema y solucion.Enestecapitulo nosconcentraremos
en conceptos que, como se
vera
rigendiferentesarnbitos
de pensamiento humano a un nivel fundamental.
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CAPITULO CUATRO
a
su
traves:
historia
sea pict6rieo
lascasas
ellenguaje
arel media
pues,
ESTRUCTURAS
VISU lES
Los objetos, las imagenes y lostextosadquierenestructura
gracias
ala corncoslcion, que presenta dos dimensiones:
espacio y tiempo.
EI
espacio, aspectoespacial de cualquier cornposici6n,
tiene
dos factares: colocac.on y presencia. T6rnese como
ejemplo
de colocaci6n la disposici6n de losdiferentes
elementos en la ejecuci6n de un cuadro. AI situar
unelemento en la partesuperiorde la pmturasetiende
a
ideafizarlo, mientras
queen la parteinferiortiendea
parecer masterrenal,mas inmersoen la
realidad
que
siestuvlera en 1 altodel cuadro.
Esta
es la raz6n por la
cual
Dios
sueIeestarsituadoen loseuadrospar encima
delosseres humanos y
estos
ultirnospor debajode Dios)
Los elementos que se
representan
a la izquierda del cuadro,
porotra parte, acostumbran a indicar
1
que se da par
sentado,
mientrasque los de la derecha tienden a sugerir
kmuevo. Los
Iibrossabre dietas
muestran
esta dicotornla
31 caloear una imagen antes -ta dealguienque quiere
percer
peso- en ellado Izquierdode la
paglna
y una imagen
despues- -la de
esta
misma
persona
que ya ha
perdidotodo el pesoceseaoo- en ellado derecho.
AI disponerun elementoen la partecentral de la pintura
se pretendeque cobremas imporlancia que losde los
rnargenes. Los rnapas, por ejemplo, permiten colocar
en el centro los palses concretos y hacer que parezcan
dominantesfrente a las naciones que quedan en la
periferia. Deforma analoga, si se poneel elernento
en un primer planode un cuadrose Ieconcedeuna
importanciaque no habrlatenido de haberlo
colocado
en el fondo. Un ejemplode estefen6menoesel
autorretrato, en el que el modelosueledominar
sobresu entorno.
l.a
presencia,
porsu
parte,
secreamediante
et
uso
de lassiguientes earacteristicas al crearun cuadro:
proximidad junto/separado), equil ibrio simetrta/asimetrta),
nurnero rnuchos/oocos), tarnano grande/ pequefio ),
color vivo/apagaco), contrasts
elevado/escaso),
detalle
fino/tosco), tonG claro/oscuro), forma regular/irregular),
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C PITULO CINCO
nante,
ESTRUCTUR S
en la
TEXTU LES
(el
hout
Porserun medio universal de comunicaci6n,ellenguaje paraconstruirfrasesy lossentidosque
estas
puedencrear
(que
humano
noshacediferentesde losotrosanimales. Hasta sonconceptualmente diferentes, en la practiceactuancomo
quepunto
somos
distintospodemos deducirlodel hecho un conjunto. Por1 dernas las
reglas
y lossignificados
dequeel vocabulario de lectura promediode un humano del lenguaje nodeben entenderseaislados de todo contexto,
i31 menos enel mundooccidental- esde unas40 000 sino en relaci6n con el rol que desernpenan dentro de
varios
palabras mientrasque el monoantropoidemas inteligente contextos de losquetan s610 algunosde ellosson
queha aprendicJo a emplearun sistema de comunicaci6n
"tingulstlcos.
del
tipo de una lenguas610 Ilega a formarunos
400
signos
entotal. A lossemi6ticos no les interesan unicarnentelossignificados
que se derivandellenguaje, sinotarnbieny sobretooo
Ellenguaje natural,que permiteque lossereshumanos las relaciones existentes entre ellenguaje y lasdistintas
tengamos pensarnientos
muy
complejos
poseeuna
lrnagenes
y obietoscon losque aquel puede interactuar.
estructura ordenada. Una partede estaestructura Inclusosi seconsideran unicarnentelossignificados
S8 oenornina
-smtaxis, mientrasque laotra se llama que puedengenerarse entretextos,imageries y
objetos
semantica. La sintaxisdellenguaje controla cuando una
deberananalizarse al menosalgunasde lassiguientes
frasesehatonstruido de unaforma grarnaticamente correcta caractensticas, cadauna de lascualesdebejuzgarse
ycuando seha construido de unaformaque no 1 es.
comoun todointegradoparalos prop6sitos del analisis:
a
semantica
por otra
parte
versa sobre
1
que signlticen
.realrnente
las
frases
construidasmedianteel usode
Laformadeltexto,esdecir, laformay elcolorde lasletras
vatasreglasgramaticales. Aunque las reglas gramaticales
y ladisposlCi6n de laspalabras
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CAPITULO
SEIS
con
de un
tarnbien
facial
al tono
persona
ejemplo
podemos
entral
CUESTIONES
DE
INTERPRETACION
LC6mo interpretariael siguiente
mensa]e.
10-2-47
Tal comoestaformulado estemensaje escasi imposiblede
entender
debido a que no tenemos ni idea de c6mo donee
porque D con que objetivose
realize.
Unavezque sabemos
SIJ contexto no obstante el significadodel mensajese
vuelve
comprensible.Esta es la informaci6n que se necesita
para interpretarel mensaje 10-2-4correctamente:
Los
nurneros
10-2-4aparecieronpor primeravez
en lasbotellasy en el anuncio de la bebida Dr.
Pepper.
Se
basaban
en un trabajo de investigaci6n sobreel
cansancio
en el ser humane realizado en 1927 el cual
sugerla
que losnivelesdeenergiade laspersonas tienden
a alcanzar un valor minimo a las 10.30 horas ya las 14.30
y 16.30horas.Dadoque la bebida Dr.Pepperse supone
queda energfa secitabaestetrabajode rnvestigacion
como razon para consumir /abebida tres vecesal dia
a/go
quealgunas
personas
en efectohicieron.
La
empresa
quefabricaba la bebida animaba a la gente a descubrir
lainterpretaci6n correctadel mensajepor sf rnlsma con
la esperanza de queesteesfuerzohicieseque seasimilara
mejor elmensaje.
Tan
s610
euando un
mensaje
es diffcil de interpretar se
empieza a mirar debajo de la superficie en busca de
estructuras profundas fundamentos inconscientes simbolos
ocultos0 pautas subyacentes que 1 respalden. Si un rnensaje
es transparente no se suelebuscarestetipo de elementos.
Partedel trabajodel semi6ticoconsisteen revelarestos
factoresque sustentany proporcionanel fondo segundo
planode lasdistintastorrnasde cornurucacion y que a
rnenudosedan por
sentados.
Dehecho
resulta
sorprendente
la cantidad de informaci6nde fondo que se necesitapara
comprender losmensajes masordinarios incluso losque
en su superficieaparecencomo totalmentetransparentes.
Comose vera en este capitulo cuando se trata de interpretar
los
signos
la comprensi6nviene
rnediada
por losdistintos
conceptosy concepcionesde losdifcrcntes tipos de ternas.
por las distintas connotaciones y denotacionesque los
_ _ -
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CAPiTULO SEIS
CONCEPTOS Y CONI
CUESTIONES
DE INTERPRETACION
i,ES
CAF
DE LOS
objetos, las irnagenes y los textos pueden teneri por
las disposiciones y las leyes que permiten const ruir
fen6rnenos culturales
langue 0
lengua), as como por
los casos particulares que dichas disposiciones y leyes
construyen
parole 0
nabla): por los c6digos de que se
dispone para combin ar varios elementos y crear asl una
secuencia ordenada de signos (sintagrna) y para realizar
sustituciones apropiadas en esta secuencia (paradigrna):
por ia distinci6n entre ocurrencias individuates y tipos
genericos de cosas: por las reglas que se siguen para
utilizar satisfactoriamente los objetos, las irnagenes y los
textos: por las c1asificaclones que permiten categorizar
y organizar cosas: por las convenciones que recurren
a formas comunes del conocimiento, y por los modos
que se han ideado para comprender
0
malinterpretar)
1
que se cree que uno
sabe
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CAPiTULOSIETE UNIDADESSEMA
OMO
NM RC R EL
SENTIDO
4
funcional (esttlo).Debidoal entasisexclusiveen su funci6n,
y can el correspondienteintentode serverosfmil en su
estetipo de mueble puedeser bastanteinsulso
(estereotipoJ.
.
realizaci6n
(estereotipo). La pintura, queseexponeen una
Estemueble que se compra en una tienda (instituci6n)
galena
(institucion), puede presentarse a si misma como
puede contemplarseen el contextomasamplio de la
unavisi6n naturalistay objetivadel modelo
(ideologiaJ.
sociedadde consumo,a
saber,
en una sociedaddonde
L a descripci6n queacornpariaal cuadra puedealudir
el valorde comprar y vendermercanciasIe pareceobvio
ala objetividadde la visi6n(discurso), al talento yladestreza
a todo el mundo (ideologta). Para justificar esta compra
poco comunesdel artlsta que 10 pinto (rnito) y ala tradicion
podriamoshablar de la necesidadde evitarel dolor de
de realismoen la que deberaconsiderarse(paradigmaJ.
espalda (discurso), dado el tiempo que uno permanece
sentadofrente a la mesade trabajo. Aquf tarnbien
Libra(unidad sernanttca)
podria invocarseellenguaje de la utilidad practice (mitoJ.
Cuentoparanines (genera)
Y finalmente, la comprensi6n del mueble en cuesti6n
Informal (estilo)
puede estar enmarcada par la epoca que mas contribuy6
EI cuento de hadas (estereotipo)
a lafuncionalidad y la utilidad practlca del disefio, que
Bib/ioteca(mstitucion)
fue la del movimiento modemo.
Educacional
(ideologra)
Aprendizaje (discurso)
Losconceptos que se han articulado se aplican, asirnismo,
lnocencia (rnito)
a las imagenesy los textos. He aqui DOS ejemplosmas: Epoca victoriana(paradigma)
Pintura (unidad sernantlca) Un libra (unidad sernantica)podria serun cuento para
Retrato(genera) nines(genera)escritode una manera informal (estilo).
Acadernico(estilo)
Podria ser un ouento de hadasconocido (estereotipo)
Una descripci6n verasimil de un modela (estereotipo)
y se podria haber pedido prestadoen una bib/ioteca
Galerla (instltuci6n)
(instituci6nJ.Lasobrecubiertadel libra podria ponerde
Natural ismo (ideologfa)
relieve
SUs
objetivoseducativos (ideologla) y al mismotiernpo
Objetividad(discurso)
deseribir las lecctonesrnoreles.que puedenaprenderse
Genio(rnito)
en el (discurso). Lamadreo.el padre que lee la
Realismo(paradigrna)
sobrecubiertadellibto i ide interpretarlo en terrnlnos
de la inocenciade la infancia (rnito)
y
por mediade ciertos
Un cuadro a pintura (unidad semantica) puede serun
ideates generalmenteaceptadosque conciernena la pureza
retrato (genera) realizadoa la maneraacadernica(estilo)
de la[uventud (paradigrna).
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agujero.
obra
y resultados
EIcambio
CAP[rULOOCHO
DE HISTORIAS
LoS sereshumanossomoslos unlcosanimalesque
contarnos
hlstorias.
Existen
historiasen todas las localidades
geograficas
en cada perlodohist6rico y en todas las
cultures, As pues, lashistoriastrascienden,segur parece
lasfronterasinternacionales, historicasy culturales.
EI caracter ubicuo de lashlstorias noshace pensarque
tienen unatunclon. Asi pues
w
que contarnoshistories?
Hay
varias razones
paraello: parainstruir,dar esperanza
controlarel comportamiento,transmitir ideasde una manera
memorable,
retorzar
la cohesion socialy otrecera losseres
humanosuna mejor manerade comprendersea stmismos
ya los dernas en cuanto a sus necesidades, motivaciones y
acciones.
Todas estas
razones
y maspuedenaducirse para
explicarla
necesidad
de contar
histories.
forma adoptanlas historlas? Lasnovelas las pellculas,
losdibujos anirnados, las tiras comicasy las biograffas
son
las
iorrnas
quesuelenresultarmas
tarruliares.
De unmodo
bastante menosevidente,sin
embargo
puededecirse
tambien que loslibrosde historia, lasnoticiasde television.
lascoturnnas decotilleo, losdocumentales
televisivos
las
representaciones de mimo, los
vitrales
de colores algunos
cuadros y la
mayoria
de losanunciostambien implicanalgun
tipo de narracionde historias.
Asfpues, i.existe algun ambito de lavidaa algunadisciplina
en laque nose cuenten historias? pasa can la ciencia
porejemplo? i.Puedeasegurarse que lacieneiasolo
versa
sobre loshechosy no sabrela narracionde
historias?
La respuesta a estas
preguntas
podria ser que si bien la
ciencia no implica directamentela narraci6nde
historias
sl describea menudo su avanceen unaformasimilar
a una
historta. Oespues
de todo, laciencia
empieza
con
un
misterio.
Acto
seguido
el misteriodenvaen un conflicto
(par 1
general
dentro de la comunidad cientffica) que
continua
hasta
quese oroduceun Juntode giroimportante
(que a menudo
consiste
en un descubrlrniento).
Cuando
este descubrimiento puedeser reproducido par otros
cientfficos,tanto el rnisterio comoel eonflictodesaparecen
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HECHO
RE L Y FICC
i CRISTC
o tecrta, ayuda en toda su dlversidad y multiplicidad
a dedr quienss somos y par que. Las histarias y l a n a r r ~ c i n
de historias tienen 1 que podrla lIamarse una "fuerza
.. totalizadora para los seres humanos.' Las historias son
las estructuras maestras que gufan e informan sobre los
deseos, cre$Qcias, intefaccionesYPensamientos, desde.
los .". s ~ n f a d a d o s h a s t a los mas profundos. AI misrn
tiempo
las
preGcupaciones a j n t e n s a S Y l a s
mayores esperanzas; dan expresion a]osseniim ientos
externos
a ~ u d a n g
registrar los mas profundos Je entre
nuestros m o n o l o g o s i n t ~ n o s E r i e s t e c a p f t u l o s ~ p r ~ t e n
.disc'utir los conceptos
f u n d ~ Y m e n t a l e s de
as historla
yde
la narraeion de historias.tst;s son los siguientes:
hecho yficclon, relatos, ~ y e n d a s caracteres y p e r s Q n ~ j
puntos e vista, tensiones, giro argumental y [esbluCton
.
'>,.>,-,
':
C PiTULO OCHO
y esto tiende a traducirse en una resolucion dentro
de la comunidad cientttica. Estosfactores -rnisterio,
conflicto, giro argumental 0
vuelta de tuerca) y
resolucion
son los mismosquesuelen encontrarse en la narraci6n
de historias. As pues, incluso si quisierarnos conclulrque
la ciencia no cuenta historias, deberfa admitirse que utiliza
factoresclave dela.narracion de historiasparaexplic(jr?e
asi misma.
Los seres nurnanos hanbuscadosiempre los i o s ~ ~
les revelenquienes y como sQri:MieDtras los filosofosha.n
intentadodesarrollar,cada uno a su mod(), unesguema
global 0 teorfa que sirva para explicar la'rraturaleza ge los
seres humanos y dela sociedad, losnarradores dehistorias
han encontradoalgo que, sin ser un esg:uemaglobal
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.nrn : l imn rt rl
I
I
ON LUSION
I
j
vi je
mente
I
I
Aunque la semi6tica consta de textosfundamentales,
j
I
procedimientos establecidos, debates eruditos,
publicaciones y una larga historia academlca, como
se acaba de
ver
es todavla unadisciplina muy diversay
eclectica. Esta diversidad y este eclecticismo, especialmente
en
1
que se refiere a sus rnetodos, provienede las
muchas materias que Ie sirven de inspiraci6n, entre elias
las siguientes: lingulstica, antropologia, psicologia, filosofia,
sociologia, historia del arte, estudio de la comunicaci6n,
estudio de los medios y cultura material.
EI
resultado de todo
esto es que lasemi6tica presentaa la
vez
puntos debiles y
puntos fuertes Su debilidad radica en que no existe ningun
campo del saber en el que la serniotica puede aplicarse
con certeza, mientras que su fuerza estriba en el hecho
de que la inexistencia de este campo del conocimiento
Ieda la Iibertad de explorar nuevasmanerasde pensar
originatesvias de interes y modos
novedosos
de explorar
el significado de las
cosas.
Dicho en otras
palabras
por carecer de la cualidad doctrinal de otras disciplinas
intelectuales, fasemi6tica puede aplicarsede una forma
activa en
vez
de limitarse a aprenderla y digerirla de
una forma pasiva. Yes que, en efecto, en la semi6tica
no
s610
se descifran lossignificados codificadosy sedejan
tal cual, sino que nos
vemos
continuamente impelidos
a reinterpretar, reformatear,
volver
a trabajar, repensar
y revigorizarlos significados que encontramos en torno
a nosotros. Yes toda esta actividad 1 que hace que
la semi6tica seaun ambito de investigaci6ntan gratificante
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