pasos para elaborar módulos
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AÑO-2014
VICEMINISTERIO DE EEDUCACIÓN SUPERIOR
Dirección General de Instituciones de
Formación profesional de Tercer Nivel
Dirección General de Formación Docente
Centro Regional de Educación “Dr. Raúl Peña”
F.D. Inicial para el Profesorado de Educación
Media y Tercer Ciclo de la EEB
Consideraciones
prácticas para la
Evaluación por
Competencias
I. Portada:
Nombre de la Institución
Especialización
Módulo:
Tutor/a:
Estudiante:
Año:
II. Tabla de contenidos.
III. Fundamentación del módulo.
IV. Descripción de la materia:
IV.1. Objetivos o resultados esperados de aprendizaje: ( Tras cursar esta materia, los
estudiantes serán capaces de:)
IV.2. Contenidos: Temario
V. Competencias.
VI. Capacidades.
VII. Organización de la materia:
VII.1. Sistema de Evaluación: (actividades que se utilizarán para comprobar los objetivos,
indicadores, se han alcanzado y logrado)
El siguiente esquema puede ser una buena forma de introducir las actividades de
evaluación:
Fecha Estrategias o Instrumentos de
evaluación
Indicadores y/o criterios de
evaluación
III.1. Aportación de la materia al plan de estudios:
III.2. Relación con otras materias:
III.3. Conocimientos previos necesarios:
III.4. Relación con la profesión, especialidad
Pasos para
la elaboración
de Módulos.
VII.2. Calendario: Se trata, en este apartado, de describir el desarrollo de la materia a lo
largo del tiempo del que dispone. Esta información permite al estudiante organizar su
trabajo. Disponer de un calendario completo es también una eficaz ayuda para que los
profesores puedan coordinar su trabajo.
Fecha Actividades de aprendizajes* Instancias de Evaluación
1º Instancia
2º Instancia
3º Instancia
* Incluye tanto el trabajo presencial como a distancia
VII.3. Recursos: Bibliografía y materiales de apoyo y trabajo.
VIII. Unidad I: Eje temático
IX. Actividades de inicio:
Introducción y presentación de la materia y del módulo
Indagación de saberes previos a través de técnicas, videos, etc.,
Construcción de interrogantes e hipótesis sobre el módulo, la materia, las expectativas
de los participantes.
X. Marco referencial: informaciones, sustento teórico de la disciplina.
XI. Actividades de comprensión, interpretación de la información, actividades individuales y/o
grupales, criterios de evaluación.
XII. Actividades de autoevaluación, coevaluación, heteroevalaución.
XIII. Trabajo a Distancia: plantear situaciones problemáticas, estudio de casos,etc.
Fase Presencial: Se aborda el sustento teórico de las disciplinas que fundamentan el
quehacer pedagógico curricular. Se impartirán a través de estrategias que orienten la
construcción activa del aprendizaje tanto del docente como del alumno.
Fase a Distancia: Se realiza paralelamente a las fases presenciales. Vincula variadas
actividades en que los docentes participantes se abocarán a relacionar el sustento teórico
con las situaciones cotidianas del aula, en una permanente reflexión sobre la práctica, que
a su vez servirán de evaluación de las unidades desarrolladas en la fase presencial.
Estas fases estarán apoyadas por los trabajos extraclase que se realizarán a través de
cuadernillos de ejercicios preparados por los tutores especialistas del área, y
posteriormente con módulos de autoaprendizaje elaborados por especialistas de áreas, en
correspondencia a las características de los delineamientos del Diseño Curricular, y a los
Programas de Estudio.
XIV. Bibliografía.
XV.
CENTRO REGIONAL DE EDUCACION ¨Dr. RAUL PEÑA¨
PEDRO JUAN CABALLERO
FORMACION DOCENTE
Especialización Docente: Área: Orientación
Módulo: Ética y Deontología Docente
“El valor perfecto consiste en hacer sin testigos
lo que seríamos capaces de hacer
delante de todo el mundo”
Francois de la Rochefoucould
Tutora: Lic. María Isabel Arce Coronel
Estudiante: _____________________________
Año-2014
Tabla de contenidos
Fundamentación del módulo,1
Objetivo,2
Competencia,2
Capacidades,2
Contenidos,2
Actividades de Evaluación,3
Calendario de actividades,4
Unidad I Corrientes y Teorías éticas ,5
Unidad II Los problemas de la ética,10
Unidad III La ética y su método,18
Unidad IV Los criterios de la conducta humana,24
Unidad V El valor moral,28
Unidad VI Deontología del docente,34
Evaluación final del módulo,36
Trabajo grupal a distancia,37
Bibliografía,38
FUNDAMENTACION DEL MÓDULO
A todos los hombres de todos los tiempos les interesó, y les interesa, el hecho moral, sin
distinción de orígenes éticos, de culturas, de credos religiosos, de clases sociales o de
profesiones. La reflexión moral se da tanto en el intelectual como en el hombre común, aunque de
diversos modos, es decir, en proporción a la extensión y profundidad de los conocimientos
adquiridos.
En la práctica educativa cotidiana, generalmente nuestra preocupación gira en torno a
cómo enseñar, o sea, las técnicas didácticas, los momentos de intervención pedagógica, las
evaluaciones, etc. Sin embargo, los pedagogos y educadores a veces nos olvidamos de las
preguntas que nos remiten a la esencia misma del acto educativo: el por qué educamos
(fundamento del hecho educativo) y el para qué educamos (finalidad de la acción educativa). Con
estas preguntas nos referimos a los argumentos, principios y valores de todo proceso educativos
El profesional docente debe ser capaz de orientar su labor pedagógico fundado en
principios y corrientes éticas y deontológicas, que justifiquen y orienten el proceso del acto
educativo La palabra ética proviene del griego ethos cuyo significado es “costumbre” Tiene como
objeto de estudio la moral y la acción humana. Su estudio se remota a los orígenes de la filosofía
moral en Grecia y su desarrollo histórico ha sido diverso. Una doctrina ética elabora y verifica
afirmaciones o juicios determinados. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es
una afirmación que contendrá términos tales como: malo, bueno, correcto, incorrecto, obligatorio,
permitido, etc, referido a una acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se está
valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones
La ética da normas para regular la conducta humana en general, cualquiera sea el estado,
la edad, la profesión o el oficio del hombre, es la ética General. Pero determinadas actividades
humanas, como son por ejemplo, las profesiones, generan en quienes las ejerce obligaciones y
derechos que no incumben a los individuos que no las ejercen. Así nació la Ética Profesional,
denominada Deontología (del participio griego deon: lo que conviene) que, según sea la profesión
a que se refiera, se llamará Deontología Jurídica, Deontología médica, Deontología Docente, etc.
OBJETIVO:
Conocer los principios y los valores éticos y morales de la profesión con miras a
desarrollar actitudes y comportamientos cónsonos con la dignidad humana y
el respeto por la sociedad y el país.
COMPETENCIA:
Abordar la tarea docente con sentido ético, actitud comprometida, crítica, reflexiva
y abierta tanto en el aula como en la actualización profesional
CAPACIDADES:
Analizar la necesidad de la filosofía en sí misma (como ciencia del pensamiento) y
su relación con la investigación.
Describir las corrientes éticas que hayan influenciado el pensamiento occidental.
Contribuir a que los participantes se familiaricen con la conducta humana y su
diferenciación de la ética y la Moral.
Contribuir al desarrollo de la capacidad crítica de los Valores éticos (códigos de
ética profesional).
Ejercitar la capacidad de discusión argumentativa y de concertación en equipo.
CONTENIDOS:
Las teorías éticas.
Éticas intuicionistas.
Éticas procedimentales.
Los problemas de la Ética.
La Ética y su método.
El valor Moral.
Deontología docente.
ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN:
Fecha Estrategias o
Instrumentos de
evaluación
Indicadores y/o criterios de evaluación
16-05-14
TRABAJO PRÁCTICO
INDIVIDUAL Nª1
Elaborar un cuadro sinóptico
Utiliza términos técnicos.1p
Posee un orden lógico.1p
Clasifica los elementos de manera sintética y
puntual.1p
Posee todas las corrientes y-o teorías.1p
Se visualiza en la presentación orden y
esmero.1p
Total. 5p
23-05-14
Mapa mental
Indicadores de evaluación
a- Existe relación entre los conceptos y las
ilustraciones seleccionadas. .1p
b- Se observa coherencia lógica.1p
c- Demuestra dominio de contenido.1p
d- Utiliza un vocabulario sencillo para explicar el
tema del grupo.1p
e- Secuencia de ideas.1p
Total:5p
30-05-14
TRABAJO PRÁCTICO
INDIVIDUAL Nª2
Producción escrita
Indicadores de evaluación .
a- Posee todos los niveles (1p)
b- Ejemplifica acorde a la definición (1p)
c- Sintetiza la definición utilizando vocabulario propio
y técnico (1p)
Total:3p
06-06-14
Rúbrica :Exposición oral
Total : 10p
13-06-14
Evaluación Final del Módulo
Co-Evaluación.
Generación de preguntas.
Total : 10p
20-06-14
Trabajo a distancia:
Estudio de casos
Total : 15p
TOTAL DE PUNTOS: 48 P
CALENDARIO DE ACTIVIDADES:
Fecha Actividades de aprendizajes* Instancias de Evaluación
16-05-14 TRABAJO PRÁCTICO INDIVIDUAL Nª1
Elaborar un cuadro sinóptico
clasificando las teorías éticas
1º Instancia: 20/06/14
2º Instancia: 25/07/14
3º Instancia: 16/08/14
23-05-14 Trabajo Grupal
Técnica: El Afiche
G1- La ética existe actualmente en
nuestra sociedad?. Luego de leer un
periódico, busca ejemplos de la ética
en nuestra sociedad, diferenciando el
carácter científico y racional de la
Ética.
G2- Ilustra por que la ética es una
Ciencia Normativa.
G3- Elabora un mapa mental
ilustrando el método de la ética
G4- Ilustra las diferencias existentes
en los conceptos de Vernunft y
Verstand.
30-05-14 TRABAJO PRÁCTICO INDIVIDUAL Nª2
06-06-14 Trabajo individual y grupal
Técnica: La Cooperación
Grupo A: El valor moral
Grupo B:La objetividad del valor.-
Grupo C: El problema del Mal
Grupo D: La jerarquización de los
valores
Grupo E: La esencia de la virtud
13-06-14 Evaluación Final del Módulo
Co-Evaluación.
Generación de preguntas.
20-06-14 Trabajo a distancia:
Estudio de casos
* Incluye tanto el trabajo presencial como a distancia
Unidad I: Corrientes y teorías
Actividades de inicio
Para pensar: La felicidad es la consecuencia del cumplimiento de la obligación
Breve análisis de la frase de Víctor Frankl
Para leer
Yo soy el problema?
Antoni Poblet Bru
No quiero antenas de telefonía en las inmediaciones de mi casa, pero no estoy dispuesto a
prescindir de mi teléfono móvil. No soy racista, pero no me gusta encontrarme extranjeros
y “Otras clases de personas” en las discotecas. Me molestan mucho los ruidos que los
jóvenes hacen por las noches con las motocicletas, pero a mi hijo le he comprado un
scooter y cada noche sale "por ahí". Me entristece ver ancianos solos y abandonados por
su familia, aunque a mi suegra la vamos a ingresar en una residencia para ancianos.. Creo
que la juventud es maleducada y desconsiderada con los mayores, y eso lo deberían
arreglar los maestros, que para eso los pagamos. No estoy de acuerdo con muchas
decisiones que toman los políticos, pero no quiero saber nada de política y cuando hay
elecciones me voy de excursión. La justicia está muy mal, pero no quiero formar parte de
un jurado popular. Es inadmisible la degradación que sufren los espacios naturales,
aunque no estoy de acuerdo en que nos obliguen a separar los desperdicios de casa para
su reciclaje.
Soy un ciudadano consciente de los problemas que presenta la sociedad, aunque no estoy
dispuesto a mover un solo dedo para solucionarlos. Perdón: el problema soy yo?.
Introducción y presentación de la materia y del módulo
Indagación de saberes previos con la técnica” ping pong”
Construcción de interrogantes e hipótesis sobre el módulo, la materia, las expectativas de los
participantes
Interrogantes Hipótesis Expectativas
Trabajo Grupal
Técnica El Acuario
En un Acuario se ven peces que se mueven, luchan comunican, en torno a ellos los curiosos por
descubrir lo que pasa
Formamos dos grupos. DENTRO Y FUERA DE LA PECERA, leemos la Unidad I para realizar la
tarea
Grupo “Dentro de la Pecera”
Temas: Justificar la importancia de contar con teorías éticas en la vida de las personas
Grupo Fuera de la Pecera
Tema: Cuestiona la existencia de las Teorías éticas en un mundo globalizante y consumidor,
donde el que no corre vuela y donde sobrevive el más fuerte y hábil.
Modalidad del trabajo
✔ Formar dos círculos concéntricos. Uno dentro y otro fuera
✔ Cada grupo posee 15 minutos para presentar los argumentos
✔ Los miembros del grupo conversan sobre su tema
✔ El otro grupo escucha en silencio
✔ Cambiar de lugar luego del tiempo asignado, los que estaban fuera se ponen en el círculo
pequeño
✔ Luego se sistematiza el trabajo
Para informarte:
LAS TEORÍAS ÉTICAS
• Qué es una “teoría ética”
Las teorías éticas tienen carácter normativo, pretenden la fundamentación de los postulados y
normas morales.
La ética es solamente una reflexión acerca de la moral. No pretende crear una nueva moral,
porque sería una pretensión inútil.
Aristóteles comienza reconociendo que todo el mundo busca la felicidad. Lo que aporta Aristóteles
es lo que la mayoría de la gente ya no suele hacer:
• examinar críticamente el concepto de felicidad.
• examinar si es acertada la elección
• proponer el perfeccionamiento de la propia naturaleza humana como forma auténtica de
encontrar la felicidad.
• exponer como se fundamentan así las virtudes y las normas morales, etc.
Esto es lo que hacen las teorías éticas: permiten que los seres humanos podamos justificar y
fundamentar nuestros principios y normas.
Tipos de teorías éticas
Estas teorías permiten justificar las normas y los juicios morales. Las normas expresan
obligaciones, los juicios morales son juicios de valor.
La estructura gramatical de una norma moral es “Todos deben hacer X”; la forma del juicio moral
es “X es bueno”.
Las teorías éticas quieren establecer principios que justifiquen normas y juicios de este estilo, pero
el modo de justificarlos cambia de unas teorías a otras.
• Teorías cognitivistas
Tratan de determinar el fin de la vida humana, aquello que, si lo conseguimos, nos hará buenos.
Fundan el deber en el bien que se ofrece a la voluntad para que lo realice.
• Teorías intuicionistas.
Afirman: 1) que los términos morales no son cualidades “naturales”, 2) que los términos morales
solamente pueden ser definidos mediante otros términos morales, 3) que por lo menos un término
moral será indefinible.
• Teorías NATURALISTAS :
1. El eudemonismo aristotélico (felicidad)
Aristóteles sostiene que el bien supremo del hombre es la felicidad, es lo único que se basta a sí
mismo. “Es una actividad del alma conforme a una virtud perfecta”. Lo que nos hace felices es una
actividad del alma, y la actividad que nos hace buenos es el pensamiento.
Para que sea buena la actividad humana debe estar conforme a una virtud perefecta. La virtud es
un hábito selectivo, una disposición permanente a elegir lo más adecuado para nuestra felicidad y
perfección. La felicidad requiere no dejarse llevar por el deseo.
La buena elección consiste siempre en un término medio de todo.
La ética de Aristóteles es de perfeccionamiento del hombre.
2. El hedonismo (placer)
Es vivir conforme a la naturaleza, y se identifica la felicidad con el placer. Vivir de acuerdo con la
naturaleza implica la moderación del placer. Los excesos proceden de las falsas opiniones.
Sólo será feliz quien escoge con prudencia, sabe contenerse en la moderación e ignora las
opiniones de los libertinos.
Se distinguen tres tipos de deseos:
• Deseos naturales y necesarios. “La pobreza, de acuerdo con las necesidades de la
naturaleza, es una gran riqueza; en cambio, la riqueza que no conoce límites es una gran
pobreza”.
• Deseos naturales y no necesarios. Nacen del deseo de variación y hay que moderarlos
prudentemente.
• Deseos no naturales ni necesarios. Nacen de las opiniones de los que no se satisfacen
con lo que tienen.
El hombre bueno es el que sabe gozar de todos los placeres que ofrece la naturaleza pero dentre
de un orden que ella misma impone.
• El utilitarismo (bien)
Jeremías Bentham intentó mejorar las condiciones de vida del pueblo. Tomó de la obra De los
delitos y las penas la fórmula: “la máxima felicidad posible para el mayor número posible de
personas”. Este carácter altruista es su mayor aportación a la doctrina moral de la felicidad, ya
que las doctrinas anteriores eran individualistas.
Utilitarismo: utilidad es la propiedad de cualquier objeto de producir beneficio, ventaja, placer o
felicidad. Principio de utilidad: el principio que aprueba o desaprueba cualquier acción según su
tendencia a aumentar o disminuir la felicidad de la parte interesada.
Los utilitarstas pretendieron convertir la moral en ciencia. No quisieron hacer santos, sino hombres
que colaborasen en una sociedad más feliz.
Si el principio de utilidad se aplica directamente a actos particulares se llama utilitarismo de los
actos. El utilitarismo de las reglas es la norma general, la que cumple el principio de utilidad.
ÉTICAS INTUICIONISTAS
• Afirman que los términos morales se refieren a propiedades.
• Afirman que esas propiedades no se reducen a propieddes naturales.
• Afirman que tales propiedades solamente pueden ser conocidas por algún tipo de intuición
• El intuicionismo de Moore
la Principia ethica de Moore representa el punto de partida de la ética contemporánea.
• La crítica al naturalismo ético
Moore acusa al natualismo de caer en la falacia naturalista. Se puede interpretar de dos
maneras distintas:
• La Ley de Hume. Para el hombre solamente hay “deberes”.
• El argumento de la pregunta abierta. Si se define “bueno” mediante una propiedad hay
que preguntarse si ese conjunto es bueno.
• El intuicionismo ético
Del argumento de la pregunta abierta se sigue que “bueno” es indefinible. Lo bueno se intuye, y no
hay otra manera de reconocerlo.
Moore propone una ética teleológica, una moral cuya bondad es conocida por intuición.
• La ética de los valores
• Niega que el valor sea una cualidad natural
• Afirma que es una cualidad “sui generis”
• Afirma que sólo puede ser captada por intuición.
• Teorías subjetivistas
Los valores carcen de realidad objetiva, es el hombre quien da valor a las cosas. Estas teorías son
psicologistas, irracionalistas y relativistas.
• Teorías objetivistas
Los valores son independientes del ser humano, que no los crea, sino únicamente los descubra.
Son también independientes respecto a las cosas mismas.
• la teoría de los valores de Scheler
• Los valores son esencias
• Los valores son totalmente objetivos
• El hombre no los inventa, los descubre
• Y los descubre por intuición
• Tiene una jerarquía de valores
Los valores se descubren por una facultad específica de carácter emocional: la intuición
sentimental. El sentimiento no es pura subjetividad.
Cuando contemplamos una cosa descubrimos el conjunto de valores que residen en ella.
Intumimos una jerarquía, con el siguiente esquema:
• Valores sensibles: alegría/pena, placer/dolor.
• De la civilización: util/perjudicial.
• Vitales: noble/vulgar
• Culturales:
• Estéticos: bello/feo
• Ético-jurídicos: justo/injusto
• Especulativos: verdadero/falso
• Religiosos: sagrado/profano
• La ética “material” de Scheler
Su teoría general es que todos los valores tienen un fundamento, un fin.
ÉTICAS NO COGNITIVISTAS
Si los términos éticos no representan cualidades observables no significan nada. El uso de esos
términod tiene que presentar algún significado, aunque no cognoscitivo.
ÉTICAS PROCEDIMENTALES
• La ética “formal” kantiana
La pregunta fundamental de la ética es: “¿Qué debo hacer?”, aunque también puede formularse:
“¿Qué condiciones debe cumplir una norma moral para que pueda obligar?”.
• Las normas morales tienen que tener validez universal. (Todos deben hacer X)
• Kant rechaza las éticas del bien, y las éticas de la felicidad las considera egoístas, porque
la búsqueda de la felicidad no puede fundar normas universales.
• Propone una ética deontológica y procedimental No aparece sólo como criterio de
búsqueda, sino también como normal moral. (Imperativo categórico). “Obra de tal modo
que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre al mismo tiempo como principio de una
legislación universal”.ç
• La moral kantiana reposa sobre la libertad. El imperativo categórico supone que es el
sujeto moral quien se da a sí mismo las normas morales.
• Es deontológica y procedimental, porque sólo atiende al procedimiento para establecer que
es lo correcto.
VOCABULARIO
• Norma: regla que debe seguir o a la que se debe ajustar la conducta.
• Naturalismo: doctrina filosófica que tiende a no admitir nada fuera de la naturaleza.
• Teleológico: parte de la metafísica que estudia las causas finales.
• Felicidad: estado de ánimo que se complace en posesión de un bien.
• Eudemonismo: doctrina moral que identifica la virtud con la alegría que acompaña a la
realización de un bien.
• Intuición: conocimiento directo, instantáneo e inmediato.
• Hedonismo: doctrina ética que identifica el bien con el placer.
• Utilitarismo: doctrina ética que identifica el bien con lo útil.
• Virtud: disposición habitual del alma para las acciones conformes de la ley moral.
• Intuicionismo: doctrina ética que declara los principios morales como seguros por la
intuición.
• Falacia: razonamiento incorrecto, aunque se parece al correcto.
• Valor: cualidad o conjunto de ellas de una persona o cosa, en cuya virtud es apreciada.
• Subjetivismo: doctrina epistemológica que limita la validez del conocimiento al sujeto que
conoce y juzga.
• Objetivismo: creencia de que existe una realidad objetiva.
• Intencionalidad: relativo a los actos interiores del hombre.
• Deontológico: relativo a la teoría de los deberes.
TRABAJO PRÁCTICO INDIVIDUAL Nª1
Luego de leer detenidamente el marco teórico, ELABORA un cuadro sinóptico clasificando
las teorías éticas
Indicadores de Evaluación (5p)
Utiliza términos técnicos
Posee un orden lógico
Clasifica los elementos de manera sintética y puntual
Posee todas las corrientes y-o teorías
Se visualiza en la presentación orden y esmero
Desarrolla
Unidad II: Los problemas de la ética
“Las palabras convencen pero el testimonio arrastra”
Solo o sola
Para responder de nuestros saberes previos
¿Cuáles podrían ser los problemas éticos?
Enumera posibles problemas de la ética
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Somos libres totalmente?, Es posible vivir la plena libertad?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Para reflexionar:
Libre albedrío
Expresión utilizada por San Agustín de Hipona para afirmar la libertad de la voluntad en el
contexto de su teología.
La cuestión de la existencia o no del libre albedrío, de la libertad de la voluntad, fue un tema
controvertido a lo largo de la historia de la filosofía.
¿Significa el libre albedrío simplemente la ausencia de coacción en los llamados actos
voluntarios o se afirma con dicha expresión una verdadera y absoluta capacidad de elegir?
¿Se puede afirmar que la voluntad es libre para elegir, aún cuando observamos en nuestro
entorno físico natural la dependencia de leyes macánicas y deterministas de todos los
fenómenos?
¿Qué significa el libre albedrío en el ámbito social, o qué valor tiene, si vivimos en una
sociedad que impide ejecutar las elecciones libres de nuestra voluntad, una sociaedad
dictatorial, o simplemente autoritaria?
Estas y otras muchas cuestiones han sido profundamente debatidas, a lo largo de los siglos,
llegándose a posiciones irreconciliables entre sí.
Preguntas orientadoras:
➔ Existe el libre albedrío?
➔ Somos o nos hacemos como personas?
➔ Ya venimos predestinados o hacemos nuestro destino?
Para informarte
1. Los Problemas de la Ética
La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya
que desde pequeños captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, y de
hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en otros casos
como una obligación o prohibición, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso
determinar la conducta humana.
Ya que las normas morales existen en la conciencia de cada uno, esto provoca que
existan diferentes puntos de vista y por ende problemas en el momento de considerar las
diferentes respuestas existenciales que ejercen las personas frente a ellas. Estos problemas
se mencionan a continuación.
1. El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales. Este se da debido al pluralismo
que existe en las tendencias frente a un mismo acto, esto es que, para cuando algunas
personas un acto es lo correcto, para otros es inmoral, por ejemplo el divorcio, el aborto, la
eutanasia, etc. O sea la pregunta que normalmente se hace una persona que rige su
conducta en base a las normas morales es ¿cuál es el criterio para escoger una norma o la
contraria?
2. El Problema de la Libertad Humana. La libertad humana no es del todo real, ya que
todo individuo está de cierta forma condicionado por una sociedad en la cual toda persona
actúa bajo una presión social, cultural o laboral; aunque considerando a la ética y la moral,
permite conservar una conciencia, misma que permite a una persona actuar en base a un
criterio propio. El problema está en la incompatibilidad de la libertad humana y las normas
morales, o sea en el ser y el deber ser.
3. El Problema de los Valores. De este problema surgen numerosos cuestionamientos
pero el problema radica principalmente en la objetividad y subjetividad de los valores, o sea,
que existen cuestionamientos sobre si ¿los valores son objetivos?, ¿los valores existen
fuera de la mente de tal manera que todo hombre deba acatar los valores ya definidos?, o si
los valores son subjetivos porque ¿dependen de la mentalidad de cada sujeto?. También
existe otro aspecto, su conocimiento, ¿cómo podemos conocer los valores? y en sí ¿cuál es
su esencia?
4. El Problema del Fin y los Medios. Muchos sostienen la importancia del fin de tal
modo que cualquier medio es bueno si se ejecuta para obtener un fin bueno, esto se conoce
como la tesis maquiavélica “El fin justifica los medios”, pero con esto lo único que ocurre es
que se sobre valoran las “buenas intenciones “ de un acto, que es parte del interior del ser y
se descuida el aspecto externo del acto (intenciones y finalidades). Con esto quiero decir
que “El fin jamás va a justificar los medios”.
5. El Problema de la Obligación Moral. Esto está íntimamente ligado con el tema de los
valores ya que normalmente se dice que lo que se hace por obligación, pierde todo mérito ,
en cambio, cuando se realiza por propio convencimiento, adquiere valor moral. Con esto se
da a entender que la obligación moral le quita al hombre la única posibilidad de ser el
mismo, de acuerdo con su propia moralidad y con su propio criterio. Pero hay que aclarar
también que una cosa es la obligación entendida como corrección externa y otra como la
obligación basada en la presión interna que ejercen los valores en la conciencia de una
persona.
6. La Diferencia entre Ética y Moral. Este es un problema que yo creo que a la mayoría
de las personas nos ha ocurrido y nos hemos preguntado ¿qué no es lo mismo?. Pues no,
por definición de raíces significan lo mismo (costumbre), pero en la actualidad se han ido
diversificando y lo que hoy conocemos como Ética son el conjunto de normas que nos
vienen del interior y la Moral las normas que nos vienen del exterior, o sea de la sociedad.
Trabajo Grupal
Técnica Juego de roles
Esta técnica se caracteriza por representar “papeles”, es decir, los comportamientos de las
personas de acuerdo a las diferentes situaciones que nos encontramos cuando abordamos
el tema de los problemas de la ética.
Formamos seis grupos de manera espontánea
Seleccionamos uno de los problemas de la ética, leemos la información y elaboramos un
argumento, un drama o dilema para representar en escena, es como un teatro, con
personajes, con parlamento. Es importante que quede claro la actitud y la reacción de los
perso
CENTRO REGIONAL DE EDUCACIÓN “DR. RAÚL PEÑA”
PEDRO JUAN CABALLERO
FORMACION DOCENTE
Especialización Docente: Área: Orientación
Módulo: Ética y Deontología Docente
Evaluación Final del Módulo
Co-Evaluación:Técnica Peritos y Examinadores
Descripción: La técnica de Peritos y examinadores permite desarrollar un ritmo de
trabajo individual, volcado hacia el deseo de un éxito común. Es una técnica de
evaluación
Desarrollo
Formación de cinco grupos de trabajo. A,B,C , D y E
Los alumnos en grupos leen el módulo completo
Redactar cinco a diez preguntas y -o problemas sobre el módulo. Estudiar muy bien
el material.
Disponer la sala de clase
Por sorteo los grupos pasan al centro y son examinados por los otros grupos.
Ejemplo:
Peritos
Examinadores Examinadores Examinadores
Examinadores
Se otorgan dos puntos por la calidad de las preguntas y por las respuestas
correctas. Un solo alumno responde la pregunta.Se invalidan las preguntas repetidas
Evaluación: Examinadores
Grupos Preguntas presentadas
Preguntas anuladas
Preguntas repetidas
Puntos ganados
A
B
C
D
E
Peritos
Grupos Preguntas recibidas Preguntas correctas
A
B
C
D
E
CENTRO REGIONAL DE EDUCACION ¨Dr. RAUL PEÑA¨ PEDRO JUAN CABALLERO
FORMACION DOCENTE Especialización Docente: Área: Orientación Módulo: Ética y Deontología Docente
TRABAJO A DISTANCIA GRUPAL
T.P: 10
Analiza cada situación y responde
a- Construcción de una ciudad: Suponte que puedes construir una ciudad a medida
de tus deseos. Enumera los seis valores, principios que pondrías a esa ciudad,
fundamenta tu elección y considera la jerarquización de los valores(1p)
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
b-Un profesor desarrolla sus clases sin importarle mayormente sus alumnos, de
joven quería ser un administrador de empresas exitoso, pero por cuestiones
económicas de su familia, estudió para ser profesor. Cuando alguien le hacía ver las
dificultades que los alumnos tenían para aprender sus lecciones, contestaba que se
trata de alumnos poco estudiosos. Si se les indicaba que las exigencias de su
materia, dejaba a los estudiantes materias pendientes, culpaba a la deficente
formación inicial. Nunca nadie lo sacó de su posición. Con el tiempo lo dejaron ser
como era. El se sentía un profesor exigente. El aprendizaje es problema de cada
alumno.
La actitud asumida por el docente, consideras correcta? Fundamenta tu respuesta,
considerando los deberes y derechos del profesor. (1p)
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
Reflexiona y responde
1- Entre el hombre y el animal, ¿Hay continuidad o un salto cualitativo? Puede el
hombre gozar de todos los placeres de la vida, cuál es la diferencia sustancial con
un animal no-racional?(3p)
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
2-¿Cuál es el clima educativo, ideal para la educación en valores? Fundamenta tu
respuesta seleccionando la teoría ética que más favorece al acto educativo.(3p)
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
3- ¿Qué actitud asumirías como docente facilitador del proceso valorativo?
Fundamenta tu respuesta, conforme al marco teórico del módulo (3p)
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4- Lee, recorta y-o selecciona una noticia referente a educación y luego analiza
considerando (3p)
a- Identifica el problema o el tema
b-Clasifica los valores que se observan o que necesitan ser vivenciados
c- Asume una postura crítica
BIBLIOGRAFÍA
RUIZ, Daniel J. “Etica y Deontología docente”. de. BRAGA S.A., 7ª edición, Bs.As.
Argentina, 1994
RODRIGUEZ LUÑO, Angel, “Etica”, de, Eunsa, 5ª edición, Pamplona, España
ESQUIROL, Josep, “El respeto o la mirada atenta. Una ética para la era de la ciencia
y la tecnología”, 2ª edición. de. Gedisa, Barcelona. España, 2006
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