semana 01 Ética y moral 2014.pptx

ÉTICAy MORAL

Mg. RUBÉN SÁNCHEZ P.

¿QUÉ ES LA ÉTICA?

Ética

Procede del vocablo griego ETHOS

Ethos

1. Morada, lugar habitual, residencia, patria.2. Hábito, costumbre, uso. 3. Carácter, sentimiento, temperamento, manera de ser, pensar o sentir.4. Moralidad, moral

EthosHOMEROLugar habitado por hombres y animales.

En los poemas de Homero, el héroe es: Valiente Fuerte Justo Inteligente

Homero destaco: la fiereza del guerrero de Aquiles La prudencia y el sabio consejo en Néstor. El patriotismo del jefe del ejército troyano: Héctor. La gallardía y el liderazgo de Agamenón y su

hermano, el poderoso Menelao.

EthosZENON DE CITIUMFuente de vida, de donde emanan los actos singulares

Esta fuente de la vida es el hacer bien los actos y las cosas en la sociedad humana.

EthosARISTÓTELESÉtica a Nicómaco Reflexiones sobre el modo de ser y virtudes. Teoría o tratado de los hábitos y buenas costumbres.

Ethos HEIDEGGERSitio, morada o lugar donde habita el ser.

CONCEPTO DE ÉTICA

Ciencia filosófica que estudia y reflexiona sobre el comportamiento moral del hombre en sociedad.Investiga y fundamenta los principios, normas y valores.

Ética

Rama de la filosofía que se ocupa de la moral y los valores morales.

Ética

La ética o filosofía moral, se ocupa de lo que es moralmente bueno o malo, correcto o incorrecto.

http://www.ucema.edu.ar/u/lm/ETICA_Y_NEGOCIOS_-_ARTICULOS/Etica_y_razonamiento_moral.pdf

Ética

Reflexiona, fundamenta y justifica, por medio de la razón, la conducta moral del ser humano.

Se ocupa del “debe ser” y justifica el por qué debe hacerse de esa manera.

Ética

FERNANDO SAVATER

El arte del buen vivir, es decir, “se ocupa de la administración que cada cual hace de su vida, por su propio bien”

Ética

ADELA CORTINA

Ética o Filosofía moral, parte de la filosofía que se ocupa de la moral.

Ética

GUSTAVO ESCOBAR

Ciencia filosófica, estudia o reflexiona sobre la moral.

Disciplina filosófica, estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad. Gustavo Escobar. Ética. Introducción a su problemática y su historia. Pág. 43.

Ética

JOSÉ L. L. ARANGUREN Parte de la filosofía que trata sobre los actos morales en cuanto estos son libres y deliberados.

Funciones de la ética

Analizar la estructura moral del ser humano.

Estudiar la validez de los fundamentos de las diversas concepciones morales.

Indagar y explicar el nacimiento y origen de los códigos morales.

Analizar el lenguaje moral. Valorar los códigos morales existentes y

posibilitar la aparición de otros nuevos.

Adela Cortina en Ética mínima.

Explicar en qué consiste la moral. Fundamentar la moral. Aplicar los principios éticos a los

diferentes ámbitos de la vida cotidiana.

CONFERENCIA «PLURALISMO MORAL. ÉTICA DE MÍNIMOS Y ÉTICA DE MÁXIMOS» PROFESORA ADELA CORTINA (Universidad de Valencia, España)

ÉTICA NORMATIVAEvalúa y formula criterios que permitan justificar las normas, principios y juicios acerca de lo que es bueno y correcto.

Trata de establecer un criterio universal de conducta moral aceptado por todos.

“Haz a los otros lo que quieras que te hagan a ti” “No hagas a otros lo que no quieras que te hagan a ti”. ¿Por qué la norma “no matar” es válida?

Aún no se ha podido llegar a un consenso respecto de cuales serían los principios éticos universales.

META-ÉTICAAnaliza la estructura lógica y semántica de los enunciados con los cuales expresamos las evaluaciones morales y las normas. ¿Qué significa “bueno”. “debido” “prohibido”? ¿Es posible fundamentar juicios morales? ¿Qué clase de proposiciones son los enunciados normativos? ¿Son susceptibles, los enunciados morales, de ser considerados falsos o verdaderos? ¿Si los enunciados morales expresan ciertos hechos o si no los expresan?

La meta-ética se ocupa del análisis del sentido y justificación de los conceptos éticos. ¿Los valores morales son verdades eternas o son convenciones humanas?

MORAL Dela latín mos, mores, moralis

Tradiciones, creencias, costumbres, hábito, lugar, sitio, cultura, morada.Acción, hechos, actos, acontecimientos, comportamientosCicerón: moral se refiere a las costumbres.

“… cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan fácil.”

Aristóteles, Ética a Nicómaco

Moral Modo de comportarse basado en principios, normas y valores que nos permiten saber qué debemos de hacer para vivir en sociedad y que juzguemos las cosas como buenas o malas.

Moral Conforma un código normativo que proporciona definiciones y ejemplos de qué es lo bueno, lo malo, qué es la bondad, qué es la maldad, qué es lo correcto, qué es lo incorrecto, etc.

TABOADA BELLER, Walter, “El Estudio de la Ética y las Morales

Particulares”

Moral Es un fenómeno social, puesto que rige o regula la vida del hombre en la sociedad.

Gustavo Escobar: Ética,

Moral La moral es un determinado modelo ideal de buena conducta socialmente establecido.

Adolfo Sánchez Comprende normas o reglas de

acción pero también los actos que se ajustan a ellas.

Principios, valores y prescripciones que los hombres, en una comunidad, consideran válidos como los actos reales en que aquéllas se plasman.

Moral como sustantivoa) La moral vigenteConducta socialmente

b) Su moral es muy convincenteConvicciones morales

c) Principios moralesMoral católica, moral aristotélica

d) La moral altaActitud y carácter personal

e) Por lo moral Razones por las que se toma decisiones

Moral como adjetivoEjemplo

Filosofía moral Código moral Doctrina moral Comportamiento moral

http://www.salesianos.edu/villena/sites/default/files/0_Introducci%C3%B3n_MORAL%20Y%20%C3%89TICA.pdf

Moral cerrada y moral abierta Henri Bergson: Dos fuentes de la Moral y la Religión

La moral cerradaConjunto de obligaciones que la sociedad impone a los individuos y que éstos siguen espontáneamente, por costumbre, sin reflexionar. El hombre actúa por obligación y presión social mantener la cohesión del grupo.

La moral abiertaEl hombre actúa por atracción o seducción del héroe ético, el cual encarna un ideal de amor universal.Es una moralidad verdaderamente universal, en la medida que toma a la humanidad y no a la sociedad como el todo moral.

Moral cerrada (de presión) Moral del deber, moral sociológica Acepta las normas establecidas socialmente La conciencia moral se basa en el temor a la autoridad Es legalista, dogmática, estática Orientada hacía el pasado Se acomoda a las costumbres establecidas

Moral abierta (de aspiración) Se basa en la generosidad Es evolutiva, proyectada hacia el futuro y lo nuevo, es

dinámica Es vivida por el hombre psicológicamente adulto Es fruto de la creación y de la invención del hombre que

puede vivir con responsabilidad Admite la diversidad de normas y costumbres Cuestiona la moral vigente

DIFERENCIA: MORAL Y ÉTICA MORAL

Se refiere al comportamiento del hombre que obedece a normas y valores relacionados con lo bueno o malo.

ÉTICA Es la disciplina filosófica que reflexiona sobre la moral y todo lo relacionado a la moralidad.

Moral contenido y moral estructuraJosé Luis López de Aranguren (1909-1996) y Xavier Zubiri (1898-1983).

Moral como contenidoContenido concreto de la moral es decir las normas y principios que regulan el comportamiento correcto.Moral como estructura

Moral como estructuraEs la moral que viene dada en el hombre, el hombre es constitutivamente moral, no puede ser “no moral” o “amoral”.La moral es un rasgo de la naturaleza humana, el ser humano está determinado a ser moral.

Moral vivida y moral pensada José Luis López Aranguren

Moral vividaLo que las personas y las sociedades

vivimos en la vida cotidiana

Moral pensadaEs la reflexión filosófica sobre la moral

Modos de entender la moral Como carácter.

Moral como capacidad para enfrentarse a la vida frente a la desmoralización.

Como formación del carácter Exige tener un proyecto vital de autorrealización y autoestima parallevarlo a cabo. (Ortega- Aranguren)

“Me irrita este vocablo “moral”. Me irrita porque en su uso y abuso tradicionales se entiende por moral no sé qué añadido de ornamento puesto a la vida y ser de un hombre o un pueblo. Por eso yo prefiero que el lector lo

entienda por lo que significa, no en la contraposición moral-inmoral, sino en el sentido que adquiere cuando de alguien se dice que esta desmoralizado. Entonces se advierte que la moral no es una perfomance suplementaria y lujosa que el hombre añade a un ser para obtener un premio, sino que es el ser mismo del hombre cuando está en su propio quicio y eficacia vital. Un hombre desmoralizado es simplemente un hombre que no está en posesión de

sí mismo, que está fuera de su radical autenticidad y por ello no vive su vida, y por ello no crea, ni fecunda, ni hinche su destino”

(J. Ortega y Gasset, “Por qué he escrito El hombre a la defensiva”, en Obras completas, vol.

IV. P. 72. También en Ética, p.. 81, de J.L. López Aranguren)

oo40

UN CÓDIGO DE ÉTICA DE MAS DE 3000 AÑOS

Camina con integridadHaz lo que es correctoHabla la verdad de tu corazónGuárdate de la maledicencia de tu

lenguaNo causes daño al prójimoNo hables mal de tus semejantesCumple tu palabra... Aunque te

cuesteHaz el bien sin esperar recompensaNo aceptes sobornosMenosprecia a los hombre vilesHonra a los que sirven a Dios

Por: David, Rey de Israel y Judá

Modos de entender la moral Moral como búsqueda de la felicidad

Eudaimonistas (felicidad como autorrealización) Hedonistas y utilitaristas (felicidad como placer)

La razón Razón calculadora: de placeres y dolores (hedonistas) Razón prudencial: pondera los principios y valores Una racionalidad moral distinta de la prudencial y

calculadora: la llamada por Kant razón práctica.

Modos de entender la moralMoral del deber. Moral como cumplimiento de deberes La moral como conciencia del deber

Kant establece tres requisitos para que una máxima (norma particular de conducta) pueda ser considerada como moral: Que el sujeto viva la máxima como universalizable. Que la piense como protectora de aquellos seres que son fines

en sí mismos. Que la tenga por válida en un universal reino de los fines

Hombre fenoménico: busca su bienestar particular. Hombre nouménico: desea obrar moralmente y adopta un punto

de vista universal.Los utilitaristas: el deber conduce al bienestar individual o

colectivo

Modos de entender la moral¿Qué pacientes serán ingresados en una unidad de cuidados intensivos, partiendo de la premisa de que todos han de ser tratados como fines en sí mismos?

Deberes “prima facie”Aquellos que han de ser cumplidos siempre que no entren en colisión con otros que, en el caso concreto, pueden ser prioritarios porque defienden mejor a los hombres. En último extremo es el sujeto quien ha de ponderar la exigencia moral, por lo cual más nos vale formar actitudes que multiplicar las reglas.

La justificación moral

¿Por qué debemos hacer el bien?.

Dios como fundamento. La Iglesia: cumplir la voluntad de Dios.

La tradición y las costumbres como fundamento moral.

a) “Siempre se haya hecho así” o “se debe hacer así”b) Las costumbres impiden el progreso moralc) Las tradiciones y sus costumbres son plurales

Relativismo axiológico: las costumbres son buenas para la comunidad quelas profesa y se deben respetar.

La justificación moral

La naturaleza como fundamento de la moralidad. ¿Existe una naturaleza humana o todo es cultura? Maquiavelo: el hombre es agresivo por naturalezaRousseau: el hombre es pacífico.La “naturaleza” es el conjunto de rasgos que describe lo que las cosas son. Una cosa es lo que las cosas son, y otra, lo que las cosas “deben ser”David Hume: Pensar que las cosas son lo que deben ser es falaz: “falacia naturalista En conclusión: la naturaleza es irrelevante para realizar juicios morales.

La justificación moral

La libertad y voluntad propia como fundamento de la moralidad.Cada uno tiene derecho a hacer lo que quiere.Se quiere lo que consideramos que está moralmente mal.“Porque lo quiero”, no tengo que justificar mi decisión.

La democracia como fundamento de la moralidad. Un comportamiento o una norma está moralmente justificado si lo respalda una decisión tomada democráticamente.

La supervivencia de la especie como fundamento moral. Los preceptos como “no matar” se han ido asentando a lo largo de los siglos para posibilitar la convivencia y la supervivencia

NORMAS MORALES Regulan el comportamiento interno del sujetoSon acatadas de forma libre y consciente.

Desobediencia: remordimiento de conciencia (sentimiento de malestar moral)

ESCOBAR VALENZUELA, Gustavo: Ética,

Fundamento: los valores éticos

La amistad y la sinceridad: “Debo ser sincero con los amigos”

RELATIVISMO MORAL

Convicción de que la calificación moral de una acción como buena o mala depende de cada cultura o cada grupo. En el ámbito moral, según el relativismo, no hay nada universal.

Creencia que da igual valor, legitimidad, importancia y peso a todas las opiniones morales y éticas, con independencia de quién, cómo, cuándo y dónde se expresan.http://contrapeso.info/2009/relativismo_moral_definicion/

Relativismo moral No existen principios morales

absolutosNo existe reglas universales

verdaderasLos valores morales están sujeto a las

circunstancias Cada sociedad tiene sus propias reglasLa moralidad es cambiante y relativo a

cada contexto

Los 4 ciegos y el elefante 4 ciegos están palpando un elefante.

Primero: Es como una serpiente (está tocando la trompa),

Segundo: Es como un tronco (toca la pata),

Tercero: Es como un pared (toca el lomo),

Cuarto: Es como una cuerda (está tocando el rabo).

Con este cuento se pretende decir que la verdad depende del punto de vista que la persona tenga, no hay una verdad absoluta, hay visiones distintas de un mismo asunto.

Esto es FALSO, las conclusiones que sacaron los 4 ciegos, la 4 eran erróneas, ninguno tenía razón. Lo que este cuento enseña no es el relativismo, sino lo erróneo que es no tener toda la información de un asunto.

El Debate sobre el Aborto“Yo elijo mi posición”, “Si no te gusta el aborto, no lo practiques”“El aborto está en contra de mis creencias”

Censura y Bien Público“Si no te gusta un programa en particular, no

tienes por qué mirarlo. Siempre puedes cambiar de canal.”

http://www.menteabierta.es/html/articulos/ar_relativmoral.htm

Lo que varia es la aplicación de los principios.Por ejemplo:

Se facilita o provoca la muerte de los ancianos Se hace todo lo posible para prolongar la vida

Principio moral: el amor y el respeto a los ancianos y a la vida en general.

La práctica de la monogamia La práctica de la poligamia

Principio moral: todas las personas deben tener oportunidad de casarse

COMPORTAMIENTO MORAL

Un ser es amoral cuando actúa automáticamente y no es dueño de sus actos ni responsable de ellos. Las personas, por el contrario, podemos comportarnos moral o inmoralmente en relación con unas normas de conducta determinada.

Comportamiento moral: conocen las normas morales y las cumplen libremente. Comportamiento inmoral: conocen las normas y no las cumplen. Comportamiento amoral: no conocen las normas morales, se cumplen o no sin darse cuenta.

Comportamiento y virtudLa reflexión ética debe llevar a un comportamiento moral basado en hacer las cosas de forma virtuosa.

En la Grecia homérica la virtud se identificaba con cualidades como fuerza, valentía, coraje, astucia, etc. Para los sofistas, las virtudes eran cualidades que permitían triunfar en la polis: dominio del lenguaje, de la lógica, capacidad de persuasión, etc. Sócrates y Platón, identificaron la virtud con la sabiduría, con la capacidad para conocer el bien (el que conoce el bien obra bien). Aristóteles considera que la virtud es necesario para obrar correctamente, diferenciar el bien del mal, pero además hay que tener voluntad y fuerza para hacerlo.

Aristóteles: “La virtud moral es un hábito” “Un solo acto no hace a uno virtuoso”

Hábito: Comportamiento que se repite. Es una forma de actuar estable.

Actuar bien no es fácil. Requiere: Conocer lo que se debe hacer Tener voluntad para hacerlo

Virtudes 1. Justicia: dar a cada uno lo suyo. 2. Prudencia: actuar racionalmente teniendo en cuenta las circunstancias. 3. Fortaleza: vencer las dificultades tanto exteriores como interiores. 4. Templanza: moderar el excesivo atractivo de los bienes. 5. Tolerancia: respetar las opiniones y acciones ajenas. 6. Solidaridad: adhesión a las causas ajenas; hacer nuestros los problemas de los demás. 7. Comprensión: ponernos en lugar de otro para tratar de entender sus ideas o acciones. 8. Sinceridad: disposición de la persona a decir lo que piensa. 9. Generosidad: capacidad para dar a los demás nuestros bienes (materiales o espirituales.) 10. Honradez: evitar el engaño y cumplir con nuestros deberes profesionales. 11. Fidelidad: hacer lo que uno ha dicho o cree que debe de hacer. 12. Secreto: no manifestar una información confidencial. 13. Amor: buscar la felicidad de otra persona.

Vicios 1. Soberbia: estimarse excesivamente. 2. Avaricia: afán excesivo por poseer riquezas. 3. Pereza: descuidar nuestros deberes. 4. Envidia: tristeza del bien ajeno que nos lleva a hacerle daño. 5. Lujuria: tendencia desordenada a los deleites carnales. 6. Gula: comer excesivamente. 7. Ira: tendencia a actuar violentamente cuando se nos presenta una contrariedad. 8. Egoísmo: excesivo amor a sí mismo, olvidándose de los demás. 9. Mentir: falta de correspondencia entre lo que se piensa y lo que se dice.

PROGRESO MORAL ¿Se hado un progreso moral en la humanidad?

La respuesta es afirmativa, a pesar de lo que sucede a nuestro alrededor.

El progreso moral de la humanidad no es lineal sino que es tortuoso; hay épocas de avance y de retroceso pero de todos modos la constante es de ascenso.

El progreso científico y tecnológico no está siempre a la par con el desarrollo moral.

En medio de grandes logros científicos, viajes espaciales, ingeniería genética, telemática, se presentan faltas morales como genocidios y situaciones de opresión, injusticia y pobreza que son manifestaciones de un nivel moral bajo.

El progreso moral puede verse en la historia: el paso del canibalismo al respeto por los prisioneros de guerra; de una responsabilidad social a una personal, en donde el que responde por el comportamiento es el individuo y no la tribu o el grupo social.

Parámetros para mostrar el progreso moral:

. Cuando se obra por convicción y no por temor

. Cuando se tiene plena conciencia sobre la responsabilidad individual basada en la libertad, y

. Cuando se saben armonizar los intereses individuales y colectivos, vale decir la autonomía del ser humano y los derechos de los otros, estamos ante un individuo o sociedad madura moralmente.

Capacidad para: Reconocer y juzgar como bueno o mala las

acciones, propias y ajenas Distinguir entre lo correcto y lo incorrecto Producir sentimientos de satisfacción o

remordimientos Sentir responsabilidad de las consecuencias de

nuestros actos.

Expresiones: Tengo la conciencia tranquila Me remuerde la conciencia Cada con su conciencia He actuado según mi conciencia

CONCIENCIA MORAL

Heteronomía La conciencia heterónoma se guía por la: - La tradición - La autoridad Se fundamenta la conducta moral de una persona, con motivos exteriores a nuestra concienciaAutonomía La conciencia autónoma se guía por las normas que propone libremente y reflexivamente. La acción correcta se realiza por convencimiento propio de lo que se debe hacer.

Heteronomía y autonomía

Convicción y responsabilidad Max Weber (1864-1920)

La ética de la convicción Actuar de acuerdo con principios y valores moralmente buenos, pero se desentiende de las posibles consecuencias de sus actos.

“Yo lo hice bien, pero el mundo está hecho así”.

La ética de la responsabilidad Énfasis en las consecuencias previsibles de una acción, dejando en segundo plano los principios o valores en los que se ha inspirado.

“Yo asumo mi responsabilidad, nadie más tiene la culpa”

.

Convicción y responsabilidad Son formas ideales para actuar moralmente.

Opuestas pero complementarias.

Solo los principios: actitudes intolerantes y totalitarios

Solo los consecuencias: acciones sin escrúpulos.

Capacidad para reflexionar, argumentar y emitir juicios sobre la corrección de los comportamientos morales.

Opinión razonada sobre lo debe ser y diferenciar lo está bien de lo que está mal.

http://www.salesianos.edu/villena/sites/default/files/0_Introducci%C3%B3n_MORAL%20Y%20%C3%89TICA.pdf

JUICIO MORAL

Complejidad de los problemas a tratar por la Ética El aborto, La eutanasia El tratamiento adecuado del ADN La violación de los DD-HH El medio ambiente Los avances tecnológicos La inmigración A pobreza global La justicia La influencia transcultural

Y otras tantas más. Es tarea vital de la Ética, desplegar las investigaciones y las consultas políticas, sociales, científicas, tecnológicas y culturales concretas, esta manera, la Ética es una parte importantísima de la cultura universal de la «aldea planetaria».

ÉTICA EN LA ACTUALIDAD

Responsabilidad y concienciaEn el siglo XX se ha generado una conciencia planetaria.

El progreso científico-técnico ha generado problemas que requiere la cooperación y responsabilidad de todos.

Contaminación Agotamiento de los recursos naturales Efecto de la producción y el consumo masivos La posibilidad de la destrucción del planeta

K.O Apel y H. Jonas: Falsa idea de “progreso” sobre la que estamos construyendo nuestra civilización. El progreso: explotación de los recursos de la Tierra para satisfacer nuestro deseo de bienestar, y la estamos destruyendo.

Cambiar la idea de progreso: asumir responsablemente las consecuencias de nuestras acciones, para poder dejar a las generaciones futuras un mundo, como mínimo, tan habitable como el que nosotros hemos encontrado.

Responsabilidad El ideal al que se aspira es el del ciudadano cosmopolita: aquella persona que desde sus condiciones concretas de vida (nacionalidad, idioma, creencias, costumbres, etc.) es solidaria con los problemas de la humanidad.

La ética hoy debe tener en cuenta las condiciones globales de la vida humana y de la misma supervivencia de la especie.La responsabilidad exige el cálculo de riesgos y, en la duda, si algo puede fallar, es mejor no hacerlo