resumen texto americana clase 19-09
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Resumen Texto “Los años de la conquista”- Bernardo García Martínez.
Este texto cuenta con una introducción y dos temas fundamentales, de ellos se
desprenden nueve y nueve respectivamente.
Introducción
• En el principio fueron las Islas
• Aspirantes a conquistadores
Pueblos, conquistas y dominios indirectos
• Reyes de pequeños reinos
• Alianzas y guerras
• La gran conquista
• Una nueva España imperial
• Encomiendas y doctrinas
• Un mundo de amos y señores
• Las consideraciones ideológicas
• Los años del desgobierno
• Las bases del orden jurídico
Sociedades conquistadas y sociedades incrustadas
• Epidemias y otras tragedias
• Paisajes destrozados y paisajes nuevos
• La llegada de los santos
• Inmigrantes y fundadores
• Vecinos, ladinos y mestizos
• Nuevos quehaceres económicos
• Las nuevas dimensiones de la propiedad raíz
• El espíritu del rey
• Mitras y catedrales
El autor considera que la conquista se ubica entre los años 1519 hasta 1560, siendo su
estudio abocado específicamente desde 1519 hasta los años 1535/45. Considerando la
transición como la base del proceso histórico. Los lugares en los que se basa dicho
estudio abarcan desde las Islas del Caribe hasta el continente centroamericano. El tema
central y sus propósitos es definir las características del sistema social y sus
continuidades en la sociedad novohispana, a pesar del avasallamiento español. Como
menciona el autor el proceso implicó un entrelazamiento de gente, cultura, economía y
política complejo. Las estructuras argumentativas están fundadas en las estructuras
sociales de ambas culturas como también las instituciones que se formaron con la llegada
de los españoles, para la dominación. Los datos más relevantes son:
Social:
• Alianzas
• Guerras,
• Enfermedades
• Sistema jurídico
Económico
• Jefaturas y señoríos
• Encomiendas
• Componente ecológico
Ideológico
• Doctrinas,
• Orden jurídico
La diferencia de España respecto de las demás potencias que intentaban expandirse
estuvo marcada por el interés castellano por emigrar a las tierras conquistadas, formar
asentamientos fijos y con un gobierno formal, crear un orden jurídico, mantener lazos con
la tierra de origen, trasladar ganados entre otros. Luego los portugueses siguen el ejemplo
castellanos reproduciendo el proceso en las costas de Brasil.
Los acontecimientos asociados con el inicio de la conquista tuvieron origen en Cuba.
Francisco Hernández de Córdoba, en 1517, exploró las costas de Yucatán y así se
produjo el primer contacto entre el mundo europeo y el mesoamericano. La tercera de
esas expediciones involucró a más de 600 soldados al mando de Hernando Cortés y
desembarcó en Zempoala, cerca del actual puerto de Veracruz, en abril de 1519. Los
pueblos de los indios estaban compuestos por señoríos encabezados por un gobernante
o señor hereditario, que tenía la apariencia de un pequeño rey con una legitimidad
política. Los mil señoríos mesoamericanos eran una expresión política que recogía el
trasfondo de una civilización compartida por siglos.
La alianza entre Zempoala, que actuaba en nombre propio, y la hueste de Cortés, que lo
hacía en nombre del rey de España, marcó el parámetro a seguir. Desde ese momento, y
hasta 1524 o 1525, se celebraron otras alianzas que implicaron una sumisión pacífica,
Con el apoyo de esas alianzas, los españoles pudieron dominar otros señoríos por la
fuerza. Tanto las alianzas como los enfrentamientos dieron por hecha la subsistencia de
los señoríos como unidades políticas.
Con la conquista de México Cortés desarrolla una acción de significado estratégico y
simbólico, México- Tenochtitlan, si bien era un señorío como cualquier otro, tenía un
desarrollo urbano mayor a los demás. Cortés forma alianzas con los señoríos de
Tlaxcaltecas, siendo éstas un apoyo constante en el tiempo que se transforma en
interlocutor obligado para desplegar la política de Mesoamérica. En 1519 Moctezuma rey
de México permite a los españoles instalarse en el territorio derivando en que los
españoles capturen a Moctezuma como rehén, transformándose la instalación en una
ocupación militar, así fracturan la integridad política de la triple alianza, al mismo tiempo
que contaron con la información y los recursos necesarios para sus intereses. Esto
genera el movimiento de resistencia que termina con la deposición y muerte de
Moctezuma y el inicio de la guerra con los ocupantes. Los españoles y aliados fueron
expulsados y perseguidos hasta los límites de Tlaxcala, donde se refugiaron y prepararon
para su siguiente acción.
Así fue como en julio de 1520 a agosto de 1521 la guerra de la conquista de México
consistió en sitiar y destruir por medio del acoso de la ciudad hasta la rendición de la
misma. La toma de México dio vuelo al proyecto político de los conquistadores, que se
ubicaron como sucesores del imperio mexicano. En la práctica la conquista dependía de
la sumisión de los dirigentes de cada señorío, pero la infraestructura política y económica
creada por los mexicas no era para menospreciarse, de modo que los españoles
sentarían sus reales en México, en su centro mismo, conservando hasta el nombre de su
ciudad. Nueva España nació como calco de la Triple Alianza no sólo por las
consideraciones expuestas sino por su estructura funcional. El control de los señoríos
conquistados se expresó en la continuidad de las obligaciones tributarias, básicamente las
mismas que antes demandaba la Triple alianza, con la obvia excepción de servicios
militares y cuerpos para sacrificio. Los españoles se vieron obligados a idear un sistema
de dominio indirecto, lo que supone una intermediación efectiva entre dominadores y
gobernados. Para dar sustancia a esto Cortés “encomendó” a cada conquistador hacerse
cargo de dos o tres señoríos en nombre del rey. Como había señoríos grandes y chicos,
ricos y pobres, los tributos que pagaban podían ser verdaderas fortunas o unas cuantas
cargas de maíz. Hondas enemistades surgieron entonces, y a veces en vano, porque
muchas encomiendas ricas se empobrecieron como resultado de la contracción
demográfica que vino después. El planteamiento de la encomienda estuvo ligado a las
necesidades de la evangelización, que se entendía como algo consustancial a la
conquista.
Cortés fue el único que contaba con los privilegios otorgados por la corona. Los caciques
formaban una pieza importante de la sociedad señorial ya que tenían derecho sobre las
jurisdicciones. La corona moderó a los encomenderos que querían acceder a dominios
territoriales hereditarios a través de contraer nupcias con las hijas de los caciques. Cortés,
argumentó frente a la corona que la encomienda era el único modo de conservar la
conquista y retener a los españoles. La corona aceptó el argumento y abrió espacios para
legalizar diversos aspectos de la encomienda a partir de 1526. Fue sin embargo firme al
condenar, en 1535, la esclavitud de los americanos por herencia o compra. La religión fue
un instrumento esencial para la legitimación de España en su derecho de imponer su
dominio. Algunos religiosos fueron quienes defendieron los derechos de los indios, entre
ellos se destaca Francisco de Vitoria y Fray Bartolomé de las Casas. Al reconocerse a los
indios como vasallos del rey debía de respetárseles las propiedades individuales,
comunales o corporativas y todas aquellas inherentes a cargos y oficios. La corona no
logró de un solo golpe ordenar la estructura institucional requerida para hacer honor a la
imagen formal que se le daba. Los encomenderos eran reemplazados al son de vaivenes
políticos. Los nuevos designados, mejor armados, más seguros en su fuerza y más
ambiciosos, hallaron ocasión para desmedirse explotando sin control a la población
puesta a su cargo. En 1528 la corona intentó fortalecer su presencia instaurando en
México una audiencia, es decir, un cuerpo de colegiados con atribuciones principalmente
judiciales pero también de gobierno. La corona dispuso el reemplazo de los integrantes de
la audiencia en 1530. La corona coloca jueces en los pueblos, proceso que se completa
en una década a partir de 1531. Llamados corregidores/acompañantes del gobierno local.
Su Función era, hacerse cargo de los casos de justicia, excepto los casos de justicia
tribal, hacerse cargo de los casos de cuestiones administrativas, recaudación de tributos
para el rey. Se crea la audiencia como instrumento para intervenir en el mecanismo de
tributos, Las tasaciones. Debido a que anteriormente los encomenderos los cobraban a su
arbitrio, ya sea por la fuerza o en combinación con los caciques y nobles. La acción de la
corona también se dirigió a los pueblos creando los cabildos. En los primeros tiempos
designaban a los caciques como gobernantes.
Las epidemias que generaron una grave baja demográfica fueron, la viruela y el
sarampión mayoritariamente. Otras causas de la gran baja demográfica fueron el uso de
las armas de fuego y las terribles condiciones de explotación que eran obligados a sufrir
los indios. La explotación tomó diversas formas, desde el despojo de tierras hasta la
esclavización de personas obligadas por los encomenderos. El trastorno social condujo a
una redefinición de la geografía, el proceso tuvo componentes ecológicos. El paisaje
cultural y sobre todo el rural sufrió un cambio llamativo: moradas vacías, tierras
abandonadas, caminos cerrados por la vegetación, terrazas erosionadas, canales
azolvados, huertos y chinampas en desuso. Los primeros en aprovecharse de muchos de
esos lugares fueron personas sino reses y ovejas. El ganado impuso un dominio a
menudo depredador sobre su nuevo entorno ambiental y propició cambios culturales, no
sólo por el consumo de carne, sino porque esos animales nunca antes vistos se
asociaban con símbolos y valores que irrumpían agresivamente en el mundo
mesoamericano. Llegamos al terreno donde los españoles impusieron un paradigma
nuevo y contrapuesto al del pasado prehispánico: la evangelización. En este ámbito la
conquista pretendía alcanzar una redefinición absoluta en términos religiosos por parte de
la población mesoamericana y, con ella, tina suerte de negación del pasado. El proceso
de la evangelización distó de ser un asunto meramente espiritual, ya que, a pesar de su
énfasis en la construcción de una nueva visión del mundo, estaba amarrado a las
continuidades esenciales de la conquista y sus paradigmas políticos. A pesar de sus
limitaciones la labor de los frailes fue exitosa en lo esencial, máxime si se considera que
la cuestión propiamente religiosa fue sólo una parte del proceso de transformación
cultural. Para los frailes lo religioso era, sin duda, un fin en sí mismo, pero la perspectiva
del tiempo nos muestra que la evangelización fue más bien uno de los varios escenarios
donde se desarrolló lo que podríamos llamar la esfera íntima de la conquista.
Se necesitaban pobladores para habitar el nuevo continente por lo tanto muchos de los
primeros que llegaron fueron invitados por encomenderos y funcionarios del gobierno.
Para 1532 había ya, además de la ciudad de México y la Vera Cruz, varias fundaciones
españolas: San Sebastián de Colima, Antequera de Oaxaca, Ciudad Real de Chiapas
(hoy San Cristóbal de las Casas) y otras que no prosperaron. Sobre todas las ciudades
destacaba, por tamaño, riquezas y preeminencia, la de México, con 2000 vecinos. Las
fundaciones españolas estaban incrustadas en espacios ocupados por los pueblos, en
intrínsecos entre unos y otros o adosadas a ellos: la ciudad de México se superpuso
sobre la capital prehispánica. En las periferias de las fundaciones españolas se formaron
barrios de personas que residían físicamente en el área urbana pero sin ser integrantes
formales de la colectividad. una relación de vecindad, competencia y desigualdad entre
los viejos pueblos y las nuevas fundaciones, entre la sociedad conquistada y una nueva
sociedad incrustada. Los españoles se ubicaron como los principales beneficiarios de la
explotación de recursos naturales y mano de obra. Los españoles que llegaron pobres a
América para seguir siendo pobres tuvieron un perfil socioeconómico diferente al de los
que escribieron las páginas del éxito. El dominio económico de los españoles más
afortunados se afianzó en ciertos campos que ellos mismos inauguraron con iniciativa
personal y apoyo político. Las nuevas actividades abrieron un escenario económico
desigual, Pero nada de lo anterior tuvo el impacto de la introducción y desarrollo de la
ganadería, actividad que no requería infraestructura costosa u organización complicada y
se podía encomendar a pocos vaqueros o pastores. Dentro del contexto inmediato a la
conquista, soldados y encomenderos se hicieron de los espacios convenientes para
sembrar caña, trigo o moreras, asentar ganados o abrir minas del mismo modo que para
fundar sus poblaciones. También los frailes y el gobierno recibieron su sustento
económico inicial y más importante por esa vía. En tal situación, la propiedad de la tierra
era casi irrelevante, al tiempo que no valía gran cosa sin alguien que la trabajara. Los
agricultores españoles querían un derecho más específico sobre los recursos materiales y
reclamaron la propiedad plena de lo que iban ocupando. Los ayuntamientos encontraron
ocasión de hacer valer su autoridad y privilegios alegando que ejercían jurisdicción sobre
sus vecinos dondequiera que estuvieran. A los españoles que aprovechaban estas
mercedes se los definió, según el caso, como labradores o estancieros. Las condiciones y
circunstancias que rodearon las primeras mercedes ilustran las complejidades del
surgimiento de la propiedad de origen español en el medio rural. Para mediados del siglo
XVI las mercedes dejaban una huella visible en el mapa de Nueva España. El
afianzamiento del poder real también se habría de manifestar mediante otras figuras
importantísimas como los obispos, particularmente en México.
El derecho al diezmo que era en teoría la principal base económica de la iglesia fue
también otorgado por el papa a la corona de España, para que cubriera los gastos de la
administración religiosa. El virrey proveía, su nombre, a los curas párrocos. Había pues
una relación directa entre el crecimiento de la población de origen español y el del clero
diocesano.
En los primeros años de la época colonial se vivieron cambios profundos y, al mismo
tiempo, permanencias y continuidades. Tan importantes y trascendentales fueron unos
como otras, pero al llegar al momento de hacer un balance final debemos reconocer que
el periodo estuvo caracterizado, más que nada, por las continuidades. La muestra de ello
está en la subsistencia de los señoríos y sus linajes en los pueblos de indios, personajes
relevantes e importantísimos en la historia de los primeros años de Nueva España. El
proceso implicó un entrelazamiento de gente, cultura, economía y política de tal
complejidad que esos años merecen señalarse no sólo como la primera etapa de la época
colonial sino también, al mismo tiempo, como la última de la prehispánica
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