ricoeur si mismo como otro

Paul RicoeurSÍ MISMO COMO OTRO

Biografía

Paul Ricoeur nació el 27 de febrero de 1913 en Valence, Francia.

Estudió filosofía primero en la Universidad de Rennes y luego en la Sorbona.

Fue profesor en los liceos en Alemania

Reclutado por el ejército francés en 1940 fue capturado y pasó el resto de la guerra en campos de prisioneros en Alemania.

Biografía

Profesor de historia de la filosofía en la Universidad de Estrasburgo.

1956, fue nombrado para la cátedra de filosofía general en la Sorbona.

A partir de 1954, Ricoeur enseñó en los Estados Unidos.

Entre sus doctorados honoris causa son los de Chicago (1967), Noroeste (1977), Colombia (1981), Gotinga (1987, y McGill (1992).

Biografía

Ricoeur murió 20 de mayo 2005.

¿Por qué la hermenéuti

ca filosófica?

Puede aportar la unidad de sentido en lo múltiple del

mundo cultural complejo y en transición.

La existencia humana, en su compleja trama, exige

no solamente la explicación-descripción de los fenómenos culturales que la expresan sino su

comprensión más profunda .

¿Por qué la hermenéutica en Paul Ricoeur?

Tiene como intención alcanzar una comprensión

del ser a partir de las múltiples manifestaciones

de la existencia.

Porque su postura filosófica de la interpretación la

presenta como un ejercicio de la sospecha que intenta recuperar al sujeto en su

genuina realidad existencial.

Aportación de Paul Ricoeur

Preservar el diálogo entre la filosofía y las ciencias

humanas por medio de una dialéctica de la

comprensión y la explicación.

Sí mismo como otro. El autor es consciente que

el siglo XX está caracterizado por un sujeto

humano quebrado sin sentido, “sin anclaje”, como

consecuencia del Cogito cartesiano y por el no-sentido proveniente de

Nietzsche. Ricoeur se ubica entre los que intentan

recuperar y reconstruir al sujeto en una nueva

subjetividad.

Hacia una hermenéuti

ca del sí.

intenciones filosóficas principales :

1. Con la expresión Sí-mismo –Soi meme-

2. Con el término mismo –meme-

3. En la expresión como otro –comme un

autre-

Nuevo enfoque

Filosofía de la subjetividad a través del rodeo –détour-

hermenéutico de un sujeto humano que es capaz de

discurso y de autodesignarse como

locutor; de acción en el curso de la historia; de narrar su historia con sentido y cobrar así su

identidad; de responsabilizarse de sus acciones en el contexto

social.

Ricoeur aporta a la filosofía del sujeto:

1. supera el Cogito exaltado cartesiano y el Cogito humillado y sin sentido nietzscheano.

2. metodología fragmentaria y mediada por la vía de los rodeos –détour-

3. La dialéctica de la ipseidad-mismidad .

4. hermenéutica del sí mismo será posible a partir de una alteridad .

5. La noción de atestación posibilita acceder a la pregunta que se plantea desde el principio: ¿qué clase de ser es el sí?

Aportaciones a la

antropología de

Ricoeur:1. Participación con los

demás.

2. Puedo cambiar a través de mis esfuerzos, y puedo

animar a otros a cambiar también.

3. Soy corporal. No puedo cambiar todo acerca de mí

mismo.

4. la evaluación ética a la luz de mi capacidad de

respuesta a los demás es la evaluación más importante.