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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
VICERRECTORADO ACADÉMICO
FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y SOCIALES
ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
SAN JOAQUÍN DE TURMERO – ESTADO ARAGUA
EL PARADIGMA CUANTITATIVO Y CUALITATIVO
AUTORES:
CAPRILES, MARIA
FARÍAS, JUALFRE
MENDOZA, MICHELLE
ROMERO, JOSBEL
ZAPATA, SLEYKER
SECCIÓN “B”
San Joaquín de Turmero, 2015
INTRODUCCIÓN
La investigación es un proceso riguroso, cuidadoso y sistematizado en el
que se busca resolver problemas, es organizado y garantiza la producción de
conocimiento o de alternativas de solución viables. El Paradigma en sí, trata
de que al investigar, se piense principalmente en que el producto o resultado
del estudio tenga utilidad, provecho práctico de inmediato y que se logren
productos y servicios que tengan una importante demanda en la sociedad.
En un sentido muy real, para entender un paradigma hay que comprender
los procesos por los que fue descubierto, es decir, cómo el paradigma llegó a
ser el modelo de considerar un determinado fenómeno. En la presente
exploración, se profundizan los paradigmas de la investigación más
relevantes: el cualitativo y el cuantitativo. Evidentemente, ambos poseen
marcadas diferencias; mientras el paradigma cuantitativo utiliza un método
de análisis causal, correlacional, el paradigma cualitativo utiliza un método
de análisis descriptivo e interpretativo.
PARADIGMAS
El término Paradigma deriva del griego paradeygma, que significa
modelo, tipo, ejemplo. Se puede decir entonces que el paradigma es el
resultado de los usos y costumbres, de creencias establecidas de verdades a
medias. Su finalidad es doble: la positiva, que básicamente se fundamenta
en establecer la trayectoria en la que ha de desarrollarse la ciencia normal,
por medio de la propuesta de incógnitas a resolver dentro del contexto de las
teorías aceptadas. Por otro lado, la función negativa del paradigma es la de
constituir los límites de lo que ha de suponerse ciencia durante el tiempo de
su supremacía.
De acuerdo con Thomas Kuhn en su libro “La estructura de las
Revoluciones Científicas” (1962), definió el término paradigma como “Un
fenómeno cultural, toda vez que detrás de ésta legitimidad se encuentran
valoraciones que se estipulan como supuestos que se dan por dados” (p.33).
Esto ha ejercido una enorme influencia en diversas disciplinas, indicando que
toda ciencia se perfecciona a lo largo del tiempo con las contribuciones de la
comunidad científica que aporta no sólo con nuevos conocimientos
acumulativos, sino también a cambios cualitativos, nuevos cambios de
perspectiva con la creación de nuevos paradigmas que abren nuevos
horizontes a la ciencia, concebida, por tanto, como algo abierto y en
evaluación.
Vinculado a los niveles y perspectivas de la investigación social, podemos
hablar de dos paradigmas básicos en la investigación: el cuantitativo y el
cualitativo. Las principales diferencias entre ambos radican en cuál es el tipo
de conocimiento que queremos adquirir en torno a la realidad y qué técnicas
de investigación utilizamos a tal objeto, esta situación demuestra que no es
reciente el debate originado entre los paradigmas cualitativos y paradigmas
cuantitativos.
La discusión establecida entre estos paradigmas no sólo proyecta la
discrepancia existente, al mismo tiempo representa un choque básico entre
ellos. Evidentemente, ambos poseen marcadas diferencias; mientras que el
Paradigma Cuantitativo es el paradigma que pretende explicar y predecir los
hechos a partir de relaciones causa-efectos, buscando el conocimiento, la
realidad y la objetividad, utiliza métodos cuantitativos y estadísticos, se basa
en fenómenos observables susceptibles de medición, análisis matemáticos y
control experimental.
El Paradigma Cualitativo se centra en el estudio de los significados de las
acciones humanas y de la vida social, surge como alternativa al paradigma
cuantitativo puesto que hay cuestiones problemáticas y restricciones que no
se pueden explicar ni comprender en toda su existencia desde la perspectiva
cuantitativa, como por ejemplo los fenómenos culturales, que son más
susceptibles a la descripción y análisis cualitativo que al cuantitativo, el
investigador es un fenomenólogo que se ocupa de comprender la conducta
humana desde el punto de vista de sus autores naturales.
PARADIGMA CUANTITATIVO
Este Paradigma ha recibido otros nombres como: racionalista, positivista,
científico – naturalista, científico – tecnológico y sistemático gerencial.
Fundamentalmente busca la representación más cabal de lo que sucede en
el contexto social. Para ello se apoya en las técnicas estadísticas, sobre todo
la encuesta y el análisis estadístico de datos secundarios. Aquí lo importante
es construir un conocimiento lo más objetivo posible, deslindado de posibles
distorsiones de información que puedan generar los sujetos desde su propia
subjetividad. Ello permitirá establecer leyes generales de la conducta
humana a partir de la producción de generalizaciones empíricas.
Fundamentado en la hipótesis positivista del conocimiento, se origina
entre el siglo XIX y principios del XX con autores como Comte y Durkheim,
imponiéndose como método científico en las ciencias naturales y más tarde
en la educación. La naturaleza cuantitativa tiene como finalidad asegurar la
precisión y el rigor que requiere la ciencia, enraizado filosóficamente en el
positivismo.
Entre las características que conforman el paradigma cuantitativo, las más
resaltantes son:
Presta más atención a las semejanzas que a las diferencias.
Trata de buscar las causas reales de los fenómenos.
Modelo pensado para explicar, controlar y predecir fenómenos.
La objetividad es lo más importante (lo medible), lo subjetivo queda
fuera de toda investigación científica.
El investigador debe ser independiente.
Los valores del investigador no deben interferir con el problema a
estudiar.
El planteamiento epistemológico de este enfoque parte de la “unidad
del método científico”.
La sociedad no se estudia una por una con peculiaridades; se parte de
una muestra representativa, basándose en las leyes del azar con el fin
de generalizar los resultados a otras poblaciones.
El objeto de estudio se adecua al método.
Busca incrementar el conocimiento.
PARADIGMA CUALITATIVO
Nace como opción al paradigma racionalista, puesto que hay cuestiones
problemáticas y restricciones que no se pueden explicar ni comprender en
toda su existencia desde la perspectiva cuantitativa, como por ejemplo los
fenómenos culturales, que son más susceptibles a la descripción y análisis
cualitativo que al cuantitativo. Está en cambio, más ligado a las perspectivas
estructural y dialéctica, centra su atención en comprender los significados
que los sujetos infieren a las acciones y conductas sociales.
En este paradigma se utilizan esencialmente técnicas basadas en el
análisis del lenguaje, como pueden ser la entrevista, el grupo de discusión, la
historia de vida, y las técnicas de creatividad social. Aquí lo importante no es
cuantificar la realidad o distribuirla en clasificaciones, sino comprender y
explicar las estructuras latentes de la sociedad, que hacen que los procesos
sociales se desarrollen de una forma y no de otra. Dicho de otra forma,
desde este paradigma se intenta comprender la cómo la subjetividad de las
personas (motivaciones, predisposiciones, actitudes, entre otras) explican su
comportamiento en la realidad.
Quienes impulsaron de estos presupuestos fueron en primer lugar, la
escuela alemana, con Dilthey, Husserl, Baden, entre otros autores. Por otra
parte, el paradigma cualitativo posee un fundamento decisivamente
humanista para entender la realidad social. Percibe la vida social como la
creatividad compartida de los individuos. En este paradigma los individuos
son conceptuados como agentes activos en la construcción y determinación
de las realidades que encuentran, en vez de responder según las
expectativas de sus papeles que hayan establecido las estructuras sociales.
Entre sus características, se destacan:
El objeto de la investigación de este paradigma es la construcción de
teorías prácticas, configurados desde la misma praxis y constituida por
reglas y no por leyes. (Identificación de las reglas que subyacen,
siguen y gobiernan los fenómenos sociales).
Describe el hecho en el que se desarrolla el acontecimiento, esto es
optar por una metodología cualitativa basada en una rigurosa
descripción contextual de un hecho o situación que garantice la
máxima intersubjetividad en la captación de una realidad compleja
mediante una recogida sistemática de datos que posibilite un análisis
e interpretación del fenómeno en cuestión.
(Observación participativa, estudio de casos, investigación – acción).
Estudia con profundidad una situación concreta y profundiza en los
diferentes motivos de los hechos.
Desarrollo de hipótesis individuales que se dan en casos individuales.
No busca la explicación o causalidad, sino la comprensión del
fenómeno.
El individuo es un sujeto interactivo, comunicativo, que comparte
significados.
MÉTODOS CUANTITATIVOS Y CUALITATIVOS
Los métodos cualitativos y métodos cuantitativos significan mucho más
que unas técnicas específicas para la recogida de datos. Es por eso que los
métodos cuantitativos han sido desarrollados más directamente para la tarea
de verificar o de confirmar teorías y que en gran medida, los métodos
cualitativos fueron deliberadamente desarrollados para la tarea de descubrir
o de generar teorías.
Métodos Cuantitativos
Técnicas experimentales aleatorias.
Técnicas cuasi experimentales.
Test.
Análisis estadísticos multivariados.
Estudios de muestra, etc.
Métodos Cualitativos
Análisis interpretativo.
Interaccionismo simbólico.
Investigación Etnográfica.
Investigación - acción.
Investigación participante.
Análisis Socio crítico, etc.
CONCLUSIÓN
El deseo del hombre de conocer su mundo le ha llevado desde la
superstición primitiva al moderno conocimiento científico. Superando la etapa
primitiva y las limitaciones de la observación asistemática, basado sobre la
experiencia personal, ha examinado el proceso de pensar hasta desarrollar
los métodos del razonamiento inductivo y deductivo que ha devenido en la
ciencia de la investigación.
Como hemos mencionado anteriormente, los paradigmas cuantitativo y
cualitativo constituyen los dos grandes modelos de investigación. El primero,
de mayor antigüedad que el segundo. Es por ello que resulta inapropiado
situar a uno de los dos modelos, con sus tipos de investigaciones y métodos
en una posición inferior ya que ninguno tiene el monopolio de “las respuestas
correctas”.
Entendemos entonces que el paradigma cuantitativo se basa en la
objetividad como única forma de conocimiento, y que el paradigma cualitativo
emplea la subjetividad y la búsqueda de conocimiento como resultado de una
interacción con los demás, en el marco de una acción comunicativa. Sin
embargo, hay que señalar que nos encontramos frente a un problema de
carácter epistemológico acerca del conocimiento científico y el acceso a éste,
en cuanto, es relativo a cada momento histórico; éste relativismo es un
estímulo a seguir investigando en la búsqueda de conocimiento más amplio y
estable. Con todo, hay que considerar que el conocimiento científico
pretende superar al sentido común, buscando y generando justificaciones
fundadas, argumentadas y razonadas de modo que sea aceptado más allá
del sujeto que las presenta.
REFERENCIAS
Luna, Luis “Paradigmas: Concepto, evolución y tipos”. 2011
http://teoriasconductistasdelaprendizaje.blogspot.com/2011/05/paradigmas-
concepto-evolucion-tipos.html
Vivas, Ana “Paradigmas de la Investigación y planos del Conocimiento”. 2007
https://unesr.files.wordpress.com/2007/10/proyecto-i-paradigmas-planos-
del-conocimiento-anas-vivas.pdf
Zambrano, Marlin “Paradigmas y Teorías Educativas”. 2011
http://teoriasconductistasdelaprendizaje.blogspot.com/2011/05/paradigmas-
y-teorias-educativas.html
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